福建省福州市2020届高三上学期期末质量检测 语文 16页

‎2019－2020学年度第一学期福州市高三期末质量检测 语文试题 ‎(在此卷上答题无效)‎ ‎(完卷时间：150分钟；满分：150分)‎ 本试卷分第I卷(阅读题)和第I卷(表达题)两部分。第I卷1至8页，第II卷9至10页，共150分。‎ 注意事项：‎ ‎1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。‎ ‎2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。‎ ‎3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 第I卷(阅读题 共70分)‎ 一、现代文阅读(36分)‎ ‎(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。‎ 中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命现影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。‎ 比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。‎ 比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。‎ 这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不但对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富、更加现代化的内涵。‎ 对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了时“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。‎ ‎(摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》)‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)‎ A.对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。‎ B.中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。‎ C.中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福。‎ D.新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)‎ A.文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望。‎ B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的。‎ C.文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达。‎ D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)‎ A.因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。‎ B.没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵。‎ C.新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。‎ D.中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一：‎ 通俗来讲，垃圾分类，就是分好了再弃掉，目的是减轻城市生活环境污染压力，为垃圾再利用奠定良好的基础。而垃圾分选，则是要“选”，是为了选好之后直接用做生产。相比垃圾分类，垃圾分选技术要求更高，需要更精准、更细致。垃圾分类是城市垃圾治理的源头，以此为基础走向垃圾再利用，还有很长的路。而垃圾分选，则可以在生产领域快速实现生活垃圾的分类、筛选，随即投入下游生产。对于垃圾分类，我们目前做到了将可回收和不可回收垃圾分开投放，而垃圾分选，在分类上就要更加精细。将生活垃圾分选为渗滤液、有机物、无机物、金属和塑化剂垃圾五大类，是我们目前能够做到的最高级别的分选，也可以满足目前生活垃圾处理产业的基本需求。‎ ‎(摘自《垃圾分类“全民模式”启动垃圾分选又该怎么做》，《科技日报》2019年7月16日)‎ 材料二：‎ ‎(摘编自上海统计网《2018年闵行区市民生活垃圾分类处理情况调查报告》)‎ 材料三：‎ 近日，支付宝推出了多款垃圾分类小程序，千余种垃圾可以一键查询分类。据了解，此次在支付宝上线的“垃圾分类指南”和“垃圾分类向导”小程序涵盖了4000余种垃圾，并将不断更新。‎ 引入互联网技术，能推广垃圾分类知识。在线指南不仅解决了传统纸质版介绍垃圾分类知识篇幅的局限.还能实时更新。比如宠物粪便、口红等属于何种垃圾，都能在小程序里得到答案。除了“识垃圾”外，支付宝还可预约上门“收垃圾”‎ ‎，和快递一样方便。废旧报纸、纸箱、塑料瓶、碎玻璃等，都可在线下单，免费上门回收。据了解，目前该平台已支持155个城市，其中生活垃圾回收覆盖11个城市8000多个小区，累计有200多万人在平台下单“卖垃圾”。‎ ‎(摘编自2019年7月9日人民网舆情数据中心微信公众号)‎ 材料四：‎ 我国从上世纪90年代开始推进垃圾分类工作，在多年的探索中，我们参考了发达国家已有的经验，如今也摸索出了一些有我们自己特色的垃圾分类方式。‎ 而所谓特色，与各个国家的垃圾特性、产生量等息息相关。其一，由于生活习惯、饮食习惯的不同，我国所谓的湿垃圾/厨余垃圾是与国际上不一样的。其二，从我们垃圾产生量来看，由于我国人口规模远大于这些国家，因此，单位面积垃圾产生量也非常大。‎ 此外，随着社会的发展，我们以前没有意识到的一些垃圾产生得非常快，其中一个典型就是由外卖、快递等产业产生的包装垃圾。种种情况决定了我们现在制定的垃圾分类方式，不能完全模仿发达国家做法，更不能模仿日本分得那么细的做法。‎ 从分类角度来说，也应批判性地去看待日本模式。日本是抓小放大，抓了20%，分得特别细。这是由其国情决定，或者说也与其后端价值链有关，因为人力比较贵，后端的回收产业没那么发达，它需要前端分得特别细。‎ 模式都是人为弄出来的，日本这么做，是由历史原因、国民素质、家庭模式等多种原因决定的，并不适合我们。垃圾分类的正确模式是，后端已有的技术、设备、处理设施需要什么样的垃圾，决定了我们前端分到什么程度。‎ ‎(摘自《别管日本模式、德国模式，垃圾分类该有中国模式》，《新京报》2019年07月18日)‎ ‎4.下列属于“垃圾分选”的一项是(3分)‎ A.将生物可降解的厨余垃圾进行填埋。 B.将生活污水经过化学处理后再饮用。‎ C.把废弃纸箱与过期报纸卖给收购者。 D.用有害垃圾废旧电池提炼锰铁合金。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.依据目前的技术条件而言，相对于垃圾分类，垃圾分选的要求更高。‎ B.约一半的上海市民能够在垃圾分类的过程中，将有害垃圾单独分出。‎ C.互联网技术不仅使垃圾分类查询更便捷，还使垃圾回收方式更多样。‎ D.垃圾分类既要借鉴发达国家已有的经验，也应该有中国特色的模式。‎ ‎6.请结合材料，分析我国垃圾分类标准的制定依据。(6分)‎ ‎(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 炮仗王谷三爷 许行 炮仗王谷三爷，以做炮仗出名。‎ 谷三爷年过七旬，头发、胡子、眉毛全白了。可身板硬实，双目有神。每天早起常常踢踢腿，打打拳，也真有那么几招。有人说谷三爷还有一手好枪法，只是未见露过。‎ 村口有个小庙台，五丈见方，半人来高。庙台上有座用石头凿的小土地庙，庙前一棵老柳树。谷三爷没事就往这一坐，便有些年轻人缠着，要听他讲武，跟他练功。‎ 有人问他这功夫哪儿学的？他总是下巴一翘，然后喷金吐玉一般说出来“讲武堂”三个字。别人便不免在肚子里好笑，这老家伙吹牛也未掂量掂量，哪有讲武堂出身，在村里做炮仗的？其实细细一究，谷三爷的话也不假，只不过在那里他是火头军，抽空子从别人身上偷点艺罢了。但不管怎样，谷三爷这点功夫，在兵荒马乱的年月，还是受人另眼看待的。许多盗匪、流贼都不敢轻易碰他。‎ 这年，抗日义勇军要打县城，像潮水般涌过来。指挥官赵司令，怕人心不齐，请他出来督战，意在借重他这个老家伙来压压阵。甩给他一支大镜面匣子说：“这回看你谷三爷的了。”‎ 谷三爷连忙双手把枪还，“这个战我督不得。”‎ ‎“咋？”‎ ‎“官未习武，兵未训练，怕是溃退下来控制不了。”谷三爷咬文嚼字地说，“我这匣枪向谁打？打敌人够不着，打自己人又于心何忍？赵司令您饶过我这做炮仗的吧！”‎ ‎“你这老汉，真不识抬举。”赵司令未料谷三爷做出这么一篇文章来，很感面上无光，心里甚为不满。临去时还悻悻地甩下了一句话：“终究是个火头军，上不了阵的！”‎ 谷三爷摇摇头，叹口气，再未言语。‎ 不到一个时辰，义勇军果然溃退下来。赵司令路过时，却被谷三爷拦住了，要他把那支大镜面匣子再给他。‎ ‎“做啥？”赵司令不解。‎ ‎“给你退敌！”谷三爷答得非常响亮。‎ 赵司令看了谷三爷好一阵子，心想这老家伙好大个口气。让他督督战都不敢上阵，还能一人抵挡鬼子？！不过，又一想，鬼子在后边追得挺紧，若有人能打两枪，也会缓冲一下。就把那支匣枪又甩给他，同时带点鼓励又掺杂奚落的成分，不冷不热地说了一句：“谷三爷，这回可看你的了！”‎ 谷三爷一身血都涌上来。他麻利地做了一番安排，然后躲在小庙台的老柳树后。鬼子们气势汹汹地杀过来，刚一接近村口，他举起匣枪，一枪一个，两枪就把鬼子震住啦！鬼子马上停下来卧倒，用机枪猛扫一阵，见没有动静才又往前冲，这时他又一枪一个，打得鬼子吱吱乱叫，他们又停下来扫射……直到他一梭子子弹都打光了，便把枪藏在庙台的石头缝里，随即安然坐在了柳树下。‎ 鬼子们冲到跟前一看，竟是一个一碰就要掉渣的老家伙，像尊佛似的在那坐着呢，不由有点发愣。逼他举手站起来搜了身，又不见枪。‎ ‎“你的枪昵？”‎ ‎“没有……”谷三爷摇摆手。‎ ‎“咦！打枪的人，你的不是？”鬼子往前冲时来看清打枪的人，这时只能用怀疑的口吻问。‎ ‎“跑啦，跑啦！”谷三爷用手往山里指指。‎ ‎“你的在这干啥？”‎ ‎“我陪土地爷说话呢？”谷三爷笑了笑，指着土地庙慢条斯理地说。‎ 鬼子不大明白，又无什么把柄，便让他带路去追义勇军。反正这个到了手的老家伙，什么时候收拾都由他们了。‎ ‎“这得问问土地爷。”谷三爷依然平平静静地回答。‎ ‎“啊！问什么土地爷？土地爷干什么的？”鬼子们都信神，不过，对这个回答还是叫了起来。‎ ‎“守护一方土地，保护一方人民。”‎ 鬼子们听了很不舒服，一个军官过去看看这个土地庙，只见茶几大的小红庙门紧关着。他上去一指挥刀便把庙门捅开了，还未等看着土地爷呢，就见火光一闪，随即惊天动地地轰然一声巨响，整个小庙台都被一庙炮仗药炸飞啦！‎ 谷三爷与十多名鬼子同归于尽。鬼子们收了尸，就未敢再往前追。‎ 后来重修小庙台，小庙里的土地爷就是按谷三爷的模样捏巴的。‎ 赵司令再回来，隆重祭奠了谷三爷。他冲着土地庙恭恭敬敬地磕了三个响头。‎ ‎(选自《中国小小说 许行卷·白雪雕像》)‎ ‎7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)‎ A.小说善用伏笔，开头“有人说谷三爷还有一手好枪法”看似闲笔，实则为后文情节做铺垫。‎ B.小说叙述客观冷静，作者将自己的情感态度和价值倾向全都隐藏于看似平静的语言描写中。‎ C.谷三爷抗战的故事虽然历时不长，场景也不大，但情节尺水生波，曲折有致，颇具审美价值。‎ D.作者善于通过设置不同的场景塑造谷三爷这个形象，使人物显得丰富饱满，更具艺术魅力。‎ ‎8.“赵司令”这个人物出场不多，但不可或缺，请简要分析其在小说中的作用。(6分)‎ ‎9.金圣叹在《水浒传》“林教头风雪山神庙”回目中，对作者设置“山神庙”的用心颇为赞赏，以为“妙绝、奇绝”。本文的“土地庙”亦有此“妙”“奇”之“绝”，请加以赏析。(6分)‎ 二、古代诗文阅读(34分)‎ ‎(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 法正字孝直，建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，志意不得。益州别驾张松与正相善，松于荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。松遂说璋宣迎先主，使之讨鲁，复令正衔命。正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才乘刘牧之懦弱张松州之股肱以响应于内然后资益州之殷富冯天府之险阻以此成业犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。郑度说璋曰：“左将军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除。彼至，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言，黜度，不用其计。十九年，进图成都，璋稽服。先主以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，法孝直为之辅翼，如何禁止法正使不得行其意邪！”二十二年，正说先主曰：“曹操定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，必将内有忧逼故耳。举众往讨，则必可克。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取，亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还往白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。”‎ ‎(节选自《三国志·蜀书·法正传》)‎ ‎10.下列对文中划线部分的断句，正确的一项是(3分)‎ A.以明将军之英才/乘刘牧之懦弱/张松/州之股肱/以响应于内/然后资益州之殷/富冯天府之险/‎ 阻以此成业/犹反掌也/‎ B.以明将军之英才/乘刘牧之懦/弱张松/州之股肱/以响应于内/然后资益州之殷/富冯天府之险阻/以此成业/犹反掌也/‎ C.以明将军之英才/乘刘牧之懦弱/张松/州之股肱/以响应于内/然后资益州之殷富/冯天府之险阻/以此成业/犹反掌也/‎ D.以明将军之英才/乘刘牧之懦/弱张松/州之股胧/以响应于内/然后资益州之殷富/冯天府之险/阻以此成业/犹反掌也/‎ ‎11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)‎ A.稽服，拜服、敬服。古有“稽首”之说，跪拜礼，行礼时先拱手胸前而拜，后叩头至地。文中指的是刘璋向法正投降。‎ B.都畿，京都及其周围地区。“都”指国都，“畿”原指天子直接管辖的王都周围千里以内的地区，后泛指国都周围的地区。‎ C.尚书令，官名。秦始置，汉沿置，本为少府属官，掌章奏文书。到东汉，政务皆归尚书，尚书令成为总揽政令的长官。‎ D.尊号，尊崇皇帝、皇后或其先王及宗庙等的称号；自唐代起又在帝、后称号之上再加称号。文中指的是刘备登上帝位。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.法正久不得志，渴望投靠明主。他早年依附刘璋，一直未得到重用，遇到雄才大略的刘备后，就和好友张松商议一同拥戴刘备，并且暗地向其献策夺取益州。‎ B.法正恩怨分明，然而胸襟不广。他任蜀郡太守后，对以前别人一餐饭的恩德，又或是极小的怨恨，没有不偿还报复的，有人认为他过于骄纵蛮横，对其不满。‎ C.法正多谋善断，能够预见成败。他看到汉中空虚，就建言刘备机不可失，相机夺取；定军山一战，也是因为法正的计策，黄忠才得以大破曹军，斩杀了夏侯渊。‎ D.法正智术甚奇，无奈英年早逝。诸葛亮与法正所崇尚的理念不一，对他的谋略也不以为然；刘备自立为王之后，法正担任尚书令，可惜他四十五岁就去世了。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”‎ ‎(2)法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。‎ ‎(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)‎ 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。‎ 人日①两首(其二) 杜甫 此日此时人共得，一谈一笑俗相看。‎ 樽前柏叶②休随酒，胜里金花③巧耐寒。‎ 佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。‎ 早春重引江湖兴，直道无忧行路难。‎ ‎[注]①人日：旧时节日，即农历正月初七。杜甫当时正要离开夔州，赴江陵。②柏叶：古时习俗，将柏叶浸酒，元旦饮用。③胜里金花：指当时妇女头上的花形金饰。‎ ‎14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)‎ A.举世同庆人日，诗人随习俗和大家谈笑度过初七，开篇“一谈一笑”奠定全诗的感情基调。‎ B.颈联运用夸张手法，写诗人剑气冲天，琴声如流水一般动听，以此表现自己的抱负和才能。‎ C.“无忧”是这首诗的主旋律，诗人因早春到来尽情欢娱，但其间也流露出人生艰难的感慨。‎ D.诗中“看”“寒”“弹”“难”押韵，朗朗上口，使诗句富有音乐美，也增添了作品的抒情色彩。‎ ‎15.请结合诗句，谈谈本诗的最后两句与李白的《行路难》的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”所表达的情感有何异同。(6分)‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题，共6分)‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)‎ ‎(1)孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出，如果一个国家要避免灭亡，就要内有“ ”，外有“ ”。‎ ‎(2)在《茅屋为秋风所破歇》中，杜甫写“ ， ”两句，表达了只要天下寒士得到庇护、自己受冻而死也心甘情愿的博大情怀。‎ ‎(3)《赤壁赋》中写苏轼夜游赤壁，在如诗如画的景色中，忘记自己是凡夫俗子，仿佛进入仙境一般的句子是：“ ， 。”‎ 第II卷(表达题 共80分)‎ 三、语言文字运用(20分)‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。‎ ‎“中国女排，世界第一！中国女排，世界第一！”天安门广场上瞬间响起了 的口号。在“祖国万岁”彩车上，站着一排特殊的中华儿女，她们就是中国女排的成员们！郎平、赖亚文、朱婷、张常宁、袁心玥等教练和女排队员在彩车上一字排开，向大家挥手 。她们是刚刚从在日本举行的女排世界杯 的英雄，她们用十一连胜夺取第十冠，用 ‎“升国旗、奏国歌”来向祖国献礼。她们穿着红色半袖，黑色长裤，手持鲜花，向祖国敬礼。中国女排是一支伟大而光荣的团体，她们崛起于上世纪80年代改革开放初期，曾经用世界大赛五连冠 了一个神话，也凝聚了一股力量叫“女排精神”。郎平主教练表示：穿上代表中国的比赛服，每一场比赛都要全力争胜，就是要“升国旗、奏国歌”。这一次，中国女排超额完成了任务，用最完美的战绩向祖国献礼。据统计数据显示，9月29日，在结束的日本2019女排世界杯赛上，中国女排已第十次获得“世界三大赛”冠军。‎ ‎17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)‎ A.震耳欲聋 示意 衣锦还乡 缔造 B.震聋发聩 致意 衣锦还乡 缔结 C.震耳欲聋 致意 载誉归来 缔造 D.震聋发聩 示意 载誉归来 缔结 ‎18.下列各句中的引号和文中“女排精神”的引号，作用相同的一项是(3分)‎ A.保障数据安全，应首先给数据的掌控者套上“紧箍咒”。‎ B.各级共青团组织大力开展“希望工程”等帮困助学活动。‎ C.他们“聪明”得失去了人们交往中最可宝贵的友爱精神。‎ D.为了提高运动成绩，他说每次体能训练都“练到腿软”。‎ ‎19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)‎ A.据统计数据显示，9月29日，在日本结束的2019女排世界杯赛上，中国女排已第十次获得“世界三大赛”冠军。‎ B.据统计数据，9月29日，在结束的日本2019女排世界杯赛上，中国女排已获得第十次“世界三大赛”冠军。‎ C.统计数据显示，9月29日，在结束的日本2019女排世界杯赛上，中国女排已第十次获得“世界兰大赛”冠军。‎ D.统计数据显示，9月29日，在日本结束的2019女排世界杯赛上，中国女排已第十次获得“世界三大赛”冠军。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)‎ 我们应如何尽快去除甲醛、安全住进新居呢？首先，我们一定要在装修之前做好攻略，选择环保的装饰材料，从根本上 ① 。其次，最简单、最有效的除甲醛方法就是开窗通风。室内甲醛含量较高，开窗通风可以让新鲜的空气流通起来使甲醛扩散。若是刮风、暴雨等天气，则不宜开窗通风， ② ‎ ‎，让室内甲醛扩散到室外。新风系统可以把室内的空气和室外过滤的空气进行交换，和开窗的效果一样。虽然新风系统本身不会除甲醛，但通过交换新鲜空气， ③ 。此外，现在市场上还有一些专门去除甲醛的公司，他们所使用的是光触媒技术。光触媒好像一个催化剂，能促使空气中的甲醛持续挥发，并缩短挥发所需时间。‎ ‎21.阅读下面一段文字，按要求作答。(5分)‎ 拆字法是一种利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化的字形分拆或增损离合的方法。‎ 这类谜往往虚实结合，须仔细推敲斟酌，才能求出谜底。用拆字法来阐释字义，常常会产生有趣的联想，让人悟出哲理。比如“功”，只有出“力”下“工”夫，才能走向成“功”的彼岸。‎ ‎(1)把文段中划横线的长句改写成三个短句，可适当增删词语，但不能改变原意。(3分)‎ ‎(2)请仿照“功”字拆字法示例，仿写一句，可适当增删字数。(2分)‎ 比如“功”，只有出“力”下“工”夫，才能走向成“功”的彼岸。‎ 四、写作(60分)‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)‎ 材料一：‎ 朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园，将代替了暗淡的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。‎ ‎(1935，方志敏《可爱的中国》)‎ 材料二：‎ ‎1956年11月12日，新中国成立才6年。毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中说：“事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。”他提出：“中国应当对于人类有较大的贡献。”‎ 请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。‎ ‎①方志敏在率部北上抗日途中不幸被捕，在狱中写下了遗著《可爱的中国》。请结合材料一，写一篇读后感，在学校举办的“阅读红色经典，传承革命精神”读书会上交流。‎ ‎②‎ 今天，中国正日益走近世界舞台的中央，为人类作贡献。请结合材料二，写一篇演讲稿，在学校组织的“我为祖国献份力”演讲活动中，面对全体同学发表演说。‎ 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，符合场合；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎