2019-2020学年湖北省沙市中学高二上学期第一次半月考（双周测）语文试题 Word版 15页

‎2019－2020学年上学期2018级 第一次双周练语文试卷 一、 现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义。人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分，承载一个民族一脉相承的文化基因。在《诸神纪》里，无论是创世大神盘古、大母神女娲，还是尝百草的神农氏，或者射日的大羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。‎ 可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关。神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘。与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。阅读这样本然面目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力。而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人混融无间的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人万物有灵的自然观，南楚大司命神话背后体现的“方生方死，生死一体”的生命观等等。‎ 可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源。在《诸神纪》导言部分，严优用充满激情的笔调写道：“身逢一个科技理性至土的时代，神话始终‘为人类提供着返归自身的航向与能力，（叶舒宪）。只要回到神话那里，我们终将获得重塑与再造文化筋骨的力量；我们终将平心静气、修复疮痍，放下包袱、满血复活。”神话是我们的根，离开了神话的民族，就像古希腊神话里的安泰，失去了大地之根的滋养和护佑，生命终将委顿。愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气。这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿。‎ ‎（摘编自闵艳芸《中国上古神话，我们的文化基因——读严优<诸神纪>》，‎ ‎2018年2月11日《光明日报》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A．神话承载着民族的文化基因，表达着民族文化中最恒定最稳固的精神。‎ B．如果一个民族拥有自己的神话，那么对其传统文化的传承、巩固和增强意义重大。‎ C．上古神话中的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古时期的智慧。‎ D．《诸神纪》中的诸多故事角色，体现了不畏艰险和为了人类而自我牺牲的精神。‎ ‎2．下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（ ）‎ A．文章先详细论证了中国古代神话的重要意义，接着对国民文化教育提出了建议。‎ B．文章主要使用了例证法，大量列举中国古代神话中的形象，增强了说服力。‎ C．作者用发展的眼光，挖掘神话的时代价值，使传统神话生发出现实意义。‎ D．文章采用并列结构，从三个维度论证中国古代神话的意义，论证有详有略。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）‎ A．中国神话是优秀的国民文化教育资源，因此具有高远而深刻的文化内质和精神内涵。‎ B．对一个民族而言，神话是上古时期的人类智慧遗存，是世代相传的文化记忆。‎ C．《诸神纪》里的神话故事，既有悲剧美和崇高美，又具有野性美和伟岸之力。‎ D．阅读《诸神纪》，孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本小题共3题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 材料一：‎ 文化全球化不是全球性民族文化的趋同，没有一种现世文化是不经过交流而独自发展的。当两种不同的文化相遇时，必然会产生文化的冲突-—-反应一融合的过程，两种文化之间总是进行着既对立又统一的斗争，这就是“文化的双向选”。全球化与本土化存在着对立统一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能带来多元的发展，因为各民族文化都有自己的特征，若想掩盖这种特征，就只能导致世界文化的衰退。文化全球化倡导文化多样性、多元化，即承认和尊重差别，其目的是为了保持文化的民族性，保证文化的多元发展和各民族文化的互动交流。‎ ‎（摘编自丁志刚《论全球化进程中文化发展的两难困境及我国的应对策略》）‎ 材料二：‎ 我国传统文化的独特优势给中国的发展带来过辉煌，但也造成了中外文化交流上的障碍，“它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。”‎ 中国文化以群体依存为主，群体利益高于个体利益，重血缘亲情，重伦理规范。这种特点的优势是有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结。相比较西方社会的“文化沙漠”更利于文化的发展。‎ 中国文化重内向自省，重个人的自我超越，强调“天人合一”“厚德载物”等，突出了人对精神世界以外的物质世界的包容。重视内在精神的完善；同时对科学思维的忽视，对理性精神的淡漠使得科学、逻辑实证思维的落伍，阻碍了科学的进步、社会的发展。‎ 相对于西方把人与自然对立起来，“强调文化是人为和为人的性质，人成了主体，自然成了主体支配的客体，夸大了人的作用”，中国文化重历史、重传统的特征，更能使人在历史的回顾中认识优点和不足。这也是中国文化得以稳定发展、流传的重要原因。强调历史和传统，也会造成一个负面结果，就是厚古薄今的倾向，这不利于现代化进程。‎ 坚持在不损害中国文化精神本质的前提下，我国应该积极参与和推动全球化，扩大中国文化在全球范围内的影响，展现中国文化的民族特征，发挥中国文化在全球进程中的优势，积极与西方文化进行对话和交流。‎ ‎（摘编自田彩萍《浅析文化全球化与中国文化应对策略》）‎ 材料三：‎ 西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品，接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品，悄然进行文化殖民。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地认同进而接受西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。‎ 当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道，多个发展中心在世界不同区域逐新形成，经济全球化发展呈现新态势。进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极与世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益。‎ ‎（摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》）‎ ‎4．下列对材料中“文化全球化”的相关理解，不正确的一项是 A．文化全球化与文化本土化是对立统一的，它不是全球性民族文化的趋同，而是倡导全球文化多样性、多元化。‎ B．在文化全球化进程中，中国文化虽然有不小缺陷，但整体上优于西方文化，中国文化应该也有足够的能力做出巨大的贡献。‎ C．文化全球化承认和尊重文化的民族性，倡导文化多样性、多元化，促进文化的多元发展和各民族文化的互动交流。‎ D．刘焕明认为，“文化全球化”是一个伪命题，极具欺骗性，其实质是西方人向全球兜售以美国为代表的西方文化。最终实现西方利益最大化。‎ ‎5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A．在材料一中，作者主要围绕“全球化与本土化”的辩证关系，重点论述了保持文化本土化、民族性的重要性。‎ B．田彩萍认为中国文化以群体依存为主，这有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结，但也有局限性，倾向于厚古薄今，不利于现代化进程。‎ C．中国文化重内向自省，强调“天人合一”，人与万物和谐共生。西方文化却把人与自然对立，强调人的作用，人是主体，自然是受人支配的客体。‎ D．材料三把“文化全球化”作为论述对象，作者认为“文化全球化”是个伪命题，在论述中很好地体现了作者的辩证思想。‎ ‎6．结合上述材料，说说中国文化应对文化全球化的主要策略。‎ ‎ ‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 铁丝网上的春天 袁鹰 都说春天来了。可是，春天在哪里呢？‎ 上海早已成了“孤岛”[注]，但这座“孤岛”上没有青山，没有绿水，是一座灰色的、黑色的岛。公园里，倒也有山，那是假山，石头堆成的；也有水，那是假水，人工开凿的池塘，小得可怜。水里也有船，那是小孩的玩具，纸的，洋铁皮的。‎ 我多么想念离别了三年的西湖、钱塘江、南高峰和北高峰。到春天，苏堤上一株杨柳一株桃，迷住你不忍归去。湖光山色，在梦里也是那么妩媚动人。想起“柳浪闻莺”，想起“断桥残雪”，想起杭州口音的“划子要吗”，禁不住“一声河满子，双泪落君前”了。‎ 梦醒后，抬头依然只从天并一角看到灰蒙蒙的天空。工厂烟囱从早到晚喷着浓黑的烟雾，把上海的天空熏染得像一块发黑的擦桌布，又像铅块一样沉重。‎ 这是春天吗？‎ 又说春天在郊外。于是，我带着弟弟妹妹们去寻找。‎ 从曹家渡五角场沿苏州河向西走，走过圣约翰大学校园。从漆了黑油漆的竹篱笆朝里边张塑，能看到浓浓的绿荫，仿佛也能嗅到花香，还传来一阵阵笑语。大学校园里的春光是诱人的，但不知道他们能享受多久呢？‎ ‎“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜花常怕花开早，何况落红无数……”‎ 请珍惜你们拥有的这一点春光吧！我为你们祝福。‎ 再往前去。绕过兆丰公园，就到了铁路边。马路同沪杭铁路平行地伸展着。‎ 铁路两侧，青青的野草倒是长得很盛，那是被春风吹醒的。沿铁路架了铁丝网，像一只巨大的蜈蚣，一条带剌的长蛇，匍匐在那里。铁丝是新换的，青光闪闪。‎ 铁丝网围住了“孤岛”，锁住了“孤岛”上的人。‎ 我无端地感到一阵战粟，好似被这铁丝网捆住了手脚，全身动弹不得。‎ ‎“看，快看那边！”弟弟妹妹们喊起来，“那边铁丝网上！”‎ 铁路西侧的铁丝网上，挂着一只破风筝。‎ 那是一只最普通的风筝，既不是燕子喜鹊，也不是老鹰蜈蚣，而是最常见最便宜的瓦片风筝。不知什么时候吹落到铁丝网上来的，已经被铁丝网刮破了，只剩下一个骨架，半张破碎的纸，红红绿绿，看不清那上面画的是什么。‎ ‎“风筝，一只风筝！”弟弟妹妹们继续喊着。‎ 在我们住的拥挤不堪的弄堂里，是看不到风筝，也没法放风筝的。‎ ‎“风筝，快看风筝！”‎ 是的，这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。‎ 风筝，也一定有过这样的梦。然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竞落在无情的铁丝网上。它的主人——‎ 放风筝的孩子，早已失望、闷闷不乐地走了，回家去了。‎ 它从哪里来？它的家在哪里？谁也不知道。只知道它现在挂在铁丝网上，而且已经刮破了。‎ 它曾为它的主人带来一阵春天的喜悦，然而，就如肥皂泡泡一样幻灭了。‎ 它垂着头，在叹息吗？在哭泣吗？在怀念家乡和主人吗？‎ 要不了两三天，也许就是明天，风吹雨打，连现在这个支离破碎的骨架，也会无影无踪。‎ 弟弟妹妹们停在这边一侧的铁丝网下，一定很想跨过铁路去，将那只风筝从那边铁丝网上解救下来。但是不可能，我们都被铁丝网拦住，我们只能隔着铁丝网，隔着沪杭铁路的铁轨，向它行注目礼，向它凭吊。‎ 春天被挂在青光闪闪的铁丝网上。‎ 回去的时候，还依依不舍地回头望了望。似乎同一位偶然相遇的好朋友告别。‎ 但愿今夜不要下雨——我们在心里默祷着。‎ ‎    一九四一年春，上海曹家渡 ‎    （选自《袁鹰散文选集》）‎ ‎【注】人们习惯将1937年11月日本占领上海至1941年12月太平洋战争爆发的4年时间称为“上海孤岛时期”。‎ ‎7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A．文中两处引用古人诗词句子，前者表达了作者对杭州湖光山色、风土人情的眷恋之意；后者表达了作者对春光的珍惜之情。‎ B．“像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻句既突出上海天空灰蒙蒙的特点，也表达了作者对城市环境严重污染的忧患。‎ C．“可是春天在哪里呢？”“这是春天吗？”这两个疑问句，或引起下文，或总结上文，标示思路，暗示文章主旨，激发读者阅读兴趣。‎ D．文以寻找春天为线索，以行踪为序，叙写了我和弟弟妹妹从城里到郊外找寻春天的过程，写景状物，情寓其中，含蓄蕴藉。‎ ‎8．综合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话。（6分）‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎9．文章为什么要花笔墨描写“风筝”？请结合全文进行分析。（6分）‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 韦陟，字殷卿，与弟斌俱秀敏异常童。陟甫十岁，授温王府东阁祭酒。风格方整，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。居丧，以父不得志殁，乃与斌杜门不出八年。亲友更往敦晓，乃强调为洛阳令。宋璟见陟叹曰：“盛德遗范，尽在是矣。”‎ 迁礼部侍郎。陟于鉴裁尤长。故事，取人以一日试为高下。陟许自通所工，先就其能试之，已乃程考，由是无遗材。迁吏部侍郎，选人多伪集，与正调相冒，陟有风采，擿辨无不伏者，黜正数百员，铨综号为公平。自以门品可坐阶三公，居常简贵，视僚党傲然；其以道谊合，虽后进布衣与均礼。‎ 李林甫恶其名高，恐逼己，出为襄阳太守。入考华清宫，杨国忠忌其才，谓拾遗吴豸之曰：“子能发陟罪乎？吾以御史相处。”豸之乃劾陟馈遗事。陟贬桂岭尉。会安禄山陷洛阳，弟斌没贼，国忠欲构陟与贼通，密谕守吏，令胁陟使忧死，州豪杰共说曰昔张说被窜匿陈氏以免今若诏书下谁敢庇公愿公乘扁舟遁去事宁乃出不亦美乎陟慨然曰命当尔其敢逃刑因谢遣，坚卧不出。‎ 肃宗即位，起为吴郡太守，会永王兵起，委陟招谕，乃授江东节度使。与高适、来瑱会安州，陟曰：“今中原未平，若不斋盟质信，以示四方，知吾等协心戮力，则无以成功。”乃推瑱为地主，为载书，登坛曰：“皇天后土，实鉴斯言。”辞旨慷慨，士皆陨泣。‎ 永王败，帝趣陟赴凤翔。初，季广琛从永王乱，非其本谋，陟表广琛为历阳太守，慰安之。至是，恐广琛有后变，乃驰往谕诏恩释其疑，而后趣召。帝雅闻陟名，欲倚以相，及是迁延，疑有顾望意，止除御史大夫。卒，年六十五。‎ ‎（节选自《新唐书·韦陟传》）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是                 （3分）‎ A．昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔/其敢逃刑/‎ B．昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔其/敢逃刑/‎ C．昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔/其敢逃刑/‎ D．昔张说被窜/匿陈氏以免/今若诏书下/谁敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事宁乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命当尔其/敢逃刑/‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （3分）‎ A. 楷：文中指书体。汉字形体的演变，历经金文、篆书、隶书、草书、行书、楷书六大类形体。‎ B．三公：国君手下负责军政事务的最高长官，也称“三司”。不同的朝代所指的官职不同。‎ C．江东：自汉至隋唐称安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为“江东”。也可以指其他地方。‎ D．皇天：古代对天的尊称。后土：古代对地的尊称。古人认为天地能主持公道，主宰万物。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是           （3分）‎ A．韦陟才华突出，遵守孝道。他从小聪明异常，十岁担任官职，擅长写文章；他的父亲去世，因父亲生前不得志，他和弟弟八年不出来做官。‎ B．韦陟恪尽职守，为国选材。他在礼部任职，改变以往选人的方法；他在吏部任职，凭借个人素质，改变了吏部舞弊丛生的选人风气，人称公平。‎ C．韦陟遭人忌恨，坚忍不屈。他因名声高被李林甫排挤；杨国忠妒忌他的才华，先指使人控告他，后又抓住他弟弟的事进行陷害，他没有屈服。‎ D．韦陟慷慨陈词，忠于国家。有人叛乱时，他表达自己效忠国家的志向，感动士兵；他不顾皇帝的劝阻，去安抚经参加过叛乱的季广琛，维护国家利益。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）帝雅闻陟名，欲倚以相，及是迁延，疑有顾望意，止除御史大夫。（4分）‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎（2）悟已往之不谏，知来者之可追。（3分）‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎（3）问征夫以前路，恨晨光之熹微。（3分）‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首宋词，完成14-15题。‎ 定风波 苏轼①‎ 元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句②作墨竹词。‎ 雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晩，帘卷，清阴微过酒樽凉。‎ 人画竹身肥拥肿，何用？先生落笔胜萧郎③。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东窗。‎ ‎（注）①当时苏轼谪居黄州。②本词截取杜甫《严郑公宅同咏竹》、白居易《画竹歌并引》、曹希《墨竹》中的部分诗句拼集而成。③萧郎，指唐代画家萧悦，善画竹。‎ ‎14．下面对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉。‎ B．苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。‎ C．上阙中“秀”字照应“雨洗”，暗写雨后竹子的光泽；“乱”字则照应“风”。‎ D．下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹。‎ ‎15．作者采用集句诗的方式将竹子描写得形神毕肖，这些诗句是怎样描写竹子的？请结合上阕 ‎ 相关诗句简要分析。（6分）‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共一小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）_________________________，风飘飘而吹衣。‎ ‎（2）引壶觞以自酌，_________________________。‎ ‎（3）_________________________，抚孤松而盘桓。‎ ‎（4）_________________________，亦崎岖而经丘。‎ ‎（5）怀良辰以孤往，_________________________。‎ ‎（6）_________________________，临清流而赋诗。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ 当下网络平台上的影视剧播放量有多少水分?据《光明日报》日前报道，2017年全年有12部影视剧的点击量破百亿，其中最高的一部影视作品年内播放量甚至达457．9亿次。点击量中含有多少水分，可想而知。‎ 平心而论，播放量造假的现象 。道理很简单，只要目前影视图仍然固守着“收视率是评价标准”的模式，各家平台不可能也不愿意放弃对播放量的作假。此外，广告主是否选择投放广告，很大程度上就决定了影视剧的曝光量大和影响力强。一部播放量为1亿的影视剧和一部播放量为100亿的影视剧，谁会更受广告商的青睐?答案是 的。‎ 然而，掺杂着大量水分的播放量，( ‎ ‎ )。首先，商家为了争夺客源和虚假的关注度，不得不开始疯狂地造假。其次，由于高点击量的影视剧往往和自带高流量的偶像明星捆绑在一起。于是乎，比拼自家偶像的流量，又成为不少粉丝所谓的必修课。长期以来，在各大社交平台上，粉丝们相互攻击的现象屡见不鲜，一些极端粉丝甚至使出恶意刷屏、刷榜等 的手段。可想而知， ，影视剧的播放量与剧集的内容质量的联系将会越来越薄弱，直接受害者，将是广大观众和真正心怀艺术追求的创作者。‎ ‎17．依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )‎ A．习以为常 不言而喻 令人发指 长此以往 B．不足为奇 不言而喻 令人咋舌 长此以往 C．不足为奇 一目了然 令人发指 日积月累 D．习以为常 一目了然 令人咋舌 日积月累 ‎18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )‎ A．广告主选择投放广告，很大程度上就取决于影视剧是否有曝光量和影响力。‎ B．广告主是否选择投放广告，很大程度上就决定了影视剧有较大的曝光量和影响力。‎ C．广告主是否选择投放广告，很大程度上就取决于影视剧的曝光量和影响力。‎ D．广告主不选择投放广告，很大程度上就决定了影视剧是否有曝光量和影响力。‎ ‎19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )‎ A．整个文化娱乐圈乃至影视圈也会带来诸多负面影响 B．影视圈乃至整个文化娱乐圈也因此有了诸多负面影响 C．也会为整个文化娱乐圈乃至影视圈带来诸多负面影响 D．也会为影视圈乃至整个文化娱乐圈带来诸多负面影响 ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。‎ ‎　　每处不超过15个字。（6分）‎ ‎“老字号”要想活得好， ① 。品质过硬， ② ，反之则会被消费者抛弃。曾经就听到有朋友抱怨某家“老字号”，不仅有时候卖的食物不好吃，服务态度和就餐环境也不尽如人意。这样的商家门可罗雀，也在情理之中。前些年新闻里还报道过，某家“老字号”用过期的原料生产食品，这种做法不仅是在欺骗消费者， ③ ，将先人辛辛苦苦建立的名誉毁于一旦，实在令人惋惜。‎ ‎21．仿照下面的示例，从所给话题中任选一个，续写两句话。要求：内容贴切，句式与所给示 ‎　　例相同。（5分）‎ 示例：‎ 擎旗帜，旗帜引领方向，道路决定命运。没有旗帜的高举飘扬，就没有中华民族的阔步向前。‎ ‎①聚民心， ‎ ‎②育新人， ‎ ‎③兴文化， ‎ 四、作文 ‎22．阅读下面文字，按要求作文。‎ 习总书记指出，青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培……处于“拔节孕穗期”的青年人，世界观、人生观、价值观正在打底塑形，只有充分汲养、科学滋养，人生才能节节壮、步步高……每个人都要“扣好人生第一粒扣子”。以长远的眼光审视人生，许多成功和失败都可以在有无“扣好人生第一粒扣子”上找到根源。‎ ‎　　以上文字给你什么联想或感悟，请写一篇文章加以阐述。要求：自定立意；符合文体，不要套作，不得抄袭。不少于800字。‎ 高二年级第一次双周练语文答案 ‎1．C。本题C项，“上古神话中的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古时期的智慧”错误，张冠李戴，其一，原文第2段中“《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：……而中国上古智慧通过作者的“掰扯”，也得到了生动而又不乏深度的呈现”，此处的作者指的是《诸神纪》的作者严优，而不是“上古神话的作者”；其二，中国上古智慧是严优通过对诸多神话故事的分析，概括而呈现出来的，并不是上古神话的作者阐释的。故选C。‎ ‎2．D。本题D项，“文章采用并列结构”错误，由原文第2段“可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与‘人类内心底层的问题，人类内在的奥秘’相关”可知，前两段论证中国古代神话的意义是两个分论点，由原文“可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源”“这是《诸神纪》的作者奉献给这个世界的一份美好的心愿”可知，第3段以前两段为基础过渡到谈神话的时代价值和现实意义，所以文章应是层进结构。故选D。‎ ‎3．B。本题，A项，“因此具有高远而深刻的文化内质和精神内涵”错误，由原文第3段中“中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资源”可知，“中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵”是原因，因果倒置。‎ C项，“又具有野性美和伟岸之力”错误，由原文第2段中“《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力”可知，原文为“大多充满野性之美和伟岸之力”，以偏概全。‎ D项，“孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气。”错误，混淆了必然或或然，由原文第3段“愿我们的孩子，在成长的历程中总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前行的动力和勇气”可知，原文中的两个“愿”字，表达的是一种希望，而不是阐述一种必然性。‎ ‎4．B。B项，“中国文化虽然有不小缺陷，但整体上优于西方文化”无中生有。原文是“中国文化以群体依存为主，群体利益高于个体利益……相比较西方社会的‘文化沙漠’更利于文化的发展”“中国文化重内向自省，重个人的自我超越……同时对科学思维的忽视，对理性精神的淡漠使得科学、逻辑实证思维的落伍，阻碍了科学的进步、社会的发展”，中国文化有自己的优势，也有自己的不足，至多是某些方面优于西方文化，并不能说明“整体上优于西方文化”。故选B。‎ ‎5．C。A项，“重点论述了保持文化本土化、民族性的重要性”错，结合材料一“文化全球化倡导文化多样性、多元化，即承认和尊重差别，其目的是为了保持文化的民族性，保证文化的多元发展和各民族文化的互动交流”，材料三“进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信……不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益”，可见文章主要论述的是文化全球化的目的和内涵。A项不正确。B项，“田彩萍认为中国文化以群体依存为主，这有利于民族凝聚力的形成和社会的稳定、和谐，民族的团结，但也有局限性，倾向于厚古薄今，不利于现代化进程”张冠李戴，结合材料二“强 调历史和传统，也会造成一个负面结果，就是厚古薄今的倾向，这不利于现代化进程”，可见是“强调历史和传统”会“厚古薄今……不利于现代化进程”，而非“中国文化以群体依存为主”。B项不正确。C项，结合材料二“中国文化重内向自省，重个人的自我超越，强调“天人合一”“厚德载物”等，突出了人对精神世界以外的物质世界的包容”以及“西方把人与自然对立起来，‘强调文化是人为和为人的性质，人成了主体，自然成了主体支配的客体，夸大了人的作用’”，可见C项正确。D项，“在论述中很好地体现了作者的辩证思想”理解错误，原文是“西方人鼓吹‘文化全球化’，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化”“我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾……有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益”，可见作者是否定“文化全球化”的，更没有“体现作者的辩证思想”。D项不正确。‎ ‎6．①保持中国文化的本土化和民族性，不被外来文化损害或同化。②继承并发扬我国传统文化中的优势，去除阻碍现代化的不利因素。③积极参与和推动全球化，扩大中国文化在全球范围内的影响，展现中国文化的民族特征。④发挥中国文化在全球化进程中的优势，积极与西方文化进行对话和交流。（三点即可）‎ 本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。本题要求说说中国文化应对文化全球化的主要策略。结合材料一“文化全球化倡导文化多样性、多元化，即承认和尊重差别，其目的是为了保持文化的民族性，保证文化的多元发展和各民族文化的互动交流”，可概括为“保持中国文化的本土化和民族性，不被外来文化损害或同化”；结合材料二“中国文化重历史、重传统的特征，更能使人在历史的回顾中认识优点和不足。这也是中国文化得以稳定发展、流传的重要原因。强调历史和传统，也会造成一个负面结果，就是厚古薄今的倾向，这不利于现代化进程”，可概括出“继承并发扬我国传统文化中的优势，去除阻碍现代化的不利因素”；结合材料二“坚持在不损害中国文化精神本质的前提下，我国应该积极参与和推动全球化，扩大中国文化在全球范围内的影响，展现中国文化的民族特征，发挥中国文化在全球进程中的优势，积极与西方文化进行对话和交流”，可概括出“积极参与和推动全球化，扩大中国文化在全球范围内的影响，展现中国文化的民族特征”；结合材料三“我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清‘文化全球化’的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极与世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力；不断丰富发展多姿多彩的人类文化，有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展，维护全人类共同利益”，可概括出“发挥中国文化在全球化进程中的优势，积极与西方文化进行对话和交流”。‎ ‎7．B(“也表达了作者对城市环境严重污染的忧患”这一表述不当，没有扣住本文的主题意蕴)‎ ‎8．答案：（1）这句话运用了象征（或说隐喻、比拟、一语双关）的修辞手法，（2分）‎ ‎（2）从上下文语境看，句中“春天”表层意义是指“风筝”，而“铁丝网”则能让读者联想到围困孤岛的黑暗势力。（2分）‎ ‎（3）作者不说风筝被挂在铁丝网上，而说春天被挂在铁丝网上，表达了对“孤岛”上海压抑沉闷、缺乏生机的严峻社会现实的审视，也传达了对春天的向往之情。（2分）（意思对即可）‎ ‎9．（1）从文章内容与标题意旨关系看，花笔墨描写铁丝网上的“风筝”，正是呼应标题“铁丝网上的春天”。‎ ‎  （2）从选材与主题思想关系看，花笔墨描写“风筝”，是借风筝的遭遇，委婉含蓄地表达作者自己对自由美好生活的憧憬。‎ ‎（3）从意象选择、组合的内在关联看，被铁丝网围锁的“孤岛”和“人”，与被挂在“无情的”铁丝网上的“风筝”一样，丧失了自由，表达了作者对桎梏在“孤岛”中的人们的不幸遭遇的同情。‎ ‎10.C(原文标点：“营张说被窜，匿陈氏以免。今若诏书下，谁敢庇公？愿公乘扁舟遁去，事宁乃出，不亦美乎？”陟慨然曰：“命当尔，其敢逃刑？”)‎ ‎11.A(汉字形体类别还有甲骨文)‎ ‎12.D(“他不顾皇帝的劝阻，去安抚曾经参加过叛乱的季广琛”错，皇帝没有劝阻韦陟去安抚曾经参加过叛乱的季广琛)‎ ‎13．  (1)皇帝一向听说韦陟的名声，想要倚重他做宰相，到这时韦陟来凤翔有所拖延，皇帝怀疑他有观望之意，只授任御史大夫。（得分点：雅、倚、除，各1分，句意1分）‎ ‎（2）认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。（得分点：谏、追，各1分，句意1分）‎ ‎（3）向行人问前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。（得分点：征夫、恨，各1分，句意1分）‎ ‎【参考译文】 ‎ 韦陟字殷卿，京兆万年县人。他的父亲韦安石很晚才有儿子，担任并州司马时才生下韦陟和韦斌，兄弟二人年少时都十分聪敏，和平常孩童很不一样。神龙二年，韦陟才十岁，被授予温王府东阁祭酒一职，多次升迁为秘书太堂丞，有文才，善写隶书，文人秀士已经登门和他交往了。开元初年，父亲去世，韦陟闭门不出八年，和弟弟韦斌互相劝勉鼓励，探究研讨古典文籍，二人都有了盛大的名声。张九龄是当时的文坛宗主，担任中书令，引荐韦陟做中书舍人，当时人们传为美谈。   后来韦陟担任礼部侍郎，喜好结交后辈，尤其是帮他们鉴别文章，即使是后辈文人，没有不熟悉的。先前礼部主管部门选拔人才，都是凭一场考试选出成绩好的进行录取，不能尽显考生才华。韦陟让举人们根据自己擅长的诗文笔法先考核一日，知道了考生的长处后再依照常规形式进行考核，考生的优点没有遗漏，赞美韦陟的声音传播很广。李林甫妒忌他，让他出任襄阳太守，不久转任河东太守，充任河东道采访使。开元十二年来到朝廷考绩，右相杨国忠厌恶他的才华名望，担心他进入台阁任职，于是叫来河东人吴象之，对他说：“你能让人告发韦陟吗？我让你担任御史。”吴象之于是诬告韦陟和御史中丞吉温勾结，想要谋反朝廷，又诱使韦陟的侄子韦元志证实这件事。韦陟因此获罪被贬谪为昭州平乐尉。适逢安禄山谋反，攻陷洛阳，弟弟韦斌被叛贼抓获。杨国忠想构陷韦陟与叛贼勾结，暗地里派人监视他的居所。韦陟没有采取任何行动。   唐肃宗在灵武登位称帝，下诏让韦陟前去行宫，十分器重他，任命他为御史大夫。杜甫上奏表说房琯有大臣的气度，言辞内容荒诞迂腐，肃宗十分生气，让韦陟审问杜甫。韦陟上奏说：“杜甫上表议论房琯的事情，并未失去谏臣的本份。”皇上因此疏远韦陟。当时官员上朝时班列多有不整齐肃穆的情况，甚至有人在朝廷上吊唁哭泣，于是罢免了韦陟御史大夫一职，改任吏部尚书。因不能禁止宗族之人砍伐墓地柏树获罪，离开朝廷担任绛州刺史。   韦陟早年就有跻身台阁的声望，先后被李林甫、杨国忠排挤。等到中原兵戈四起，天下战事频繁，韦陟经常自认为有经天纬地的才能，却遭到后生毁谤，被君主怀疑，常常郁郁不得志，于是感叹到：“我的道路困厄到这个地步吗？有志向却不能施展，难道不是天命吗？”因为生病死于虢州，享年六十五岁，朝廷追赠他为荆州大都督。‎ ‎14．D。D项“比萧悦笔下‘肥’竹更胜一筹”不合文意，原文“人画竹身肥拥肿”中“人”指的是一般人、别人，而非“萧悦”。‎ ‎15．‎ ‎（1）综合运用多种感官描写，雨后竹叶润泽，风吹竹叶清香，视觉嗅觉相结合，竹阴使杯里的酒带上凉意，这是触觉，多种感官结合，使竹子的形象更加饱满生动；（2）运用动词（或化静为动），巧妙运用“洗”“吹”“侵”“过”等动词，“侵”“过”还运用拟人的手法，细腻传神地刻画竹子的形神，写出了竹的动态美，使画面生动可感；（3）正侧结合，既有对竹子形色香味的正面描写，也借“书帙晩”“酒樽凉”从侧面烘托竹色的青葱、竹荫的凉爽。‎ ‎17.B。不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。习以为常：指某种事情经常去做,或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。从主语来看，“习以为常”应该是人们,所以应该用“不足为奇”。不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。一目了然：一眼就看得很清楚。后者强调“看”,从语境来看选择“不言而喻”更合适。令人咋舌：形镕令人吃惊或害怕而说不出话。令人发指：形容使人极度愤怒。一般指别人的行动令某些人厌恶、恐惧。从成语的意义和语境来看,应该选择“令人咋舌”。长此以往：长期这样下去。一般后面接不好的结果。日积月累：形容长时间的积累,指一天天地不断积累。此处用“长此以往”更合适。故选B。‎ ‎18．C。A项“选择投放”与“是否”一面对两面；B项是否”与“较大的”两面对一面；D项“不选择”与“是否”一面对两面。另外，B项与D项不合逻辑。故选C。‎ ‎19．D。本题中，首先从主语一致和承前省略主语的角度来看，A、B项不符含要求；C项语序不当，应先说“影视圈”再说“整个文化娱乐圈”有递进关系，排除C，故选D。‎ ‎20．①一定要在质量上下功夫（品质）； ②才能得到消费者的青睐； ③更是在砸自己的招牌。 ‎ ‎21．①民心关乎信仰，精神产生力量。没有民心的凝聚团结，就没有中华民族的兴旺发达。 ②新人影响未来，信念筑牢根基。没有新人的成长担当，就没有中华民族的美好前景。 ‎ ‎③文化决定国运，发展产生活力。没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 ‎