2017-2018学年广东省广州市南沙区第一中学高二上学期期中考试语文试题 20页

‎ 2017-2018学年广东省广州市南沙区第一中学高二上学期期中考试语文试题 ‎（本试卷150分，共8页）‎ 一．论述文阅读（9分，每小题3分）‎ 当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》；1997年，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。‎ 首先，儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。《世界伦理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人，通用于生活的很多领域一一是家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”，又被称“金律”。“金律”就是孔子的恕道。文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。‎ 其次，“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。和同之辨是中国哲学的古老辨题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了.对世界和平的最大挑战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。‎ 站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。任何一种经人类伟大的心灵创造的、并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化,都具有内在、不可代替的价值。这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生活、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一种开放、生生不息的文化观念。这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。‎ 最后，“共育并行”是人类不同文明的最高理想。推己及人的“恕道”，“和而不同”处世之法是人类文明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充分发展，才应是人类不同文明实体的共同追求。这就是儒家的“万物并育抑相害，道并行而不相悖”。‎ ‎（摘编自《文明冲突与化解之道》，有删节）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A. 儒家的恕道是人类文明和谐相处的“金律”，它适用于人类的所有领域。‎ B. “和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方，在于它强调“存异”而不是“求同”。‎ C. “和而不同”也是一种开放的文化观念，主张和而不同，绝不意味着文化部落主义。‎ D. “共育并行”是人类不同文明的最高理想，是人类多样文明存在的保障。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A. 文章以世界跨文化对话为背景，论述了儒家思想对化解人类文明冲突的影响与作用。‎ B. 文章认为儒家思想对化解文明冲突、促进和谐有一定帮助，并从三个方面阐述理由。‎ C. 文章以举例论证为主，注重理性分析，条分缕析，有理有据，论证严密。‎ D. 文章由现实背景引出观点，再逐层深入分析，各层环环相扣，层次清楚。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ A. 任何一种文明或文化都有其内在、不可代替的价值，体现着人类的尊严、良知和价值，都应予以持守。‎ B. 推己及人的“恕道”、“和而不同”的处世方法是应对文明冲突、避免宗教战争频繁发生的良方。‎ C. 今天任何一种文明独步天下、称霸世界都将成为不可能，人类文明的多样并行不悖、和谐共存是未来世界的应有之局。‎ D. “一带一路”战略提倡和平、交流、理解、包容、合作、共贏，正是对“和而不同”思想创造性的继承和发展。‎ 二、文言文阅读 ‎（一）阅读文章文段，回答下列问题。（11分。4-5小题各3分，6小题5分）‎ 太尉始为泾州刺史时，……。邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中 ‎，则肆志，吏不得问。……邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。‎ ‎　　太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”……‎ ‎　　既署一月，晞军士十七人入市取酒，……孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”……太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。……‎ ‎　　言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。……‎ 先是，太尉在泾州为营田官。……召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。‎ ‎4．对下列句子中词语的解释，正确的一项是 （ ）（3分）‎ A. 率以货窜名军伍中 率：率领 B. 公诚以都虞候命某者，能为公已乱 已：已经 C. 罪且及副元帅 及：牵连 D吾疾作，愿留宿门下　　　　 作：工作 ‎5下列加横线字的活用类型与其它三项不同的是（ ）（3分）‎ A. 杀一老卒，何甲也 B. 裂裳衣疮 C. 市谷代偿 D手注善药 ‎6翻译句子(5分)‎ 天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱 ‎______________________________________________________________________________‎ ‎（二）阅读下面文字，完成7-11题(7-8小题各3分，9小题5分,共11分。)‎ 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。‎ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。……‎ ‎　　于是余有叹焉。……夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔……‎ ‎　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。‎ ‎　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。‎ ‎7．下列各句中，加线词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）（3分）‎ A．此所以学者不可以不深思而慎取之也 B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 D．至于幽暗昏惑而无物以相之 ‎8．选出对课文中的词语解说有误的一项（ ）（3分）‎ A．唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”‎ 或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。‎ B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。‎ C．以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的北面，水的南面。‎ D．庐陵萧君圭君玉，庐陵，地名。萧君圭君玉，萧君圭，字君玉。‎ ‎9翻译句子(5分)‎ 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！______________________________________________________________________________‎ ‎（三）名篇名句默写（12分）‎ ‎10.补写句子中的空缺部分 .《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：‎ ‎__________________,_________________‎ .《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：__________________,_________________‎ .《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句________________,______________‎ .《诗经·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的一句__________________,_______________。‎ .《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是________________,______________‎ 《师说》中韩愈认为老师的职能是：________________,______________‎ 三、古诗文阅读 阅读下面这首明诗，完成下列小题。（共计11分）‎ 梅花九首（其一）高启 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽? 雪满山中高士卧，月明林下美人来。‎ 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠①苔。自去何郎②无好咏，东风愁寂几回开?‎ ‎【注】高启，元末明初著名诗人，被誉为“吴中四杰”之一，后获罪被诛。全诗托物言志，以梅自喻。①漠漠：形容植物密布。②何郎：南朝诗人何逊，他写有不少关于梅花的诗。‎ ‎11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）‎ A. “琼姿只合在瑶台”起笔不凡，为梅花定位，既见梅花之形，又显梅花之灵；梅花玉树临风，有美玉之质，有仙人之姿，本应住在瑶台仙宫。‎ B. “谁向江南处处栽”点出了梅花的生长地——江南。作者酷爱梅花，所以梅的生长地在诗人心中也是美的，只是天仙般的梅花为何到了人间!首联两句写梅花本应住在天宫之中，却落到人间江南，但终究是超凡出尘、气质高雅之花。‎ C. “雪满山中高士卧”写大雪满山，高士酣卧。此句以远离人迹烦嚣的高士喻梅，以满山的大雪衬托梅，表现梅花高洁脱俗的品质，神形兼备，手法高妙。‎ D. “月明林下美人来”写明月清风，林泉幽谷，美人款款，超逸闲雅，清丽动人，只是把梅花比喻成美人，落人俗套，实为败笔。‎ E. 最后两联继续写梅花的高雅仙姿，使它更加完美，感情色彩与前两联完全一致。‎ ‎12．本诗体现了作者什么样的思想感情?请结合全诗简要分析（6分）‎ ‎_______________________________________________________________________________‎ 四、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。（共计9分）‎ 鞭笋过墙 聂鑫森 年近古稀的节新篁，住了一个月的医院，在这个下午，回到了古城曲曲巷中的家。‎ 在这个祖传的院子里，他最钟情的是那十几棵粗粗细细的竹子。不是普通的竹子，是稀有的斑竹、罗汉竹、方竹，都是他历年从外地购回并栽种、培植的。他此生爱竹、师竹，不可一日无此君。他的名字是已故父亲所赐，姓节名新篁字解箨，长大了才知道典出唐诗人元稹《新竹》中的句子：“新篁才解箨。”箨是笋壳，竹笋挣脱箨才能成为竹子。‎ 老伴华素是退休的中学语文老师，他们在石桌边的石凳上坐下来。‎ 节新篁搔了搔满头银发，忽然叹了一口气。‎ ‎“新篁，又有心事了？”‎ ‎“华素，我从大学的历史系毕业，先教书，后调到文史研究馆。没想过发财，也没要过一官半职，写的书、主编的书虽不能说等身，至少可以等臀。”‎ ‎“你活得直而有节，也活得充足、高贵。口碑很好。”‎ ‎“夫人话外有音？”‎ ‎“没有。比如那天深夜，你突发心脏病，偏偏咱们这巷子逼仄，救护车根本开不进来，我只好去敲邻居的门，立刻惊醒了好多家好多人，他们用竹睡椅扎上两根大竹竿变成了抬轿，抬起你就往外走。一到医院，你被送进了急救室。大夫说再晚来十分钟，你就没法救了。”‎ ‎“不是我平日做得好，是他们以德报怨。你不是不知道，我这高傲的秉性，就有过分的地方。左宗棠说：‘人不可俗，不可不随俗。’我就忽略了，真的很愧疚。”‎ 两个人沉默下来。‎ 在曲曲巷，他们绝不会与人发生什么矛盾，但也绝不会亲如一家。见面点点头，多话不说；劈面相遇，侧身让人先过去；邻居有什么婚丧大事，礼貌地去送个包封，但不会去吃酒宴……‎ 石凳边斜出一棵罗汉竹，竹根边点缀几朵蓝色的矢车菊。华素欲弯腰把花扯去，节新篁说：“别动！”‎ ‎“你一直不喜欢竹旁有闲花野草。”‎ ‎“这一刻，我觉得它们都很入眼。”‎ 节新篁怔怔地看着矢车菊。‎ 他六十岁退休时，平日不但学问做得好，而且书法也颇具名声，尤以楷书和隶书为人激赏，过大年了。有几位年长的邻居，上门来请节新篁书写春联，他含笑说：“我正在赶写书稿，时间紧，但我会让各家都贴上春联。”‎ 他当然不会动笔写春联，觉得自己的手迹贴在街巷，有些委屈。他去文化用品店买了几十付印刷品的红纸对联，一家一家地去送。‎ 曲曲巷里，几乎家家都有院子。一墙相隔的邻居，上门来请节新篁匀一二棵竹子去栽种，他笑着说：“不容易侍弄的，别费那个神了，想看，你只管来看。” 邻居并不见怪，开玩笑说：“倘若竹笋过墙来，你应该不会阻拦吧？”他说：“绝不阻拦。不过，院墙的基础下得很深，又是麻石砌的，它怎么过去？”‎ 不是节新篁小气，而是他有异秉，觉得这样的好竹子，有几个懂得其妙处？别亵渎了这清玩之物。‎ 阳光如金箔，在竹叶间飘飞。‎ 节新篁说：“华素，宋人范成大《四时田园杂兴》六十首，你猜我最喜欢哪一首？”‎ 华素笑了，说：“你住院时，我天天守在病床前，你说了许多自省的话，特别是邻人乞竹而不允、鞭笋过墙而不能的事，你说得最多。我猜这首诗应是：‘土膏欲动雨频催，万草千花一晌开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。’”‎ ‎“知我者，内人也。鞭笋过墙，情至深而无声，心气相通，根叶相连，为人际和谐的大境界，好得很啊。”‎ 华素故意问：“你准备用手扯着鞭笋过墙？”‎ ‎“非也。说到鞭笋过墙，古书中早有妙法。我会先请工匠把院墙下的基脚掘开一个大口，铺上沃土；再在竹林边挖出一道不浅不深的土沟，与基脚的大口相连。然后，在土沟里撒入熬得稀烂的猪骨头和碎肉，再掩上土。竹根也就是鞭笋，会顺着土沟穿墙而去邻家。”‎ ‎“你是想在无声无息中，改善与邻里的关系。”‎ ‎“对。待邻家有了新竹，我再传授引竹之法，鞭笋又去他的邻家。以此类推，不出几年，家家皆有湘妃竹、罗汉竹、方竹了。”‎ 不知不觉到了黄昏时候。‎ 院门忽然叩响了铜环。‎ ‎“节先生、华老师在家吗？”‎ 是隔壁邻居的声音。‎ 他们齐声答道：“在！”‎ ‎“你们别张罗晚饭了。我们已备好，祝贺节先生康复出院，请你们来吃个便饭。”‎ 节新篁大声说：“谢谢！我们马上过来！”‎ ‎(有删改）‎ ‎13．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A. 小说主人公节新篁以竹为名，爱竹师竹，甚至不可一日无竹，爱竹一直是他与邻里交往的障碍。‎ B. 小说将故事情节浓缩在半天时间，借助对话勾连过去与现在，表现人物内心的变化。‎ C. 细节描写耐人寻味，节新篁原本不喜欢竹旁有闲花野草，却又制止老伴扯去罗汉竹旁的矢车菊，暗示他对邻里关系有了新的认识。‎ D. “鞭笋过墙”喻指打破隔膜，与邻里友善相处，以此为题，可谓匠心独运，意味深长。‎ ‎14．小说中的节新篁是一个怎样的人，试结合作品简要分析。（6分）‎ ‎______________________________________________________________________________‎ 五、实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。（12分）‎ 材料一：‎ 据游戏咨询机构伽马数据估计，2017年第一季度，《王者荣耀》取得了55-60亿元的收入，估计占整个手游市场收入的20%左右。与市场上巨大成功相伴而来的，是社会上的争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断出现。在社会关注之下，7月4日，《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。系统推出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌4．13%，市值蒸发151亿美元。‎ ‎《王者荣耀》的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前，各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。‎ 厂商 实名认证规定 防沉迷系统基本原则 网易 暴雪 ‎(1)创建游戏通行证必须输入本人真实姓名和身份证号码。‎ ‎(2)未满18岁纳入防沉迷系统。‎ 健康时间(3小时以下)不作限制；疲劳时间(3-5小时)游戏收益[注]下降为50%；不健康时间(5小时以上)游戏收益为0。‎ 王者 荣耀 ‎(腾讯)‎ ‎(1)实名认证流程同上。‎ ‎(2)未满18岁纳入防沉迷系统，对应措施分未满12周岁、及13-18周岁两档。未实名认证的被默认为12周岁以下。‎ ‎(1)每日此类账号累计登录游戏时长：12周岁及以下用户不可超过1小时；13-18周岁用户不可超过2小时。‎ ‎(2)所有未满18周岁用户，家长可以在“成长守护平台”关联账号，查询其游戏记录，自主设置游戏时间、消费额度，可以一键禁止子女继续游戏。‎ 实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史。2005年到2011年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例：2005年的《网游防沉迷系统开发标准》主要针对7家运营商11款游戏，要求疲劳时间收益减半，不健康游戏时间收益为零；2007年的《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》针对全国所有游戏，要求必须在原有网络游戏中增加防沉迷系统；2011年的《关于启动网络游戏防沉迷实名验证工作的通知》继续针对全国所有网络游戏，规定对所有游戏玩家进行实名认证，未满18岁或虚假身份的自动纳入游戏防沉迷系统。‎ 然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿色度测评统计报告》，自2013年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且，2016年没有设置防沉迷系统的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的71%。（摘编自《澎湃网：防止小学生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案吗？》）‎ 材料二：‎ ‎《2016年中国游戏产业报告》显示，去年网游用户数量达到5．66亿人，同比增长5．9%。记者调查发现，从几岁的中小学生到40多岁的中青年都有沉溺于网游的玩家。因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。而对于中年人来说，他们希望在网游的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感。‎ 据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU）等指标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统，但通过使用别人的身份信息，未成年人依然可以“畅游”该游戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备。（摘编自《凤凰网：防沉迷系统形同虚设 亟须实行游戏分级制》）‎ 材料三：‎ 武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进行管控和限制。另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意识，真正落实实名认证。社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。同时，网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未成年人健康成长的绿色游戏。‎ ‎“扬清是激浊最有效的手段，当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色游戏。”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说，青少年受到网游的吸引，说明网游有强大的吸引力，文化需求的出口还不够。为此，应建立有效的推动机制，把绿色游戏当成产业来做，并对整个行业进行引导，推动更多的企业越来越绿色。要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光，有效促进身心健康。（摘编自《新华网：网游在和我们争时间？》）‎ ‎［注］游戏收益：指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。‎ ‎15．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）‎ A. ‎ 后者执行防沉迷条例更为积极主动 B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎16．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A. 十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在各大游戏厂商中广泛推行。‎ B. 当前不少成年玩家沉溺于网游，其心理成因与那些青少年玩家有某些相似之处。‎ C. 那些家庭关怀缺失、学校教育不足的青少年，比较容易成为沉溺于网游的玩家。‎ D. 大力推行绿色游戏，运动锻炼等有益活动，有助于促进青少年的身心健康。‎ ‎17．当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说明。（6分）‎ ‎______________________________________________________________________________‎ 六、语言文字运用（15分）‎ ‎18．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）‎ ‎①微量元素虽然在人体内的含量微不足道，但与人的生命和健康息息相关，如果微量元素缺乏，会造成特殊的生化紊乱、病理变化及疾病。‎ ‎②当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里。‎ ‎③改进作风必须改进文风，要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空话连篇、套话成串、“大而全”、“小而全”等言之无物的八股文。‎ ‎④在静安区某停车场内，上万辆共享单车因违规停放被统一集运到这里，各色各样，密密麻麻，野生藤蔓随意缭绕，从空中俯瞰蔚为壮观。‎ ‎⑤每到3月12日，许多人自发走到义务植树的行列中，栽种一片新绿；就连各国政要也都身体力行，用实际行动呼吁大家保护绿色家园。‎ ‎⑥昨天偶遇睽违多年的老同学，长期分别，短暂相聚，我们却没有拘谨不适，反而一见如故，相谈甚欢，忆起彼时的人事物情，不觉失笑。‎ A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ①②⑤ D. ③④⑥‎ ‎19．下列各句中，没有语病的一项是（3分）‎ A. “任务驱动式阅读”，是一种集合了阅读、思考、收集、分类、归纳等综合学习能力，并从中诞生出相应的研究成果，值得向广大教师推荐。‎ B. 根据数据显示表明，中国自主研发的涡扇-15发动机的最大推力可达到171～181千牛，推重比能达到9.7～10.87，将成为世界顶级大推力发动机。‎ C. 我们要把促进教育公平作为国家的基本教育政策，强化政府责任，优化资源配置，努力缩小区域之间、城乡之间和学校之间的差距。‎ D. 取消医疗药品加成，对广大医疗机构经营者并不是一下子就能接受的，这需要政府部门做好相关的辅助工作，以确保改革的顺利进行。‎ ‎20．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （3分）‎ 直到五四之前，中国诗坛还是旧诗一统天下。________________‎ ‎①新诗的倡导者们主张废除陈旧的格律，其着眼点当然不仅仅在于形式。‎ ‎②尽管旧诗曾有灿烂的过去，但到了20世纪初，已成强弩之末。‎ ‎③它那固定的形式、格律，已使它很难容纳新的思想、新的内容。‎ ‎④同时也是一场深刻的思想革命。向旧诗所代表的传统思想与美学观念发起挑战。‎ ‎⑤很难适应急剧变化的现代社会读者的审美要求。‎ A. ①④②③⑤ B. ②③⑤①④‎ C. ①④③②⑤ D. ②①④⑤③‎ ‎21．下图是教育部于2016年9月发布的“中国学生发展核心素养”研究成果结构图，请以“中国学生发展核心素养”为开头，把这幅图的基本内容改写成一段话，要求内容完整，表述准确，语序合理，语言连贯，（6分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）‎ 为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。 ‎ 对以上这件事，你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎ 南沙一中2017学年第一学期期中考试高（二）语文试题答案 命题人：徐丽莎 曹志红 审校人：李颖欣 ‎1．C A项，扩大范围；B项，曲解文义，应为“在于它的求同存异”；D项，原文为“推己及人的‘恕道’，‘和而不同’处世之法是人类文明多样存在之保障”，曲解文义。‎ ‎2．C “文章以举例论证为主”错。‎ ‎3．A 原文为“任何一种经人类伟大的心灵创造的，并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化……都具有内在、不可代替的价值”。‎ ‎4 C ‎ ‎5 D D项为名词活用作状语，其余选项为名词活用做动词。‎ ‎6 略 ‎7 C ‎8 C 阳：山南水北为“阳”‎ ‎9 略 ‎10朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 覆压三百余里，隔离天日。‎ 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 总角之宴，言笑晏晏。‎ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 师者，所以传道受业解惑也 ‎11．DE D.“只是把梅花比喻成美人，落人俗套，实为败笔”分析不当。E. 最后两联写梅花的孤寂落寞，表达了诗人不被理解的寂寞与愁苦之情，感情色彩与前文不同 ‎12．全诗托物言志，以梅自喻，表现了诗人高贵雅洁、超凡脱俗、怀才不遇、寂寞愁苦的情感。①首联写梅花本应住在天宫之中，却落到人间江南，来表现自己出身高贵却被贱待。②颔联以 “高士”“美人”为喻，也是自比，表现自己高洁的品质与高超的才华。③颈联写萧萧寒竹来依偎，漠漠春苔护残香，是为了衬托梅花的高洁，其实还是写自己无人赏识，不受重视。④尾联先借何逊的典故，后直抒胸臆，表达了诗人不被理解的寂寞与愁苦之情。‎ ‎13．A 爱竹，先是障碍，后是媒介。‎ ‎14．‎ ‎①淡泊名利，直而有节。他爱竹师竹，先教书后做研究，没想过发财也没要过一官半职，活得直而有节。②清高孤傲，与世无争。在曲曲巷“他们绝不会与人发生什么矛盾，但也绝不会亲如一家”，邻居求联他不应、求竹他拒绝，这些都反映了他作为知识分子与世无争和清高孤傲的性格。③勇于自省，与邻为善。节新篁突发心脏病，因为有邻里帮助而及时入院，住院期间他勇于自省，为自己过往的不当行为而惭愧，并决心主动改善与邻里的关系。‎ ‎15．B根据材料一第1段的叙述，《王者荣耀》推出“史上最严防沉迷措施”是迫于公众压力，因此这并不能说明他们比其他企业更为积极。‎ ‎16．A 根据材料一最后一段可知，游戏防沉迷系统一直未能得到广泛推行。‎ ‎17．游戏厂商为了经济利益执行不力；不少青少年希望在网游中寻求精神寄托；有关部门监管不到位；家庭关怀、学校教育有所缺失。‎ ‎18．B ‎【解析】①微不足道：足，值得；微小得很，不值得一提，指意义、价值等小得不值得一提。与此句“含量”语境不合，此处宜用“微乎其微”。②当仁不让：原指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；根据语境“当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里”可以看出，此处用“当仁不让”来形容“杨扬主动去做自己该做的事”符合语境；③穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教。④蔚为壮观：形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。也作“蔚为大观”。感情色彩错。⑤身体力行：亲自参与实践；使用正确。⑥不合语境。一见如故：初次见面就很投缘，像老朋友一样，句中两人曾经同学。‎ ‎19.C ‎【解析】A项，成分残缺，应在“研究成果”后面加上宾语中心语“的阅读方式”。B项，“根据数据显示表明”句式杂糅D项，主客体颠倒，应改为“广大医疗机构经营者对取消医疗药品加成的制度不是一下子就能接受的”。‎ ‎20．B ‎【解析】此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，可用排除法。解答本题的整体思路：从旧诗到新诗，很容易得出②③⑤，由“它”“很难”可确定先③后⑤。由“同时”一词可判断先①后④，所以选B。‎ ‎21．‎ 中国学生发展核心素养以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神，学会学习、健康生活，责任担当、实践创新六大素养。‎ ‎【解析】本题要求把这幅图的基本内容改写成一段话，是描述内容，要求做到客观、全面，即把所呈现内容按照一定的逻辑关系说明。本题答题要点出“核心”，有次序地写出“三个方面”，“综合……六大素养”。‎ ‎22作文【解析】‎ 一、观点梳理 ‎ 中肯肯定之：“红包奖励”传导正向教育理念、红包新招符合教育原味、红包只是“小红花”式的游戏化象征、无奈的物质奖励不该被苛责 ‎ 严厉批判之：勿让立人教育染上“利人”的铜臭味、“哄孩子”式课堂是对学生的黑色嘲讽、出勤率岂能靠红包保障、你的求学岂能老师买单、花式渠道贿赂学生实在悲哀、要励志不要励欲、莫让教育用上利益的“偏方”、“中国式焦老师”可悲可哀、“红包”给教育抹黑、拒绝“红包课堂”，还我纯真教育 ‎ 温和批评之：“受益终生”的教育才是“治本”的改革、红包奖励引发教育功利化属杞人忧天、“红包妙招”不具推广价值、长远来看“红包课堂”隐忧不少、偶尔用用尚可，反客为主危险、以“钱”促学未若以“奖”促学 二 范文 ‎“红包奖励”折射教育低俗化 红包，译名lucky money，颇具幸运之意，在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给，也有主客之间的礼节往来。在当下“互联网+”的时代，红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋，摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片，弹指间即可收获红包的快感。‎ 当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时，我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理，同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生，在换取教学秩序的稳定，而深感悲哀。学生出满勤，成绩进步，过节都能赢得焦老师的红包奖励，不论含金是几何，但终得以换来他的课堂座无虚席，师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的仅是“我出钱你出勤，我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值？学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志？‎ ‎“红包”本是“礼轻情意重”，在生活中我们用它来表达祝福，焦世奇老师与时俱进“诱惑”学生，其用心良苦值得肯定，但用红包物欲刺激，逗引学生，从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课，学好学业，本是分内之事，而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩，于那些真心读好书的学生也是不公平的，因为他们原本单纯的求知，如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。‎ ‎“微信签到”、“刷脸神器”、“拍合影照”等点名神器层出不穷，在网友调侃逗乐的同时，也引发我们的深思：当下学生的求知欲只能由金钱来刺激？而师道尊严又该何去何从？这些看似创新的举措，冲击了传统文化中尊师重道的思想，也不自觉地自我贬低，师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。‎ 但事实上，我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。“师道之不传也久矣”，很多高校的学生翘课已是家常便饭，学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考年龄却厌学，沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰，发红包以“讨好学生”，成为“美女老师”“女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中，但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环，最终的结果就是教育的衰败。‎ 欲改变现状，纠正歪风邪气，从根源来说，教育者应努力完善自己的教学方式，因材施教，注重实践，使学生真心爱上学习，真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观，尊重师长，尊重知识。红包包不住沉甸甸的知识，知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号，该被珍惜使用；而知识作为个人灵魂的填充，更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。‎ 选修二《小石城山记》补充阅读 中唐后期，除以韩愈为首的韩孟诗派和以白居易为首的新乐府诗派外，还有两个风格独特，有杰出成就的诗人，这就是柳宗元和刘禹锡。‎ 到九世纪，宦官专权、藩镇割据和政治腐败，对唐王朝开始构成严重的威胁，进行政治改革已是一些士大夫的共识，柳宗元和刘禹锡就因为参加了一次这样的政治革新而长期被贬谪。遭遇相同，但诗的风格却大不一样。‎ 柳宗元是古文运动的中坚，与韩愈齐名，世称韩柳，是唐宋八大家之一。我们就算没读过他的散文，也肯定知道“黔驴技穷”这个成语，就出自他的《黔之驴》这篇寓言。这是人所熟知的。‎ 柳宗元三十三岁时被贬到永州，就是今天湖南零陵。他在这里呆了十年，政声很好。后人为纪念他，在这里建了柳子庙。他心胸不大宽广，被贬到这里以后，心情非常苦闷。尽管他是哲学家，又笃信禅宗，但穷源溯流的哲学深思，与禅宗主张用平常心看待一切的教义，都没能使他变得开朗一些。他的诗文中，总是流露出一种无法排遣的凄苦。秋天，游朝阳岩这里的南涧时，尽管山谷里鸟声清脆，清溪里水草飘动，他也觉得这是个好地方，走着走着就忘了身心的疲劳，但转眼之间就忧从中来：‎ 去国魂已游[远]，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知……（《南涧中题》）‎ ‎“孤生易为感，失路少所宜”，孤零零被贬谪在永州容易产生悲感，被挤出轨道的人干什么都总是不合时宜：这是他心里凄苦的总源头。内伤造成的灵魂震颤，绝不是良辰美景、赏心乐事所能治愈的。灵魂中涌溢出来的暗淡，会把一切都染成灰蒙蒙的：【看这首《江雪》就知道了。】‎ 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。‎ 这是一首流传极广的诗。大雪笼罩千山万径，白茫茫一片，没有鸟飞，没有人行，只江边上有一叶孤舟，舟中一个披蓑戴笠的渔翁独自在垂钓。将山、径、舟、江、雪这些景物，用绝、灭、孤、独、寒这些词连缀在一起，展示出一片荒寒冷寂。全诗写景，没有一个字关涉到诗人的感受，但诗人的孤独凄苦，却又显现在每一个字里。景也就是情。景是暗淡的，情也是暗淡的。渔翁，这样独守寒江，应当会感到寒冷的。但他就是不走，因为在这灰暗的最底层，毕竟还有一股倔强在支撑着他，使他咬紧牙关，抵御着环境的寒冷。‎ ‎【《渔翁》也是至今仍有艺术感染力的诗。】‎ 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。‎ ‎【“渔翁夜傍西岩宿”中的西岩，就是这个朝阳岩，下面是汀江的支流潇水。“晓汲清湘燃楚竹”的“湘”，本应作“潇”，只是因为潇水在不远处就汇入湘江。而且潇与晓同音，念起来绕口，所以诗人改作“清湘”。】诗人大概是在东岸望着朝阳岩吧。他看见渔翁在汲水做饭，等太阳出来、烟雾消散时，渔翁已离去，青山绿水中传来唱《欸乃歌》的歌声。残剩的白云，依然在朝阳岩一带飘拂。这首诗意境特别清幽超远。景物既清晰，又像海市蜃楼一样不可把捉。表面上闲适恬淡，骨子里仍有一种拂拭不去的失落感。‎ 十年后，他被召回朝廷。路过屈原投水自尽的汨罗时，他感慨地唱着：“南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。”‎ ‎（《汨罗遇风》）他没有像屈原那样被永远抛弃，虽然离开朝廷十年了，毕竟又能回去了。因此他希望汨罗这里的大风，不要把他的船吹翻，使他像屈原一样被淹死。因为他生活在圣明时代。可是他兴冲冲地刚赶到长安，却被一瓢冷水冲到了更远的广西柳州。“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”（《衡阳与梦得分路赠别》）于是他又来到湘江上，又坐上船朝南走。这时他四十三岁。“好在湘江水，今朝又上来。不知从此去，更遣几年回。”（《再上湘江 》）也许他已经感到，这衰弱的肌体无法再支撑下去了。也许他是在盼望，朝廷能早一点再召他回去吧。“不知从此去，更遣几年回。”他把有限的岁月一天一天向无限中数去，已经无法再抵抗孤独的袭击了。四年后，他终于被寂寞击倒了，等朝廷赦免他的文书送到时，他已无可奈何地死在这里了。【这是他的衣冠墓，这里是记念他的柳侯祠。】他的心情太沉重了，听听他这酸涩的歌声：‎ 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）‎ ‎【读这首诗，我们也许会以为柳宗元看见的是什么险峻的穷山恶水。其实，这里的山，与韩愈说的“山如碧玉簪”的桂林奇山相似，是以柔美著称的。然而，】柳宗元渴望见到京城长安和长安的亲友时，正是这些挺立的山峰，挡住了他的视线，便他郁结的思愁无法排遣。于是此时此刻，他眼中的这些山峰就不再是柔美的，而像尖刀一样剜割着他的心灵，使他痛苦。从诗的情绪就可以看出来，他已经不像十年前贬到零陵时那样了。那时候，他才三十多岁，心里到底还有一股火气，还敢顶着严寒去“独钓寒江雪”。更主要的是，他大概以为在零陵呆上几年，事情也就算过去了。他没有想到，一住十年且不说，等来的竟是更沉重的打击，被赶到更远的柳州来了。以前他还能强迫自己显出几分旷达，把心情调节得尽可能闲远，以此来减轻内心所承受的压力。可是现在不同了，明明是“射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船”（《岭南江行》）——名叫射工的鬼蜮诡诈地含着沙子来射人的影子，使人得病，而飓风将起的云彩又使海上的旅客惊恐——到这步田地了，又怎么能装出轻松来呢！因而到柳州以后，柳宗元的诗倾诉的就只是痛苦和悲愤了：‎ 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡！（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）‎ 站在柳州城楼上，回顾是一片沧桑。惊风扑打这水面的荷花，密雨清洗着墙头薜荔，搅得天地间一片惊恐。重叠的树遮挡着，使人无法向远方眺望，而城下的柳江又是那么弯弯曲曲，使人感到似乎坐上船也从这里走不出去。而他和刘禹锡等五个人，一同被赶到南方少数民族地区，已经够惨的了，何况还音讯难通，连彼此的情况也很少知道。这里吐露的是不加掩饰的悲愤。‎ 为了说明问题，不妨再谈一遍他的《渔翁》，以便进行比较。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”柳宗元望着朝阳岩的时候，是在看风景，看着渔翁“晓汲清湘燃楚竹”，生活是那么自由自在，他是向往的。还敢去向往，就说明至少他心里还有梦。站在柳州城楼上则不同，他再也看不到自然景物了；极目望去，看到的都是显形的人际关系。“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，这树这河都不再是审美对象，而只是一种可憎恶的敌对力量，【时刻都侵逼他的安全，】因此[对]这种外物，他只能用愤懑进行抗拒，以此来保护自己。‎ 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利本奴。几岁开花闻喷雪？何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（《柳州西北隅种柑树》）‎ 柳州的柑树虽多，但都不是柳宗元种的了。只有柳侯祠内这个柑香亭，还在提醒游人他在这里种柑树这件事。“几岁开花闻喷雪？何人摘实见垂珠？”他是渴望见到细小的白花开满柑树，扁圆的叶子缀满柑树，还是因为这将意味着长期贬谪因而不愿看到这样的事实呢？也许这两方面都想过吧，“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫”，而是怕待到柑树成林，他却老死在这里。‎