2020届一轮复习苏教版传统文化经典阅读作业 7页

‎2020届一轮复习苏教版 传统文化经典阅读 作业 一、阅读下面的文字，完成 1～2 题。‎ 材料一：‎ 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣！” (《论语·八佾》)‎ 材料二：‎ 子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” (《论语·阳货》)‎ ‎1．孔子认为在什么情况下能与学生谈论《诗经》？‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：孔子认为如果学生能够将《诗经》与礼联系起来，就可以与其谈论《诗经》了。‎ ‎2．结合材料分析孔子对《诗经》的态度及其持这种态度的原因。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：孔子十分重视《诗经》在教育弟子过程中的作用。因为《诗经》内容丰富，情感正直，具有礼乐教化功能，有助于孔子推行礼乐治国思想。‎ 材料一：‎ 子夏问孔子说：“‘微笑的面容美好动人啊，美丽的眼睛黑白分明啊，洁白的底子上绘有文采啊。’这几句话说的是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有素色的底子，然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后产生的？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了！”‎ 材料二：‎ 孔子说：“学生们，为什么不学习《诗经》呢？学《诗经》可以抒发感情，可以观察社会，了解世情民俗、政治得失，可以使人懂得与人交往的道理，可以使人懂得怎样去讽刺评论不平的事情。近，可以用来侍奉父母；远，可以用来侍奉君主。还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”‎ 二、阅读下面的文字，完成3～4题。‎ ‎①子曰：“君子矜而不争，群而不党。” (《论语·卫灵公》)‎ ‎②不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 (《老子》)‎ ‎3．分别指出孔子和老子对待“争”的态度。‎ 孔子：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 老子：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：孔子：“矜而不争”，强调不争强好胜。‎ 老子：“不争”，是“无为”的一种表现，讲求以退为进。‎ ‎4．试评价孔子和老子的“不争”。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：孔子是从君子的仁德之心出发来看待“不争”的，侧重于不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执。老子是从顺应天道来讲“不争”的，主张不刻意而为，顺天道而行，认为这样就会以“不争”而立于不败之地。二者只是看待问题的角度不同，其在今天都有一定的积极意义。‎ ‎①孔子说：“君子庄重矜持而不同别人争执，合群而不结党营私。”‎ ‎②不自己显示自己，反能显明；不自以为是，反能是非彰显；不自己夸耀自己，反能功绩显露；不自以为贤能，因而能长久。只有那不与人相争的人，世界上才没有人能和他相争。‎ 三、阅读下面的文字，完成5～6题。‎ ‎①子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” (《论语·里仁》)‎ ‎②子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”‎ ‎(《论语·学而》)‎ ‎③曾子曰：“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终。终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎？”　 (《礼记·内则》)‎ ‎5．根据材料概括孔子的“孝道”的内涵。(不超过6字)‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：恭敬不违。‎ ‎6．根据材料，谈谈你对“孝道”的理解。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：孝顺父母是为人子女者必须做到的，子女要让父母身心快乐，做到不违背父母的意愿，对父母的过错委婉劝说，替父母操劳而没有怨言，在生活方面尽心周到侍候。‎ ‎①孔子说：“侍奉父母，对他们的过错稍加规劝。看到自己的规劝没有被听从，仍要恭顺他们，不违抗，担忧他们但不怨恨。”‎ ‎②孔子说：“父亲在世时，要观察儿子的志向；父亲去世后，要观察儿子的实际行动。(如果)多年不改变父亲传下来的正道的话，就可以说是尽孝了。”‎ ‎③曾子说：“孝子养老，要使父母内心快乐，不违背他们的意志，敬备礼乐，使他们听得高兴，看得快乐，使他们起居安适，在饮食方面尽心周到侍候，直到孝子去世。所谓‘终身’‎ ‎，不是说终父母的一生，而是终孝子自己的一生。所以父母喜爱的，自己也要喜爱，父母崇敬的，自己也要崇敬，就是对父母钟爱的犬马也都要这样，更何况对父母所爱的人呢？”‎ 四、阅读下面的文字，完成7～8题。‎ 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”‎ ‎(《论语·为政》)‎ 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” (《论语·为政》)‎ 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”‎ ‎(《论语·为政》)‎ 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”‎ ‎(《论语·为政》)‎ ‎7．请简要概括孔子对“孝”的看法。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：在孔子看来，孝对不同人来说，有不同的标准。孝，包括孝养、孝顺和孝敬。‎ ‎8．请结合以上四则材料，谈谈你对孔子观点的评价。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：“孝”不光是要在衣食等物质层面为父母提供保障，还要关注父母的精神层面，不让父母担心，发自内心地尊敬他们、关爱他们。孔子对“孝”的观点涵盖了这两大方面，对现代人如何践行“孝”有很好的指导意义，对和谐社会的建设也有极大的积极意义。‎ 孟懿子问什么是孝。孔子说：“不违背礼节。”樊迟给孔子驾车，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝，我回答说，不违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，按规定的礼节侍奉他们；父母亡故，按规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”‎ 孟武伯问什么是孝。孔子回答说：“做父母的只是为孝子的疾病发愁。”‎ 子游问什么是孝。孔子说：“现在的所谓孝，是能养活父母。其实，连狗马都能够得到饲养；假如对父母不敬的话，养活父母与饲养狗马怎样去分别呢？”‎ 子夏问什么是孝。孔子说：“在父母面前保持愉悦的容色最难。(如果仅仅做到)有了事，年轻人效劳；有了酒食，年长的人吃喝，难道这竟可认为是孝吗？”‎ 五、阅读下面的材料，完成9～10题。‎ 子曰：“非其鬼①而祭之，谄②也。见义不为，无勇也。”‎ ‎(《论语·为政》)‎ 天下有中③，敢直其身；先王有道，敢行其意；上不循于乱世之君，下不俗于乱世之民；仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵；天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀然④独立天地之间而不畏：是上勇也。‎ ‎(《荀子·性恶》)‎ ‎【注】　①鬼：这里指死去的祖先。②谄：谄媚。③中：中正之道。④傀然：坚定的样子。‎ ‎9．两则材料阐述的共同点是：________________。‎ 答案：勇敢是正确思想指导下的行动(意近、有理即可)‎ ‎10．简析两段话的不同点。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：孔子站在个人立身处世立场上，从否定“无原则地迁就、讨好人”的角度出发，认为勇敢须以正确的思想、正确的原则为基础；荀子则站在统治者强国安民的立场上，从捍卫正义、坚持优良传统、舍己立仁、爱护百姓等方面阐述了正确思想指导下的勇敢行为的具体内涵。‎ 六、阅读下面两则文字，完成11～12题。‎ 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”‎ ‎(《论语》)‎ 齐宣王问曰：“汤放(流放)桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫(独夫)。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”‎ ‎(《孟子》)‎ ‎11．同样面对臣子弑君的事，孔子和孟子的态度有所不同。请孔子的依据是______________________________，孟子的依据是______________________________。‎ 答案：周礼中的君臣等级制度　君王的德行是否符合仁义 ‎12．孟子对“武王伐纣”的解释巧用了孔子与子路的一次谈话(“卫君待子而为政”)中提到的治国主张。请说出这种主张，并说明孟子是如何巧用这种主张的。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：正名。孟子认为戕害仁义的君主不是好君主，是独夫。按照“正名”主张，商纣不是好君主，而是独夫。因此，杀掉商纣，称不上弑君。‎ 陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”‎ 齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武讨伐君主纣，有这样的事吗？”孟子回答说：“传言中有这样的事。”齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗？”孟子说：“杀害仁德之士的人被称作贼子，杀害义士的人被称作残，残贼一类的人，被称之为匹夫。只听过诛杀匹夫纣，没听说过这是弑君一类的事情。”‎ 七、(2019·嘉兴高三一模)阅读下面的文字，完成 13～14 题。‎ 甲：子路曰：“‎ 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”‎ ‎(《论语·微子》)‎ 乙：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。‎ ‎(陶渊明《归园田居》)‎ ‎13．甲中，子路所说的“长幼之节”指______________________________，“君臣之义”指______________________________？‎ 答案：年长者和年幼者之间依尊卑次序，言行合礼 有才能的人出仕，辅佐君王治理天下 ‎14．同样身处乱世，子路认为“不仕无义”，陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。你如何理解评价这两种人生观？‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：子路：以天下为己任、勇于担当。陶渊明：不逢迎世俗，洁身自好。子路更有社会责任感，而陶渊明更听从内心呼唤。两人的选择，都是个人追求，无所谓对错。‎ 甲：子路说：“不从政是不义的。长幼礼节不可废弃，君臣名分如何能废弃呢？只想洁身自好，却乱了君臣间的伦理关系。君子之所以要从政做官，就是为了实行君臣之义。(至于)道不能行，(我们)已经知道了。”(乙翻译略)‎ 八、(2019·台州市高三模拟)阅读下面的文字，完成 15～16 题。‎ 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”‎ ‎《庄子》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”‎ ‎15．你认为晨门的“是知其不可而为之者与”是揶揄还是赞美孔子？说说你的理由。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：(示例1)是揶揄。晨门可能是隐士，明白当时的形势，也了解孔子的遭遇，揶揄孔子不知难而退。‎ ‎(示例2)是赞美。孔子的态度非常可贵，反映了追求理想的执着精神和牺牲(献身)精神。‎ ‎(示例3)既是揶揄又是赞美。晨门可能是隐士，不同于一般的民众，他有能力判断时势，也有能力认识孔子的精神。他虽然不赞同孔子的态度，却也能看出孔子精神的伟大。(三种观点皆可)‎ ‎16．儒家和道家对待“命”的态度有何异同？请用自己的话说一说。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：都主张了解现实，要面对现实；但儒家提倡积极进取，道家主张消极无为。‎ 子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”‎ 守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”‎ ‎《庄子》：“知道事情无可奈何，不是人力可战胜的，则安然不为，这才是最高的道德。”‎ 九、(2019·绍兴市高三联考)阅读下面两段文字，完成17～18题。‎ ‎①子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。(《论语·子罕》)‎ ‎②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨， 在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” (《论语·颜渊》)‎ ‎17．①②两则材料中都表现出孔子“仁”道的________________特点。‎ 答案：爱人、恭敬 ‎18．谈谈你对“出门如见大宾，使民如承大祭”这种仁道精神的看法。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：接见贵宾和进行重大的祭祀，都要求谨慎恭敬。这句话是说出门办事和役使百姓，都要像接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎，也就是说要敬。敬是出于爱心的，爱与敬既是仁的外在表现，也是仁的核心内容。与人交往，我们提倡发自内心的爱与敬；管理和领导百姓，我们更提倡爱护和尊重百姓，真诚地为人民服务。‎ ‎①孔子接见穿丧服的人，穿着祭祀礼服的人和盲人时，即使他们年轻，也一定要站起来；从他们面前经过时，一定要快步走过。‎ ‎②仲弓向老师请教如何行“仁”政。孔子说：“出门办事如同见到贵人那样敬重人民，役使百姓要像进行大祭那样恭敬谨慎；己所不欲，勿施于人；在诸侯国做官不怨天尤人，在卿大夫家做官也不怨天尤人。”仲弓说：“弟子虽然愚钝，但一定将您的教诲铭记在心，谨遵而行！”‎ 十、阅读《论语》中的两则文字，完成19～20题。‎ 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”‎ 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”‎ ‎(《论语·为政》)‎ ‎19．指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：同：能赡养，提供物质保障。异：孔子认为孝更在于“敬”，和颜悦色，从内心尊敬、关爱父母。‎ ‎20．“新二十四孝”行为标准中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。‎ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 答案：符合孔子的孝道观。列举的“新二十四孝”‎ 行为标准更关注、关心父母的精神生活，表现出子女对父母的敬重，使父母的生活更具品质，这正是孔子所倡导的“敬”的体现。‎ 子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告诉他说：“对待父母和颜悦色是最难的。有了事情替父母去做了，有了佳肴让父母兄长先吃，难道这就算是孝顺了吗？”‎ 子游(孔子的学生)问孔子什么是孝。孔子就对他说：“现在我们所说的孝，只是能够赡养父母。我们知道狗或马也有人养；人若是不尊敬父母的话，与养狗养马有什么区别呢？”‎