2018年高考语文一轮复习（高效演练稳达标）2文言断句 8页

文言断句高效演练·稳达标一、(2017·姚安模拟改编)阅读下面的文言文，完成后面问题。(6分)李商隐传王茂元镇河阳，(李商隐)辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事宗闵党大薄之时令狐楚已卒子绹为员外郎以商隐背恩尤恶其无行俄而茂元卒来游京师久之不调会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏博学强记下笔不能自休尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。(节选自《旧唐书》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.商隐既为茂元从事/宗闵党大薄之/时令狐楚已卒子绹/为员外郎/以商隐背恩尤恶/其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调B.商隐既为茂元/从事宗闵/党大薄之/时令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调C.商隐既为茂元从事/宗闵党大薄之/时令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调D.商隐既为茂元/从事宗闵/党大薄之/时令狐楚已卒子绹/为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调【解析】选C。根据句意，做“从事”的为商隐，故排除B、D，“子绹”做句子的主语，所以其前要断开，排除A。2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　) A.商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞B.商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞C.商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞D.商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞【解析】选A。根据句意，“偶对”为宾语，故其后要断开，排除B、D，“楚能章奏”中的“楚”为令狐楚，是人名，所以其前要断开，排除C。附【译文】王茂元镇守河阳，起用(李商隐)为掌书记，得侍御史。王茂元爱他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但本来是武将的后代，李德裕平时待他很好，那时李德裕掌权，起用他为河阳主帅。李德裕和李宗闵、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐既为王茂元干事，李宗闵之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绹为员外郎，因为李商隐背恩负义，尤其嫌恶他品行不端。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州廉察使，聘请他为观察判官、检校水部员外郎。大中初年，白敏中掌执朝政，令狐绹在内署，共同排挤李德裕，并(将他)逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州刺史。李商隐随郑亚在岭南多年。三年入朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹，让他管草写笺奏。第二年，令狐绹做宰相，李商隐多次写信陈说内心苦衷，令狐绹不理睬他。卢弘正出镇徐州，李商隐又跟随去任掌书记。正遇河南府尹柳仲郢镇守东蜀，任用他为节度判官、检校工部郎中。大中末年，柳仲郢犯了擅自杀人的罪，被贬官，李商隐也随之被罢废，回郑州，没多久也就病死了。李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时，令狐楚能写奏章，遂将他的写作经验传授给李商隐，从这时始他才写今体带对偶的奏章。(李商隐)博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写诔和祭奠之辞。他和太原温庭筠、南郡段成式齐名，当时号为“三十六”。文思清丽，温庭筠超过他。但他们都不持操行，恃才怪异偏激，为当时宦途中人所鄙薄。所以不能进而为名宦，坎坷终身。二、(2017·临汾模拟改编)阅读下面的文言文，完成后面问题。(6分) 十七年三月，城陷。世奇方早食，投箸起，问帝安在，东宫二王安在。或言帝已出城，或言崩，或又言东宫二王被执。世奇曰：“嗟乎，吾不死安之！”其仆曰：“如太夫人何？”世奇曰：“正恐辱太夫人耳。”将自经二妾盛饰前世奇讶曰若以我死将辞我去耶对曰闻主人尽节我二人来从死耳世奇曰：“有是哉！”二妾并自经。世奇端坐，引帛自力缢乃死。先是，兵部主事成德将死，贻书世奇，以慷慨从容二义质焉。世奇曰：“勉哉元升。吾人见危授命，吾不为其难，谁为其难者！与君携手黄泉，预订斯盟，无忘息壤①矣。”世奇修颐广颡扬眉大耳砥名行居馆阁有声好推奖后进为人廉父死苏州推官倪长圩以赎锾②三千助丧世奇辞曰苏饥留此可用振周延儒再相，世奇同郡远嫌，除服不赴都。及还朝，延儒已赐死，亲昵者率避去，世奇经纪其丧。其好义如此。赠礼部右侍郎，谥文忠。(节选自《明史·马世奇传》)【注】①息壤：文中指誓言。②赎锾(huán)：罚金。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死将辞/我去耶/对曰/闻主人尽节我二人/来从死耳/B.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死/将辞我去耶/对曰/闻主人尽节我二人/来从死耳/C.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死/将辞我去耶/对曰/闻主人尽节/我二人来从死耳/D.将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死将辞/我去耶/对曰/闻主人尽节/我二人来从死耳/【解析】选C。首先要理解“自经”是“上吊自杀”的意思；注意主语标志：二妾、世奇、我二人，据此可排除A、B两项；对话标志：曰、对曰；根据语意，“将辞我去耶”的省略主语是“二妾”，所以应在其前断开，排除D项。2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.世奇修颐广颡/扬眉大耳/砥名行/居馆阁有声/好推奖后进/为人廉/父死/苏州推官倪长圩以赎锾三千助丧/世奇辞曰/苏饥/留此可用振/B.世奇修/颐广颡/扬眉大耳砥名行居馆阁有声好推奖后进为人廉父死苏州推官倪长圩以赎锾三千助丧世奇辞曰/苏饥/留此可用振/C.世奇修颐广颡/扬眉大耳砥/名行居馆/阁有声/好推奖后进为/人廉/父死/苏州推官倪长圩以赎锾三千助丧/世奇辞曰/苏饥留/此可用振/ D.世奇修/颐广颡/扬眉大耳砥/名行居馆/阁有声好/推奖后进/为人廉/父死/苏州推官倪长圩/以赎锾三千助丧/世奇辞曰/苏饥/留此可用振/【解析】选A。解答的时候，首先要根据上下文把握文句的大意，然后根据文言标志，如：虚词、对话标志、对偶、排比、特殊句式等来断句，最后运用排除法，针对选项中不同的断句点分析、排除。“修颐广颡”为并列词组，之间没必要断开，可排除B、D，再根据“砥”为动词，后面不能断，可以排除C项。附【译文】崇祯十七年三月，京城陷落。马世奇正在吃早饭，扔下筷子站起，问皇帝在什么地方，太子和两位王爷在什么地方。有人说皇上已经出城，有人说皇上已经驾崩，又有人说太子和两位王爷已被囚禁。马世奇说：“唉，我不死还到哪儿去！”他的仆人说：“太夫人怎么办？”马世奇说：“正担心辱没太夫人啊。”将要上吊自杀，二妾盛装来到面前。马世奇惊讶地说：“你们因为我要死，将要辞别我离去吗？”(二妾)回答说：“听说主人要尽节，我们二人来跟着一起死。”马世奇说：“是这样啊！”二妾同时上吊自杀。马世奇端端正正地坐着，拿着丝绳自己用力勒脖子而死。在此之前，兵部主事成德将要赴死，写信给马世奇，以慷慨从容两条大义相约。马世奇说：“努力啊元升。我们这些人在危难关头授命，我不奔赴危难，谁奔赴危难！与君携手同赴黄泉，预先订立这个盟约，不要忘记誓言。”马世奇长脸宽额，眉毛扬起，大耳朵，以名声操守勉励自己，在翰林任职时有名声，喜欢推举奖励后辈。为人清廉，父亲去世，苏州推官倪长圩用罚金三千帮助他办丧事。马世奇推辞说：“苏州饥荒，留下这些可以用来赈灾。”周延儒再次担任宰相，马世奇因是同乡避嫌，服丧期满不赴京都。等到返回朝廷，周延儒已被赐死，亲近的人大多避开离去，马世奇料理他的丧事。他就是这样好义。赠官礼部右侍郎，谥号文忠。三、(2017·九江模拟改编)阅读下面的文言文，完成后面问题。(6分)郭汾阳①轶事[唐]赵　璘郭汾阳在汾州，尝奏一州县官，而敕不下。判官张昙言于同列：“以令公勋德，而请一吏致阻，是宰相之不知体甚也。”汾阳王闻之，谓寮属曰：“自艰难以来朝廷姑息方镇武臣求无不得以是方镇跋扈使朝廷疑之以至如此今子仪奏一属官不下不过是所请不当圣意上恩亲厚，不以武臣待子仪，诸公可以见贺矣！”闻者服其公忠焉。 王在河中，禁无故走马，犯者死。南阳夫人乳母之子抵禁，都虞候杖杀。诸子泣告于王言虞候纵横之状王叱而遣之明日对宾僚吁叹者数四众皆不晓徐问之王曰某之诸子皆奴材也遂告以故曰：“伊不赏父之都虞候，而惜母之阿妳儿，非奴材而何？”【注】①郭汾阳：郭子仪，封汾阳王。后文的令公亦指郭子仪，因为其曾任中书令。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.自艰难以来/朝廷姑息/方镇武臣求无不得以/是方镇跋扈/使朝廷疑之/以至如此/今子仪奏一属官不下/不过是所请不当圣意/B.自艰难以来/朝廷姑息方镇武臣/求无不得/以是方镇跋扈/使朝廷疑之/以至如此/今子仪奏一属官不下/不过是所请不当圣意/C.自艰难以来/朝廷姑息方镇/武臣求无不得/以是方镇跋扈/使朝廷疑之/以至如此今/子仪奏一属官不下/不过是所请不当圣意/D.自艰难以来/朝廷姑息方镇/武臣求无不得以/是方镇跋扈/使朝廷疑之/以至如此/今子仪奏一属官不下/不过是所请不当圣意/【解析】选B。“武臣”为名词，且在句中做宾语，故在其后要断开，可以将其他选项都排除掉。2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.诸子泣/告于王言/虞候纵横之状/王叱而遣之/明日对宾僚吁叹者数四/众皆不晓/徐问之王/曰某之诸子皆奴材也B.诸子泣告于王/言虞候纵横之状/王叱/而遣之明日/对宾僚吁叹者数四/众皆不晓/徐问之王/曰/某之诸子皆奴材也C.诸子泣/告于王言/虞候纵横之状/王叱/而遣之明日/对宾僚吁叹者数四/众皆不晓/徐问之/王曰/某之诸子皆奴材也D.诸子泣告于王/言虞候纵横之状/王叱而遣之/明日/对宾僚吁叹者数四/众皆不晓/徐问之/王曰/某之诸子/皆奴材也【解析】选D。“言”的主体应该为“诸子”，故其前要断开，可排除A、C，“遣之”的“之”为代词做宾语，其后要断开，故排除B。附【译文】汾阳王郭子仪在汾州(唐代州名，辖境在今山西省中部)，曾经向皇帝上奏弹劾一个州县官，可是皇帝的批复迟迟未能下达。判官(郭子仪的下属)张昙对同僚说：“ 凭着郭令公(郭子仪官至太尉中书令，世称令公)的功勋和品德，而请求处分一个小吏却受到阻挠，这说明宰相太不知体统了(因处分官吏要经过宰相)。”汾阳王听到这事后，对手下官吏们说：“自从安史之乱以来，朝廷对地方上的军事长官持姑息态度，他们有所求，没有得不到的。因此地方上的军事长官骄横不法，使朝廷存在疑虑，所以才导致‘求无不得’的局面。现在子仪弹劾一个属官，皇帝迟迟不批下来，不过是我的请求不合皇帝的意思。皇帝对我亲信恩重，不把我看成是一般的武臣，诸位可以祝贺我了！”听到这话的人，都佩服郭子仪办事能出以公心并忠于朝廷。　　郭子仪在河中(河中，唐代方镇名，今山西的南部)，禁止军中无故跑马，违犯者处死。南阳夫人的乳母之子，触犯了这个禁令，军中执法官都虞候用刑杖打死了他。郭子仪的几个儿子哭着报告郭子仪，诉说都虞候如何如何放肆的情况。郭子仪斥责了他们，并把他们赶开。第二天，郭子仪对手下的幕宾和僚属叹息多次。大家都不了解是为什么，后来慢慢地问郭子仪。郭子仪说：“我的几个儿子，全是奴仆的材料。”于是又把缘故告诉大家说：“他们不奖赏父亲的都虞候，可是却怜惜母亲乳母之子，这不是奴仆的材料是什么？”四、(2017·荆州模拟，改造)阅读下面的文言文，完成后面问题。(6分)百度文库-让每个人平等地提升自我阮籍，容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸善弹琴当其得意忽忘形骸时人多谓之痴惟族兄文业每叹服之以为胜己由是咸共称异……及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子惟法是修惟礼是克手执圭璧足履绳墨行欲为目前检言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见虱群之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。(选自《晋书》，有删节)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.嗜酒/能啸善/弹琴当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹/服之以为胜己/由是咸共称异/ B.嗜酒能啸/善弹琴/当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜己/由是咸共称异/C.嗜酒/能啸善/弹琴当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹/服之以为胜己/由是咸共称异/D.嗜酒能啸/善弹琴/当其得意忽忘形骸时/人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜/己由是咸共称异/【解析】选B。“嗜酒能啸”为并列词组，后面不能再加其他成分，故A、C排除，“己由是咸共称异”句子不通，故D排除。2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)A.世人所谓/君子惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则/B.世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则/C.世人所谓/君子惟法/是修惟礼/是克手执圭璧/足履绳墨/行欲为目前检/言欲为无穷则/D.世人所谓君子/惟法是修/惟礼是克/手执圭璧足履绳墨/行欲为目前/检言欲为无穷则/【解析】选B。“所谓”做谓语，其后要带宾语，故排除A、C；“检言”为“检验，言语”，是两个词，中间应断开，故排除D。附【译文】阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群，率性而为，不受羁绊，但是喜怒不形于色。有时关起门来读书，几个月不出来；有时登临山水，整日不记得回来。博览群书，尤其钟爱《庄子》《老子》。嗜好喝酒，会放声长啸，擅长弹琴。当他称心如意的时候，忽然之间超然物外、旁若无人。当时的人大多认为他痴。只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。因此，大家都说阮籍与众不同……到曹爽辅佐皇帝统治，召阮籍做参军。阮籍以有病为由推辞，躲在乡下。一年多曹爽就被杀了，人们佩服阮籍有远见。宣帝做太傅的时候，任命阮籍做从事中郎。等到皇帝去世，又做景帝大司马从事中郎。阮籍会写文章，开始的时候没有留下文字。作《咏怀诗》八十多篇，被世人重视。著有《达庄论》，阐述无为的可贵。文章大多没有记录下来。阮籍曾经在苏门山遇到孙登，和孙登探讨长生、神仙、道气的法术，孙登都不答话，阮籍于是长啸，走了。到了半山腰，听到有像鸾凤一样的声音在岩谷响起，原来是孙登的啸声。阮籍于是回去写了《大人先生传》，大意是：“ 世间所谓的君子，只知道遵循礼法进行修养、行事。手执圭璧，一丝不苟，走一步路也要中规中矩。行为想受到现实的检验，言语想成为将来的法则。年少的时候在乡间有声誉，长大了在邻国也知名。志向高到想做朝廷三公，至少也要做个州牧。唯独看不到一群虱子在裤衩里，逃到深深的布缝中，藏到坏棉絮里，自认为是很好的住处。一举一动都不敢离开衣缝和裤裆，自认为遵守了规矩。而当大火烧山，城池被烧毁，这群虱子在裤衩中也出不来。君子处在世界上，和虱子在裤衩中有什么不同！”这也是阮籍的品性、思想的表现。