2018届二轮复习文言文阅读学案（全国）6 4页

2018 届二轮复习 文言文阅读 学案（全国） 古代音乐与古籍注释 (一)音乐知识 1．五音、六律 古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五 声音阶，即： 宫　商　角　徵　羽 1　2　3　4　5 后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即： 宫　商　角　变徵　徵　羽　变宫 1　2　3　4　5　6　7 例如：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。”(《荆轲刺秦王》) 古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方 面的专门名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤(ruí)宾、夷则、无射。例如： “师旷之聪，不以六律，不能正五音。”(《孟子》) 2．十二律 又称十二律吕。古乐的十二调。是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为 12 个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、 仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中单数的称“律”，双数的称“吕”。 3．宫调 中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范 畴的全面情况的基本理论。音乐实践中所用一定音阶的各个音级，各相应于一定的律高标准， 构成一定的调音体系；某一调音体系中的音阶，又都具体地体现为以某“声”为主的一定调 式。审察其间的诸种逻辑联系，包含律高、调高、调式间各种可变因素在内的综合关系的研 究，即宫调理论。 4．八音 我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 5．雅乐 “俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。 6．俗乐 “雅乐”的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷中宴会也用俗乐，称为“燕 乐”。历代俗乐都很流行。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” (二)古代名曲 1．经首 相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。《庖丁解牛》：“合于《桑林》之 舞，乃中《经首》之会。” 2．六幺 唐时有名的琵琶曲名。本名《录要》，后讹为《绿腰》《六幺》。《〈琵琶行〉并序》：“轻 拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。” 3．霓裳 即《霓裳羽衣曲》。唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。全曲共 36 段，分散序(六段)、 中序(十八段)和曲破(十二段)三部分。《〈琵琶行〉并序》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓 裳》后《六幺》。” 白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。” 4．桑林 传说中商汤时代的舞乐名。《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。” 5．无射 本指古代十二音律之一。又指周景王所铸的钟名。《石钟山记》：“噌吰者，周景王之 无射也。” 6．阳春白雪 《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。所以后来用“阳春 白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。 7．下里巴人 《下里》《巴人》皆为古代楚国的歌曲名，且为通俗的歌曲。所以后来用“下里巴人” 比喻通俗的文学艺术作品。 8．中国十大古曲 《高山流水》——传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。” 故有《高山流水》之曲。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不操。 《广陵散》——又名《广陵止息》。传说原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境 内)的民间乐曲。现仅存古琴曲，以《神奇秘谱》载录最早。早期并无内容记载，现多数琴 家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。据《琴操》中所载：聂政，战国时期韩国人，其父因 为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回 韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步、牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏， 聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。为了不连累家人，便毁容自尽。 《平沙落雁》——又名《雁落平沙》或《平沙》，作者不详。问世以后，深受琴家喜爱， 广为流传，并有多种版本，是传谱最多的琴曲之一。对于曲情的理解，有描写秋天景物的， 有寓鸿鹄之志的，也有发出世事险恶、不如雁性的感慨的。音调静美，静中有动，旋律起伏， 绵延不断，优美动听。 《梅花三弄》——此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有 高尚情操的人，曲子以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同的徵位上重复了三次，所以称为 “三弄”。 《十面埋伏》——传统琵琶曲之一，又名《淮阳平楚》。明《四照堂集·汤琵琶传》中 记载琵琶家汤应曾奏《楚汉》：“……两军决斗时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有 金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为 项王悲歌慷慨之声、别姬声；陷大泽，有追骑声；至乌江，有项王自刎声，余骑蹂践争项王 声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也，其感人如此。”所绘之情景、声色与今之 《十面埋伏》甚近似。 《春江花月夜》——原来是一首琵琶独奏曲，又名《夕阳箫鼓》《浔阳琵琶》《浔阳夜月》 《浔阳曲》。后被改编成民族管弦乐曲，深为国内外听众喜爱。乐曲通过委婉质朴的旋律、 流畅多变的节奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情地赞颂了江南水乡的风姿异态。 《渔樵问答》——此曲在历代传谱中有 30 多种版本，有的还附歌词。乐曲表现渔樵在 青山绿水间自得其乐的情趣。 《胡笳十八拍》——汉末著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰(文姬)，在兵乱中被匈奴 所获，留居南匈奴为左贤王妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗， 叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀，情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又 因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。 《汉宫秋月》——此曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲，一为二胡曲。《汉宫秋 月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣的情绪，以唤起人们对她们不幸遭遇的同情。 《阳春白雪》——一首广泛流传的优秀琵琶独奏古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻快 的节奏，生动地表现了冬去春来、大地复苏、万物向荣、生机勃勃的初春景象。 (三)古籍注释体例 1．传 传述之意，主要用于解释经书、阐明经义。例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》。 2．注 本义是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。引申为对古籍中难懂的字、句加以解 释、疏通。例如：《水经注》。 3．笺 指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥。例如：《诗经》有汉代毛亨传，汉代郑 玄笺。 4．疏、正义 唐代出现的一种注释名称。这种注释不仅解释正义，还对前人的注释作注释。例如： 《诗经》有唐孔颖达疏，《左传》有晋杜预注、唐孔颖达五经正义，《史记》有唐张守节正义。 5．诠 解释词义、字。《康熙字典》说：“诠，谓具说事理也。”如杨树达的《词诠》是解释 文言文的。 6．义疏 古书的注释体制之一，内容为疏通原书和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料，对 旧注进行考核、补充辩证。如南朝梁黄侃的《论语义疏》。 7．义训 指不通过对语音和字形的分析而解释词义的释词方法。是训诂的基本方法。具体形式有： 用同义词解释，如《尔雅·释言》：“逆，迎也。”用反义词加否定词来释词，如《说文解 字》曰部：“旱，不雨也。”用下定义释词，如《说文解字》口部：“口，人所以言食 也。”用古今词语对照来释词，如《论语·子路》郑注：“古者曰名，今世曰字。”用指出 事物的类属来释词，如《说文解字》木部：“杏，果也。”用说明事物的性质状貌来释词， 如《说文解字》：“芋，大叶实根骇人者，故谓之芋。”