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  • 2021-06-03 发布

人教版语文选修先秦诸子选读练习:第1单元 第2课 当仁不让于师 训练 Word版含解析

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www.ks5u.com 第一单元 第二课 ‎1.下列词句中加点字的注音全都正确的一组是( C )‎ A.以吾一日长(zhǎnɡ)乎尔  一箪(dān)食 多见(jiàn)其自不量也 饥馑(jǐn)‎ B.子路不说(shuō) 是故哂(shěn)之 浴乎沂(yí) 舍(shě)瑟而作 C.夫子矢(shì)之曰 喟(kuì)然叹曰 绥(suí)之斯来 道(dǎo)之斯行 D.冠(ɡuàn)者五六人 以俟(sì)君子 千乘(chénɡ)之国 瞻(zhān)之在前 ‎【解析】 A.“见”应读“xiàn”,当“显示”讲;B.“说”通“悦”,读“yuè”;D.“乘”作名词,应读“shènɡ”。‎ ‎2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( C )‎ A.   B. C. D. ‎【解析】 A.用在句末表感叹语气/用在句末表陈述语气;B.动词,治理/动词,担任;C.均为加强反问语气的副词;D.表承接的连词/表修辞的连词。‎ ‎3.下列句子中句式特点不同类的一项是( D )‎ A.博我以文,约我以礼 B.异乎三子者之撰 C.浴乎沂,风乎舞雩 D.如或知尔,则何以哉 ‎【解析】 A、B、C均属介宾短语状语后置,而D属疑问句中介宾短语的宾语(由疑问代词充当)前置。‎ ‎4.下列各项中,加点字的意义、用法完全相同的一项是( B )‎ A. B. C. D. ‎【解析】 两个“也”字都表肯定语气。‎ ‎5.下列有关古代天文历法的解说,不正确的一项是( C )‎ A.天干和地支循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。‎ B.宗庙,古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。‎ C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号,一个皇帝只有一个年号,所以常常用年号来称呼皇帝。‎ D.“壬子”‎ - 3 -‎ 是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)、地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)的合称。‎ ‎【解析】 秦汉时一个皇帝可能有好几个年号。‎ 阅读下文,完成文后各题。‎ 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已!”‎ 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”‎ ‎(《论语·述而》)‎ 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀!”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也!前言戏之耳。”‎ ‎(《论语·阳货》)‎ ‎6.写出上面三段文字中所用的熟语。(最少4个)‎ ‎【答案】 (1)仰之弥高,钻之弥坚__(2)循循善诱 ‎(3)诲人不倦__(4)割鸡焉用牛刀__(5)欲罢不能 ‎7.下列句子含古今异义词的一项是( D )‎ A.抑为之不厌,诲人不倦 B.闻弦歌之声 C.夫子莞尔而笑 D.小人学道则易使也 ‎8.翻译下列句子。‎ ‎(1)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。‎ 译文:老师善于一步一步地诱导人,用文化典籍来丰富我的知识,用礼节来约束我的行动,使我想停止前进也不可能。‎ ‎(2)抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。‎ 译文:我只不过努力而从不满足,教育别人从不感到疲倦,(对于我)尚且可以这样说。‎ ‎(2020·高考北京卷)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。‎ ‎①子曰:“吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。” ‎ ‎(《论语·为政》)‎ ‎②子谓子贡曰:“女与回也孰愈注?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也吾与女弗如也。” ‎ ‎(《论语·公冶长》)‎ ‎③子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。” ‎ - 3 -‎ ‎(《论语·雍也》)‎ ‎④子曰:“回也非助我者也!于吾言无所不说。”‎ ‎(《论语·先进》)‎ 注:愈:胜过。‎ ‎9.因为对“与”的理解不同,文中画线句,有人断句为“弗如也/吾与女/弗如也”,有人断句为“弗如也/吾与女弗如也”。请你分别说明这两种断句中“与”的意思,并解释全句的意思。‎ ‎【答案】 “弗如也/吾与女/弗如也”中,“与”是“赞同”的意思,全句意思是“不如他啊!我赞同你的看法,不如他啊”。“弗如也/吾与女弗如也”中,“与”是连词,意为“和”,全句的意思是“不如他啊!我和你都不如他啊”。‎ ‎【解析】 本题考查文言断句的能力。文言文断句时,应先分析其基本的结构。若是以“弗如也/吾与女/弗如也”的形式进行断句,“吾与女”为一个完整的句子,那么,“吾”为主语,“女”为宾语,“与”就应是谓语动词,因此,结合语境以及对“与”的词义积累,此处“与”应理解为“赞同”。若是以“弗如也/吾与女弗如也”的形式断句,则“吾与女”为主语,“弗如”为谓语动词,那么此时“与”应为连词,故可理解为“和”。‎ ‎10.结合以上四则材料,说明颜回是个什么样的人。‎ ‎【答案】 ①学习勤奋,善于思考、引申发挥,闻一知十。②甘贫乐道,不以贫困而忧虑。③对孔子心悦诚服,从不提出疑问。‎ ‎【解析】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。本题需要先理解各材料的内容,然后对信息进行分析整合。材料①强调的是颜回从不对孔子提出异议,却能对所学内容有所引申发挥,可见其善于思考;材料②借子贡的话指出其能够闻一知十,可见颜回学习勤奋,善于发散思维;材料③写其品德高尚,安贫乐道;材料④写他对孔子说的话没有不喜欢的,可见他对孔子心悦诚服。据此整合概括即可得到答案。‎ ‎【参考译文】‎ ‎①孔子说:“我给颜回讲学,他一整天都不表示异议,像是一个愚笨的人。等散学回去之后,我考察他私下的钻研和实践,(发现他)又能充分发挥所学的内容。颜回并不愚笨啊。”‎ ‎②孔子对子贡说:“你和颜回比,谁强一些呢?”子贡回答说:“我怎么敢和颜回比呢?颜回听到一件事能推知十件事,我听到一件事只能推知两件事。”孔子说:“不如他啊!我赞同你的看法,不如他啊。”‎ ‎③孔子说:“有贤德啊!颜回这个人。一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的屋子里。别人不能忍受这样的忧苦,颜回却不改变他自有的乐趣。有贤德啊!颜回这个人。”‎ ‎④孔子说:“颜回不是对我有所助益的人!他对我说的话没有不心悦诚服的。”‎ - 3 -‎

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