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- 2021-06-03 发布
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《当仁,不让于师》
导语:亚里士多德打 17 岁起就跟随其师柏拉图学习,时间长达 20 年之久。对亚里士多德来说,柏拉
图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友,正所谓:“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图:“在众人
之中,他也是唯一的,也是最初的。……这样的人啊,如今已无处寻觅!” 然而,在探究真理的道路上,
亚里士多德表现出极大的勇气:他不畏权威、不畏传统.他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师
所存在严重的分歧,毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责:亚氏是背叛自己恩
师的忘恩负义之徒.亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言:“吾爱吾师。吾更爱真理!”
教学目标
1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识,进一步提升学生阅读文言文的能力。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
二.重点难点
1、积累重要字词,丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
三.学习方法
1.可以把教材中 13 章内容作一个简单分类。大体来说,内容有三:一是孔门弟子对孔子的评价、推
崇,二是孔子对学生的评价、感情,三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后,
会更容易把握课文内容。
2.在学习中,可以先疏通 13 章语录文字障碍、积累文言知识,再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法;
也可以通读之后归类,对每一类语录同时解决上述两个问题。
3,宰我与子贡是孔门言语科高材生,尤其是子贡,在言语、事功方面较有成绩,在当时享有较高的声
誉,他对孔子的评价还有若干,可以补充进来,以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高,同时体
味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人,颜回之死对孔子打击很大,但心疼弟子,并不代表
孔子会无原则地妥协世俗,他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载,也可以补充
一下。
4,《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。
四.教学过程
(一)检查预习
1.为下列加点的字注音。
绥( ) 喟然( ) 莞尔( ) 偃( ) 箪( ) 皙( )
饥馑( ) 哂笑( ) 俟( ) 铿( )沂( ) 牖( )
2.通假字。
君子一言以为知
道之斯行
夫子矢之曰
“知”通“智”
“道”通“导”
“矢”通“誓”
毋吾以也
鼓瑟希
莫春者
了路不说
夫子矢之曰
抑为之不厌
“以”通“已”(课文注释有误,应为“认为”)
“希”通“稀”
“莫”通“暮”
“说”通“悦”
“矢”通“誓”
“厌”通“餍”
3、词语解释。
叔孙武叔毁仲尼:诽谤 多见其不知量也:只,仅仅
颜渊喟然叹曰:叹气的样子 仰之弥高:更加
循循然善诱人:一步一步有次序地 当仁:遇到,面对
如有所立卓尔:卓越、突出的样子,'尔'是形容词、副词的词尾,相当于'然'
子之武城:往、去 莞尔而笑:微笑的样子
予所否者:我 饥馑:灾荒、荒年
由也为之:治理 比及三年:等到
且知方也:儒家伦理道德和学问 以俟君子:等到
舍瑟而作:站起来 异乎三子者之撰:陈述
为国以礼:用 其言不让:谦让
是故哂之:因此
4、特殊句式。
(1)判断句
①吾无行而不与二三子者,是丘也
②偃之言是也
③亡之,命矣夫
(2)宾语前置
①不吾知也 ②非夫人之为恸而谁为
③求,尔何如 ④夫三子者之言何如
(3)介宾状语后置
①其何伤于日月乎 ②促尼岂贤于子乎
③博我以文,约我以礼 ④吾无隐乎尔
⑤当仁,不让于师 ⑥以吾一日之长乎尔
⑦加之以师旅,因之以饥馑 ⑧异乎三子之撰
⑨浴乎沂,风乎舞雩
5、词类活用
(1)名词作动词
犹天之不可阶而升也(阶:搭阶梯) 闻弦歌之声(弦歌:弹琴唱歌)
端章甫(端:穿上礼服。章甫:戴上礼帽) 浴乎沂,风乎舞雩(风:吹风)
鼓瑟希(鼓:弹奏) 曾皙后(后:走在后面)
(2)使动用法
所谓立之斯立(立:使……立) 博我以文(博:使……广博)
(二)课文梳理
在课本空白处将文章内容译成现代汉语。
1. [注释]毁:诽谤。逾:超越。伤:损伤。多:只,仅仅。见:表明
写子贡面对叔孙武叔的诋毁,运用比喻、对比的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现孔子的出
类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的感情。诋毁其实是无能和妒忌的表现。
2.【注释】 “知”通“智”,聪明,智慧。阶:名作动,踩着台阶。而:表修饰 斯:就。 道之斯
行: “道”通“导”,引导。绥(随):安抚。和:团结协力。
写子贡面对陈子禽的挑拨,运用比喻、排比的手法,生动形象地描绘了孔子的才德,婉转表达对孔子
的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶,手段卑劣。
3.【注释】 喟然:深深感叹的样子。 坚:坚实深奥。循循:有次序。 诱:引导。 博:
使……广博。
卓尔:高大的样子。末:没有。由:途径、办法。
颜渊是怎样评价孔子的?
(1)孔子的道高远无边
(2)孔子的善诱让人欲罢无能
(3)孔子的道犹如高耸的东西
小结:才德无与论比,崇拜之情淋漓尽致。
评析:
运用夸张式的比喻和对比,由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的极端崇拜之
情。难能可贵的是他“克己复礼”(克制自己,使自己的视、听、言、动都符合礼的规定),从不凌驾于弟
子之上。
4.【评析】
“学而不厌,诲人不倦”与 “为之不厌,诲人不倦”是一致的。 这表现了孔子谦虚和执著的品格。
但伟大寓于平凡,“为之不厌,诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的,也更是一般人难以踵从的。
颜回是孔子心目中最理想的学生,虽生活艰辛,但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会,再次
为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。
只是我想,仅仅做到这一点就算贤了吗?我觉得还不够,还应该为社会有所作为,有所贡献才能算贤。
更进一步的疑问是:人人都像颜回这样安贫乐道只消费不生产,那么谁来生产?谁来供养?一个人满
腹经纶学富五车,却对社会毫无作为毫无贡献,这样的人算高尚吗?有价值吗?
5.【评析】有两点:一是仁义所在,可以反对老师,表现孔子对仁的重视;二是孔子的教育非专制教育,
表现孔子对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟,最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。
与亚里士多德“吾爱吾爱吾师,吾更爱真理”如出一辙。
第 6 则评析
孔子是说自己行为坦然,对学生是没有保留的。表现了孔子诚实、正直的品格,也表明孔子心胸
坦荡,光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。
第二课时
【注释】
1、二三子:这里指孔子的学生们。
2、隐:隐瞒。
3、吾无隐乎尔:状语后置,相当于“吾乎尔无隐”。
4、 是丘也:是,这。也,表判断。
7.【评析】
孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”,是句玩笑话,意谓“如此小城,何必动用礼乐教化”,这体现了孔子轻
松随意的心态。子游则据理而争,也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。也表现出孔子知错
就改的品质
8. “说”通“悦”,高兴。“矢”通“誓”,发誓。所……者: 假如……的话
【评析】
子路对于子见南子十分不满,因为子路不悦,怀疑孔子做了不合礼的事,逼得孔子居然反复的对天发
誓,保证自己没干,否则就让天厌弃我吧,让天厌弃我吧(运用了反复的修辞手法)。从这里可以看出子路
对老师仍持率真的态度,不因孔子是老师就对自己不满之事三缄其口。表现出孔子的率真、可爱、善良、
敦厚。孔子去见南子有没有做什么不正当的事我们可以存而不论,只从我们看到的事实部分来说,我觉得
子路对孔子的批评是正确的,因为既然孔子去见了南子,就有做了不正当事的可能。子路能当面指责老师
可能的错误行为,是值得赞赏的。也可见孔子为推行政见学说,敢冒天下之大不韪的精神,及师生关系的
平等、融洽。表现出孔子的率真、可爱、善良、敦厚
9.【评析】
颜回是孔子心目中最理想的学生,虽生活艰辛,但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会,再次
为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。
10.【译文】(略)
11. [注释]疾:重病。牖:窗户。斯:这样。也:句中语气词,表舒缓语气。
12.[评析]
孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问:“不为这样的人悲痛,
还能为谁悲痛呢?”显示了孔子对弟子爱的深厚。表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远
深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死,孔子主要是痛惜;而颜回之死,孔子是绝望,是痛彻心肺。原因
在于孔子在颜回身上,寄托着很大很多的理想。对颜回,孔子视之为自己道德、思想和学问的传人,颜回
早逝,无人承传薪火,所以是“天丧予”——上天亡我,亡我文化。
13,孔子主张“乐而不淫,哀而不伤”,所以当孔子过于伤痛时,有人提醒他:子恸矣!言下之意,夫
子你这样做不合平素主张,而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢?后世王戎丧子,悲不自胜,山简
谓:“孩抱中物,何至于此?”王戎答:“圣人忘情,最下不及情。情之所锺,正在吾辈。”有类于此。这说
明孔子并不是一个教条主义者,甚至是一个性情中人。
(三)探究拓展
(一)弟子眼中的孔子是怎样的?
子贡眼中的孔子:1、仲尼,日月也,无得而逾焉。2、夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。3、其
生也荣,其死也哀。
颜渊眼中的孔子:4、仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循善诱人,博我以文,
约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已! 孔子是一位学识丰富、谦虚有
礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。
总结:孔子凭借自己的学识与德行,赢得了弟子们的敬仰与尊重。
(二)孔子对自己又是如何看待的呢?
孔子的自我认识:(1)若圣与仁,则吾岂敢,拟为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。(2)吾无行而不
与二三子者(3)予所否者,天厌之!天厌之!
总结:孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人,自己的言行是光明磊落的,不隐瞒、不背道,愿意
让天来评价衡量自己。
(三)孔子眼中的弟子是怎样的呢?
(1)贤哉,回也!贤哉,回也!
(2)吾与点也。
(3)斯人也而有斯病也!斯人也而有斯病也!(4)天丧予!天丧予!
总结:孔子对弟子充满了欣赏与关爱,反复的话语表达了对弟子的一片真情。
小结:孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱,但他总把自己放
在跟别人平等的位置上,让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大!感受夫子的关爱!
根据你自己的认识,说说老师与学生之间的关系应该是怎样的?
师生关系之一:尊师
①子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的?表现了对孔子之言的态度?
面对诋毁和挑拨,子贡运用对比、比喻、排比的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现孔子的出
类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。
他人---如丘陵-----可逾
贤(才德)仲尼 ---如日月---不可逾 ---如拾级上天---不可及
②颜渊是怎样评价孔子的?
(1)孔子的道高远无边
(2)孔子的善诱让人欲罢无能
(3)孔子的道犹如高耸的东西
③第四则表现了孔子怎样的人格魅力?还表现了什么?
(1)谦虚与执着
(2)表现了公西华对老师的崇敬
师生关系之二:平等
第 5 则到 8 则,表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系?举例分析下。
明确:①对弟子的尊重,平等待人的品质和率真、和善的人格. ②平等、友好、和谐、相互尊重的师
生关系。
师生关系之三:亦师亦友
9、11-13 段,主要写什么?
明确:11 则表现了孔子对弟子牛伯的关爱(手法:反复)。
9、12、13 则表现孔子与弟子颜渊情感深厚(手法:反复、语言细节描写、神态细节)
材料链接
毛泽东尊师
毛泽东在湖南第一师范读书时,曾因不满校方对学生的压制,领导了驱逐校长张干的“驱张运动”,
险些被张干开除。建国后,张干的日子很不好过。毛泽东了解张干的情况后,致函湖南省政府主席王首道,
要他代为慰问,送些救济粮款,后来还请他到北京观礼。
周恩来不忘师恩
周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间,受到进步教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”
就是高先生为他取的字。周恩来参加革命后不忘师恩,曾在延安答外国记者问时说:“少年时代我在沈阳读
书,得山东高盘之先生教诲与鼓励,对我是个很大的促进。”
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