语文卷·2019届辽宁省本溪市第一中学高二上学期期末考试（2018-01） 17页

本溪一中2016级高二（上）期末考试 语文试题 命题人：邓丽 考试时间：150 分钟 满分：150分 说明：1.考试前，考生务必按要求在答题卡和答题纸上正确填涂考生信息；‎ ‎2.请用2B铅笔将选择题（单选题）答案涂在答题卡上，写在试卷上的答案无效；‎ ‎3.主观题请用黑色字迹钢笔或签字笔书写在答题纸指定区域，写在试卷上的答案无效；‎ ‎4.考试结束后，请交回答题卡和答题纸。 ‎ 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 　　阅读下面的文字，完成1-3题。 　　‎ 本溪一中2016级高二（上）期末考试 语文试题 命题人：邓丽 考试时间：150 分钟 满分：150分 说明：1.考试前，考生务必按要求在答题卡和答题纸上正确填涂考生信息；‎ ‎2.请用2B铅笔将选择题（单选题）答案涂在答题卡上，写在试卷上的答案无效；‎ ‎3.主观题请用黑色字迹钢笔或签字笔书写在答题纸指定区域，写在试卷上的答案无效；‎ ‎4.考试结束后，请交回答题卡和答题纸。 ‎ 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 　　阅读下面的文字，完成1-3题。 　　‎ ‎“爱”是儒墨两家措意最深的话题之一，它把罕言乃至不言“爱”的道家、法家、名家、阴阳家同儒家、墨家区别开来，也把言“爱”心曲不尽相合的儒墨两家区别开来。孔子由“仁”说“爱”，“爱”只是“仁”心的发用之一；墨子以“兼爱”为其学说的主导取向。而“兼”以“爱”之的底蕴却是由“交相利”之“利”来申说的。从墨子与孔子在“爱”上的这一微妙差异，大致可窥见儒墨两种教化何以终究会各趋一途。 　　随着平等意识的觉醒，清末民初以后的学人多以“兼爱”之所爱不分亲疏厚薄而赞许墨家，并以此贬责主张“亲亲”而爱有差等的儒家。立足于平等对“兼爱”和“亲亲”做褒贬之判，这在上个世纪的许多年中已被人们视为当然。但如此认同“兼爱”而厌弃“亲亲”，却在更大程度上出于人们对平等和爱的关系的误解。平等属于权利范畴，它只在权利的意义上构成一种值得人们肯定的价值；爱是一种情感，由衷的“爱”原是不能借着“平等”的尺度相强求的。单就爱的情愫尚应向更广博处推扩而言，墨子的“兼爱”当然是值得称道的，而孔子在从“爱人”的一角度上指点他所谓的“仁”时，却也未尝不曾教诲人们“泛爱众”。“泛爱”并不比“兼爱”爱得偏狭，所不同的是儒家的“泛爱”毕竟连着“亲亲”的根蒂；这由“亲亲”之爱到“泛爱”之爱固然显出爱的差等来。然而，却正是对爱的差等的认可表明了儒家比墨家更懂得作为一种情而不是作为一种理的“爱”。 　　《礼记·礼运》把“爱”作为人“情”之一而由“情”说“爱”，意味着“爱”在先秦儒者这里达到了怎样的自觉。对“情”的反省可使人悟出一种“理”，但“情”并不直接就是“理”。墨子以“兼爱”立论，无论他出于怎样好的动机，事实上在他这样做时却是把“情”作为“理”来推证或辩说了。“爱”在儒家学说中从不曾像墨家著述中那样被标举为一个规范某种道理的范畴。“爱”既然终是被儒者视为一种“情”，而情的可贵又首先在于它必是出于自然而非强制，那么，它在儒家这里便永远只在于润泽或滋养那种与人的心性有关联的性理，而决不至于被直接以理相称。 　　基督教把“要爱你的仇敌”作为教义写在福音书里，那“爱”是被一个外在的权威要求的，墨家学说的“兼爱”的训示在被要求的意味上似乎不像基督教那样决绝，但“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏”的说法显然给了一个有意志的“天”以“爱”的督责者的地位。如果说儒家的“爱”是出于人之自然的心性发动，因而可勉强以“自律”之“爱”相称的话，那么，墨家所倡说的“爱”则可说是一种有着“他律”性质的“爱”。“自律”之“爱”——根自人之心性中自然涌出的“爱”——不染涉利益，不权衡得失，因此儒者由“亲亲仁也”所崇尚的那种仁者之“爱”是超功利的，这“爱”本身即有着一种独立的价值。 　　 （摘自黄克剑《儒墨之辨》，有删改） 1．下列关于“爱”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ） 　　A．“爱”是先秦诸子思想的重要内涵，而诸子言“爱”心曲是不尽相合的，因此，我们根据这一微妙差异，可以大致将其区别开来。 　　B．儒家的“泛爱”连着“亲亲”的根蒂，显出爱的差等。清末民初以后，随着平等意识的觉醒，学人多贬责 “泛爱”有差等的儒家。 　　C．“爱”被儒者视为一种“情”，并没有被标举为一个规范某种道理的范畴，而只在于润泽或滋养那种与人的心性有关联的性理。 　　D．儒者由“亲亲仁也”所崇尚的那种仁者之“爱”，可勉强称为“自律”之“爱”，它是一种根自人之心性中自然涌出的“爱”。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（ ） 　　A．孔子说的“爱”是“仁”心的发用之一，墨子说的“爱”的底蕴却是由“交相利”之“利”来申说的，这种不同是儒墨两种教化各趋一途的重要原因。 　　B．墨子的“兼爱”是值得称道的，而孔子从“爱人”的角度提出了“泛爱”， ‎ ‎“泛爱”比“兼爱”爱得更为广博。 　　C．基督教的“爱”是被一个外在的权威要求的，它的教义甚至说信徒“要爱你的仇敌”，这种要求与墨家相比显得有些决绝。 　　D．墨家学说给了一个有意志的“天”以“爱”的督责者的地位，其“兼爱”的训示有着被要求的意味，可说是一种有着“他律”性质的“爱”。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） （ ） 　　A．“兼爱”是有着平等意识的“爱”，但不能以此贬斥儒家之“爱”。因为作为一种情感，由衷的“爱”是不能借着“平等”的尺度相强求的。 　　B．先秦儒者对“爱”的认识达到了自觉的高度，可贵的是他们的“爱”出于自然，发自内心，属于“情”的范畴而无关乎“理”的范畴。 　　C．儒家始终把“爱”作为人“情”之一，而墨子的“兼爱”事实上把“情”作为“理”。这是两家学说的一个重要差别。 　　D．儒家的仁者之爱，没有染涉利益，不会权衡得失，是一种超功利的爱，这“爱”本身即有着一种独立的价值。‎ ‎（二）文学类文本阅读（14分） ‎ ‎　 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 墙上的图画 丁肃清 珍奶把一大盘刚出锅的羊肉放在桌上，一边吹拂着烫痛了的手指一边说：“趁热吃！清炖羊肉。” 飘飘袅袅的热气弥漫着异香，诱引得我的喉头连连蠕动。为欢迎我回老家来，她特意让人宰了一只羊。我是珍奶抱养长大的，对老人家情同生母，时常回老家探视，已成为我生活中的重要内容。 　　看着我大口的吞咽，珍奶慈祥的脸上如暖风吹皱了的一池春水，细细密密的皱纹每一条都笑着。 　　“你爷在世时也好吃肉。”她说，“三天没肉就像热锅上的蚂蚁团团转。”爷去世已经多年，可是每当我同珍奶叙话，她总是提起爷这个话题。这一次，她又讲了那个不知讲了多少遍的故事：“打日本那时，你爷是土八路，轻易不敢回家来，怕汉奸告密。有一天晚上回来，浑身上下成了泥人，躺在炕上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上黑压压的一片蒺藜刺儿，我用针一根一根地挖，他都睡不醒……” 　　儿时就听珍奶说这故事，那时候珍奶的故事美妙，像童话。如今听起来淡了，淡得像一碗白开水。真想让珍奶多说点别的，可提起爷过去的事情，她总是十分投入，唠叨个没完。 　　院里。“咩、咩”地颤抖着几声羊叫，像小孩子的哭泣。我莫名其妙地被吞下去的羊肉噎住了，一种说不清楚的感情拨撩着我的心。从窗子往外看，不见有羊的影子。只从窗外的墙根下传来一声声的羊叫。 　　珍奶见状出门。我随出。门外的墙上，挂着一张尚湿的山羊皮，正是珍奶为招待我刚宰的那只羊。墙根下，站着珍奶喂养的另一只羊，它仰起头，在墙上那张羊皮上依偎，深深地在那皮毛上舔、舔……我的心为之震颤。 　　珍奶牵开那只羊，说:“这东西，还有灵性哩!”那一晚，我的胃里毛扎扎地难受，没有情绪同前来串门聊天的乡邻叙话。珍奶却说得高兴。少不了又提起爷的故事:“……那天他摸黑儿回家来，躺在炕上就‘呼噜呼噜’地睡，那脚上的蒺藜刺儿，黑压压的一厚层，用针一根一根地挖，他都睡不醒……” 　　说得我真有些不耐烦，就说：“老提这事儿干嘛？说点别的好不好？” 　　灯光下，珍奶的脸刷地变红，对众人尴尬一笑，久久不语。第二日，我要离家归城。在院里，我发现墙上少了那张羊皮，却留下了一个灰暗色的羊皮印儿，清清楚楚依然在目。这时珍奶正收拾行李袋，嘱咐着为我送行。那只山羊“咩、咩”地叫着猛然窜出，蹭在那墙上，在皮毛留下的印迹上猛舔：“沙——沙——沙”，青砖上的沙粒落地，这是我平生见到的最壮烈的一幕。 　　车窗外，一路的风声雨声，全像是那只山羊舔墙的“沙沙”声……我固守了多年的一种进化观轰然坍塌：只有人类才有思维有情感？不是这样!那一山一水，一花一木，一鸟一虫，或许都有自己的喜怒哀乐呢! 　　又过了很久，回故里探望珍奶。她像是一下子老了，满头的银白，没有了以往甜甜的笑意，脸颊的皱折和郁闷紧板板地滞结在一起。话也少，只是忙里忙外为我烧火做饭。 　　她已是七十五岁的高龄! 　　我漫步在院里，又瞧见那面墙壁上，上面隐隐约约还有那张羊皮的印迹，印迹上斑斑条条涂满艳红，像一幅绝妙的图画。我断定，那是那只山羊舔上去的舌血! 　　只是不见了那只生灵。问及它，珍奶说：“不忍看它舔墙的样儿，赶集把它卖了。” 　　真叫人感慨。动物虽然不会说话，无法与人沟通，可它们何尝没有悲欢离舍的故事。动物尚且有情有感，何况人呢!于是，我顿生怜悯：七十五岁高龄的珍奶，孤独寂寥的珍奶，用心血和爱把我滋养成人的珍奶，岁月沧桑积蓄在她心中的情感像一部厚厚的家传宝书，我竟然一点没有读懂! 　　珍奶仍在默默地拾掇家务。 　　我在等她再说起爷的故事，再听听她讲……你爷回来躺在炕上呼噜呼噜就睡了，那脚上的蒺藜刺儿黑压压的一层，用针一根一根地挑都挑不醒他……那个故事。 　　可珍奶终究没有再讲。现在我懂了，爷的故事原本就是珍奶心中遮风挡雨的一面墙。她是在用心系念，在那墙上描绘图画! 　　我真笨，在那鲜灵灵的绘画前，我竟然如此地麻木不仁! 　　真想哭，于是我拉珍奶坐下，还像孩童时那般端坐在她的面前，对她说：想听听你讲爷的故事。  　　 (原载于《山东文学》，有删改) 4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） 　　A．小说开篇就描写珍奶端出一大盘清炖羊肉给我吃的情景，既表现了珍奶对“我”的爱，又自然地引出了珍奶对爷的回忆。 　　B．文中善用比喻，如用“暖风吹皱了的一池春水”比喻珍奶的脸，生动地写出了珍奶的苍老和善，表现了珍奶对“我”的疼爱。 　　C．结尾说“我真笨”，是因“我”没有真正理解珍奶而自责；“真想哭”则是“我”为珍奶和爷的情感而生发出的感动。 　　D．本文写羊舔墙的细节点亮通篇，直击读者心扉，让“我”感悟到了万物皆有感情，从而为“我”最终理解珍奶作铺垫。 5．小说多次描述“爷”的故事，这有什么好处？请简要分析。（5分） 　　‎ ‎6．小说的题目“墙上的图画”有什么丰富的意蕴？请结合作品进行分析。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（12分） ‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。 　　‎ 材料一 　　我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。 　　明星片酬越来越高，高得离谱。2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。”这个世界真是太疯狂了！ 　　那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。 　　一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。 　　中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上有非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，负面影响将非常深远。人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？ 　　 ‎ ‎（选自陈中华博客） 　　材料二 　　经济合作于发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16．8%，还不及OECD国家的平均值。 　　去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。 　　整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家想象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。 　　对青年人来说，收入和地位等实现因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”。 　　让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。 　　 （摘自2017年1月19日《光明日报》第6版） 　　材料三 　　社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出精英，只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？ 　　市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。屠呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。 　　 （摘自2015年10月13日《新华每日电讯》）7．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）（ ） 　A．三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。 　B．材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。 　C．材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象，分析较为详尽，具有较高的思考价值，而材料二和材料三观点单一，缺乏深度。 　D．三者都试图从内因外因两方面引导读者思考中国科学家地位不如明星的问题，体现了论者对中国科学发展的认真反思和良好期待。 8．下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（5分）（ ）（ ）‎ ‎ 　A．与材料一比较而言，材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位，材料三甚至认为只是科学界的内部问题，都有失偏颇。 　B．三则材料所持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达的见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。 　C．对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在为明星高收入作辩解。 　D．三者对科学家和明星地位的论说，有些地方针锋相对，一定程度上体现了“百家争鸣”，由此可看出当下社会价值观的多元化。 　E．从三则材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，如果没有提出解决办法，这样的评论就没有价值。 9．怎样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”?根据上述材料，谈谈你的理解。（4分）‎ 二、古代诗文阅读（35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分） ‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 徐贞明，字孺东，贵溪人。举隆庆五年进士。知浙江山阴县，敏而有惠。万历三年征为工科给事中。会御史傅应祯获罪，贞明入狱调护，坐贬太平府知事。十三年累迁尚宝司丞。初，贞明为给事中，上水利、军班二议，谓：“北人未习水利，惟苦水害，不知水害未除，正由水利未兴也。盖水聚之则为害，散之则为利。今诚于上流疏渠浚沟引之灌田以杀水势下流多开支河以泄横流其淀之最下者留以潴水稍高者皆如南人筑圩之制则水利兴水患亦除矣”其议军班则言：“东南民素柔脆，莫任远戍。今数千里勾军，离其骨肉。而军非土著，志不久安，辄赂卫官求归。宜仿匠班例，军户应出军者，岁征其钱，而召募土著以足之便。”及贞明被谪，至潞河，终以前议可行，乃著《潞水客谈》以毕其说。及是贞明还朝，御史苏瓒力言其说可行，帝乃进贞明少卿，赐之敕，令往会抚按诸臣勘议。贞明乃躬历京东州县，相原隰，度土宜，周览水泉分合，条列事宜以上。其年九月，遂命贞明兼监察御史领垦田使，有司挠者劾治。贞明先诣永平，又遍历诸河，穷源竟委，将大行疏浚。而奄人、勋戚之占闲田为业者，恐水田兴而己失其利也，争言不便，为蜚语闻于帝。帝惑之。御史王之栋，畿辅人也，遂言水田必不可行。帝乃召见时行等，谕令停役。时行等请罢开河，专事垦田。帝卒罢之，而欲追罪建议者，用阁臣言而止。寻乞假归。十八年卒。贞明识敏才练，慨然有经世志。京东水田实百世利，事初兴而即为浮议所挠，论者惜之。‎ ‎（节选自《明史·徐贞明传》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A ‎．今诚于上流疏渠浚沟／引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之／制则水利兴／水患亦除矣 B．今诚于上流疏渠浚沟／引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之制／则水利兴／水患亦除矣 C．今诚于上流疏渠／浚沟引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之／制则水利兴／水患亦除矣 D．今诚于上流疏渠／浚沟引之灌田／以杀水势／下流多开支河／以泄横流／其淀之最下者／留以潴水／稍高者／皆如南人筑圩之制／则水利兴／水患亦除矣 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．“万历”是明神宗的年号，明朝时多为一帝一号，故可以用年号来称呼皇帝。 B．“水利”指水能给人带来的好处，对水资源的开发、利用以及减少和防止灾害等事宜。 C．“垦田”是中国古代的一种农业生产形式，开垦荒地，取得饷粮，兼顾戍边。 D．“畿辅”是我国古代对地理位置的一种指称，专指京城周围附近的地区。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）（ ）（ ） A．徐贞明仕宦未久，因同情言官遭贬。他进士出身，先做县令，后来到工部任职，对军政、水利问题发表议论，因入狱探望罪官傅应桢，遭到贬职。 B．徐贞明建言力行，为治水操劳一生。他提出的治理方案是以疏通河道为主，并且亲自考察相关的地理环境，其建议一度得到了皇帝和一些大臣的支持。 C．徐贞明关心国事，欲改革征兵制度。他认为征调东南一带的人到北方当兵不妥，因为南方人体质较差，加之远离故乡、亲人，大都无心在北方戍边。 D．徐贞明胸怀大志，受阻挠一世遗憾。他聪敏干练，欲兴水利除水患获千秋万代之利，却因宦官、贵戚等利益集团的流言中伤，而被罢官免职，徒留遗憾。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）宜仿匠班例，军户应出军者，岁征其钱，而召募土著以足之便。‎ ‎ （2）帝卒罢之，而欲追罪建议者，用阁臣言而止。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14-15题。‎ 点绛唇•感兴 王禹偁 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。‎ 天际征鸿，遥认行如缀①。平生事②，此时凝睇，谁会凭阑意。‎ ‎【注】王禹偁：巨野（今属山东）人。在朝为官敢于直言讽谏，屡受贬谪。曾贬黄州，又迁蕲州（今属湖北）病死。北宋最早改革文风的诗文家，由于他直言敢谏而屡遭贬谪。‎ ‎①如缀：排列成行很整齐，如连缀在一起。②平生事：这里指向来所追求的功名事业。‎ ‎14．下列对词中语句的理解，不正确的两项是（5 分）（ ）（ ）‎ A．“雨恨云愁”一句词人运用比喻的手法，借景抒情，写江南多云多雨令人感到惆怅，以表现作者的心绪。‎ B．“江南依旧称佳丽”一句表明作者眼中的江南仍有着美丽的景象，“依旧”暗寓了今昔之感，透露一种无可奈何的情绪。‎ C．“水村”两句抓住江南水乡最富地方特色的景物进行细致刻画，展现了一片明丽、温馨的景象。‎ D．“天际”两句承上片写景而来，视角由低而高，转向空中。诗人用“天际征鸿”来反衬自己的碌碌无为，以物衬人。‎ E．词人遥见“天际征鸿”触发了“平生事”的联想，并将“平生事”凝聚在对“天际征鸿”的睇视中，含蓄而深沉。‎ ‎15．整首词抒发了词人哪些情感，请结合词句简要分析。（6 分）‎ ‎（三）名篇名句默写（5分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）‎ ‎（1）庄子在《逍遥游》中阐释了真正意义上的“逍遥”境界，天地万物只有做到“ ， ”，才能游于无穷，达到逍遥。 （2）《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是 ， 。 ‎ ‎（3）“月”是中国古典诗词中使人们钟爱的意象之一，在李煜的《虞美人·春花秋月何时了》中，“ ”一句，词人借月抒发了亡国之恨。‎ 第II卷 表达题 三、 语言文字运用(20分）‎ ‎17．下列加点成语使用全都正确的一项是（3 分）（　 　）‎ ‎①“快的”和“滴滴”两款打车软件先后分别获得阿里巴巴和腾讯近 1 亿美元的融资，这让传统商业势力重足而立的同时，更让智能手机用户趋之若鹜。‎ ‎②客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。‎ ‎③要解决愈演愈烈的医患矛盾，既需要运用法律武器制止违法行为，更需要从根本上釜底抽薪，进一步推进医药卫生体制改革。‎ ‎④阅卷时所看到的许多考生作文至今记忆犹新。有的感情真挚，观点深刻；有的字字珠玑，满口余香；有的却不堪卒读，难以入目。‎ ‎⑤滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、茹毛饮血的残酷故事。‎ ‎⑥关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极丰富的想象力 A.①③④ B.①④⑥ C.②④⑥ D.③⑤⑥‎ ‎18．下列各句中，没有病句的一句是（3分）（　 　）‎ A．人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳，能不能搞出优秀作品，最根本的取决于要为人民书写、为人民抒情。‎ B．通过完善城市大气环境质量的检测，以及提高监测信息的透明度，既可以提高全社会对大气污染问题的关注，也可以尽可能避免或降低大气污染对人体健的公共风险。‎ C．农民工参加医保的方式有“在城镇有正式劳动合同的农民工，参加城镇职工医保；流动性较强的农民工，参加新型农村合作医疗”这两种参保途径。‎ D．我国到2020年基本建立与全面建成小康社会相适应的，以人为本、规范有序的新型户籍制度，努力实现1亿左右农业转移人口和其他常驻人口在城镇落户的目标。‎ ‎19．下列各句中，表达得体的一句是（3分）（ ）‎ A. 但望先生能够鼎力相助，能得一枝之栖，就深感大德了。‎ B．新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。‎ C．毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！ ‎ D. 本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，特推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。‎ ‎20． 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）‎ 牛奶被誉为“白色血液”， ① ，因此也就成了人们喜爱的食用营养品。 ② ‎ ‎，每100克牛奶中就含有4克以上的脂肪，这个脂肪含量对血脂较高和身体肥胖的人来说，是不利的因素。 ③ ，但对于老年人来说，过多饮用牛奶补钙得不偿失，因为高钙牛奶也会促使白内障的发生。‎ ‎21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）‎ 我国将自 12 月 1 日起，对部分消费品进口关税进行下调。之所以要降低关税，一方面，进口关税降低后，各类日常消费品就必然能以较低廉的价格进入国内市场。这定然有利于丰富国内市场选择，也定然引导国内供给体系转型升级；另一方面，中央提出供给侧结构性改革这一目标已有好几年，但是不少企业仍然停留在旧有的思维模式上，一些产品明明在市场上已经少人问津，但企业仍在按部就班地生产，导致效率低下。如果有大量进口消费品进入，在消费者的选择下，就势必会对落后的消费品形成挤压作用，这类企业也势必会加大自主创新改革。‎ ‎①进口关税降低后，不一定各类日常消费品都能以较低廉的价格进入国内市场。‎ ‎② ， 。 ‎ ‎③ ， 。‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分）‎ ‎ 如今在微信朋友圈存在大量的投票链接，其中一部分更是涉及未成年人的投票。有的家庭为走捷径，通过刷票公司、买票等操作让孩子的票数高高在上。朋友圈投票开始变成一门“生意”，攀比之风也随之而生。有的家长为买票甚至花上数千元，到最后，所谓的投票变成一场“烧钱游戏”。‎ 对于这样的事情，你怎么看?请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ ‎ ‎ ‎2016级高二上学期期末考试语文试题答案 ‎1．A【试题分析】选项A对应的原文“‘爱’是儒墨两家措意最深的话题之一，它把罕言乃至不言‘爱’的道家、法家、名家、阴阳家同儒家、墨家区别开来”，选项“‘爱’是先秦诸子思想的重要内涵”错误。 2．B【试题分析】从原文的句子“墨子的‘兼爱’当然是值得称道的”“‘泛爱’并不比‘兼爱’爱得偏狭”不能推出 “泛爱”比“兼爱”爱得更为广博。 3．B【试题分析】通过原文“对‘情’的反省可使人悟出一种‘理’”，可见选项“无关乎‘理’的范畴”曲解文意。 4．C。（“真想哭”更多的仍是“我”没有理解、关爱珍奶的懊悔。） 5．①结构上起贯穿全文的作用，推动了情节的发展； ②珍奶讲述的不厌其烦与“我”听讲述的不耐烦，形成对照，突出珍奶对爷的深情； ③前两次听讲述的不耐烦与后一次“我”对讲述的期待形成对照，凸显了主题。 6．①题目运用比喻、双关的手法； ②其表层义：一只失侣的羊对着墙上挂着的羊皮舔舐，后来羊皮被拿走，它竟还对着留有羊皮印迹的地方舔舐，斑斑条条涂满艳红的舌血，像一幅绝妙的图画； ③其深层义，珍奶一次又一次的回忆与讲述爷的故事，也是在自己的心灵上绘一幅血迹斑斑但又美丽动人的图画，这使“我”懂得真正的孝顺并不仅仅是表面上的陪伴，更应从精神上去理解和关心老人。（手法 1 分，表层义 2 分，深层意 3 分，意思对即可。）‎ ‎7．A（B项强加因果，从材料三得不出材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象并不严重的结论；C项“材料二和材料三观点单一”，理解有误，“缺乏深度”没有依据；D项 “从内因外因两方面”错，材料一并未分析内因。） 8．BD（A项三者材料的观点各有价值，材料二、三“有失偏颇”理解有误，“材料三甚至认为只是科学界的内部问题”过于绝对；C项“材料三重在为明星高收人作辩解”理解有误，材料三重在谈各行各业评价标准不同，应该各司其职；E项“如果没有提出解决办法，评论就没有价值”过于绝对） 9．参考答案：①提高科学家的经济待遇和社会地位，正确引导年轻一代的价值观人生观；②营造求真务实的社会氛围；③让科学家成为时代的明星，成为年轻一代崇拜的偶像；④整治学术界内的各种失范行为，让科学家发挥更大作用，对青年产生更大的影响力。 【解析】本题强调对同类信息的归类整合，比如“‎ 提高科学家的经济待遇和社会地位，正确引导年轻一代的价值观人生观”是从职业选择心态归类营造求真务实的社会氛围，让科学家成为时代明星”是从社会氛围方面归类。一点一分）‎ ‎10．B 11．C（“取得饷粮，兼顾戍边”于文无据。) 12．D(“罢宫免职”有误。原文中的“谕令停役”、“请罢开河”、“帝卒罢之”均表示停止水利工程，非指罢免徐贞明的宫职。) 13．(1)应该仿效工匠服役的例子，应当出人当兵的军户，每年征收他们的钱，而（用这部分钱）招募当地人来补足士兵比较有利。（“匠班”“军户应出军者”“足之”译出各1分；译出大意2分。） (2)皇帝最后停止了这件事，还想追究怪罪提建议的人，由于大臣进言才中止。（“罢之”“追罪”“用”译出各1分；译出大意2分。）‎ 徐贞明，字孺东，是贵溪人。考取了隆庆五年(1571)的进士。任浙江山阴县知县时明敏而有仁爱。万历三年(1575)被征召为工科给事中。遇上御史傅应祯被治罪，徐贞明到监狱中照料看护他，被降职为太平府的知事。十三年多次升迁任为尚宝司丞。起初，徐贞明担任给事中时，就水利和军政两事上奏，称：“北方人不熟谙水利，只是苦于水害，不知道水的祸害没有清除，正是由于没有兴修水利设施。水聚积了就是祸害，分散了就是利事。现在如果真在上游疏通渠道和沟壑，引水灌溉农田，减弱水势，在下游多开挖支河，排泄横溢四方的水，最低洼的地方，留作储蓄水之用，稍高的地方，都像南方人筑堤坝，那么水利兴起，水患也解除了。”他关于军政的奏章称：“东南地区的百姓一向柔弱，不能担负边远地方的防卫。现在远隔数千里征兵，使他们骨肉分离。而这支军队不是当地人组成的队伍，没有长期安定的志向，动辄贿赂卫所的长官请求回乡。应该仿效工匠服役的例子，军户应当出人当兵的每年征收他们的钱，而（用这部分钱）招募当地人来补充士兵比较有利。”等到徐贞明被贬职，到了潞河，始终认为先前的提议可以实施，就撰写了《潞水客谈》完备他的观点。等到徐贞明返回朝廷，御史苏瓒极力称道此法可以推行，神宗才晋升徐贞明为少卿，赏赐他敕令，命令他与抚按大臣们核查、商议。徐贞明亲自到京东的州县，审察高原和低地，揣度土壤的适宜情况，详细巡视河水的分合态势，上奏逐条陈述事宜。当年九月，皇帝就命令徐贞明担当监察御史兼任垦田使，对阻挠的有关部门弹劾、惩治。徐贞明先到永平，又遍巡各条河流，探究源流，搞清下游，准备大规模疏浚河道 ‎。但是太监、外戚中占据闲田的人，担心兴修了水田使自己失去了利益，争相称此举不好。在皇帝面前进行无根据地诽谤。皇帝对此疑惑。御史王之栋，是京城一带的人，称水田必然不可以推行。皇帝于是召见申时行等人，下令停止工程。申时行等人请求罢除开河之举，专门从事垦田。皇帝最后罢除了修河垦田事务，并想追究建议人的罪责，因为内阁大臣的劝谏才终止。不久徐贞明请假回乡。万历十八年(1590)去世。徐贞明才思敏捷，办事干练，颇有治理世务的抱负。京东的水田实为百世的好事，事情刚刚兴起就被虚浮的议论阻挠，舆论的人对此都很惋惜。‎ ‎14．A、C（A、应为“拟人”手法；C、展现的是“寂寥、萧瑟”的景象）（对一个计 2 分，对 两个计 5 分） 15．①壮志难酬的惆怅：借天边鸿雁展翅高飞，表现自己屡遭贬谪、不能大展宏图的苦闷； ②知音难觅的抑郁：“谁会凭栏意”的感叹表达了诗人心志无人可诉的痛苦； ③客居异乡的孤独：诗人赋异乡江南雨云以“恨”“愁”，足见心中郁积着深沉的愁闷。（每点计 2 分，共 6 分。意思对即可。）‎ ‎ 16．（1）乘天地之正 而御六气之辩 （2） 我决起而飞 抢榆枋而止 （3） 故国不堪回首明月中（每空1分）‎ 17. B (①重足而立：后脚紧挨着前脚，不敢迈步，形容非常恐惧。正确。②指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。③釜底抽薪：把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。与前面“从根本上”重复。④“不堪卒读”具有两种用法：可形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完。也可指文章粗劣，使人不肯读下去。⑤茹毛饮血：连毛带血地生吃禽兽，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。⑥想入非非：指意念进入玄妙虚幻的境界；也形容脱离实际，幻想不能实现的事 。)‎ ‎18．D（A两面对一面，“能不能搞出优秀作品”，后文应该用能不能“为人民书写、为人民抒情”与之搭配；B“通过”掩盖了主语；C句式杂糅，删除“参保途径”。）‎ ‎19． A (A项一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。B项“府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”。 C项，“垂念”称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，应改为“感念”。D项“忝列”表自谦)‎ ‎20． ①对人体的健康非常重要 ②但牛奶中含有较多的脂肪 ③虽然牛奶能够补钙(写出一处给2分，意思相近即可。字数超过要求，酌情扣1分。)‎ ‎21．（5分）‎ ‎②各类日常消费品以较低廉的价格进入国内市场，不一定能引导国内供给体系转型升级。‎ ‎③有大量进口消费品进入，在消费者的选择下，这类企业不一定会加大自主创新改革。‎ 作文材料：‎ ‎22．参照2017年高考作文评分标准。‎ 审题：‎ 材料的大体意思是，孩子网络评选，家长微信拉票，朋友圈风云四起，有的拉票活动甚至成了一门“生意”，对于这样的事情，你怎么看？‎ 这里涉及的几方力量——孩子、活动举办方、家长、被拉票者。其核心事件是“家长替孩子拉票”，所以核心人物是家长、孩子。‎ 就任务驱动型作文而言，一般有争议点；这则材料的争议点是什么呢？家长此举合适否、可以接受否、利弊轻重如何？ ‎ 建议：‎ 首先，要在题目上旗帜鲜明地“明观点”。因为大多数同学选择的是反对“拉票之风”，那么，可以参考的标题有：‎ 拉票风潮可以休矣；愿以公正心，培育优秀苗；面对拉票，“残忍”拒绝；莫让孩子陷入功利漩涡 ；莫让“爱”溺毙公平之苗；变味的评选活动贻害匪浅；莫让“变味评选”亵渎孩子心灵；众筹的爱，成长的碍；拉得来选票，得不到成长；网络营销莫绑架孩子；莫让“为儿拉票”沦为“人情绑架”；莫让家长虚荣心污染稚嫩童心；孩子网选不应成人情交换所；友情的海载不动成长的船；与其人情轰炸，不如自丰羽翼；变相拼爹事件，应携手共止……‎ 其次，要“挖根源”‎ 如果是反对“家长为孩子微信拉票”这一做法的，原因概括起来，有如下几条：‎ 根源：拉票风潮源于中国特有的“熟人社会”和中国式“人情社会”以及追名逐利的时代大环境；拉票风潮源于家长错误的教育理念——“不让孩子输在起跑线上”、“出名要趁早”……拉票风潮源于家长以及孩子的“虚荣心””攀比心“……‎ 再其次，要“谈危害”‎ 危害：拉票风潮会让孩子无法正确、客观地看待自己和同伴的能力，影响自我认知；影响孩童的正确竞争观，以为家长包办天经地义；影响孩童的价值观，以为人情交换理所当然；会扭曲了孩子的心灵，寒了那些真正优秀孩子的心……‎ 极少数同学反向思维、逆向立意，言之成理亦可——‎ 可以参考的观点：‎ 游戏性评选和拉票无伤大雅；不妨给网上评选多些耐心；给予“评选拉票”适当的宽容……‎ ‎ ‎