2020届一轮复习人教版文言文阅读二十四史选篇2作业(3) 9页

‎2020届一轮复习人教版 文言文阅读 二十四史选篇2 作业 一、阅读下列文言文,回答问题:‎ ‎   到彦之,字道豫,彭城武原人,楚大夫屈到后也。宋武帝讨孙恩,以乡里乐从,每有战功。义熙元年,补镇军行参军。后以军功封佷山县子,为大尉中兵参军。武帝受命,进爵为侯。彦之佐守荆楚,垂二十载,威信为士庶所怀。及文帝入奉大统,以徐羡之等新有篡虐,惧,欲使彦之领兵前驱。彦之曰:“了彼不贰,便应朝服顺流;若使有虞,此师既不足恃,更开嫌隙之端,非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒,乃遣彦之权镇襄阳。羡之等欲即以彦之为雍州,上不许,征为中领军,委以戎政。彦之自襄阳下,谢晦已至镇,虑彦之不过己,彦之至杨口,步往江陵,深布诚款,晦亦厚自结纳。彦之留马及利剑名刀以与晦,晦由此大安。元嘉三年讨晦进彦之镇军于彭城洲战不利咸欲退还夏口彦之不回会檀道济至晦乃败走江陵平因监荆州州府事改封建昌县公其秋,迁南豫州刺史、监六州诸军事,镇历阳。上于彦之恩厚,将加开府,欲先令立功。七年,遣彦之制督尹冲、朱修之等北侵,自淮入泗。泗水渗,日裁行十里。自四月至七月,始至东平须昌县。魏滑台、虎牢、洛阳守兵并走。 彦之留朱修之守滑台,尹冲守虎牢,杜骥守金墉。十月,魏军向金墉城,次至虎牢,杜骥奔走,尹冲众溃而死。魏军仍进滑台。时河冰将合,粮食又罄,彦之先有目疾,至是大动,将士疾疫,乃回军,焚舟步至彭城。初遣彦之,资实甚盛。 及还,凡百荡尽,府藏为空。文帝遣檀道济北救滑台,收彦之下狱,免官。九年,复封邑,固辞。明年卒,谥曰忠公。‎ ‎(选自《南史·到彦之传》,有删改)‎ ‎1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是(   )‎ A.元嘉三年/讨晦/进彦之镇军/于彭城洲战不利/咸欲退还夏口 /彦之不回/会檀道济至/晦乃败走江陵平因/监荆州州府事/改封建昌县公/‎ B.元嘉三年/讨晦/进彦之镇军于彭城洲/战不利/咸欲退还夏口/彦之不回/会檀道济至/晦乃败走江陵平因/监荆州州府事/改封建昌县公/‎ C.元嘉三年/讨晦/进彦之镇军于彭城洲/战不利/咸欲退还夏口/彦之不回/会檀道济至/晦乃败走/江陵平/因监荆州州府事/改封建昌县公/‎ D.元嘉三年/讨晦/进彦之镇军/于彭城洲战不利/咸欲退还夏口/彦之不回/会檀道济至/晦乃败走/江陵平/因监荆州州府事/改封建昌县公/‎ ‎2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )‎ A.大夫,是西周以后先秦诸侯国中处于卿、士之间的重要官职,可世袭,有封地。‎ B.朝服,指在重大典礼时所使用的礼服,主要用于朝会,是君臣百官的议政之服。‎ C.开府,建立府署并自选僚属之意,汉朝三公、大将军可以开府,后世开府的资格有时会放宽。‎ D.封邑,指君主赐以领地或者食邑,并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。‎ ‎3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )‎ A.到彦之屡立战功,逐渐成就威名。他因为与宋武帝是同乡,所以跟随着宋武帝参与讨伐孙恩;后来他凭借军功被封为佷山县子,担任了太尉中兵参军。‎ B.到彦之沉着冷静,辅佐文帝登基。针对文帝心有畏惧之事,他剖析了形势,进行了劝导;针对谢晦心有疑虑之事, 他亲自拜访并赠送礼物,进行了安抚。‎ C.到彦之奉命北伐,取得初步成功。元嘉七年四月到七月之间,他率军从淮河流域进攻到泗水流域,一路行军迅速,陆续攻占北魏滑台、虎牢、洛阳等地。‎ D.到彦之陷入困境,北伐最终失败。北魏军队能够趁冬寒反击成功,主要原因是刘宋军队粮食耗尽、将士疾疫,彦之此时又目疾发作,难以有效指挥作战。‎ ‎4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)武帝受命,进爵为侯。彦之佐守荆楚,垂二十载,威信为士庶所怀。‎ ‎(2)初遣彦之,资实甚盛。及还,凡百荡尽,府藏为空。‎ 二、阅读下面的文言文,完成下列小题。‎ ‎   薛聪,字延智,方正有理识,善自标致,不妄游处。虽在暗室,终日矜庄,见者莫不懔然加敬。博览坟籍,精力过人,至于前言往行,多所究悉。词辩占对,尤是所长。遭父忧,庐于墓侧,哭泣之声,酸感行路。友于笃睦,而家教甚严,诸弟虽昏宦,恒不免杖罚,对之肃如也。未弱冠,州辟主簿不就。太和十五年,释褐著作佐郎。于时,孝文留心氏族,正定官品,士大夫解巾,优者不过奉朝请,聪起家便佐著作,时论美之。后迁书侍御史,凡所弹劾,不避强御,孝文或欲宽贷者,聪辄争之。帝每云:“朕见薛聪,不能不惮,何况诸人也?”自是贵戚敛手。累迁直阁将军,兼给事黄门侍郎、散骑常侍,直阁如故。聪深为孝文所知外以德器遇之内以心膂为寄亲卫禁兵委总管领故终太和之世恒带直阁将军。群臣罢朝之后,聪恒陪侍帷幄,言兼昼夜。时政得失,预以谋谟,动辄匡谏,事多听允。而重厚沈密,外莫窥其际。帝欲进以名位,辄苦让不受,帝亦雅相体悉,谓之日:“卿天爵自高,固非人爵之所荣也。”又除羽林监。帝曾与朝臣论海内姓地人物,戏谓聪日:“世人谓卿诸薛是蜀人,定是蜀人不?”聪对曰:“臣远祖广德,世仕汉朝,时人呼为汉。臣九世祖永,随刘备入蜀,时人呼为蜀。臣今事陛下,是虏非蜀也。”帝抚掌笑曰:“卿幸可自明非蜀,何乃遂复苦朕?” 聪因投戟而出。帝曰:“薛监醉耳。”其见知如此。二十三年,从驾南征,兼御史中尉。及宣武即位,除都督、齐州刺史,政存简静。卒于州,吏人追思,留其所坐榻以存遗爱。‎ ‎(节选自《北史•薛聪传》)‎ ‎【注】天爵:天然的爵位。指高尚的道德修养。‎ ‎1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是(   )‎ A.聪深为孝文所知外/以德器遇之内/以心膂为寄/亲卫禁兵委/总管领/故终太和之世/恒带直阁将军 B.聪深为孝文所知/外以德器遇之/内以心膂为寄/亲卫禁兵/委总管领/故终太和之世/恒带直阁将军 C.聪深为孝文所知外/以德器遇之内/以心膂为寄/亲卫禁兵/委总管领/故终太和之世/恒带直阁将军 D.聪深为孝文所知/外以德器遇之/内以心膂为寄/亲卫禁兵委/总管领/故终太和之世/恒带直阁将军 ‎2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )‎ A."坟籍",古代典籍。传说古代早期的典籍有"三坟五典",简称"坟典",后转为古代典籍的通称。‎ B."主簿",中国古代官职名称,属于文官,是各级主官属下掌管文书的佐吏。文中"主簿"与《孔雀东南飞》中"主簿通语言"中的"主簿"职能不同。‎ C."释褐"通常是指脱去平民衣服,开始担任官职;有时也指新考中的进士被授予官职。‎ D."奉朝请",古代春季朝见天子为"朝",秋季朝见天子为"请"。奉朝请者,即有参加朝会的资格,是朝廷给予闲散大官的优惠待遇。‎ ‎3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )‎ A.薛聪品性清高,治家严苛。他很看高自己,不随便与人交往;弟弟们即使成家做官,常常也免不了要受棍棒的惩罚,对他肃然起敬。‎ B.薛聪博学多才,见识深广。他广泛阅览古代典籍,对于前人的言行,也多有深入的研究和了解,辞藻辩驳与应对,更是他所擅长的。‎ C.薛聪耿直公正,心思缜密。薛聪处事一心为公,贵族皇亲也害怕他的威严,不敢乱来;薛聪稳重沉着细密,孝文帝无法窥探其行迹。‎ D.薛聪率性而为,受人尊重。当皇上戏问他是否为蜀人时,他扔了手中的戟后出去;当他在齐州去世后,官民因怀念他而留下他的坐榻。‎ ‎4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎①凡所弹劾,不避强御,孝文或欲宽贷者,聪辄争之。‎ ‎②时政得失,预以谋谟,动辄匡谏,事多听允。‎ 三、阅读下列文言文,回答问题:‎ ‎   李士谦,字子约,赵郡平棘人也。髫龀丧父,事母以孝闻。伯父玚,深所嗟尚,每称曰:“此儿吾家之颜子也。”年十二,魏广平王元赞辟开府参军事。后丁母忧,居丧骨立。士谦服阕,舍宅为伽蓝①。博览群籍,兼善天文术数。赵郡王高睿举德行,称疾不就。隋有天下,毕志不仕。‎ ‎   李氏宗党豪盛,每至春秋二社,必高会极欢,无不沉醉喧乱。尝集士谦所,盛馔盈前,而先为设黍,谓群从曰:“孔子称黍为五谷之长,荀卿亦云食先黍稷,古人所尚,容可违乎?”少长肃然,不敢弛惰,退而相谓曰:“既见君子,方觉吾徒之不德也。”家富于财,躬处节俭,每以振施为务。有兄弟分财不均,至相阋讼,士谦闻而出财,补其少者,令与多者相埒。兄弟愧惧,更相推让,卒为善士。有牛犯其田者,士谦牵置凉处饲之,过于本主。望见盗刈其禾黍者,默而避之。其家僮尝执盗粟者,士谦慰谕之曰:“穷困所致,义无相责。”遽令放之。‎ ‎   其后出粟数千石,以贷乡人,值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。士谦曰:“吾家余粟,本图振赡,岂求利哉!”于是悉召债家.为设酒食,对之燔契。明年大熟.债家争来偿谦,一无所受。他年又大饥,士谦罄竭家资,为之糜粥,赖以全活者将万计。至春,又出粮种,分给贫乏。赵郡农民德之。或谓士谦曰:“子多阴德。”士谦曰:“所谓阴德者何?犹耳鸣,己独闻之,人无知者。今吾所作,吾子皆知,何阴德之有!”‎ ‎   士谦平生时为咏怀诗。又尝论刑罚,其略曰:“今之赃重者死,是酷而不惩也。语曰人不畏死不可以死恐之愚谓此罪宜从肉刑刖其一趾再犯者断其右腕小盗宜黥又犯则落其所用三指又不悛下其腕无不止也。”有识者颇为以得治体。‎ ‎   开皇八年,终于家,时年六十六。赵郡士女闻之,莫不流涕曰:“我曹不死,而令李参军死乎!”会葬者万余人。乡人条其行状,诣尚书省请先生之谥,事寝不行,遂相与树碑于墓。‎ ‎(选自《隋书•李士谦传》,有删改)‎ ‎   【注】①伽蓝:佛寺。‎ ‎1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是(   )‎ A.语曰/人不畏死/不可/以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑/刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛/下其腕无不止也 B.语曰/人不畏死/不可以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑/刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛下其腕/无不止也 C.语曰/人不畏死/不可以死恐之/愚谓此罪/宜从肉刑刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛/下其腕无不止也 D.语曰/人不畏死/不可/以死恐之/愚谓此罪宜从肉刑刖其一趾/再犯者断其右腕/小盗宜黥/又犯则落其所用三指/又不悛下其腕/无不止也 ‎2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )‎ A.字,古时男女成年行冠礼、笄礼时所取;名,出生后一般由父亲所取。“字”与“名”在语义上有所关联。‎ B.髫龀,垂髫、换牙之时,指童年。“黄发垂髫”“始龀,跳往助之”中的“髫”“龀”与此处含义相同。‎ C.春秋二社,即春、秋两季的社日。社日,是古代劳动人民祭祀土地神的节日,其标志性习俗是祭祀和宴饮。‎ D.黥,在脸上刺字涂墨的刑罚。黥、刖、劓、杖、笞、髡等均是古代刑罚,轻重不一,其中刖刑比黥刑轻。‎ ‎3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )‎ A.李士谦事母至孝,淡泊名利。他为母守丧,形销骨立;少为参军,后拒绝举荐,隋朝建立后仍矢志不做官。‎ B.李士谦勤勉好学,才华横溢。他不仅博览群书,时常写诗,擅长天文术数,对刑罚也有合情合理的见解。‎ C.李士谦乐善好施,富而不奢。他赈济施舍,不惜倾家荡产;他家境殷实,却非常节俭,故而招待亲宾常用黍米。‎ D.李士谦仁厚谦虚,生荣死哀。利益被他人侵害时,他不加追究反予宽慰;生前深受百姓爱戴,死时百姓流涕送葬。‎ ‎4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)有兄弟分财不均,至相阋讼,士谦闻而出财,补其少者,令与多者相埒。‎ ‎(2)其后出粟数千石,以贷乡人,值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。‎ 答案 一.1.D; 2.D; 3.C; 4.(1)武帝即位,晋升到彦之为侯爵。到彦之辅佐镇守荆楚,将近二十年,威望信义被士人与百姓怀念。‎ ‎(2)当初皇上派遣到彦之(北伐),军需物资非常充足。等到返回, 各种物资荡然无存,朝廷府库因此空虚。‎ 解析：1.本题考查文言文断句的能力。解答断句题,可找出选项的不同之处,巧用排除法。第一处,“进彦之镇军”的意思是“晋升到彦之为镇军将军”,句意完整,其后应断开,据此排除B、C两项。 第二处,第二个“晦”与“江陵”在各自的句中都充当主语,“晦乃败走”“江陵平”两句中间应断开,据此排除A项。故选D。‎ ‎2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D 项,“将封邑内的所有权力转让给封君”错,封邑是古代君主对臣下的一种物质奖励,即君主把自己国土中的一部分的财政收入奖励给臣下。‎ ‎3.本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项, “一路行军迅速”错,原文说的是“泗水渗,日裁行十里”。‎ ‎4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。1.受命:受天之命,古代帝王假托神权自称受命于天,借以巩固其统治。垂:将近。为……所:表被动。2.盛:众,多。及:至,到。凡:一切, 所有。‎ ‎【参考译文】‎ ‎   到彦之,字道豫,是彭城武原人,楚大夫屈到的后人。宋武帝讨伐孙恩,到彦之以同乡乐意随从,常立战功。义熙元年,补任镇军行参军一职。后凭借军功被封为佷山县子,担任太尉中兵参军。 武帝即位,晋升到彦之为侯爵。到彦之辅佐镇守荆楚,将近二十年,威望信义被士人与百姓怀念。等到宋文帝即位,因徐羡之等人新近有篡位谋反之意,宋文帝畏惧,想派到彦之带兵担任先锋(去攻打)。到彦之说:“(如果)了解他们没有二心,便应该穿着朝服顺流而下;如果有忧虑,这样的军队是不值得依靠的,反而开启了嫌隙的端由,这不符合远近之人的期望。”恰逢雍州剌史褚叔度去世, 皇帝就派到彥之暂且镇守襄阳。徐羡之等人想当即任命到彦之为雍州刺史,皇上不允许,征召到彥之为中领军,把军政要事托付给他。到彥之从襄阳出发,谢晦已到达镇所,顾虑到彦之不会拜访自己,到彦之到达杨口后,步行前往江陵,向谢晦深表诚意,谢晦也深深地同他结交。到彥之留下马匹及利剑名刀给谢晦,谢晦因此大为安心。元嘉三年,朝廷讨伐谢晦,晋升到彦之为镇军将军,军队在彭城洲与敌军交战失利,都想退回夏口,到彦之不退。恰逢檀道济到达,谢晦才战败逃走。江陵平定后,到彦之于是掌管荆州州府镇守历阳。皇上对到彦之恩情深厚,将加授开府,想先让他立功。‎ ‎ 元嘉七年,派到彦之制约监督尹冲、朱修之等人北伐,从淮水进入泗水。泗水溢出,军队每天才走十里路。从四月到七月,才到达东平须昌县。北魏的滑台、虎牢关、洛阳一带的守军都撤退了。到彦之留下朱修之守卫滑台,尹冲守卫虎牢关,杜骥守卫金墉。十月, 北魏军队向金墉城进发,随后到虎牢关,杜骥逃走,尹冲因军队溃散而死。魏军继而进入滑台。当时黄河冰层将合拢,粮食耗尽,到彦之之前有眼病,到这时病发,将士也有生病染疫的,于是退兵,烧毁船只,步行到彭城。当初皇上派遣到彦之(北伐),军需物资非常充足。等到返回,各种物资荡然无存,朝廷府库因此空虚。文帝派遣檀道济向北援救滑台,逮捕到彦之入狱,免去他的官职。元嘉九年,皇上又恢复他的封邑,到彦之坚决推辞。第二年去世,谥号为 “忠公”。‎ 二.1.B; 2.B; 3.C; 4.①所有他弹劾的人,不回避有权势的人,孝文帝有时想宽恕这些人,薛聪就据理争辩。‎ ‎②时政得失,他都参与谋划,时常匡正劝谏皇帝,所进谏的事多被皇帝采纳。‎ 解析：1.聪深为孝文所知,外以德器遇之,内以心膂为寄。亲卫禁兵,委总管领,故终太和之世,恒带直阁将军。‎ ‎2.文中“主簿”与《孔雀东南飞》中“主簿通语言”中的“主簿”职能相同。‎ ‎3.错在“孝文帝无法窥探其行迹”,应为“外人无法窥探其内心”。‎ ‎4.参考译文:‎ ‎   薛聪,字延智,品行正直有见识,他很看高自己,不随便与人交往。即使在看不见人的房间,也整天严肃庄重,见到他的人没有不肃然起敬的。他广泛阅览古代典籍,精力过人,对于前人的言行,也多有深入的研究和了解。辞藻辩驳与应对,更是他所擅长的。遭逢父亲丧事,薛聪在墓旁修建房舍守孝,哭泣的声音,使路人悲伤感动。兄弟的情谊和睦深厚,但家教特别严,弟弟们即使成家做官,常常也免不了要受棍棒的惩罚,对他肃然起敬。不到二十岁,州府征用为主簿。太和十五年,开始做官,担任著作佐郎。在当时,魏孝文帝留心于厘清氏族,审定官秩品级,士大夫入仕做官,优等的人也只能担任奉朝请,薛聪一开始就是著作佐郎,当时的人评论称赞他。后来升任书侍御史,所有他弹劾的人,不回避有权势的人,孝文帝有时想宽恕这些人,薛聪就据理争辩。孝文帝常说:“我看到薛聪,不能不感到害怕,何况是其他人呢?”从此权贵外戚都不敢妄动。屡经升迁到直阁将军,兼任给事黄门侍郎、散骑常侍,依然担任直阁之职。薛聪很受孝文帝的信任,对外把他看作德才兼备的能臣,对内把他视为可靠的心腹。亲信禁卫之兵,都委任薛聪管辖统领,所以整个太和年间,薛聪一直担任直阁将军。群臣退朝以后,薛聪总是陪伴侍卫在皇帝身边,谈话直到夜深人静。时政得失,他都参与谋划,时常匡正劝谏皇帝,所进谏的事多被皇帝采纳。他稳重沉着细密,外人无法窥探他的内心。‎ ‎   孝文帝想要提升他的名爵地位,他总是坚持推辞不接受,孝文帝也很体恤了解他,对他说:“你的道德修养已经很高,本来就不是用官爵可以使你感到荣耀的。”又任命他为羽林监。孝文帝曾和朝臣议论天下姓氏的地理位置和人物,对薛聪开玩笑说:“世人都说你们薛氏是蜀人,肯定是蜀人吗?”薛聪回答说:“我薛氏的远祖广德,世世代代在汉朝做官,当时人称之为汉人。我的九世祖薛永,随刘备入蜀,当时人称之为蜀人。我现在侍奉陛下,只能算我虏而不能算蜀人。”孝文帝拍手笑着说:“你自己说明不是蜀人就行了,何必还要挖苦我呢?”薛聪于是扔了手中的戟后出去了。孝文帝说:“薛羽林喝醉了。”他被皇帝知遇到了这种程度。二十三年,跟随皇帝到南方征战,兼任御史中尉。等到宣武帝登基,任命为都督、齐州刺史,执政简约平静。在齐州去世,官民都怀念他,留下他的坐榻用来纪念他。‎ 三.1.B; 2.D; 3.C; 4.(1)有兄弟俩(因为)分配财产不均衡,到了互相争吵、诉讼(的地步),李士谦听说后就拿出钱财,补足那个分得少的人,使(他)和分得多的人的财产相等。‎ ‎(2)那以后(李士谦)拿出几千石粮食,用来借给同乡的人,适逢粮食歉收,借债的人家没有办法偿还,都来(向李士谦)表达歉意。‎ 解析：1.本题考查文言文断句的能力。第一处,“不可以死恐之” 意为“不可以用死来吓唬他们”,中间不应断开,排除A、D两项。 第二处,“此罪宜从肉刑”句意完整,且“刖其一趾”是“肉刑”的一种,故“肉刑”后应断开,排除C项。故选B。‎ ‎2.本题考査了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D 项,“刖刑比黥刑轻”错,应该是“黥刑比刖刑轻”。“刖刑”指把脚砍掉,“劓刑”指割掉鼻子,“杖刑”指用木杖打犯人的臀、腿或背,“笞刑”指用荆条或竹板拷打犯人的臀、腿或背,“髡刑”指剃掉人的全部或部分头发。‎ ‎3.本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项, 用黍米待客是因为“古人所尚”,不是因为节俭。‎ ‎4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)阋:争吵。 讼:诉讼,打官司。埒:等同,相等。(2)贷:借出。登:谷物成熟。 谢:道歉。‎ ‎【参考译文】‎ ‎   李士谦,字子约,是赵郡平棘人。重年丧父,侍奉母亲因孝顺而闻名。伯父李玚,深为赘赏李士谦的行为,每毎称赞:“说这孩子是我们家的颜回啊!”十二岁时,魏广平王元赞征召李士谦为开府参军事。后来为母亲守丧,居丧期间他形销骨立。李士谦守丧期满除服,舍弃住宅,把住宅当作佛寺。他广泛地阅览各种书籍,同时精通天文方术。赵郡王高睿举荐他德行好(可以做官),他借口生病而不赴任。隋朝拥有天下,李士谦始终坚守志向不做官。‎ ‎   李家宗族昌盛,每到春秋两次祭祀土地神的节日时,一定举行盛大宴会,极尽欢乐,人人大醉,喧哗吵闹。曾经有一次在李士谦住所聚会,面前满是丰盛的食物,李士谦却先摆出黍子,对堂房亲属说:“孔子称黍子是五谷中最重要的,荀卿也说吃东西先吃黍稷, 古人所崇尚的东西,难道能违背吗?”年少的和年长的一片肃静,不敢松弛懈怠,回去后相互说:“见到君子以后,才发现我们这些人的道德不够高尚。”李士谦家里财产很多,自身却奉行节约勤俭,常常把救济施舍他人作为本分。有兄弟俩(因为)分配财产不均衡,到了互栢争吵、诉讼(的地步),李士谦听说后就拿出钱财,补足那个分得少的人,使(他)和分得多的人的财产相等。兄弟俩惭愧敬畏, 相互推让,最终成为善良的人。有牛侵犯他家的田地,李士谦把它牵到阴凉处喂养,比主人喂养得还好。望见有人偷割他家的庄稼, 他就不出声地躲开。他家的奴仆曾经抓到偷他粮食的人,李士谦安慰并告诉那人说:“穷困使你这样,根据仁德没有责怪你的道理。”立即命令释放他。‎ ‎   那以后(李士谦)拿出几千石粮食,用来借给同乡的人,适逢粮食歉收,借债的人家没有办法偿还,都来(向李士谦〉表达歉意。李士谦说:“我家的余粮,本来就是打算救济用的,哪里是为求取利益的呢!”于是叫来所有的借债人家,为他们摆设酒食,当着大家的面烧了借契。第二年庄稼大丰收,借债人家争着来偿还李士谦,他一点也没收下。另外一年饥荒又很严重,李士谦用尽家中的钱财,给灾民做稀饭,靠这保全性命的人几乎要用万来计算。到春天,他又拿出粮种,分给贫穷人家。赵郡的农民感激他。有人对李士谦说: “您暗中做了许多善事。”李士谦说:“所谓暗中做善事是怎么一回事呢?就像耳鸣,只有自己能听到,别人都不知道。现在我所做的,你们都知道了,这怎么是暗中做善事呢!”‎ ‎   李士谦平时常常写咏怀诗。又曾经谈论刑罚,内容大致说: “现在贪污受贿或盗窃财物严重的判死罪,既残酷又无惩戒作用。 俗语说:‘人不怕死,不可以用死来吓唬他们。’我私下认为这种罪应当从肉体上惩罚,砍掉一个脚趾,再犯的砍掉他的右腕。小偷小摸应当判墨刑,再犯的就削掉他的三个指头,还不改的砍掉他的手腕。(如果这样,)犯罪没有不能制止的。”有见识的人认为这些话很符合治国的根本。‎ ‎   开皇八年,李士谦在家中去世,当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了,没有谁不流着泪说:“我们这些人不死,反而让李参军死吗!”参加送葬的有一万多人。同乡人逐条陈述了他的事迹,到尚书省请求给先生一个谥号。事情被搁置没有办成,于是大家共同在他的墓前树了碑。‎