2017-2018学年江苏省清江中学高二上学期期中考试语文试题 解析版 15页

江苏省清江中学2017—2018学年度第一学期期中考试 高二语文试卷 一、语言文字运用 ‎1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 在注重乐教化的中国文化里，尊师重教是 的价值基因。《礼记》有言，建国君民，教学为先；《荀子》有言，国将兴，贵师而重傅。孔子是中国第一位民间教师，提出“有教无类”的教育 ，第一次将“教育公平” 在人类的价值图谱上。今天，教师更是被誉为人类灵魂的工程师，“一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”。‎ A. 薪火相传 理论 铭刻 B. 薪火相传 理念 镌刻 C. 衣钵相传 理念 镌刻 D. 衣钵相传 理论 铭刻 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。薪火相传，指穷于为薪，火传也，不知其尽也。“原以柴烧尽，火种仍可留传，古时候比喻形骸有尽而精神不灭，后人用来比喻学问和技艺代代相传;衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式，比喻技术、学术的师徒相传。根据语境“在注重乐教化的中国文化里，尊师重教是…的价值基因”，语句强调的是“尊师重教是代代相传的价值基因”，所以用“薪火相传”恰当。理论，是指人们关于事物知识的理解和论述;理念，理性概念，根据语境“孔子是中国第一位民间教师，提出‘有教无类’的教育…”，语句强调的是“教育的理性概念”，所以用“理念”恰当。铭刻，在金石等器物上铸造或镌刻文字或图案，或者指牢记于心，感念不忘;镌刻，雕刻的意思把铭文刻或画在某种坚硬物质上或石头上，根据语境“第一次将‘教育公平’…在人类的价值图谱上”，语句强调的是“把‘教育公平’可在人类的价值图谱上”，所以用“镌刻”更形象生动的说出“孔子提出‘教育公平’的重要性”。故选B。‎ ‎2. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 近现代信息技术具有数字化、可视化、全程留痕等特点，也给破解社会治理难题、防控公共安全风险提供了新途径。‎ B. 现代社会，随着生活节奏加快，一些人不良情绪潜滋暗长，极易引发公共安全，而心理疏导是促进人与人和谐相处的重要手段。‎ C. “老旧民房”倒塌能够发生还有一个重要原因，更触动着社会神经，那就是由于政府住建部门安全监管、普查不到位。‎ D. 上世纪 90 年代泡沫破灭后，日本国内曾经在贸易、货币领域对美国进行了一系列的反思，曾经希望与中国、韩国实行亚元。‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：B项，成分残缺，“极易引发公共安全”后加“问题”，C项，结构混乱，句式杂糅，去掉“由于”，D项，搭配不当，应把“实行亚元”改为“发行亚元”。‎ 点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项C句式杂糅造成结构混乱。‎ ‎3. 下列句子中，修辞不同于其他三项的一项是 A. 苍蝇跟蚊子臭虫算得小饭店里的岁寒之友，现在刚是深秋天气，还显不出它们后凋劲节。‎ B. 她手上生的五根香肠，灵敏得很，在头发里抓一下就捉到个虱，掐死了。‎ C. 鼻子上附带一张脸，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓。‎ D. 那记录的女生涨红了脸停笔不写，仿佛听了他最后的一句，自己就当众受到了侮辱。‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：ABC项为比喻，A项，本体为苍蝇跟蚊子臭虫、喻体为岁寒三友；B项，本体为手指，喻体为香肠，C项，本体为酒刺，喻体为未熟的草莓，D项，无修辞，该选项中 “仿佛”只是表猜测，不是表比喻。‎ ‎4. 下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是 ‎①余自束发读书轩中 ②豆蔻梢头二月初 ‎③既加冠，益慕圣贤之道 ④年近知命，位止方州 ‎⑤行行向不惑，淹留遂无成 A. ③①②④⑤ B. ③②①⑤④‎ C. ②④③①⑤ D. ②①③⑤④‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：①余自束发读书轩中：“束发”清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，表示成童；20岁时行冠礼，表示成年，因此用“束发”指代成童的年龄，即15-20岁。②豆蔻梢头二月初：“豆蔻年华”指少女十三四岁。亦代指少女的青春年华。③既加冠，益慕圣贤之道：“加冠”，男子二十岁。④年近知命，位止方州：“知天命”是古人形容人到了五十岁的一种大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说人五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不在追求结果。⑤行行向不惑，淹留隧无成：“不惑”见《论语•为政》“四十而不惑”。遂以“不惑”作为40岁的代称。‎ ‎【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。‎ ‎【名师点睛】垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。花甲是六十岁。古稀是七十岁。中寿八十耄（mao）耋（die）指八九十岁。期颐指一百岁。‎ ‎5. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。‎ ‎ ， ， ， ， ， 。‎ ‎①永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了 ‎②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影 ‎③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹 ‎④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边 ‎⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前 ‎⑥但这已经不重要了 A. ③⑥①④②⑤ B. ③⑤②⑥①④‎ C. ①②⑥③⑤④ D. ①⑥③②④⑤‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：③句“面对着这些接力似的摹本”紧承前面一句内容。⑥“这”指③句内容，但表示转折，转而写永和九年暮春之初那天的意义，先整体从时间的角度写，后面应跟①④，然后再从作家的角度写，后应跟②，⑤承句讲，“……转眼没有了踪影”，“但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前。”‎ ‎...............‎ ‎6. 对下面一段文字理解正确的一项是 人生的阴影，是自己遮挡阳光造成的。‎ A. 消除人生的阴影是违反客观规律的。 B. 人是与周围事物处于普遍联系之中。‎ C. 外因无助于解决人生所面临的难题。 D. 要从内因寻找摆脱困境的有效方法。‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：理解句子的含义，材料中的句子是“人生的阴影，是自己遮挡阳光造成的”，解释人生阴影形成的原因，而阴影是比喻人生的困境，人生陷入困境是自己的心态造成的。这句话的潜在含义是想表达寻找摆脱困境的办法，要从自己入手，从心态入手，也就是答案D。‎ ‎7. 下列句子中的加点字意义和用法相同的一组是 A. 慈父见背 有何见教？‎ B. 之二虫又何知？ 奚以之九万里而南为？‎ C. 亦遂增胜 予观夫巴陵胜状 D. 置杯焉则胶 以俟夫观人风者得焉 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：A项，加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”。B项，这，代词；到，动词；C项，美景，名词；优美的，形容词；D项，于此，兼词；它，代词。‎ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 ‎ 与李翱书[1]‎ 韩愈 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。‎ 仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？‎ 嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足、势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。‎ 嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。‎ 嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。‎ ‎【注】[1]本文写于贞元十五年(公元799年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。‎ ‎8. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 不酌时人待我之情 酌：考虑 B. 子之责我诚是也 是：这样 C. 将亦有所病而求息于此也 病：担忧 D. 履之而后难耳 履：践行 ‎9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。‎ B. 韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些让他当时感到羞愧的过往如今想来更是令他痛定思痛。‎ C. 韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，一个人是很难让自己不受玷污而得到一个乐于接受的位置的。‎ D. 韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。‎ ‎10. 今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。‎ ‎11. 非不愿为子之所云者，力不足、势不便故也。‎ ‎12. 韩愈在给李翱的回信中主要表达了几层意思？请简要概括。‎ ‎【答案】8. B 9. B ‎ ‎10. 如今年岁已长，再让我回到那老地方（干这些事），这也真是让我为难啊。 ‎ ‎11. 并不是我不愿意做你说的那些事，是我的力量不够，形势不利的缘故啊。 ‎ ‎12. ① 感激李翱对己之厚爱；② 言明羞于重回京城；③慨叹怀才难遇；④ 提醒李翱慎于处世。‎ ‎【解析】‎ ‎8. 试题分析：是：对的，正确的。‎ ‎9. 试题分析：“当时感到羞愧”与原文不符。‎ 点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。此题“当时感到羞愧”与原文不符。‎ ‎10. 试题分析：注意重点词语“年加长”译为“年岁已长”，“是”译为“这”。‎ ‎11. 试题分析：注意“为”译为“做”，“不便”译为“不利”，“故”译为“缘故”。‎ ‎12. 试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因、物象的特征的分析等，注意找到文中的相应的句子，然后翻译，同时注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。‎ 参考译文：‎ 信使到了（我处），您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊！您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢？这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世（为官）。‎ 唉！您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗？从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗？没有吗？您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗？并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人（指韩愈现在投靠的人）是我的知己吗？其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以留在这里没有离开，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗？也是有所担心才暂时安定在这里。‎ 唉！您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说：“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易！如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀？您听了我的话也感到悲伤。‎ 啊，你也要小心谨慎这些道理！我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜（书信用语，表谦虚）。‎ 三、古诗词鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成后面的问题。‎ 清江道中 廖行之 客里春愁万斛量，随身抖擞一奚囊[注]。了无池草入诗梦，粗有山花供酒狂。‎ 半载飞蓬成底事，几钩新月误相望。夕阳又傍空山宿，杜宇声中入异乡。‎ ‎【注】 奚囊：诗囊。李商隐《李长吉小传》：“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”‎ ‎13. 诗中的“春愁”具体指什么愁？首句是怎样写“愁”的？这样写有何效果？‎ ‎14. 尾联为何写“杜宇声”？‎ ‎【答案】13. “春愁”指漂泊之愁、思乡之愁。写“愁”有体积，可以用斛计量，这样写把抽象的愁写得具体形象。 ‎ ‎14. 杜宇即子规，叫声哀怨动人，酷似人言“不如归去”。用子规的叫声烘托自己入宿异乡的心境，以渲染凄苦悲凉的气氛，抒发深切的思乡之情。‎ ‎【解析】‎ ‎13. 试题分析：这是一道分析诗中词语的手法和作用的题目，注意结合诗句中的“客里”确定“愁”的内容，结合“万斛量”分析写的角度，最后分析效果“把抽象的愁写得具体形象”。‎ ‎14. 试题分析：这是一道分析意象的作用的题目，答题夫人关键在于意象的特征，然后分析和诗歌情感的联系，此题意象的特征“哀怨动人，酷似人言‘不如归去’”，效果是：烘托自己入宿异乡的心境，以渲染凄苦悲凉的气氛，抒发深切的思乡之情。‎ 点睛：意象是诗歌的基本组成部分，是分析诗歌的切入点，分析诗歌的意象首先注意表面的特征，然后注意经多年流传形成的固定意义，然后分析在首歌中的具体的指向意义，这几种意义往往相互关联。答题时注意和诗歌的主旨联系。‎ 四、名句名篇默写 ‎15. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎（1）_______________，则芥为之舟。（《庄子 逍遥游》）‎ ‎（2）若夫乘天地之正，________________。（《庄子 逍遥游》）‎ ‎（3）_______________，形影相吊。（李密《陈情表》）‎ ‎（4）_____________________，量这些大小车儿如何载得起？（王实甫《西厢记》）‎ ‎（5）东隅已逝，______________。（王勃《滕王阁序》）‎ ‎（6）___________________，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）‎ ‎（7）我腾跃而上，不过数仞而下，_________，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游））‎ ‎（8）九州生气恃风雷，_______________。（龚自珍《己亥杂诗》）‎ ‎【答案】 (1). 覆杯水于坳堂之上 (2). 而御六气之辩 (3). 茕茕孑立 (4). 遍人间烦恼填胸臆 (5). 桑榆非晚 (6). 落霞与孤鹜齐飞 (7). 翱翔蓬蒿之间 (8). 万马齐喑究可哀 ‎【解析】试题分析：这是一道根据上下文默写的题目，不要出现错别字。注意“坳”“茕”“臆”“鹜”“喑”的写法。‎ 五、现代文阅读（一）‎ 阅读下面的作品，完成下列小题。‎ 不 识 张晓风 家人至亲，我们自以为极亲极爱了解的，其实我们所知道的也只是肤表的事件而不是刻骨的感觉。父亲的追思会上，我问弟弟：“追诉平生，就由你来吧，你是儿子。”弟弟沉吟了一下，说：“我可以，不过我觉得你知道的事情更多些，有些事情，我们小的没赶上。”然而，我真的知道父亲吗？我们曾认识过父亲吗？我愕然不知怎么回答。‎ 读完徐州城里的第七师范的附小，父亲打算读第七师范，家人带他去见一位堂叔，目的是借钱。堂叔站起身来，从一把旧铜壶里掏出二十一块银元。堂叔的那二十一块银元改变了父亲的一生。我很想追上前去看一看那堂叔看着他的怜爱眼神。他必是族人中最聪明的孩子，堂叔才慨然答应借钱的吧！然而，我真认识那孩子吗？那个捧着二十一块银元来向这个世界打天下的孩子。‎ ‎“台湾出的东西，就是没老家的好！”父亲总爱这么感叹。“老家没有的就不说了，咱说有的，譬如这香椿。”他指着院子里的香椿树，台湾的，“长这么细细小小一株。在我们老家，那可是和榕树一样的大树啊！而且台湾是热带，一年到头都能长新芽，那芽也就不嫩了。在我们老家，只有春天才冒得出新芽来，忽然一下，所有的嫩芽全冒出来了，又厚又多汁，大小小孩全来采呀，采下来用盐一揉，放在格架上晾，那架子上腌出来的卤汁就呼噜——呼噜——地一直流，下面就用盆接着，好运卤汁下起面来，好运个香呀——”‎ 父亲形容香椿在腌制的过程中竟会“呼噜——呼噜——”流汁 ‎，我被他言语中的象声词所惊动。那香椿树竟在我心里成为一座地标，我每次都循着那株香椿树去寻找父亲的故乡。但我真的明白那棵树吗？‎ 父亲晚年，我推轮椅带他上南京中山陵，只因他曾跟我说过：“总理下葬的时候，我是军校学生，上面在我们中间选了些人去抬棺材，我被选上了……”他对总理一心崇敬——这一点，恐怕我也无法十分了然。我当然也同意孙中山是可敬佩的，但恐怕未必那么百分之百的心悦诚服。“我们，那个时候……读了总理的书……觉得他讲的才是真有道理……”能有一人令你死心塌地，生死追随，父亲应该是幸福的——而这种幸福，我并不能体会。‎ 年轻时的父亲，有一次去打猎。一枪射出，一只小鸟应声而落，他捡起一看，小鸟已肚破肠流，他手里提着那温暖的肉体，看着那腹腔之内一一俱全的五脏，忽然决定终其一生不再射猎。父亲在同事间并不是一个好相处的人，听母亲说有人给他起个外号叫“杠子手”，意思是耿直不圆转，他听了也不气，只笑笑说“山难改，性难移”，从来不屑于改正。然而在那个清晨，在树林里，对一只小鸟，他却生慈柔之心，誓言从此不射猎。父亲的性格如铁如砧，却也如风如水——我何尝真正了解过他？‎ ‎《红楼梦》第一百二十回，贾政眼看着光头赤脚披红斗篷的定玉向他拜了四拜，转身而去，消失在茫茫雪原里，说：“竟哄了老太太十九年，如今叫我才明白——”贾府上下数百人，谁又曾明白宝玉呢？家人之间，亦未必真能互相解读吧？‎ 我于我父亲，想来也是如此无知无识。他的悲喜、他的起落、他的得意与哀伤、他的憾恨与自足，我哪能老能一一探知、一一感同身受呢？蒲公英的散蓬能叙述花托吗？不，它只知道自己在一阵风后身不由己地和花托相失相散了，它只记得叶嫩花初之际，被轻轻托住的安全的感觉。它只知道，后来，就一切都散了，胜利的也许是生命本身，草原上的某处，会有新的蒲公英冒出来。我终于明白，我还是不能明白父亲。至亲如父女，也只能如此。‎ 我觉得痛，却亦转觉释然，为我本来就无能认识的生命，为我本来就无能认识的死亡，以及不曾真正认识的父亲。原来没有谁可以彻骨认识谁，原来，我也只是如此无知无识。‎ ‎16. 作者开头说“其实我们所知道的也只是肤表的事件而不是刻骨的感觉”，这句话在行文结构上有什么作用？‎ ‎17. 结合原文，赏析文中画线的两个句子，‎ ‎①父亲形容香椿在腌制的过程中竟会“呼噜——呼噜——”流汁。‎ ‎②我们，那个时候……读了总理的书……觉得他讲的才是真有道理……‎ ‎18. 简要概括父亲的性格特点。‎ ‎19. 探究文章题目“不识”的意蕴。‎ ‎【答案】16. 引起下文对父亲的追忆；与后文写认识到没有谁可以彻底认识一个人相呼应。 ‎ ‎17. ①通过写父亲用象声词形容家乡香椿腌制过程，生动表现出父亲对故土的怀念，让父亲的形象更加亲近有趣。②写父亲说话的时断时续，意犹未尽，更加突出父亲年老的形象；表现父亲对敬仰者的信任与追随的精神品质。 ‎ ‎18. 勤奋上进，怀念故土，对人或事死心塌地，性格能够变通。 ‎ ‎19. 我对许多人（父亲、家人）、事（父亲等的思想行为）、物（香椿树的内涵）没有做到真正认识；对许多人生现象（比如生与死、聚与散）无法真正认识；由“无法认识”的悲痛到“认识到客观现实”的顿悟和释然，体现作者无法走进父亲内心的遗憾，对父亲的怀念，对亲情的珍惜，对人生、生命的深入思考。‎ ‎【解析】‎ ‎16. 试题分析：这是一道分析文中句子的作用的题目，答题的关键是首先明确句子的内容，然后分析上下文的内容，再结合句子的位置分析关系，此题句子的内容较简单，下文的内容是“对父亲的追忆”“认识到没有谁可以彻底认识一个人”，这句话和后文的关系是一处后文，和后文的内容照应。‎ 点睛：这是一道分析语句的含义和作用的题目，语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中多次出现的句子主要是文章的线索或或文章的中心主旨有关。‎ ‎17. 试题分析：赏析语句实际就是分析语句的含义和艺术手法，在小说中的含义注意是反应人物的性格特征，手法除一般的手法对比、衬托、抑扬等表现手法和基本的修辞之外还要注意小说塑造人物的手法，主要是正侧面描写的结合，正面主要是肖像、语言、动作、心理等描写，层面注意是次要人物和环境的烘托渲染等，答题时注意结合具体的语境进行分析。此题抓住这两个句子中的细节描写分析父亲的性格。‎ ‎18. 试题分析：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关、和文章的主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从“勤奋上进，怀念故土，对人或事死心塌地，性格能够变通”的角度概括性格特征，然后列举具体的事例进行分析。‎ ‎19.‎ ‎ 试题分析：这是一道分析文章的标题的意蕴的题目，答题的关键是找到表层含义，然后结合主旨分析深层含义。此题的表层含义是“我对许多人、事、物没有做到真正认识；对许多人生现象无法真正认识；深层的含义是表达作者无法走进父亲内心的遗憾，对父亲的怀念，对亲情的珍惜，对人生、生命的深入思考。‎ 六、现代文阅读（二） ‎ 阅读下面的作品，完成下列小题。‎ 沉 默 梁实秋 ‎①我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，二人默对，不交一语。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。‎ ‎②明张鼎思《琅琊代醉编》有一段记载：“刘器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味。所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人如何能不贵？因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在庙堂之上。‎ ‎③謇谔之臣，骨鲠在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠各有所司，若有言官而箝口结舌，宁不有愧于鸡犬？至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。‎ ‎④有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。古人云：“二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。”二十年不开口说话，也要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自理，没有饶舌的必要。基督教Carthusian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”‎ ‎⑤庄子说：“吾安得夫忘言之人，而与之言哉？”现在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。‎ ‎（有删改）‎ ‎20. 文中第二段引用张鼎思《琅琊代醉编》的记载有何作用？‎ ‎21. 解释下列文中画线句的含义。‎ ‎（1）在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。‎ ‎（2）这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说。‎ ‎22. 作者对于“沉默”有哪些主要观点？请用自己的话分条概括。‎ ‎【答案】20. 映证上文，说明对客默坐之事不乏其例；表达对沉默“主贵”的思考，说明沉默有时是掩饰内心的空虚；引用论证，丰富文章内容，增强说明力。 ‎ ‎21. （1）在专制时代，沉默是仅有的自由；表达作者对现实的不满。（2）摆脱世俗的劳顿烦恼、又有看透世间一切的智慧的人，心境澄明，没有说的必要。 ‎ ‎22. ①沉默者并不代表高贵②选择沉默或不沉默都是一种自由③沉默是一种境界（有道之人更能欣赏沉默的境界）。‎ ‎【解析】‎ ‎20. 试题分析：这是论据，注意从证明的内容和效果分析。印证上文，说明对客默坐之事不乏其例；表达对沉默“主贵”的思考，说明沉默有时是掩饰内心的空虚；引用论证，丰富文章内容，增强说明力。‎ 点睛：在论述类文本阅读中，分析语段的作用一般为是理性语段，注意围绕文章的中心展开，属于论证和是引出观点，还是属于论据，为证明论点等，此题属于应用具体的事例进行论证。‎ ‎21. 试题分析：句子主要有情感句、哲理句、意蕴句、修辞句接榫句等，分析含义首先要抓住句子中的词语，然后在结合语段的内容进行分析，同时要注意句子的类型。此题是观点句，注意分析。‎ ‎22. 试题分析：归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。‎ 七、作文 ‎23. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ 你相信吗? 也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏，也许我们失去了对下雨的惊喜，也许，‎ ‎ 我们失去惊喜的不止是下雨……‎ ‎【答案】“失去”惊喜 年幼的我们对多彩的世界充满惊喜，每一个第一次都会带来暂时的乐趣。然而随着时间的流逝，每一个第一次都逐渐变成了第几次，甚至已经成了一种程序化的内容，让我们不得不对其失去了惊喜。‎ 记得小学开学的第一天，怀着激动与好奇的心情回到家打开书包把铅笔盒和作业整齐地放在桌上，学着动画里的人物像模像样地做起来，觉得充满了乐趣。天真地以为每一天的完成作业都会成为一种形式的游戏。但渐渐地，这就逐渐成为了一种负担。心情也不会因此有多大的变换甚至失落，日子久了似乎对此就无感觉了。‎ 于是，生活中越来越多的事情就朝着这个方向发展，惊喜的丢失逐渐开始大于惊喜的获得。如果这样，生活中的乐趣该从何而来，生活的意义又在哪里呢？‎ 其实惊喜的事物彼此都有多多少少的关联，比如学习，对于做作业，失去对它的惊喜差不多也是早十年的事情了。这确实不容易再找回来，但是是什么支持我们不断地学习，不停地做作业？是考试，是成绩，对此，相信很多人都还没有失去惊喜，它的起起落落每一次都会带给我们惊或喜，只有我们拥有一颗上进的心，一次的惊讶就会换来对下一次喜悦的渴望，反反复复，我们对此就难以厌倦，从而带动了其他方面的进步。所以生活中的许多事情就是这样，我们也会本能地寻找惊喜。“失去”并不完全意味着完全的丢失，它或许会带来更加惊喜的惊喜。‎ 所以我们不必畏惧失去惊喜，更不必刻意地去追求创造惊喜，生活本身就充满惊喜。一次惊喜的丢失就是打开另一扇惊喜的门的钥匙，也算是成长的证明。仔细回想起来，第一次的下雨，第一次上学，第一次旅游??这些如今都已成为灰色的惊喜的印记。但也只有经历了失去惊喜，才会体会到暴风雨的惊讶，年级前几名的喜悦。‎ 我们失去惊喜的，不止是下雨，还是许许多多生活中方方面面的事情，但我们并不因此疲倦，我们会乐于在“失去”惊喜中寻找惊喜，生活永远是色彩拼接而成的，至少我不相信我们真的会对此失去所有惊喜。‎ ‎【解析】试题分析：这是一段以诗化语言表达深刻哲思的文字。“你相信吗？”“也许”以探问 悬揣的口吻启发读者对习焉不察的生活和渐被尘蔽的心灵进行反思和拂拭。对材料中“失去惊喜”这一核心词的内涵的准确理解和牢牢把握，是立意和 行文的关键。由下雨的“惊喜”，我们会自然联想到雨后彩虹带给我们的惊喜，看见一株 ‎ 幼芽破土而出的惊喜；除了这些五色斑斓的自然景象，丰富多彩的生活场景、气象万千的人情时态、动人心弦的艺术世界等等，都会让我们惊奇喜悦，赞叹自然 的神奇、生活的美好、人情的珍贵、创造的伟大。然而，单调庸常的生活、无休无止的物质追求等渐渐地让我们五官迟钝，内 心粗粝，精神卑琐，于是对失去了“惊喜”。“失去惊喜”，就是失去对美好世界的新鲜感受、热情领略和强烈喜悦。‎ 点睛：料针砭时弊的情感导向十分明显，矛头指向功利化、快节奏的生活带来的心灵的粗糙和生活的倦怠。 考生应对失去对美好世界领略感悟的人们的生存状态和精神特征进行观照 和反思，并表达积极思想和美好愿景：淡泊物质追求，提高精神境界，丰富生活 情趣，欣赏生活美好，投身伟大创造，惊喜着这个丰富华美的世界，并为这个世 界创造一个个喜……‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎