上海市华东师大二附中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试卷 Word版含答案 10页

华东师大二附中 2020 学年第一学期期中考试卷 高二 语文 （考试时间：120 分钟，满分 100 分） 一、默写 10 分 1.按要求填空，每空一分。（10 分） （1）譬如平地，___________，进，吾往也。 （2）志士仁人，无求生以害仁，_______________。 （3） ___________，所以动心忍性，曾益其所不能。 （4） ___________言不信者行不果。 （5）其在道也，___________，物或恶之，故有道者不处。 （6）天下之至柔，_______________。 （7） ___________，得意而忘言。 （8） ___________，自大视细者不明。 （9）自天子以至于庶人，_______________。（《礼记·______》）） 二、阅读 50 分 （一）阅读下文，完成第 2—5 题。（14 分） 雄辩症 王蒙 话说某公在患厚皮逻辑症之后，经过手术削皮，看上去皮薄了些，然而这只是“锯箭法”， 治标没治本，不久皮又长厚了。更让人不解的是，此公在服了《逻辑学》之后，出现新的症状。 一日，此公又来到医院。正好这天在医院就诊的患者寥若辰星。 医生说：“请坐！” 此公说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我不坐的权利吗？” 医生无可奈何，知道此公曾有过的事情，于是倒了一杯水给他，说：“请喝水吧。” ⑥此公说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中搀 入氰化钾，就绝对不能喝。” 医生说：“我这里并没有放毒药嘛。你放心！” 此公说：“谁说你放了毒药？难道我诬陷你放了毒药？难道检察院的起诉书上说你放了毒 药？我没说你放毒药，而你说我放了毒药，你这才是放了比毒药更毒的毒药！” 医生毫无办法，便叹了一口气，换一个话题说：“今天天气不错。” 此公说：“纯粹是胡说八道！你这里天气不错吗？即使是天气不错，并不等于全世界的天气 不错，比如北极就在刮寒风，漫漫长夜，冰山正在撞击……” 医生说：“我说的今天天气不错，一般是指本地，不是全球嘛。大家也都是这么理解的 嘛！” 此公说：“大家都理解的难道就一定是正确的吗？大家认为对的就一定是对的吗？如果公众 的价值观出现问题，那真是可悲的事情，比如文革就是这样。要知道真理有时就掌握在少数人手 里。” 医生已经有厌烦了，忍不住和他辩起来：“难道真理就掌握在你手里？” 此公说：“你的理解，我看是很平凡的，你们这些医生都给人看病，唯有我是被看病的，我 虽属少数人，但我也没说真理就在我手里呀？” 医生说：“我们医生都是平凡的人，你是不平凡的人，不平凡的人也会得病，也要我平凡的 人来治病。” 此公说：“我不平凡的人即使得病，也是得不平凡的病。” 医生说：“对！你得的是不平凡的病。” 此公说：“你才得病了呢，我说过我得了病吗？” 医生说：“你没病来医院干嘛？” 此公说：“我没病不可以来医院吗？医院是公众场所，我无权来吗？” 医生说：“你可以来，现在你可以回去了。” 此公说：“你无权命令我走，你是医生，职业道德不允许你赶我走。” 医生说：“医生的职业道德是对病人而言。闲杂人等都跑到医院来，医院不成了椒公园 么？” 此公说：“你没有调查研究，怎么就知道我没病吗？难道我就不是病人吗？” 医生说：“你不是说你没有病吗？” 此公说：“难道我说的话就一定正确吗，难道我说过我没病吗？” 医生说：“我不用调查研究也知道你有病了。” 此公说：“你没有调查研究就没有发言权。因此，你这是在骂人！” 医生摇了摇头说：“你的病我治不了，你去找其他的医生给你看吧。” 此公说：“你们医生都是穿一条裤子，木秀于林，风必吹之，那位医生都会说我有病的。” 医生无可奈何：“既然大家都说你有病，那你肯定是有病的，你大概不知道，还有木‘朽’ 于林，风不吹也自烂一说呢。” 此公说：“你们都说我有病，难道就我一个人有病，你们就没有病？” 医生苦笑着说：“你、我、还有其他医生都有病，好么！不要再说了！” 此公说：“你难道要剥夺我的话语权吗？” 医生说：“好！好！你有说话的权利。” 此公说：“不对！我还有不说的权利！” 医生说：“那你就坐下继续说吧，说累了，就喝点水。” ㊳此公说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中搀 入氰化钾，就绝对不能喝。” 医生说：“我这里并没有放毒药嘛。你放心！” 刚说完，医生心想，又转回去了，看来今天无穷无尽。于是苦笑着说：“今天真倒霉……” 此公说：“你还是医生吗？你知道医生的职业道德吗？怎么可以这样说话？” 医生说：“那你就少废话，让我给你瞧病吧？” 此公说：“谁说我有病？你没有调查研究就没有发言权！” 医生心头一惊，进入狗咬尾巴的逻辑怪圈了，因此就闭口不语。 此公说：“你为什么不说话？” 医生说：“我为什么要说？你难道要剥夺我不说话的权利吗？” 此公说：“那你就喝点水吧。” ㊽医生说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中搀 入氰化钾，就绝对不能喝。” 医生忽然感觉到，这话原是从此公嘴里吐出来的，自己怎么传染到了呢，就差点没晕倒在地 上…… 第二天，医生找到院长，说：“本人虽是主治大夫，但因某些特殊患者的病症——雄辩症的 出现，本人深深感觉到知识的贫乏，无法给病人治病，想脱产去进修哲学、逻辑学。” 院长说：“就为一个特殊的病人？” 医生说：“特殊病人就不是病人吗？你可以剥夺特殊病人治病的权利吗？难道医院只是为了 大多数人开设的吗？如此歧视特殊病人是没有道理的！假如你是特殊病人，你需要治疗吗？” 院长一听，一屁股瘫在沙发上，怔了半天才回过神来，慢慢地说出一句话：“我看你已经有 雄辩的能力了，不用再去进修，否则我这老院长也得去进修。” 2.第⑥㊳㊽段三次重复了同一段话，请分析其作用。（4 分） 3.纵观全文，给雄辩症写一个简要说明。（80 字以内）（4 分） 4.雄辩本身是一种人与人之间正常的社会交流活动，可以在社会生活中的各种场所发生，作者却 把这一现象放在“医院”之中，在“医生”和“病人”之间展开，这种安排体现了作者的巧妙构 思，请对此加以赏析。（3 分） 5.评析本文的思想意义。（3 分） （二）阅读下文，完成第 6—8 题。（7 分） 齐物二首 白居易 青松高百尺，绿蕙低数寸。 同生大块间，长短各有分。 长者不可退，短者不可进。 若用此理推，穷通两无闷。 椿寿八千春，槿花不经宿。 中间复何有，冉冉孤生竹。 竹身三年老，竹色四时绿。 虽谢椿有馀，犹胜槿不足。 6.本诗题目来源于哪一家的思想？（ ）（1 分） A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家 7.对两首诗理解不恰当的一项是（ ）。（2 分） A.“绿蕙低数寸”的意思是绿蕙高度比青松矮了数寸。 B.“同生大块间”的“大块”是天地宇宙自然的意思。 C.“冉冉孤生竹”的“冉冉”表现了竹叶的柔弱下垂。 D.“虽谢椿有馀”的意思是竹树虽然比不上椿树长寿。 8.两首诗虽然都题为“齐物”，但是两首诗歌所表现的道理并不完全一样，请结合内容简要分析 （4 分） （三）阅读下文，完成第 9—13 题。（18 分） ①定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之適，更．立其庶孽阳虎素所善 者，遂执季桓子。桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。 ②公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周 文、武起丰、镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者 岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。 ③其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则．之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。 ④定公十年春，及齐平．。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告 鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄．相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武 事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。 会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰： “请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚，矛戟剑拨。鼓噪而至。孔子趋而进，历阶 而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐。何为于此！请命有司！”有司却之， 不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。” 景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸 侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群 臣曰：“鲁以君子之道辅君子独以夷狄之道教寡人使得罪于鲁君为之奈何？”有司进对曰：“君 子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、 龟阴之田以谢过。 （节选自《史记·孔子世家》） 9.写出下列加点词在句中的意思。（2 分） （1）四方皆则．之（ ） （2）孔子摄．相事（ ） 10.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2 分） （1）更．立其庶孽阳虎素所善者（ ） A.改 B.再 C.又 D.新 （2）及齐平．（ ） A.平等 B.平定 C.和好 D.平衡 11.把第④段画直线句子译成现代汉语。（5 分） 有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文，君若悼之，则谢以质。” 12.第④段画浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3 分） 鲁以君子之道辅君子独以夷狄之道教寡人使得罪于鲁君为之奈何 13.第④段用语言描写刻画孔子形象很有表现力，请结合内容具体加以赏析。（6 分） （四）阅读下文，完成第 14—17 题。（11 分） ①鲁之南鄙人有吴虑 ，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子 墨子：“义耳义 耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“子之所谓义者，亦有力以劳 人，有财以分人乎？”吴虑曰： “有。”子墨子曰：“翟尝计之矣。翟虑耕而 食天下之人矣。盛，然后当一农之耕，分诸天下， 不能人得一升粟。籍①而以为得一升粟，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣， 盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而以为得尺布，其不能暖天下之寒者，既 可睹矣。翟虑被坚执锐，救诸侯之患，盛，然后当一夫之战，一夫之战，其不御三军，既可睹矣。 翟以为不若诵先王之道，而求其说，通圣人之 言，而察其辞，上说王公大人，次匹夫徒步之士。 王公大人用吾言，国必治； 匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以为虽不耕而食饥，不织而衣寒， 功贤于 耕而食之，织而衣之者也。故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕致也。” ②吴虑谓子墨子曰：“义耳义耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“籍设而天下不知耕，教人耕， 与不教人耕而独耕者，其功孰多？”吴虑曰：“教人耕者，其功多。” 子墨子曰：“籍设而攻不 义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战 者，其功孰多？”吴虑曰：“鼓而进众者， 其功多。”子墨子曰：“天下匹夫徒 步之士少知义，而教天下以义者，功亦多，何故弗言也？若 得鼓而进于义，则 吾义岂不益进哉！” 注释：籍：假使。 （节选自《墨子·鲁问》） 14.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1 分） A.也 B.者 C.耳 D.然 15.请用自己的话表明吴虑的观点。（2 分 ） 16.下列各项中，不属于选文写法上特点的一项是（ ）。（2 分） A.整散结合 B.排比层进 C.比喻论证 D.反复申说 17.请概述前后两段论证的思路（6 分） 三 写作 40 分 18.《吕氏春秋·贵公》里记载了这样一个故事：荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆 人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可 矣。” 这个故事的意思是：楚国有一个丢失了弓的人，却不肯去寻找，他说：“楚人丢失了它，楚人得 到了它，又为何要寻找呢?”孔子听到后说：“把‘楚’去掉就可以了。”老子听到后说：“把 ‘人’去掉就可以了。” 请写一篇文章，谈谈你对这个故事的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。 参考答案 1. （1）虽覆一篑 （2）有杀身以成仁。 （3）行拂乱其所为 （4）壹是皆以修身为本 （5）曰余食赘行 （6）驰骋天下之至坚。 （7）言者所以在意 （8）夫自细视大者不尽 （9）志不强者智不达 2.内容上第（6）段初步呈现了雄辩症的症状：无事生非，挑刺（1 分）。/强词夺理、为辩而辩、 狭隘、片面；第（38）段的重复一方面表现了雄辩症说着说着就转回去，同时把对方绕进去；也 体现了雄辩症的逻辑其实很狭隘，只是在固定的几个地方不断反复驳诘（1 分）。/与第一处形成 逻辑怪圈/闭环/循环/；顽固、病症加深；第（48）段表现了雄辩症传染性强，危害性大（1 分）。 结构上：三次重复，推进了情节的发展，也一步步揭示出病症的危害（1 分）。/前后照应； 效果上：增强了荒诞感，表达了对雄辩症这类现象的讽刺 1 分 3.（4 分）雄辩症： 界定病症：一种严重的心理疾病；/言语交流障碍/思维疾病等 病因：由厚皮逻辑症进一步发展而成；直接的诱因是服了《逻辑学》；/在学习逻辑、哲学以后未 能真正充分理解只为卖弄学问；以显示自己是正确的/捍卫自己的绝对正确性为目/自我为中心， 自以为是的心理。 临床表现：患此症者临床表现为反驳一切、怀疑一切；/对他人言语的任何漏洞进行强词夺理的辩 驳/易怒、咄咄逼人 传播：此病具有高度传染性， 治疗方式：难以治愈。/需要进行一定的心理疏导纠正偏执 危害：造成沟通障碍、使得交流的内容偏离重点毫无意义、使得讨论总是陷入僵局、易造成社交 障碍。 其中临床表现中的行为表现为必须写的内容。 4.作者写的“雄辩症”不同于一般意义的“雄辩”，它已经成为一种严重的心理疾病（1 分）。 放在医院里面展开故事情节，有利于揭示出这种病症的严重危害性、高度传染性、难治愈性（1 分）。 如果放在其他社会生活场所，就不能给读者如此强烈的警示意义（1 分）。 补充答案：医患间的问诊过程生动呈现了“雄辩症”的具体症状和传播过程等 5.（1）通过……内容，表达了……思想情感 本文主要通过虚构一个患了“雄辩症”的病人和医生的对话，直观展现了“雄辩症”的危害，表 达作者对“雄辩者”的批判、讽刺（1 分）， 联系具体现实 对于今天社会生活中不时有杠精出现，不时有人打着逻辑的幌子无理争论（1 分）， （3）评价，如具有强烈的批判意义/警示意义/教育意义…… 有着强烈的批判和警示意义（1 分）。 6.B 7.A 8.第一首借助青松和绿蕙的长短是天定的，有命数的，不可改变的， 来类比联想到人生的通达和困顿也是天定的，没有苦恼，表达作者知天命的观点（2 分）；第二首 借助竹没有椿树长寿却比槿花长寿， 来表达作者知足的观点（2 分）。 9.（1）效法/效仿/以……为准则（2）代理/执掌/暂代……职务 10.（1）A（2）C 11.齐国的官员上前回答说：“君子有了过失就用实在的东西来道歉，小人有了过失就用空虚的文 辞来道歉。大王如果痛心悔过，那么就用实在的东西来道歉。” 12.鲁以君子之道辅君/而子独以夷狄之道教寡人/使得罪于鲁君/为之奈何 13.（6 分）孔子第一句话是对鲁定公所说，先用整句表明文事必有武备，然后又援引旧例，增强 说服力，三个“必”字连用，充满着坚决强烈的语气。（2 分）（内容给 1 分，形式上答出整句/ 三个“必”连用语气更加强烈均给 1 分） 面对齐景公不断的无理挑衅，孔子的语气越来越严厉：第一次，先申明我们是好会，再直接指斥 齐国所奏之乐为夷狄之乐，最后则是强烈的质疑；第二次，则是更为强烈的祈使语气。（2 分） （内容给 1 分，形式上答出使用感叹句、反问句/祈使语气/短句均给 1 分） 无论是面对自己的国君还是齐王，孔子的言论都是既有理，又符合礼，语言描写充分表现了孔子 娴于辞令、不惧威权、威重刚毅的特点。（2 分）（答出遵循儒家思想、遵从礼给 1 分，答出有勇 （勇敢、不惧权威、威重刚毅）有谋（包括娴于辞令、机智、深谋远虑、考虑周全、谨慎、有主 见、有理有据）给 1 分） 齐景公、齐大夫的语言侧面体现了孔子的上述特点。（给 1 分） 14.B 15.道义只需要亲身践行，不需要用言辞宣扬。 16.C 17.第①段墨子通过论证自己一个人耕种织布不能让天下温饱，一个人打仗不能抵御三军，/而言 说先王之道、圣人之言可以国治行修，产生的功劳更多，/来证明用言辞宣扬道义的价值/。（3 分） 第②段墨子通过假设，比较教人耕和独自耕、鼓而使众进战和独进战的功劳多少，/类推出教天下 以义比独知义要功劳多，/进一步证明了用言辞宣扬道义的价值。/（3 分） 本次作文阅卷情况： 一、材料自身的特点 试卷所给材料的难点集中在老子所讲的话，即“老聃闻之曰：“去其人而可矣”。有相当多的学 生据此直接将荆人的话中去掉“人”字，从而得出老子讲的是“荆遗之，荆得之”这样的结论。 极少数学生在通读材料后能意识到，假如这样处理老子的言语，那么老子与楚人讲的内容就相似 了，于是自觉将老子语句中的“荆”理解为道家弘扬的天地精神；但更多的学生将“荆”理解成 楚国，于是借此大谈老子的国家意识、爱国精神、集体主义情感态度价值观，全然不顾即使在常 识层面道家也不太讲爱国主义。 阅卷过程中，对是否必须解读荆人对“失弓”的看法不做特定要求，但我们希望学生能从材料中 敏锐把握儒、道二家由“失弓”出发可以引申开去的学说之别，进而或探究或就其中一者展开较 为深入的思考，探究这种思想学说背后更深入的内涵，以及这种文化内涵究竟在中国漫长的文化 传承过程中发挥着怎样的功效，在当下的语境中，这种你所肯定/欣赏/青睐的学说是否还有它发 挥功效之处，如果有，那么这种学说究竟可以对当下社会环境中怎样的文化症候起到作用，等等。 简而言之，我们更欢迎学生以选必上册第二单元为依托，借助这个作文题目对所学内容进行一些 必要的回溯，可以援引第二单元中的背诵条目来思考，也可以高屋建瓴对整个单元中的多家（确 实可以涉及到孟子、庄子、墨子但注意篇幅分配就好）进行梳理。 二、学生审题与写作中集中出现的问题 （1）极少数学生看不懂材料，行文中刻意回避材料而选择套用近期我们写过的“和而不同” “群体与个体”作文，且套用非常生硬，更有甚者完全不提及材料，直接开篇写群体与个体的关 系，至于“群体”和“个体”的概念是从哪里析出，全然不提，这一类的作文基本在 10 分上下。 （2）离题作文也不少。可能相当一部分学生因为在做（抄）完（写）对材料的文言翻译后， 实在不知道如何入手来继续往下写，于是选择书写自己由材料引发的联想——比如从老子谈去 “人”，想到“荆人”变成了“荆”，“荆”是指楚国，所以老子是讲爱国主义的，于是大谈爱 国主义在当下中美关系中的作用；再如对一个“失弓”事件，三个人给出不同看法，类推到日常 生活中“一千个读者心中有一千个哈姆莱特”，所以呼唤多元思考、放开心胸接受不同意见、换 个角度看问题、突破思维局限等能够引发联想的话题就被附着在对材料翻译之后——这类作文跟 套题作文相比，题外话的表达不那么生硬，看上去是顺理成章由材料推导而出。 （3）在准确审题后的表达中，对材料把握不够严谨。没有抓住核心问题“失弓”一事来解读 （从楚人）到孔子到老子所代表的儒、道两家之差异，即，谈儒、道两家的差异不是从“失”入 手，而是跳脱材料直接谈。于是作文就变成仅仅是对比课文所选《论语十二章》《老子四章》来 解析儒、道思想的不同，或者是从常识出发泛泛而谈儒、道两家的不同。 （4）因为高二的学生在政治课上学到了一些可能与本次作文相关的内容，所以在写作中（包 括十月月考的作文写作中）会照搬政治教科书内容，即便与作文材料相结合而谈，表述也非常干 瘪枯燥。 此外，在一些细节方面，学生的写作也存在可以完善的环节，比如本次作文中，谈道家之 “自然”是否一定就要等同于大自然进而推导出环保主题？又比如讲中美关系世界形势，是否必 须要谈美国大选、抗美援朝等自己无法驾驭的话题？再比如讲儒家仁者爱人，是否一定要用反面 现象来表达“仁爱”存在的必要性，等等。当然，跟问题（1）（2）比起来，这些目前还不是问 题。 当然也有令人欣慰的现象，学生前期的阅读在本次作文中有所反馈，值得鼓励值得肯定。