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- 2021-06-04 发布
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第二单元 第四课
1.下列各句中加点字的解释,不恰当的一句是( C )
A.谓其台曰灵台(善,美好)
B.王语暴以好乐,有诸(告诉)
C.与少乐乐,与众乐乐,孰乐(年轻)
D.一游一豫,为诸侯度(法度、标准)
【解析】 少:形容词活用作名词,少数人。
2.下列各句中关于通假字的解说,不正确的一项是( C )
A.景公说,大戒于国(“说”通“悦”)
B.时日害丧(“害”通“曷”,何日,何时)
C.举疾首蹙而相告曰(“”通“额”,额头)
D.畜君何尤(“畜”通“慉”,喜欢,喜爱)
【解析】 :鼻梁。
3.下列各句中加点字的意义和用法,与例句中加点的字相同的一组是( B )
例句:寡人非能好先王之乐也
A.臣请为王言乐
B.王尝语庄子以好乐
C.宴酣之乐,非丝非竹
D.今王与百姓同乐,则王矣
【解析】 例句和B都当音乐讲。
4.对下列句子中加点的词的解说正确的一项是( C )
A.乐民之乐者,民亦乐其乐 其:代“民”自己
B.而民欢乐之 之:代文王
C:乐其有麋鹿鱼鳖, 其:代“灵台”“灵沼”
D.民欲与之偕亡 之:代文王
【解析】 A项“其”应指代“乐民之乐者”;B项“之”应指代“文王以民力为台为沼”;D项“之”应指代夏桀。
5.下列有关古代地理知识的解说,不正确的一项是( D )
A.江表:长江以南地区,从中原看,地处长江之外,故称江表。
B.岭南,指中国南方的五岭之南的地区,相当于现在广东、广西及海南全境。
C.“河北”在古代指的是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的。
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D.四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指少数民族居住地方。
【解析】 “五湖四海”泛指全国各地、天下。五湖指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。
阅读下文,完成文后各题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”
孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职;述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然。师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说,大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”
(《孟子·梁惠王下》)
6.写出下列句中加点字的活用类型。
(1)乐民之乐者(_以……为乐,意动用法__)
(2)忧民之忧者(_以……为忧,意动用法__)
(3)然而不王者(_名词用作动词,称王__)
(4)民亦乐其乐(_以……为乐,意动用法__)
7.翻译下列句子。
(1)乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
译文:把天下百姓的欢乐当作自己的欢乐,把天下老百姓的忧愁当作自己的忧愁,然而这样不称王的,没有这样的事情。
(2)吾何修而可以比于先王观也?
译文:我做点什么才可以比得上先王的游览呢?
8.本段文字使用什么论证方法?说明了什么道理?
【答案】 正反对比论证。说明君王应当“忧以天下,乐以天下”的道理。
阅读下面的材料,完成9~10题。
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为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为弟人者怀仁义以事其兄;是君臣父子兄弟,去利怀仁义以相接也。
(《孟子·告天下》)
君子之求利也略,其远害也早,其避辱也俱,其行道理也勇。
(《荀子·修身》)
9.两则材料都表现了_重义轻利__的义利观。
10.请谈谈你对“其行道理也勇”这句话的认识。
【答案】 君子应对于道义极其勇毅地去担当。我们应该学习君子这种重义的品格,高举正义的大旗,勇敢担当,勇于践行,自觉地把这种勇于担当的精神传承下去。
【参考译文】
做臣下的心怀仁义来侍奉君主,做儿子的心怀仁义来侍奉父亲,做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥,这就会使君臣之间、父子之间、兄弟之间都完全去掉利害关系,心怀仁义来互相对待。
君子对于谋求私利很不在意,对于祸害早早远离,对于耻辱警惕而回避,对于道义又极其勇毅地去担当。
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