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- 2021-06-03 发布
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高一语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如《秦风·蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。
在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”
的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。
（摘编自谷卿《〈诗经〉里的物、事、情、理》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程。
B．读《诗经》益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。
C．《毛诗故训传》对诗中提及的动植物的注解，为人们解读《诗经》及其成书年代提供了思考方向。
D．魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章首先论证《诗经》的认知作用，进而论证《诗经》交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。
B．文章第二段运用了例证法、引证法，论证了《诗经》在“识物”上的作用，使文章内容真实可信。
C．文章指出《诗经》如何成书的问题，这是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。
D．文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用《诗经》诗句是含蓄地传递信息的途径，并且具有保密性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．《诗经》能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣，从而达到教育培养的目的。
B．在前贤著述启发之下，陆玑撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》。
C．从汉至明，学人对《诗经》中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。
D．人们可用《诗经》来传递信息、理解隐义，只要接受过《诗经》教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
欲说陈寅恪与张荫麟的有关学术分歧，要先说一下张荫麟这位“史学天才”。1923年，年仅18岁、考入清华学堂仅半年的张荫麟，在《学衡》杂志发表处女作《老子生后孔子百余年之说质疑》，针对梁启超对老子事迹之考证提出异议，史学界一时震动，梁启超也对他大加赞赏。之后其论著不断问世，被目为史学界最有希望之天才，深受梁启超、陈寅恪、熊十力等大家推重。
至于分歧之由来，则要从陈寅恪对龚自珍一首诗的评价说起。也许是善于从“诗史互证”角度看待文学，陈寅恪以为龚自珍诗多有借古讽今之作，他对其《汉朝儒生行》的评价就是如此。龚自珍此诗写于道光二年，时龚氏正在京城。杨芳为清朝著名将领，曾于道光元年至三年任直隶提督，而龚氏好友魏源此时就在杨芳家坐馆。魏源离京赴杨芳处时，龚自珍还曾送行。因此，龚自珍对杨芳当比较了解。作为汉人而能受到清廷重用，杨芳可谓罕见，自然也会受到他人特别是满族将领的妒忌。陈寅恪认为，龚自珍此诗中自托为汉朝儒生，主旨就是讽喻杨芳。
按照陈寅恪的学术地位，他既然这样解释龚自珍的诗，一般也就等于是定论。不过，还是有人敢于质疑，当然这“质疑”也要有底气。1933年，张荫麟在《燕京学报》第12期发表《龚自珍汉朝儒生行本事考》，表示不同意陈寅恪之说，认为诗中所写之某将军不是杨芳而是岳钟琪。张荫麟文章发表后，陈寅恪以为不确，坚持认为该诗就是写杨芳之事。张荫麟遂再撰《与陈寅恪论汉朝儒生行书》进行商榷。
根据张荫麟的论证，从龚自珍诗中所提及时间看，解释为写杨芳确实不如解释为写岳钟琪更加贴切。不过张荫麟并没有完全否定陈寅恪，相反在陈寅恪说法的启示下，有所感悟。如此，则张荫麟和陈寅恪之最后观点其实还是基本一致，即认为该诗是龚自珍借历史人物讽喻杨芳。
张荫麟的考证极为精彩和严谨，如果说还有什么欠缺之处，就是未能结合当时汉族文人的思想状况以及统治阶级对文人的“大棒加胡萝卜”
政策来阐释此诗，也就不能悟出该诗更深刻的意蕴。在陈寅恪看来，也就是未能做到所谓对古人“理解之同情”。龚自珍认为历代统治者对文人无非两种手段，即“约束之，羁縻之”。所谓“约束”就是采取严酷的高压政策，迫使文人就范，而所谓“羁縻”就是以怀柔方式收买文人，使其逐渐丧失自我和对统治阶级的批判能力。龚自珍以为，可以容忍社会其他阶层平庸和堕落，却不能容忍文人如此，因为只有他们才是拯救那个时代的最后希望。
对龚自珍的上述观点，陈寅恪自然理解且有切身体会，戊戌变法以来的社会动荡、陈氏家族的命运还有王国维的自杀等，早已给陈寅恪留下沉痛记忆。陈寅恪指出该诗为咏杨芳事，就是试图通过阐释龚自珍诗歌的深刻寓意，来揭示当时中国知识分子的使命。
话说回来，不能苛求张荫麟没有理解龚自珍的深意，毕竟他的人生阅历比起陈寅恪来还是简单，假以时日他当会有更大成就。大概也就是为此，陈寅恪在张荫麟发表《与陈寅恪论汉朝儒生行书》后，并没有公开回应。后张荫麟英年早逝，陈寅恪极为悲痛，特撰诗表示追悼：“流辈论才未或先，著书曾用牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。”
(摘编自刘克敌《大家间的“商榷”与“论争”》，有删改)
【相关链接】
比闻希白先生言，尊意以为定庵《汉朝儒生行》所咏实杨芳事，拙考以为其中之某将军乃指岳钟琪者误。拙考所提出者乃一假说，未敢遽以颠扑不破也；苟有其他假说能予本诗以更圆满之解释，固不惮舍己以从。然尊说似不无困难之处。考本诗作于道光二年壬午《定庵诗自编年》而叙某将军再起定乱时已“卅年久绾军符矣”。然壬午以前杨芳踬后复起，定乱之事，仅有嘉庆十八年平天理教匪一次。自是役上溯其初由千总升守备（嘉庆二年）相距仅十一年，使所歌者为杨芳，定庵何得作“卅年久绾军符”之语？
然此诗遂与杨芳全无关系欤？似又不然。因先生之批评之启示，使愚确信此诗乃借岳钟琪事以讽杨芳而献于杨者。杨之地位与岳之地位酷相肖似也。杨以道光二年移直隶提督，定庵识之当在此时，因而献诗，盖意中事。本诗与杨芳之关系，愚以前全未涉想及之。今当拜谢先生之启示，并盼更有以教之。
(张荫麟《与陈寅恪论汉朝儒生行书》)
据1947年3月3日《燕京新闻》这样评价：“陈先生是一个勤奋的垦荒者，他不多说话，尤其不唱高调，只是一个接着一个地在解决历史上的疑案。用很简练的笔法写出来，却是一篇一篇的短论文，登在学术水准很高的杂志上。”他虽身体羸弱，在教授学生方面极严格，风雨无阻，绝少辍讲。他享有“字字精金美玉”之称。据牟润孙回忆：“陈寅恪在清华大学讲书……专讲个人研究心得，繁复的考据，细密的分析。”
(《陈寅恪传》)
4．下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．张荫麟十八岁即引起史学界瞩目，后被视为史学界最有希望之天才，得到梁启超等多位大师的赞赏和看重。
B．陈寅恪评价龚自珍《汉朝儒生行》是借古讽今之作，希望借此诗的深刻寓意来揭示当时中国知识分子的使命。
C．陈寅恪所谓对古人“理解之同情”，即在理解古人的诗作时要心怀悲悯之情，结合古人创作时的背景来阐释。
D．张荫麟去世后，陈寅恪撰诗表示追悼，叹其潜心著书、学术深厚，与之交流时常常忘了两人之间的年龄差距。
5．下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．陈寅恪以“诗史互证”的方法研究《汉朝儒生行》，认为龚自珍写此诗时在京城，杨芳在直隶，龚对杨的了解皆源于自己的好友魏源。
B．张荫麟是考证了龚自珍作诗的时间和诗中所叙某将军再起定乱时的时间，以及杨芳的有关经历，从而推断陈寅恪的结论有不当之处。
C．陈寅恪与张荫麟的学术分歧是龚自珍《汉朝儒生行》一诗中所写某将军是指杨芳还是岳钟琪，学术共识是都认为该诗讽喻了杨芳。
D．陈寅恪与龚自珍虽处于不同时代，但面临的社会状况、自身经历相同，所以对龚自珍的有关不能容忍文人平庸和堕落的观点感同身受。
6．请结合材料简要分析陈寅恪和张荫麟两位大师共有的学术品格。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
北平陷落
老舍
天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！
李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。
拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：“我恨日本鬼子！我等着，他们敢进咱们的小羊圈，我教他们知道我孙七的厉害！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。
头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！
瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，大雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。
他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。当下过雪后，他一定去上北海，爬到小白塔上，去看西山的雪峰。那白而远的山峰把他的思想引到极远极远的地方去。赶到不得已的由塔上下来，他的心便由高山与野海收回来，而想到他对家庭与学校的责任。他没法卸去自己的人世间的责任而跑到理想的世界里去。于是，他顺手儿在路上给祖父与小顺儿买些点心，像个贤孙慈父那样婆婆妈妈的！好吧，既不能远走高飞，便回家招老小一笑吧！他的无可如何的笑纹又摆在他冻红了的脸上。
今天，瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。今天，北平亡了，该怎么办？他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！
他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二还在屋中收听广播——日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”
瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。
哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。
屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——
九门紧闭——像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。
“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！”他咬住了嘴唇。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然地被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路！
“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”
“啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。
“我得走！”瑞全重了一句。
“走？上哪儿？”
坦克的声音稍微小了一点。
“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”
“我怎么走？难道叫这一家老小都……”
“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”
瑞全小声地说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
（选自《四世同堂》，有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说第二、三段写北平陷落时小羊圈胡同中各类人的反应，表现了人们低落、惶恐、害怕等情绪，真实、生动。
B．小说中的瑞宣性格温和、软弱，但责任心强，为了家庭忍辱负重；面对北平陷落，他内心痛苦、矛盾，无所适从。
C．文中多次提到天气晴朗，阳光明亮，以此反衬日寇光天化日之下的侵略暴行令人发指，也渲染了北平陷落后的死寂。
D．小说语言有明显的“京味儿”特色，如“绿槐虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等，都带有北京独特的地域腔调。
8．赏析文中画线语句的表达特色。（6分）
9．小说中作者写了祁瑞宣由“笑”到“泪”的变化，请根据小说内容，探究其中的深刻意蕴。（6分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
屈原者，名平，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也屈平既嫉之虽放流眷顾楚国系心怀王不忘欲反冀幸君之一悟俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）
10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.平伐其功 伐：夸耀
B.争宠而心害其能 害：害怕
C.赵不内 内：通“纳”，接纳
D.卒使上官大夫短屈原于顷襄王 短：诋毁
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.娴于辞令 一怵于烛之武之利
B.因谗之曰 因击沛公于坐
C.信而见疑 而燕国见陵之耻除矣
D.遂自投汩罗以死 愿得将军之首以献秦
12. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 楚人既咎子兰以劝怀王/入秦而不反也/屈平既嫉之/虽放流/眷顾楚国/系心怀王/不忘欲反/冀幸君之一悟/俗之一改也
B. 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也/屈平既嫉之/虽放流/眷顾楚国/系心怀王/不忘欲反/冀幸君之一悟/俗之一改也
C. 楚人既咎子兰/以劝怀王入秦而不反也/屈平既嫉之/虽放流/眷顾楚国/系心怀王/不忘欲反/冀幸/君之一悟俗之一改也
D. 楚人既咎子兰/以劝怀王入秦/而不反也/屈平既嫉之/虽放流/眷顾楚国/系心怀王/不忘欲反/冀幸/君之一悟/俗之一改也
13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（5分）
（2）皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
太白岭
王安石
太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。
烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。
生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。
【注】巃嵷（lóng sǒng）：山势高峻的样子。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。
B．颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。
C．诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。
D．本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。
15．本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中空缺的部分。（6分）
（1）《诗经·氓》中描写男女双方小时候交好的诗句是“ ， ”。
（2）《诗经·采薇》中表现戍卒归来路途艰难的诗句是“ ， ”。
（3）《离骚》中表明诗人即使被肢解，也不会改变志向的两句是“____________，__________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
综观近年来国内的影视创作，数量居高不下，质量也日渐提高。然而 中难免出现一些不好的作品。诸如抗日神剧类，其极端的恶搞和戏谑历史，可谓“罪莫大焉”。毫不避讳地说，抗日神剧折射出的就是创作者的“三观”不正，导致其艺术水准的不达标。如此创作，实难引导观众人心向善、志趣向上、精神向高。创作者自毁“三观”，然后再去毁他人“三观”，不但破坏了文艺事业的基本功能，更令文艺工作者被损坏了基本操守。
影视作品特别是军事题材创作只有在如何讲好中国故事、传播中国好声音方面实现彻底的突破，方可赢取可观的成绩。（ ），它的压力就在于如何在历史原型与现实艺术表达之间架起符合观众共同审美的桥梁，如何处理场面、镜头情节、立意和人物等要素之间的关系，从而带给观众理性价值判断。
影视创作理应在思想性和艺术性、社会效益和经济效益方面 ，理应给观众提供正向引导和现实教育。因此，做好必修课，练好基本功，多出有实力、见功底的作品，方是正道。一方面，创作者需要自我修炼，作品也需要反复打磨；另一方面，出版发行部门需要强化审鉴监管，提高准入门槛，把好出入口关。
静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，在各种类型风云际会、各种作品 的创作活跃期，做好审美甄别和良莠区分，去芜存精，正向引导，这应是 。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．光怪陆离 相得益彰 熙熙攘攘 当务之急
B．琳琅满目 相得益彰 纷至沓来 首当其冲
C．光怪陆离 相辅相成 熙熙攘攘 首当其冲
D．琳琅满目 相辅相成 纷至沓来 当务之急
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．不但令文艺工作者被失却了基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。
B．不但损坏了文艺工作者的基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。
C．不但失却了文艺工作者的基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。
D．不但破坏了文艺事业的基本功能，更失却了文艺工作者的基本操守。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．虽然，创作一部好的军事题材作品是需要压力的
B．当然，创作—部好的军事题材作品也是有压力的
C．当然，压力是创作一部好的军事题材作品所必需的
D．虽然，压力是创作一部好的军事题材作品所必需的
20．阅读下面材料，为著名文化学者流沙河拟写一副挽联。（不少于14字）（5分）
据新华社电 记者11月23日从四川省作协获悉，我国现代诗人、作家、学者流沙河于23日下午在成都因病去世，享年88岁。
流沙河女儿给四川省作协党组书记侯志明发短信确认，流沙河于23日下午三点四十五分去世，走得很平静。
流沙河，本名余勋坦，1931年出生于成都，故乡四川金堂。中国现代诗人、作家、学者、书法家。主要作品有《流沙河诗集》《故园别》《游踪》《台湾诗人十二家》《隔海谈诗》《台湾中年诗人十二家》《流沙河诗话》《锯齿啮痕录》《庄子现代版》《流沙河随笔》《Y先生语录》《流沙河短文》《流沙河近作》等。诗作《就是那一只蟋蟀》《理想》被中学语文课本收录。迄今为止，已出版小说、诗歌、诗论、散文、翻译小说、研究专著等著作22种。
21．古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。（各不超过25字）（6分）
（1）陈璋，字___ _。说明：
（2）孙冠群，字_____。说明：
四、作文（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：光绪三十二年（1906年）1月，鲁迅课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文，以唤醒国人为己任。那一年，他25岁。
材料二：2008年7月，石磊从清华大学精密仪器与机械学系毕业后，成为—名大学生村官。他说：“未来怎样，没有必要刻意去设计，踏实走好每一步，认真办好一件件小事，对群众负责，对自己负责，对后来的大学生村官负责就好。”那一年，他20岁。
材料三：1993年，马化腾大学毕业后进入深圳润迅通讯发展有限公司做编程工程师，专注于寻呼机软件的开发。该段经历使马化腾明确了开发软件的意义就在于实用，而不是自娱自乐。1998年，马化腾和同学张志东注册成立“深圳市腾讯计算机系统有限公司”。那一年，他27岁。
学校要组织以“职业生涯规划”为主题的征文活动，请你结合阅读这几则材料时生发的联想、感悟或思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
相关解释：职业生涯规划也叫“职业规划”，在学术界人们也喜欢叫“生涯规划”，是指个人与组织相结合，在对一个人职业生涯的主客观条件进行测定、分析、总结的基础上，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡，结合时代特点，根据自己的职业倾向，确定其最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。
参考答案
1．B（原文是“孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者‘多识于鸟兽草木之名’，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待”，“当作”不是“是”。）
2．C（文章指出《诗经》如何成书的问题，只是引出话题，不是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。）
3．C（A项，条件与结果倒置；B项“作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》”于文无据；D项“只要……就”过于绝对。）
4．C（“即在理解古人的诗作时要心怀悲悯之情”错。）
5．C（A.“龚对杨的了解皆源于自己的好友魏源”错；B.考证了“诗中所叙某将军再起定乱时的时间”错；D.“但面临的社会状况、自身经历相同”错。）
6．①治学严谨。陈寅恪在清华讲学时专讲个人研究心得，有繁复的考据、细密的分析；张荫麟撰文质疑陈寅恪观点时考证极为严谨。②态度谦和，尊重学术争鸣。陈寅恪与人有学术分歧时并不直接写文章和对方论争；张荫麟从陈寅恪的说法中悟得启示，表达了对陈寅恪的谢意并期盼得到更多的教诲。③思想独立。在张荫麟提出质疑后，陈寅恪坚持自己的观点；张荫麟根据自己的考证得出观点，敢于质疑权威，并撰文商榷。（答出一点给2分，其他答案，言之成理亦可。）
7．B(“瑞宣性格温和、软弱”不当，从文中可以看出“温和”，但看不出“软弱”。)
8．示例：①运用铺排手法。选取北平有代表性的建筑、景物，意象叠加，体现北平的美好风物，表达作者对北平陷落的痛惜；②“带着……带着……带着……”，运用排比句式，由实而虚，体现北平悠久的历史与深厚的文化底蕴，传达出作者对北平的无限深情；③运用对比、反复、拟人的修辞，突出北平的温和、友善却无辜受难的悲惨，表达了作者对日本侵略者的憎恨。
9．示例：①他的“笑”体现出他温和的性格与面对人生窘境时隐忍的态度；②他的“泪”体现出他面对更加严峻的家国命运时的无奈与悲伤；③从“笑”到“泪”的变化体现了他作为传统中国文人正直、善良、隐忍的秉性，面临忠孝不能两全的人生困境时内心的无奈与伤痛。
10.B（害：嫉妒。）
11.C（表转折，却。A.介词，引出对象，对于、在……方面/介词，表被动，被；B.连词，于是/介词，趁着，乘便；D.连词，相当于“而”，表修饰 / 连词，表目的。）
12.B
13.（1）屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭尽忠心用尽智慧，侍奉他的(自己的)国君，小人离间他们，（他）可以说处境困窘啊。
（2）（这些人）都爱好文学并且凭借擅长写赋被人们称赞；然而（他们）都效法屈原的委婉文辞，（却）始终没有人敢于直谏。
【参考译文】
屈原，名字叫平，担任楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令，楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想要走草稿，屈原不给。（上官大夫）于是谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭尽忠心用尽智慧，侍奉他的国君，小人离间他们，（他）可以说处于困境啊。诚信却被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的啊。
这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王最终去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，扣留怀王求得割让土地。怀王很生气，不答应。（他）逃跑到赵国，赵国不敢接纳（他）。（他）又回到秦国，最终死在了秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却（导致怀王）未回；屈原也痛恨他，虽然（自己）被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国而想返回朝中，希望君王能够有一天能觉悟，楚国坏的习俗有一天能改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过，在一篇作品（《离骚》）里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中。令尹子兰听说了屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，又把屈原放逐出去。
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么到这里？”屈原说：“全世界混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，（我）因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。
屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这些人，都爱好文学并且凭借擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，（却）始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，最终被秦国灭国。
14．B（“表达了诗人跌宕起伏的心情”错，诗句“烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜”的意思是烟云不管厚还是薄都很可爱，树与石的疏与密自是很合宜，表达的是一种物我相谐，诗人心情平静舒适的情感。）
15．①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。③衬托。用“鸟语乐”欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。（每点2分，答出三点即可。注意：要有分析。）
16．（1）总角之宴 言笑晏晏 （2）行道迟迟 载渴载饥（3）虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩
17．D（形容现象奇异，色彩繁芜；“琳琅满目”，形容各种美好的东西很多。第一处，是形容各种好的作品，应用“琳琅满目”。“相得益彰”，相互配合，双方的长处和作用更能显示出来；“相辅相成”，两种事物互相辅助，互相促成，缺一不可。第二处，是说“影视创作理应在思想性和艺术性、社会效益和经济效益方面”互相辅助促成，应用“相辅相成”。“熙熙攘攘”，形容人来人往，非常热闹；“纷至沓来”，形容连续不断地到来。第三处，是说各种作品接连不断出现，应用“纷至沓来”。“当务之急”，当前事务中最为紧要的事；“首当其冲”，指最先受到攻击或遭遇灾难。第四处，说“做好审美甄别和良莠区分，去芜存精，正向引导”是眼下最为紧要的事情，应用“当务之急”。故选D项。）
18．C（A项，“令文艺工作者被失却了基本操守”句式杂糅，删除“被”；B，“损坏……操守”搭配不当，“操守”与“损坏”搭配不当；D项，“不但……更”后内容语序不当。故选C项。）
19．B（本题中，空缺句与后文不能构成转折关系，据此排除A、D两项；空缺部分后的句子是“它的压力”，因此前文的陈述对象“它”不是“压力”，而是“创作一部好的军事题材作品”，这就排除C项，所以选择B项。）
20．示例：①理想篇激励无数国人奋发图强志，蟋蟀诗凝聚两岸同胞血脉相连情。②理想是灯塔指引人生方向，文化如河流滋润国民心灵。③弘扬传统文化先生堪称不遗余力，追步前贤事业我辈岂能无所作为？④（流沙河挚友江公举）讲易论庄解字绎经身无曲学难阿世，吟草咏木说诗隔海笔有孤怀自入霄。（工对难求，宽对即可。）
21．（1）玉成 “璋”，玉器名，字“玉成”，表示玉汝于成。 或：君如 “璋” ，玉器名，字“君如”，有君子如玉之意。 （2）谦之（谦抑、抑之） “冠群”意为出类拔萃，字“谦之”，以谦虚戒之。（不囿于参考答案，自圆其说即可。）
22．参考立意：①制定职业生涯规划时要遵从自己的兴趣与内心深处的想法，不必盲从。②制定职业生涯规划时要敢于创新，敢于面对来自外界的挑战与考验。③制定职业生涯规划时要以解决实际问题为目标。④制定职业生涯规划时心中要有使命感、责任感。（观点要与材料发生联系，切忌架空材料泛泛而谈。）
附：流沙河代表作《理想》和《就是那一只蟋蟀》。
理想
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。
理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品，
而更多的是带来被误解的寂寥，寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大；有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了，不必哭泣，快去找回来，以后要当心!
英雄失去理想，蜕作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想，碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。
理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。
——发表于1981年6月《诗刊》
就是那一只蟋蟀
台湾Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那一只。”
就是那一只蟋蟀
钢翅响拍着金风
一跳跳过了海峡
从台北上空悄悄降落
落在你的院子里
夜夜唱歌
就是那一只蟋蟀
在《豳风·七月》里唱过
在《唐风·蟋蟀》里唱过
在《古诗十九首》里唱过
在花木兰的织机旁唱过
在姜夔的词里唱过
劳人听过
思妇听过
就是那一只蟋蟀
在深山的驿道边唱过
在长城的烽台上唱过
在旅馆的天井中唱过
在战场的野草间唱过
孤客听过
伤兵听过
就是那一只蟋蟀
在你的记忆里唱歌
在我的记忆里唱歌
唱童年的惊喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做笼
想起呼灯篱落
想起月饼
想起桂花
想起满腹珍珠的石榴果
想起故园飞黄叶
想起野塘剩残荷
想起雁南飞
想起田间一堆堆的草垛
想起妈妈唤我们回去加衣裳
想起岁月偷偷流去许多许多
就是那一只蟋蟀
在海峡那边唱歌
在海峡这边唱歌
在台北的一条巷子里唱歌
在四川的一个乡村里唱歌
在每个中国人脚迹所到之处
处处唱歌
比最单调的乐曲更单调
比最谐和的音响更谐和
凝成水
是露珠
燃成光
是萤火
变成鸟
是鹧鸪
啼叫在乡愁者的心窝
就是那只蟋蟀
在你的窗外唱歌
你在倾听 你在想念
我在倾听 我在吟哦
你该猜到我在吟些什么
我会猜到你在想些什么
中国人有中国人的心态
中国人有中国人的耳朵
1982年7月10日在成都
【台湾Y先生，指台湾著名诗人、学者余光中。】
附：龚自珍《汉朝儒生行》
汉朝儒生不青紫，二十高名动都市。易通田何书欧阳，三十方补掌故史。
门寒地远性傥荡，出门无阶媚天子。会当大河决酸枣，愿入薪楗三万矢。
路逢绛灌拜马首，拜则盘辟人不喜。归来仰屋百喟生，著书时时说神鬼。
生不逢高皇骂儒冠，亦不遇灞陵轻少年。爱读武皇传，不遇武皇祠神仙。
神仙解词赋，大人一秦凌云天。枕中黄金岂无药，更生误读淮王篇。
自言汉家故事网罗尽，胸中语秘世莫传。略传将军之客数言耳，不惜钳我歌当筵。
一歌使公惧，再歌使公悟，我歌无罪公无怒。汉朝西海如郡县，蒲萄天马年年见。
匈奴左臂乌孙王，七译来同藁街宴。武昭以还国威壮，狗监鹰媒尽边将。
出门攘臂攫牛羊，三载践更翻沮丧。三十六城一城反，都护上言请勤远。
期门或怒或阴喜，喜者何心怒则愤。关西籍甚良家子，卅年久绾军符矣。
不结椎埋儿，不长鸣珂里。声名自震大荒西，饮马昆仑荡海水。
不共郅支生，愿逐楼兰死。上书初到公卿惊，共言将军宜典丘。
麟生凤降岂有种，况乃一家中国犹弟兄。旌旗五道从天落，小印如斗大如斛。
尽隶将军一臂呼，万人侧目千人诺。山西少年感生泣，羽林群儿各努力。
共知汉主拔孤根，坐见孤根壮刘室。不知何姓小侯瞋，不知何客惎将军。
将军内顾忽疑惧，功成定被他人分。不如自亲求自附，飞书请隶嫖姚部。
上言乞禁兵，下言避贤路。笑比高皇十八侯，自居虫达曾无羞。
此身愿爵关内老，黄金百斤聊可保。呜呼!汉家旧事无人知，南军北军颇有私。
北军似姑南似嫂，嫂疏姑戚群僮窥。可怜旧事无人信，门户千秋几时定。
门户原非主上心，詄荡吾知汉皇圣。是时书到甘泉夜，答诏徘徊未轻下。
密问三公是与非，沮者不坚语中罢。庾词本冀公卿谅，末议微闻道涂骂。
拙哉某将军，非火胡自焚。非蚕胡自缚，非虿胡自螫。
有舌胡自挢，有臂胡自掣。军至矣，刺史迎，肥牛之腱万镬烹。
军过矣，掠童女，马踏燕支贱如土。嬴家长城如一环，汉家长城衣带间。
嬴家正为汉家用，坐见入开仍出关。入关马行疾，出关马无力。
丞华厩里芝草稀，水衡金贱苦乏绝。卜式羊蹄尚无用，相如黄金定何益。
珠崖可弃例弃之，夜过茂陵闻太息。汉家庙食果何人，未必卫霍无侪伦。
酹金失侯亦有命，人生那用多苦辛。噫嚱!人生那用长苦辛。
勿向人间老，老阅风霜亦枯槁。千尺寒潭白日沈，将军之心如此深。
后世读书者，毋向兰台寻。兰台能书汉朝事，不能尽书汉朝千百心，儒林丈人识此吟。
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