2021版高考语文一轮复习专题十一文言文阅读课案3与现代汉语不同的句式和用法的理解学案新人教版 14页

课案3　与现代汉语不同的句式和用法的理解 常见文言句式 ‎(一)判断句 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断。其句式有如下几种表示法:‎ ‎1.“……者,……也。”‎ 这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:‎ 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)‎ ‎2.“……,……也。”‎ 判断句中,一般省略“者”,只用“也”表判断。如:‎ 项脊轩,旧南阁子也。(《项脊轩志》)‎ ‎3.“……者,……。”‎ 有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:‎ 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)‎ ‎4.“……者也。”‎ 在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:‎ 城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎5.无标志判断句。‎ 文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:‎ 刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)‎ 另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。对否定判断,同学们常易忽略,因此要特别注意。‎ 当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)‎ 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)‎ 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(《六国论》)‎ 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《得道多助,失道寡助》)‎ - 14 -‎ ‎1.不用语气词,完全由词序来体现。如:‎ 此人力士,晋鄙听,大善;不听,可使击之。(《信陵君窃符救赵》)‎ 晋鄙嚄唶宿将。(《信陵君窃符救赵》)‎ 此人也,骂曰畜产,辱孰甚焉?(《后汉书•刘宽传》)‎ 以上例子属于较难辨认的判断句。在翻译时要注意这类无标志的判断句,并译成判断句格式,加上判断词“是”。‎ ‎2.用“为”联系主语和谓语,表示判断。如:‎ 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)‎ 续表 ‎　　3.用“是”表判断。“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。如:‎ 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)‎ 同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》)‎ 但是,注意下一个句子:‎ 其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”(《察今》)‎ 画线的这个句子是判断句。主语由“是”充当,翻译为“这”;谓语是名词短语,由所字结构(所……的地方)充当的。全句翻译为:‎ 这(就是)我的宝剑所掉下去的地方。‎ 这个“是”,是代词而不是判断词,因为句子中没有“者”“也”之类,而且主谓间没有逗号。可见掌握判断句,理解的关键在于其基本特征:名词性主语+名词性谓语。‎ ‎(二)被动句 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。‎ ‎1.用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如:‎ 故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)‎ 这里“惑”“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”“张仪”发出来的。‎ ‎2.在介词“于”或动词前加“受”,形成“受……于……”表被动。如:‎ 吾不能举全吴之地,十万之从,受制于人。(《赤壁之战》)‎ - 14 -‎ ‎3.用“见”“于”,“见……于……。”表被动。如:‎ 秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎4.用“为”“为……所……”表被动。如:‎ 吴广素爱人,士卒多为用者。(《陈涉世家》)‎ 为秦人积威之所劫。(《六国论》)‎ 不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)‎ 身死人手,为天下笑者。(《过秦论》)‎ ‎5.用“被”表被动。如:‎ 予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)‎ 信而见疑,忠而被谤。(《屈原列传》)‎ ‎6.动词本身表被动。‎ 王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 则告诉不许。(《陈情表》)‎ 以上句子中“蔽”“许”表被动。‎ 被动句分两类,一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。‎ ‎(1)有标志被动句的难点在于“见”。‎ 秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 信而见疑,忠而被谤。(《屈原列传》)‎ 续表 ‎　　上述例句中,“见”表被动。但很多情况下被理解为动词。又如:‎ 冀君实或见恕也。(《答司马谏议书》)‎ 生孩六月,慈父见背。(《陈情表》)‎ 君既若见录,不久望君来。(《孔雀东南飞》)‎ 兰芝初还时,府吏见丁宁。(《孔雀东南飞》)‎ 例句中“见”都相当于副词,有指代意义,指动作偏指一方。如“见恕”意为“饶恕我”‎ - 14 -‎ ‎。以上几例“见”均为指代“我”。‎ ‎(2)意念被动主要通过上下文的内容来进行推断,找出动词的施动对象进行判断。所谓意念上的被动句,就是不带被动词、没有结构标志的被动句。如:‎ 洎牧以谗诛。(苏洵《六国论》)‎ 而刘夙婴疾病。(《陈情表》)‎ 例句中“诛”“婴”都是动词本身表被动。如果不译成被动,就会是“到了李牧因谗言诛杀”“可是祖母刘氏多年缠绕疾病”,这样说不通,不合原意。意念被动要求我们能理解文段,这样才能推敲句意。‎ ‎(三)倒装句 文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉语的句子成分的顺序,一般为“主+谓+宾”“定(状)+中心词”,但在文言文中,在一定条件下,一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句式主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式。‎ ‎1.主谓倒装 为了强调和突出谓语的意义,在感叹句中,就把谓语提前到主语前面。如:‎ 甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)‎ 有是哉,子之迂也!(《论语》)‎ 久矣,吾不复梦见周公!(《论语》)‎ 以上三句的顺序是“汝之不惠,甚矣”“子之迂也,有是哉”“吾不复梦见周公,久矣”。‎ ‎2.宾语前置 文言文中,动词或介词的宾语前置,主要有下列几种情形:‎ ‎(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:‎ 微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)‎ 而彼且奚适也?(《逍遥游》)‎ 不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)‎ 作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:‎ 余是以记之,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)‎ 其中的“是”是一般代词,但也前置了。‎ ‎(2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意:‎ 一是否定句(一般句中必须有“不”“未”“毋”“无”“莫”‎ - 14 -‎ 等否定词);二是代词作宾语。如:‎ 恐年岁之不吾与。(《离骚》)‎ 未之有也。(《孟子》)‎ 正常语序应该是“恐年岁之不与吾”“未有之也”。‎ ‎(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:‎ 句读之不知,惑之不解。(《师说》)‎ 无乃尔是过与。(《季氏将伐颛臾》)‎ 有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯(惟)”,构成“唯(惟)……是(之为)……”的格式。如:‎ 惟弈秋之为听。(《弈秋》)‎ 唯利是图。唯命是从。‎ ‎(4)方位词作宾语时,有时也前置。如:‎ 项王、项伯东向坐,亚父南向坐。(《鸿门宴》)‎ 例句意思是“项王、项伯面向东边坐,亚父面向南边坐”。‎ ‎(5)文言文中,“自”作宾语时常常置于动词之前。‎ 秦人不暇自哀。(《过秦论》)‎ 忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎　　比较下列句子:‎ ‎①三岁贯汝,莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)‎ ‎②宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 例①前一个是肯定句,“汝”作为代词不前置,但后一句是否定句,“我”要前置。‎ 例②虽是否定句,由于宾语“王”是名词,而不是代词,故不能前置。‎ ‎3.定语后置 文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。其形式有:‎ ‎(1)定语放在中心词后,用“者”字结尾,组成“中心词+定语+者”的格式。例如:‎ - 14 -‎ 邠人偷嗜暴恶者,率以货窜名军伍中。(《段太尉逸事状》)‎ 客有吹洞箫者。(《赤壁赋》)‎ 遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)‎ 其故人尝与佣耕者闻之。(《陈涉世家》)‎ 例句中“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客”,“邠人偷嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人”。余例类推。‎ ‎(2)在中心词和后置定语中间加“之”字,组成“中心词+之+定语”的格式,表示定语后置。如:‎ 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。(《劝学》)‎ 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)‎ 例句中的中心词分别是“爪牙”“筋骨”“庙堂”“江湖”,后置定语分别是“利”“强”“高”“远”,四个“之”是定语后置句的标志,无实在意义。‎ ‎(3)在中心词和后置定语中间加“而”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+而+定语+者”的格式。例如:‎ 此四者,天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》)‎ 缙绅而能不易其志者,有几人欤?(《五人墓碑记》)‎ ‎(4)数量词作定语的后置。构成“中心词+数量词(定语)”的形式。‎ 马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)‎ 我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)‎ 辨识“之”作助词的定语后置要注意三点:‎ 一是表示领属性的定语不能后置,只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。如:‎ 永州之野产异蛇。(《捕蛇者说》)(“之”前表领属)‎ 二是注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。如:‎ 村中少年好事(定语+主语+谓语+宾语)‎ 村中少年好事者(定语后置)‎ 村中少年之好事(主语与谓语之间加了一个结构助词“之”,取消句子的独立性)‎ - 14 -‎ 三是特别注意宾语前置和定语后置均可用“之”作助词,容易混淆。‎ 区别的办法是:‎ 宾语前置的“之”前是名词或名词性词组(宾语),“之”后是动词(谓语);定语后置的“之”的前面是名词或名词性词组(中心词),但“之”的后面一定是形容词或能充当定语的词或词组。‎ 二者结构如下:‎ 宾语前置句:句读(名词,作宾语)之不知(动词),惑之不解 不懂得句读,不能解除疑惑 定语后置句:蚓无爪牙(名词,中心词)之利(形容词),筋骨之强 蚯蚓没有锋利的爪牙,强劲的筋骨 ‎4.介词结构作状语后置 介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语作状语后置。有以下几种情况:‎ ‎(1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如:‎ 青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)‎ 文采不表于后世。(《报任安书》)‎ ‎(2)介词“以”组成的介宾短语,在翻译时,一般都作状语。如:‎ 具告以事。(《鸿门宴》)‎ 为坛而盟,祭以尉首。(《陈涉世家》)‎ ‎“具告以事”即“以事具告”。这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之)。”介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。如:‎ 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)‎ 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”,作状语,又可译为“生在我的前面”,作补语,一般来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要译作状语。‎ ‎(3)“乎”作介词时相当于“于”,与其构成的介词短语后置。‎ 君子博学而日参省乎己。(《劝学》)‎ ‎(四)省略句式 句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过在文言文中更普遍。常见的有以下几种情形:‎ - 14 -‎ ‎1.省略主语。‎ 有承前省、有呼应下文省、对话省。文言文中的第三人称代词“之”“其”不能作主语,这也是文言文中主语多省略的原因之一。如:‎ 楚人为食,吴人及之。(楚人)奔,(吴人)食而从之。(楚国人做好饭,吴国人赶上来了。楚国人跑了,吴国人把饭吃了又跟上去追赶)‎ 永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章,(蛇)触草木,(草木)尽死,(蛇)以啮人,(人)无御之者。(《捕蛇者说》)‎ 有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一致,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意。如:‎ ‎(静女)爱而不见,(静女的情郎)搔首踟蹰。(《静女》)‎ ‎2.省略谓语。‎ 谓语一般不能省略。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如:‎ 择其善者而从之,(择)其不善者而改之。(《论语》)‎ 一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)‎ 除臣(为)洗马。(《陈情表》)‎ ‎3.省略宾语。‎ 宾语的省略有两种情况——省略动词的宾语和省略介词的宾语。如:‎ 言未毕,晞再拜曰:“公幸教晞以道,恩甚大,愿奉军以从”(公命)(《段太尉逸事状》)‎ 竖子不足与(之)谋!(《鸿门宴》)‎ 文言文中,介词“以”“为”“与”的宾语“之”往往承上文省略,理解时要补充出来。‎ ‎4.省略介词。‎ 常见的是省略介词“于”和“以”。如:‎ 其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。(《非攻》)‎ 项王则受璧,置之(于)坐上。(《鸿门宴》)‎ 赐之(以)彘肩。(《鸿门宴》)‎ ‎5.省略兼语。‎ 在古汉语中,使令动词后面的代词往往省略,这个代词既是前一句的主语,也是后一句的宾语。兼用主语和宾语两种句子成分,所以叫做兼语。补充的话往往是“之”“其”。像“请、使、让、叫、令、请、劝、催”等都是使令动词。‎ 以相如功大,拜(之)为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)‎ - 14 -‎ 扶苏以数谏故,上使(其)外将兵。(《陈涉世家》)‎ 便要(之)还家,设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)‎ 以上例句中,“拜”“使”“要”为使令性动词。‎ ‎(五)固定句式 固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,约定俗成,经久不变。‎ 按表达语气的种类分为四种:‎ 类型 形式 翻译 陈述 语气 有以、无以、有所、无所、比及、为……所、以为(以……为)……所以……、……之谓也 有……用来、没有……用来、有……的、没有……的、等到……的时候、被……(谁怎么样)把……当作、……的原因、说的就是……啊 续表 类型 形式 翻译 疑问 语气 奈何、何如、如(奈)……何、得无……乎、孰与(孰若)‎ 怎么办、怎么样、把……怎么样、大概……吧(恐怕……吧)、跟……相比……,谁更……‎ 感叹 语气 何其、一何、何……之 多么、何等、怎么……这样啊 无乃……乎、不亦……乎、得无……乎 恐怕/只怕…吧、不是……吗难道……吗 - 14 -‎ 揣度 语气 反问 语气 何……为、何……哉、何……之有、岂……哉、不亦……乎、岂独……耶 为什么……呢、怎么能……呢、有什么……呢、哪里……呢、不也是……吗、难道……吗 下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。‎ ‎1.“以为”“以……为”‎ ‎“以为”,可以作为一个双音节词,和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。如:‎ 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(《石钟山记》)‎ 自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)‎ 更多的场合,“以为”是“以……为……”的紧缩,常见的有如下两种情况:‎ ‎(1)在“……以为……”“以……为……”句式中,“以”是介词,组成介词结构,作动词“为”的状语,译作“用……做……”或“把……当作……”。如:‎ 虎视之,庞然大物也,以为神。(《黔之驴》)‎ 夫以铜为鉴,可正衣冠。(《新唐书·魏征传》)‎ ‎(2)在“……以(之)为……”“以……为……”句式中,“以”是动词,“认为”的意思;“……为……”是主谓短语,作“以”的宾语。这种句式,相当于“认为(觉得)……怎么样”或“认为(觉得)……是……”。如:　‎ ‎(满座宾客)以为妙绝。(《口技》)‎ 注意:“以为妙绝”,即“以(之)为妙绝”。‎ ‎2.“所以”‎ 在文言文里,“所以”是两个词,其中,“所”是特殊指示代词,作介词“以”的前置宾语,表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能,因此,“所以”这个凝固结构大致有两种情形:‎ ‎(1)“以”字当“因为”讲,“所以”相当于“……的原因”“……的缘故”,用来表示原因。如:‎ - 14 -‎ 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)‎ ‎(2)“以”字当“拿”“用”或“凭借”讲,“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”,用来表示手段、方法、根据、工具等。如:‎ 此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。(《出师表》)‎ 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)‎ ‎3.“如……何”“奈……何”“若……何”‎ 文言文中,“如(若)”“奈”是动词,“何”是疑问代词,这两个词经常连在一起用,组成凝固结构。“如何(若何)”“奈何”,可译为“怎”“怎么办”“怎么样”或“为什么”等。如:‎ 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(《六国论》)‎ 如果将“如何”(或“奈何”“若何”)二字拆开,中间加入名词或代词,就形成表示疑问的凝固格式“如……何”“奈……何”“若……何”,这种格式可译作“对(拿、能)……怎么样(怎么办)”。如:‎ 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)‎ 国不堪贰,君将若之何?(《郑伯克段于鄢》)‎ 有时,“如何”“若何”又变作“何如”“何若”的形式,可以作为疑问词用,译为“怎么样”。如:‎ 曰:“今日之事何如?”(《项羽本纪》)‎ ‎“……更若役,复若赋,则何如?”(《捕蛇者说》)‎ ‎4.“何以……为”“奚以……为”‎ 文言文中,“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”,“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要(拿、用)……做(干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着……呢”。如:‎ 匈奴未灭,何以家为?(《汉书·霍去病传》)‎ 何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)‎ 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)‎ 奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)‎ ‎5.“何……之有”‎ ‎“何……之有”式表示反问,是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语,“之”是助词,宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如:‎ 姜氏何厌之有?(《郑伯克段于鄢》)‎ - 14 -‎ 孔子云:何陋之有?(《陋室铭》)‎ 有时,在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字,或在后边加“于”字,形成“于……何有”或“何有于……”的形式,这两种形式所表示的意义基本相同,都可译为“对于……来说,又有什么……呢?”。如:‎ 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《论语·述而》)‎ ‎6.“不亦……乎”“岂(其)……哉(乎)”“盍……乎”‎ 范氏富,盍已乎?‎ 译:范家富贵,何不取消这门亲事呢?或:范家富贵,为什么不停止婚事呢?‎ 人各有志,吾岂以利禄易之哉?‎ 译:各人有各人的志向,我哪能因为利禄改变它呢?‎ ‎“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副词,可译为“也”;“乎”字是疑问语气词,可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如:‎ 子曰:“学而时习之,不亦说乎?……”(《论语·学而》)‎ 而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?(《逍遥游》)‎ ‎7.“无(毋)乃……乎(与、欤)”‎ ‎“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气,对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词,表示的意义相当于“非”;“乃”字,无实际意义,只起调节音节的作用。“无乃”,表示“不是”的意思,与疑问语气词“乎”相呼应,可译为“恐怕(只怕、大概)……吧”。如:‎ 无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)‎ 今欲降之西反戮其使,无乃不可乎?‎ 译:现在想让他投降却反倒杀他的使者,恐怕不可以吧?‎ 注意:“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译,因为在古汉语中,“无乃……乎”表示委婉商量的语气,而“不是……吗”则偏重于反问。‎ ‎8.“得无(微、非)……乎(耶)”‎ ‎“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式,译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如:‎ 览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》)‎ 然而,当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时,可译为“该不会(莫非、只怕、恐怕)(是)……吧”。如:‎ - 14 -‎ 成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)‎ ‎9.“孰”“……孰与……”‎ ‎“孰”字,作疑问代词指代人时,可译作“谁”,指代事物时,可译为“哪”或“哪个”。如:‎ 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者说》)‎ 人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》)‎ 是可忍也,孰不可忍也?(《论语·八佾》)‎ 另一种用法是,“孰”字之前如有先行词,即表示人或事物的词语,而这个先行词是表示“孰”字所指代的范围的,这时,“孰”字就有从中“选择其一”的意思,相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如:‎ 吾与徐公孰美?(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎“孰与”两词连用,就不是表示抉择,而在于表示比较,并成为固定格式。如:‎ 沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》)‎ 谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ 注意:“孰与”若用在名词或代词前,则表示在比较中询问,译为“……比……怎么样”或“……跟(与)……比谁(哪一个)……”;用在动词前,则表示在比较中反问,意在肯定后者,译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”“……怎如……”。如:‎ 公之视廉将军,孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎10.“与其……孰若(岂若)……”‎ ‎“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝固结构,可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”。如:‎ 与其杀是童,孰若卖之?与其卖而分,孰若吾得专焉?(《童区寄传》)‎ 有时,“与其”不出现,单用“孰若”。如:‎ 为两郎僮,孰若为一郎僮耶?(《童区寄传》)‎ ‎11.“……有(无)……以……”‎ ‎“……有(无)以……”中的“有”“无”都是动词(谓语),“以”字用于另一动词或形容词(谓语)与“有”“无”之间,表示关联,可译作“(没有)用来(拿来)”“来”等。如:‎ 不积小流,无以成江海。(《劝学》)‎ 项王未有以应。(《鸿门宴》)‎ ‎“足以”连用,形成了固定格式,意义与“有以”“无以”相近,相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如:‎ - 14 -‎ 料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)‎ ‎12.“……有所(无所)……”‎ ‎“……有所(无所)……”是文言中常见的格式,“所”字,经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前,组成“所……”词组,也叫做“所”字结构,具有名词性,经常用在动词“有”或“无”之后,可译为“……有(没有)什么……”。如:‎ 吾入关,秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》)‎ ‎13.“……之谓也”“其……之谓(也、矣、乎)”‎ 文言文中,尤其是议论文,常出现“……之谓也”“其……之谓也”“其……之谓矣”“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故,然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。‎ ‎“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志,这种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如:‎ 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子·秋水》)‎ - 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