2018届一轮复习文言文阅读训练（全国）（37） 7页

2018 届一轮复习 文言文阅读 训练（全国） 一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举．正德六年殿试第一，授翰林修撰。 丁继母忧，服阕起．故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻移疾归。世 宗嗣位，起充经筵讲官。常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾．民自新。若元 恶大奸，无可赎之理。” 嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈 学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也；萼等所执者，冷褒、段犹之余也。 今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，切责，停俸有 差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执．首事八人下 诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。慎、元正 谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。 慎知而谨备之。至临清始散去。扶病驰万里，惫甚。抵戍所，几不起。 五年，闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻句安铨、武定凤朝文作乱，率 僮奴及步卒百余与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。 自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏成善视之。嘉靖三十八年七月卒。 慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。在翰林 时，武宗问钦天监及翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也?”众不能对。慎日：“柳星 也。”历举《周礼》《史记》《汉书》以复。预修《武宗实录》，事必直书。总裁蒋冕、费 宏尽付稿草，俾削定。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊 异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。尝语人日：“资性不足恃。日新德业，当自学 问中来。”故好学穷理，老而弥笃。 世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。慎闻之，益纵 酒自放。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。隆 庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。 （《明史·杨慎传》，有删节） 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．举．正德六年殿试第一 举：科考中选。 B．服阕起．故官 起：聘用。 C．俾．民自新 俾：使。 D．命执．首事八人下诏狱 执：搜捕。 2．下列句子中，表现杨慎“忠”“孝”的一组是（ ） ①慎抗疏切谏 ②偕廷臣伏左顺门力谏 ③闻廷和疾，驰至家 ④闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝 ⑤预修《武宗实录》，事必直书 ⑥慎闻之，益纵酒自放 A．①②④ B．②③⑤ C．①⑤⑥ D．③④⑥ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．杨慎为皇帝讲解经书时，经常讲解《舜典》，并告诉皇帝，那些首恶巨奸，是不可 以交纳钱财而减刑的，表现出杨慎嫉恶如仇的一面。 B．皇帝采纳桂萼的建议，任命杨慎为翰林学士，杨慎因与桂萼所信奉的思想不同而不 奉诏，用行动实践了“道不同不相为谋”的儒家信条。 C．杨慎被流放云南，利用空闲的时间博览群书。杨慎认为人的天资虽然是值得依仗的， 但还应该在不断的学习、钻研中积累所需要的知识。 D．在明朝，杨慎读书广博，著作等身，除诗歌散文之外，他的著作流传于世的有一百 多种，联系他一生的颠沛流离，其治学精神难能可贵。 4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ （2）廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ （3）赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。 译文：______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【答案】 1．D 2．A 3．C 4．（1）现在陛下既然越级提拔桂萼些人，不把我们的谏言当做一回事，我们不能够与桂萼 一同在朝为官，希望皇上罢了我们的官。 （2）杨廷和当宰相的刚候，罢免了许多无德无才的富家子弟充任的官员。此时，那些人在 路上等待，图谋杀害畅慎。 （3）杨慎作《黄叶诗》，李东阳读到后很赞赏，让他在自己门下学习。 4.首先要准确翻译各句的重点词语：（1）“超擢”“同列”“罢斥”。（2）“当国”“斥” “诸”。（3）“嗟赏”“受业”。然后，注意各句要语句通畅，语意正确。 参考译文： 杨慎，字用修，新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁那年考取正德六年殿试第一名， 被授予翰林院修撰的官职。遇继母丧事，服丧完了以后，仍担任以前的官职。十二年八月， 明武宗秘密出行，刚出居庸关，杨慎上书直言极谏皇帝。不久他上书称病，辞官归里。明世 宗继位，起用他担任经筵讲官。他经常讲授《舜典》，说：“圣人设置赎刑，那是施用于一 般的小过错，使平民改过自新。如果是首恶大奸，没有可以赎罪的道理。”当时大宦官张锐、 于经被判处死刑，有人说进献金银以求赦免其罪，所以他常提到这句话。 嘉靖三年，世宗采纳桂萼、张璁的建议，征召他们为翰林学士。杨慎与同一官位级别的 三十六个人共同上书说：“我们与桂萼等人学术不同，主张观点也不一样。我们所遵从的是 程颐、朱熹的学说主张。桂萼等人所崇信的是冷褒、段犹的遗绪。现在陛下既然破格提拔了 桂萼等人，不认为我们说的正确，我们不能与他们一同共事，希望赐书罢免了我们吧。”皇 帝很愤怒，严加责问，分轻重给予停发俸禄的处罚。过了一个月，他又与学士丰熙等一同上 书进谏。没有得到答复，又与廷臣跪伏在左顺门力谏。皇帝大怒，下令将带头起事的八个人 逮捕入狱。这时杨慎和检讨王元正等摇门大哭，哭声响彻殿庭。皇帝越发愤怒，把他们都捉 拿下狱，处以廷杖之刑。过了十天，有人说上次罢朝以后，群臣都已经散去，杨慎、王元正 以及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯又聚众伏地而哭。于是在朝堂上把这七 人又打了一顿。杨慎、王元正、刘济都被谪戍他乡，其他人都被削去官籍。杨慎到了云南永 昌卫。在此之前，杨廷和掌权，全部辞退了朝中办事不力的官员。到这时，他们在杨慎被谪 戍的路途上寻找机会，准备加害于杨慎。杨慎知道后谨慎防备着他们，到临清他们才散去。 杨慎带病长途颠簸，疲惫不堪。抵达戍所后，几乎起不来了。 杨慎从小警惕机敏，十一岁就能作诗。进入京城后，写了《黄叶诗》，李东阳读后嗟叹 不已，大加赞赏，让他在自己门下学习。他曾经奉命出使经过镇江，拜见杨一清，阅读他收 藏的书籍。用不懂的地方询问他，杨一清都能背诵。杨慎非常惊异，于是更加努力学习古学。 被流放边境之后空闲时间较多，更博览群书。他曾经告诉他人说：“个人的天生资质不值得 依靠，每天新修德业，应该从学习中来。”所以他酷爱学习，穷尽文理，到老而更加严重。 明代背诵之广博，著作之丰富，当推杨慎第一。隆庆初年，被封赐为光禄少卿。大启年间， 追赠谥号为文宪。 二、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为 恶者天与之以殃，其自然者也。 故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治；纣为《朝歌》北鄙之音，身死国亡。 舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫《南风》之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意， 得万国之欢心，故天下治也。夫《朝歌》者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万 国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。 而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不 闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓 曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵 公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之 台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁， 援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师 旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必 于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。” 一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公 恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。 太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养 义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而 防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口 言仁义之道。 （《史记 乐书》，有删改） 1．下列句子中实词的解释不正确的一项是（ ） A．如景之象形，响．之应声 响：响应。 B．舜乐．好之，乐与天地同意 乐：爱好。 C．百姓不亲，天下畔．之 畔：通“叛”背叛。 D．与纣为靡．靡之乐 靡：萎靡颓废。 2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A．乃．召师涓曰 问今是何世,乃．不知有汉 B．故为善者天报之以．福 操当以．肃还付乡党。 C. 因端坐援琴，听而．写之 死而．有知,其几何离 D. 其．自然者也。 其．闻道也固先乎吾。 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．音乐是源于人心的，晋平公爱好濮水之上的靡靡之音，司马迁认为他不是个有德之 君。 B．师旷认为师涓所作之乐为亡国之音。劝晋平公不要欣赏，可是平公没有采纳他的意 见。 C．师涓、师旷同为乐师，但师旷能发现师涓琴声中的问题，可见师旷在琴艺上比师涓 高一筹。 D．司马迁把国家兴亡和音乐联系起来，表面上谈的是音乐，其实谈的是仁、礼之类的 治国之道。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ （2）臣得之矣，然未习也，请宿习之。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ （3）音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 译文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 【答案】 1．A 2．B 3．C 4．（1）所以，行善的人，上天用福祥回报他，作恶的人，上天给予他灾祸，这是自然的事。 （2）我记下（得到）了这首曲子，但是（还）没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。 （3）音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。 参考译文： 所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子像 （原来的）形体一样，回响和原来的声音相应和一样。所以，行善的人，上天自然会把福祥 报偿他，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。 所以舜弹奏五弦之琴，唱《南风》之诗，而天下升平；纣王制作《朝歌》北方鄙野的歌 曲，结果是身死国亡，舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？纣的治理国家的方法为什么却 又那样狭隘呢？大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长蕃育之音，舜非常爱好这种音 乐，爱好与天地自然的心意相同，能得到天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于《朝歌》， 时间上就很不适合,而且“北”有败北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是纣却非常喜欢这 种音乐,与万国人民的心意不同,于是诸侯不愿附从,百姓不愿亲近,天下所有的人都背叛他, 所以结果必然是身死国亡. 在卫灵公的时候，他要去晋国,到了濮水的上游住宿，半夜时听到弹琴的声音，询问身 旁的侍从，都回答说“没有听到”。于是就找来师涓说：“我听到弹琴的声音，询问侍从， 都说没有听到。这种情形好像鬼神（在弹奏），替我仔细听并记下来。” 师涓说：“好的。” 于是就端正地坐好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说：“我 记下了这首曲子，但是（还）没有熟习，请允许我多留一晚练习这首曲子。”卫灵公说：“行。” 再住一晚。第二天，师涓说：“我弹熟了。”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在 惠施台摆酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说:“我来的路上，听到一支新曲子， 请让我的乐工为您演奏它。”晋平公说：“行”。（于是）就叫师涓坐在师旷的旁边，拿来 琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之者，不能再演奏了。”晋 平公说：“有什么道理吗?”师旷说：“这是师延谱写的曲子，是为昏庸霸道的纣王谱写的 靡靡之音。武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水而死。所以，你这支曲子一定是在濮 水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被剥削。”晋平公说：“我平生所好就是一个 音乐，希望让我遂愿听完吧。” 演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来，演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随 后也到了，掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在 门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。