辽宁省抚顺市第一中学2019-2020高二下学期期中考试语文试卷 13页

语文考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效。3．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱。4．考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1——3题。（9分，每小题3分）大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢?中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。 （摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。B．中国是所有国家中历史最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。C．中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。D．从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。B．文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。C．文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。D．文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。B．如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成中国的大国气质，更谈不上形成持续稳定的大国气质。C．只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。D．中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”等行为方式。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4——6题。（12分）材料一：传统文化进校园，近些年来一直没有停。戏曲进校园，武术进校园，书法进校园，楹联进校园，等等。总体而言，大多属于艺术类范畴。从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。道是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。两者同属文化的一部分，而“道”承载的是价值观体系，关乎世道人心。抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。戏曲、武术等进校园，很有必要，但不必进入所有学校，需要进入所有学校的是“道”，重心是德性教育，其支撑点则是礼仪教育、人格教育、担当教育和经典教育。在这问题上着力，庶几可从根本上提升学生素质。传统文化浩瀚博大，涵盖万有，但各部分的重要性并不等同。在学风浮躁的当下，某些表演性强、热闹、花哨、容易显示成就的活动，可能成为首选，但它注定是光开花、不结果的造势运动。而德性教育，不仅社会能见度低，而且需要做艰苦细致的努力，短期内不容易见成果，却是我们民族的百年大计，任何一位希冀成为教育家的教师、校长都应该在这一关键点上有所作为。（摘编自彭林《传统文化进校园的重心与支点》）材料二：某杂志进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下： 材料三：本报讯（记者施剑松）传统文化教育赢得小学生的欢迎并不是一件容易的事。来自北京多所小学的反馈表明，缺乏科学有效的教育方法以及普遍存在的师资缺口，是阻碍传统文化进校园的重要原因。日前，在阅读推广中心举办的“优秀传统，阅读领航”校长沙龙上，北京东城区一位校长指出，现在的小学生对于传统文化的学习缺乏兴趣，要帮助学生真正爱上传统文化，学校迫切需要更多的专业支撑。北京海淀区一位校长呼吁，应加大对学校传统文化教育师资的培训力度。阅读推广中心主任认为，阅读是让小学生亲近传统文化的极佳切入口。他向参会嘉宾系统介绍了阅读推广中心近年来推进的少儿阅读分级分类设计和国学主题体验式阅读项目后指出，成体系的阅读设计和良好的阅读体验将有效提升学生亲近传统文化的主动性。（摘编自《传统文化进校园须突破师资瓶颈》）材料四：传统文化进校园，不能只停留在口头上，要行动起来。有形的笔墨书香可以承载传统文化，无形的互联网大数据亦可容纳它。在具体做法上，一是应当提供传统文化的良好载体，即适合各类学生阅读的读本；二是将中华文明礼仪列入学校必修课，用必修的方式，促进中华传统文化进入校园，进入年轻一代的心灵。传统文化进校园，走进了课本，依然还不够，让学生们真正将传统文化吸收，使其成为生命中不可或缺的一部分，才是关键。面对皎洁的月光，能感受到“海上生明月，天涯共此时”的意境；面对离别，会脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”；面对亲情，会吟出“谁言寸草心，报得三春晖”。当这些诗词代表的传统文化真正内化进每个学生的人格当中，我们便是对传统文化进行了完美的继承和诠释。 （摘编自王学永《优秀传统文化进校园“入脑入心”是根本》）4．下列理解和分析，不符合材料内容的一项是（）（3分）A．一些人为了追求短期效益，就可能选择表演性强、热闹、花哨的传统文化形式进入校园。B．大部分教师对传统文化了解不透彻，师资不足已成为传统文化进校园的困难之一。C．在通过阅读让小学生亲近传统文化方面，阅读推广中心率先进行了尝试，预计将取得显著成果。D．传统文化真正内化进每个学生的人格当中，成为生命的一部分，才称得上是对传统文化的完美继承和诠释。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A．戏曲、武术、书法等属于“术”的传统文化进入校园，并不能从根本上提升学生的素质。对这些做法，材料一的作者持反对态度。B．虽然“道”和属于形式、方法的“术”同属文化的一部分，但“道”承载的是价值观体系，和世道人心相关，比“术”更为重要。C．礼仪教育、人格教育、担当教育和经典教育是传统文化进校园的支撑点，任何偏离了这些支撑点的传统文化教育都是徒劳无效的。D．关于传统文化进校园的困难，材料二和材料三的看法有同有异；关于传统文化进校园的内容，材料一和材料四都认为礼仪教育是最重要的。6．如何提高传统文化走进校园的成效?请结合材料谈谈你的看法。（6分）（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成7——9题。（15分）等了一整天海明威我们还睡在床上的时候，他走进屋来关上窗户，我就看出他像是病了。他浑身哆嗦，脸色煞白，走起路来慢吞吞，似乎动一动都痛。“怎么啦，沙茨?”“我头痛。”“你最好回到床上去。”“不，没事儿。”“你回床上去。等我穿好衣服就来看你。”可是等我下楼来，他已经穿好衣服，坐在火炉边，一看就是个病得不轻，可怜巴巴的九岁男孩。我把手搁在他脑门上，就知道他在发烧。“你上楼去睡觉吧，”我说，“你病了。”“我没事儿。”他说。医生来了，他给孩子量了量体温。“几度?”我问他。“一百零二度。” 在楼下，医生留下三种药，是三种不同颜色的药丸，还吩咐了服用方法。一种是退热的，另一种是泻药，第三种是控制酸的。他解释说，流感的病菌只能存在于酸性状态中。他似乎对流感无所不知，还说只要体温不高过一百零四度就不用担心。这是轻度流感，假如不并发肺炎就没有危险。回屋后我把孩子的体温记下来，还记下吃各种药丸的时间。“你要我念书给你听吗?”“好吧，你要念就念吧。”孩子说。他脸色煞白，眼睛下面有黑圈。他躺在床上一动也不动，似乎超然物外。我大声念着霍华德·派尔①的《海盗集》；但我看得出他不在听我念书。“你感觉怎么样，沙茨?”我问他。“到目前为止，还是老样子。”他说。我坐在他床脚边看书，等着到时候给他吃另一种药。本来他睡觉是轻而易举的，但我抬眼一看，只见他正望着床脚，神情十分古怪。“你干吗不想法睡一会儿?要吃药我会叫醒你的。”“我情愿醒着。”过了一会儿，他对我说：“要是你心烦就不用在这儿陪我，爸爸。”“我没心烦。”“不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了。”我以为他也许有点头晕，到了十一点我给他吃了医生开的药丸后就到外面去了一会儿。那天天气晴朗寒冷，地面上盖着一层雨夹雪都结成冰了，因此看上去所有光秃秃的树木，灌木，修剪过的灌木，全部草地和空地上面都涂上层冰。我带了一条爱尔兰长毛小猎狗顺那条路，沿着一条结冰的小溪散散步，但在光滑的路面上站也好，走也好，都不容易，那条红毛狗跳一下滑倒了，我也重重摔了两跤，有一次我的枪都掉下来，在冰上滑掉了。一群鹌鹑躲在悬垂着灌木的高高土堤下，被我们惊起了，它们从土堤顶上飞开时我打死了两只。有些鹌鹑栖息在树上，但大多数都分散在一丛丛灌木林间，必须在长着灌木丛那结冰的土墩上蹦几下，它们才会惊起呢。你还在覆盖着冰的、富有弹性的灌木丛中东倒西歪，想保持身体重心时，它们就飞出来了，这时要打可真不容易，我打中了两只，五只没打中，动身回来时，发现靠近屋子的地方也有一群鹌鹑，心里很高兴，开心的是第二天还可以找到好多呢。到家后，家里人说孩子不让任何人上他屋里去。“你们不能进来，”他说，”千万不要被我传染。”我上楼去看他，发现他还是我离开他时那个姿势，脸色煞白，不过由于发烧脸蛋绯红，像先前那样怔怔望着床脚。我给他量体温。“几度?”“好像是一百度。”我说。其实是一百零二度四分。“是一百零二度。”他说。“谁说的?”“医生说的。”“你的体温还好，”我说，“没什么好担心的。”“我不担心，”他说，“不过我没法不想。”“别想了，”我说，“别急。”“我不急，”他说着一直朝前看。显然他心里藏着什么事情。“把这药和水一起吞下去。”“你看吃了有什么用吗?”“当然有啦。”我坐下，打开那本《海盗集》，开始念了，但我看得出他没在听，所以我就不念了。 “你看我几时会死?”他问。“什么?”“我还能活多久才死?”“你不会死的。你怎么啦?”“哦，是的，我要死了。我听见他说一百零二度的。”“发烧到一百零二度可死不了。你这么说可真傻。”“我知道会死的。在法国学校时同学告诉过我，到了四十四度你就活不成了。可我已经一百零二度了。”原来从早上九点钟起，他就一直在等死，都等了一整天了。“可怜的沙茨，”我说，“可怜的沙茨宝贝儿，这好比英里和公里。你不会死的。那是两种体温表啊。那种表上三十七度算正常。这种表要九十八度才算正常。”“这话当真?”“绝对错不了，”我说，“好比英里和公里。你知道我们开车时车速七十英里合多少公里吗?”“哦!”他说。可他紧盯着床脚的目光渐渐轻松了一些，一直绷着的那股劲儿也终于缓了下来。第二天，他轻松极了，为了一点儿无关紧要的小事儿就大哭大叫起来。注：①霍华德·派尔（1853——1911）：美国作家、画家、插图家，为杂志工作多年，作品大多取材美国殖民地时期及内战时期史实及传说，除撰文外，并亲自作画。7．下列对这篇小说的理解和分析，不恰当的一项是（）（3分）A．该小说故事情节简洁明快，看似平淡无奇，实则颇费作者匠心，如在楼下医生开药的解释就很好地为下文父子误解做好了铺垫。B．海明威选择第一人称角度，以孩子父亲“我”的身份来叙述，让读者感到自然逼真，故事中“我”一直以一种成人的心态平静地对待孩子的病情。C．小说开头的对话，中间省去了过渡词，使得对话非常流畅，一气呵成，也更加真实而贴近现实生活。D．“不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了。”句中“这事”沙茨的意思是“面对死亡”，这句表明沙茨已经意识到父亲误解了自己的意思，心中焦虑而孤独。8．本篇小说以对话为主，其中“我”打猎的场景描写有何作用?（6分）9．海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”他小说的深邃思想往往寄寓在简明的形象文字当中，请结合文本说说本小说主题是怎样的。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10——13题。（19分）王尧臣，字伯庸，应天府虞城人。举进士第一，授将作监丞、通判湖州。召试，改秘书省著作郎、直集贤院。会从父冲坐事，出尧臣知光州。父丧，服除，为三司度支判官，再迁右司谏。郭皇后薨，议者归罪内侍都知阎文应，尧臣请穷治左右侍医者，不报。时上元节有司张灯尧臣俟乘舆出即上言后已复位号今方在殡不当游幸帝为罢张灯。陕西用兵，为体量安抚使。将行，请曰：“ 故事，使者所至，称诏存问官吏将校，而不及于民。自元昊反，三年于今，关中之民凋弊为甚，请以诏劳来，仍谕以贼平蠲租赋二年。”仁宗从之。初，曹玮开山外地，置笼竿等四寨，募弓箭手，给田使耕战自守。其后将帅失抚御，稍侵夺之，众怨怒，遂劫德胜砦将姚贵，闭城畔。尧臣适过境上，作书射城中，谕以祸福，众遂出降。乃为申明约束如旧而去。以户部郎中权三司使，辟张温之、杜杞等十余人为副使、判官。时入内都知张永和建议，收民僦舍钱十之三以助军费。尧臣入对曰：“此衰世之事，召怨而携民，唐德宗所以致朱泚之乱也。”度支使林潍畏永和，附会其说，尧臣奏黜潍，议乃定。夔州转运使请增盐井岁课十余万缗，尧臣以为上恩未尝及远人，而反牟取厚利，适足以敛怨，罢之。迁翰林学士承旨兼端明殿学士，为群牧使。丁母丧，服除，转右谏议大夫。居枢密三年，务裁抑徼幸，于是有镂匿名书以布京城，然仁宗不以为疑也。以户部侍郎参知政事。久之，帝欲以为枢密使，而当制学士胡宿固抑之，乃进吏部侍郎。卒，赠尚书左仆射，谥文安。尧臣以文学进，典内外制十余年，其为文辞温丽。执政时，尝与宰相文彦博、富弼、刘沆劝帝早立嗣，且言英宗尝养宫中，宜为后，为诏草挟以进，未果立。元丰三年，子同老进遗稿论父功，帝以访文彦博，具奏本末，遂加赠太师、中书令，改谥文忠。（选自《宋史•王尧臣传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．时上元节/有司张灯/尧臣俟乘舆出/即上言/后已复位号/今方在殡/不当游幸/帝为罢张灯/B．时上元节/有司张灯尧臣/俟乘舆出/即上言/后已复位号/今方在殡/不当游/幸帝为罢张灯/C．时上元节/有司张灯尧臣/俟乘舆出/即上言/后已复位号/今方在殡/不当游幸/帝为罢张灯/D．时上元节/有司张灯/尧臣俟乘舆出/即上言/后已复位号/今方在殡/不当游/幸帝为罢张灯/11．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“郎中”本是官名，即帝王侍从官的通称。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。B．“丁母丧”指遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女要守丧；“服除”，是指守丧期满。C．“年号”是我国古代帝王为记载和计算自己在位年代而起的一种称号，如“元丰三年”。历代帝王都有年号。D．“谥号”是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。例如谥号“文忠”是一种褒扬。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．王尧臣曾因叔父王冲犯法受牵连被调离京城，后回京做右司谏。对郭皇后的死，议者归罪于阎文应，而王尧臣却请求要追究皇后身边的侍医者。B．张永和建议收取老百姓房租来增加军费，王尧臣援引唐朝旧事，力谏皇帝，并奏请罢黜因害怕张永和而附和他的林潍，增加军费一事才作罢。C．夔州转运使奏请增加盐井年税，王尧臣认为皇恩不曾照顾到边远地区的人，却要向他们牟取厚利，正好会招惹怨恨，朝廷因此取消了这一建议。D．王尧臣凭借文学才华晋升做官，负责内外制度十年，曾与宰相文彦博等人劝皇帝立英宗的儿子为继承人，并替皇帝拟好了诏书，但未成功。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故事，使者所至，称诏存问官吏将校，而不及于民。（5分）（2）尧臣入对曰：“此衰世之事，召怨而携民，唐德宗所以致朱泚之乱也。”（5分）　（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成14——15题。（9分）古风李白登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉①，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘②栖鸳鸾③。且复归去来，剑歌行路难。【注】①徂辉：落日余辉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。14．下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）A．前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的基调。B．诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。C．七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄的表达了诗人对世事人生的感受。D．九、十句的意思是本应栖息在梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却安然地宿在梧桐之上。15．结合全诗，简要分析结尾句“行路难”所表达的思想感情。（6分）（三）名句名篇默写（6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《桂枝香•金陵怀古》“，”两句，写远处江水和群峰，景象开阔高远，一幅金陵锦绣江山图展现在眼前。（2）在《登泰山记》中，“_______________，________________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（3）《江城子•乙卯正月二十日夜梦记》一词中，表现词人梦里归乡，和妻子相见时，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是：“_______________，________________”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17——19题。当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗? 读庄子，我们也往往被庄子拨弄得，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。（）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A．我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗?B．不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗?C．我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?D．不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗?18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A．我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。B．我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。C．我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。D．我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A．应接不暇无所适从惊魂甫定高山仰止B．摩肩接踵无所适从惊魂不定仰之弥高C．目不暇接手足无措惊魂甫定仰之弥高D．目不暇接手足无措惊魂不定高山仰止20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）在各种气象灾害中，台风、洪水等因瞬间破坏力巨大而更受关注，相比之下，①。其实，由于持续时间长，影响范围广，干旱在我国的气象灾害中是造成损失最重的。旱灾主要由气象因素造成，②：比如温室气体排放、植被破坏、水源过度开发等都会增加旱灾发生的频度和灾害程度。目前，人工影响天气效果有限，气候稳定几乎完全依赖地球环境在可调节范围内的自我修复，③，或将造成雪崩式的环境突变，后果不堪设想。21．下面是2022年北京冬奥会的会徽，请写出除字母以外的构图要素，并解读设计的精妙之处。要求语意简明，句子通顺。（5分） 四、写作（60分）22．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。语文试卷参考答案1．C（A项，一个大国的气质基于其文化传统，但并非所有大国都有“悠久的历史传统”；B项，原文第二段说的是“中国是所有国家中有最长的连续历史的国家”；D项因果颠倒，应是“中华文明的独特的价值体系影响中国人的行为方式”。）2．C（不是逐层深入）3．D（“以和为贵”“自强不息”都是中国人行为方式的表现，它们都影响到中国的大国气质，但直接说“‘以和为贵’的大国气质”，属于以偏概全。）4．（C“率先”无中生有，原文没有相关信息。）5．B（A项“持反对态度”错，原文是说“戏曲、武术等进校园，很有必要，但不必进入所有学校”；C项“任何……都是徒劳无效的”过于绝对；D项“最重要”错，材料一提及“礼仪教育、人格教育、担当教育和经典教育”是支撑点，但并没有说哪一个最重要。） 6．①重“道”轻“术”，找准传统文化进校园的重心和支撑点。②提供合理的课程设置、足够的活动资金及专业师资。③找到科学有效的教育方法。④采取具体的做法，加以落实，做到“入脑入心”。7．D（本题考查对小说内容和艺术手法的分析鉴赏能力。D项，“这句表明沙茨已经意识到父亲误解了自己的意思，心中焦虑而孤独”错，因为父子之间还处于互相误解中。）8．①这段描写与发生在孩子身上的事情形成鲜明的对比，以父亲的悠闲和沙茨的绝望形成对比，以温暖房间的死亡气息和寒冷室外的鲜活生命形成对比，突出父子间的误解与隔阂，突出沙茨面对死亡时的绝望与孤独，镇定与勇气。②这段情景描写表现了生的美好，激发了对美好生活的追求，衬托出死的可怕，更充分体现了孩子的勇气。9．①9岁男孩面对死亡等待了一天，象征人类生命的脆弱，死亡的必然与无处不在。②沙茨的镇定自若与坚强隐忍，代表海明威宣扬的硬汉形象特征，即保持重压下的优雅风度，在死亡面前保持自我的勇气与尊严。③沙茨对温度标准的误解及父子两人的误解象征人类自我认知的局限和人与人沟通的隔阂，寄托作者对人类命运的忧虑。④揭示了人类面对死亡的矛盾和对美好悠闲生活的追求，创造出了恐惧和美感的微妙结合。（能答出3点即可，其它若能言之成理，酌情给分）10．A11．C（“历代帝王都有年号”错误，是西汉武帝始创的。）12．D（“立英宗的儿子”错误。）13．（1）按照旧例，使者每到一处，都宣读皇帝的诏书，慰问官吏将校，但不惠及到普通百姓。（“故事”、“存问”、“及”各1分，语句通顺2分）（2）王尧臣进奏皇帝说：“这是衰世才做的事，会招来民怨并离散民心，这就是唐德宗（时期）招致朱泚叛乱的原因。”（“携”、“所以”、“致”各1分、语句通顺2分）参考译文：　　王尧臣，字伯庸，应天府虞城人。考取进士第一名，被授任将作监丞、湖州通判。后被召回京应试，改任秘书省著作郎、直集贤院。遇上叔父王冲犯法受牵连，王尧臣被调离京城出任光州知府。后为父服丧，服丧完毕，任三司度支判官，再升做右司谏。　　郭皇后去世，舆论将此归罪到内侍都知阎文应，王尧臣请求追究皇后身边的侍者医者，没有答复。当时是上元节，有官员张灯结彩，王尧臣等他们乘坐的舆轿出门，便向皇帝说：“皇后已恢复名位，如今还未出殡，不应出来游幸。”皇帝因此下令撤除张挂的彩灯。　　陕西用兵，他任体量安抚使。出发前，向皇帝请求说：“按旧例，使者每到一处，都宣读皇帝的诏书，慰问官吏将校，但不惠及到普通百姓。自西夏元昊反叛，至今三年，关中的人民困苦凋敝到了极点，请求让我带诏前往慰劳、安抚他们，并宣布平定叛贼之后蠲免租赋二年。”仁宗听从了他的请求。　　当初，曹玮开垦山外土地，营建笼竿等四寨，招募弓箭手，分给土田，使他们耕战自守。后来守寨的将帅没有很好地安抚驾驭守卫士兵，有时侵夺他们的土田，引起众人怨怒，士兵于是劫持德胜寨的守将姚贵，关闭城门，公开反叛。王尧臣正好经过当地，便写了一封信用箭射到城内，用叛乱谋反的严重后果来劝谕他们，众人于是开门出来投降。王尧臣只按原来的纪律申明约束大家一番后，便离开了。 　　王尧臣后以户部郎中任权三司使，他征召张温之、杜杞等十多人任副使、判官等职。当时，入内都知张永和建议，收取老百姓十分之三的房租用来增加军费。王尧臣进奏皇帝说：“这是衰世才做的事，会招来民怨并离散民心，这就是唐德宗（时期）招致朱泚叛乱的原因。”度支副使林潍害怕张永和，因此附和他的建议，王尧臣奏请罢黜林潍，才停止讨论此事。夔州转运使奏请增加盐井的年税十余万缗，王尧臣认为皇恩未曾照顾到边远地区的人，反而又要向他们牟取厚利，正好会招致怨恨，朝廷因此取消这一建议。王尧臣升任翰林学士承旨兼端明殿学士，任群牧使。遇上母亲去世停职，服丧完毕，升任右谏议大夫。　　在枢密院任职三年，王尧臣尽力裁撤抑制侥幸小人，于是有人刻了一匿名信散布京城，但仁宗不认为他有可疑的地方。后以户部侍郎升任参知政事。时间久了，皇帝想用他做枢密使，而当制学士胡宿却坚决地抑制他，于是进升为吏部侍郎。去世后，被追赠为尚书左仆射，谥“文安”。　　王尧臣凭借文学晋升，负责内外制度十多年，他的文辞温润华丽。执政时，曾与宰相文彦博、富弼、刘沆一起劝皇帝早立继承人，并说英宗曾被收养在宫中，适宜做继承人，曾草拟诏书挟带着进呈仁宗，但没有成功。　　元丰三年，他的儿子王同老进呈他的遗稿，为父亲论功，皇帝访问文彦博，文彦博因此将事情经过详细上奏，皇帝因此给王尧臣加赠太师、中书令，又改谥号为“文忠”。14．A（“全诗昂扬奋发的基调”错）15．①对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨。诗人认为荣华如东流河水一去不返，万事盛衰，有如波澜之起伏无常。②对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满。诗人用比喻的方式，说枳棘本是燕雀筑巢之所，现在却委屈鸾凤去栖息，而高大的梧桐本是鸳鸾所居，而今却让燕雀做巢占据，表达对贤愚颠倒、是非不分的不满。③诗人用鸾凤自喻，高洁却只能屈居草丛，表达了怀才不遏、壮志难酬的激愤。（6分，每点2分）16．（1）千里澄江似练，翠峰如簇（2）极天云一线异色，须臾成五彩（3）相顾无言，惟有泪千行17．C18．A19．C20．①干旱则因成灾缓慢常常受到忽视　②但人类活动（人为因素）的影响也不可小视　③一旦这种自我修复能力被破坏（每空2分，意思对即可）21．要素：中国书法“冬”字、滑雪运动中的人物形态和滑道、数字“2022”、奥运五环（2分）设计之妙：①书法“冬”字、滑雪人物、滑道巧妙结合，突显“冬奥会”主题、展现运动活力，彰显中国文化魅力。（2分）②“冬”字下方两点顺势融为2022，点明举办时间。（2分）③与奥运五环的组合凸显了奥林匹克精神。（2分）（答出两点即可）22．【写作提示】“一切都会过去”，强调的应是一种发展的、积极的、乐观的、向上的心态，“一切”应该侧重于人生的痛苦、心灵创伤、不如意的生活境遇等，走过去便有一片天。“一切都不会过去”，应从承继、铭记、珍惜、保留这个角度来说，“一切” 应侧重不该被遗忘的一切美好的东西，也包括历史的教训，惨痛的记忆等，能促人猛醒，给人启迪。写作时要把握两句话之间的关系，辩证分析“会过去”与“不会过去”之间内在的逻辑联系。这两句话本身便体现了一种辩证的关系，应辩证地写，两方面都应涉及。将材料中的“一切”具体化，理性思考：什么会过去，什么不会过去。如某件事会过去，但事情的影响不会过去；某些历史人物会随着时光的流逝而逝去，但他们留下来的精神、思想或者是话题不会过去；对于人的一生来说，人的荣辱、财富等都会过去，但是，人的感情、内在的精神等内核不会过去。首先要思考现实生活中哪些东西可以忘记，如人生的痛苦、汶川地震的心灵创伤、一段不如意的生活境遇等可以忘记，可以让“一切都过去”，即所谓的放下才能承担。但有些东西是不会过去的，是要流传千古的，如流传千古的文章、思想、文明的碎片、唐诗宋词、名人的精神等，这些东西都会穿越历史时空，影响一个民族、甚至全人类的生活方式。因此，对于这些东西，要珍惜，要保留，要传承。所以，对于这篇作文，只有从辩证思维的角度入手，写出“会过去”和“不会过去”的关系，才能写出新意。