语文新课标人教版必修4 4-12《苏武传》 精品教案 8页

‎《苏武传》教案 教学目标 ‎1、知识与能力：掌握文言常见的实词、虚词的意义和用法；了解文言句式的特点；培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。 ‎ ‎2、过程和方法：了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情；把握本文的写作特点。‎ ‎3、情感态度和价值观：学习本文的写作特点；品味文中体现的史学价值和文学审美价值；掌握文中刻划的爱国志士的光辉形象。‎ 一、班固与《汉书》简介 司马迁开创了纪传体的历史学，同时也开创了传记文学。由于《史记》的杰出成就以及它的历史记载截止到汉武帝时代，后来就有不少文人学者如刘向、刘歆、扬雄、史岑等皆缀集时事来续补它，但大都文辞鄙俗，不能和《史记》相比。班固的父亲班彪有鉴于此，乃采集前史遗事，旁贯异闻，著“后传”数十篇。“后传”仍是递续《史记》的，不能独立成书，但它成为班固著《汉书》的重要基础。《汉书》独立成书，是我国第一部断代史，同样对后代史学和文学发生了巨大的影响。‎ 班固(32—92)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳)人。幼年聪慧好学，“九岁能属文，诵诗书”，十六岁入洛阳太学，博览群经九流百家之言，“所学无常师，不为章句，举大义而已”，“性宽和容众，不以才能高人”，因此，颇为当时儒者钦佩。二十三岁，父班彪死，还乡里三年。明帝永平元年(58)开始私撰《汉书》。五年后，有人上书明帝，控告他私改国史，被捕入狱。弟班超上书解释，明帝阅读了他著作的初稿，不但没有惩罚，反而对他的才能十分赞许，召为兰台令史。一年后，升为郎，典校秘书，并继续《汉书》的编著工作。经过二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和马续续成。章帝时，班固升为玄武司马，与诸儒讲论五经同异于白虎观，撰成《白虎通义》。和帝永元元年（89），大将军窦宪出征匈奴，班固为中护军，随军出征。窦宪得罪后，牵连到班固，入狱死，时年六十一。‎ ‎《汉书》在体制上全袭《史记》，只改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇。它叙述自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的断代历史。‎ 班固出身于仕宦家庭，受正统儒家思想影响极深，缺乏司马迁那样深刻的见识和批判精神；他每每站在封建统治阶级立场来评价历史事件和人物，又由于他奉旨修书，所以《汉书》虽多半取材于《史记》，却没有《史记》那样强烈的人民性和战斗精神。但班固作为一个历史家，还是重视客观历史事实的，因此，在一些传记中也暴露了上层统治阶级的罪行，如《外戚列传》写了宫闱中种种秽行，特别是成帝和昭仪亲手杀死许美人的儿子一段，充分暴露了统治阶级残忍险毒的本质。《霍光传》揭发了外戚专横暴虐及其爪牙鱼肉人民的罪行，在一些字里行间表示了对他们的谴责。《东方朔传》抨击了武帝微行田猎和扩建上林苑扰害人民、破坏农业生产的行为。在《汉书》的一些传记中也接触到了人民的疾苦，像《龚遂传》中他写了人民“困于饥寒而吏不恤”，因而铤而走险，流露了对人民的同情。也正是从这一点出发，他对那些能体恤人民疾苦的正直官吏如龚遂、召信臣等都特为表扬，对酷吏则肯定其“摧折豪强，扶助贫弱”‎ 8 ‎ 的进步一面，又斥责其残酷凶暴的一面。此外，班固对司马迁的不幸遭遇，东方朔的怀才不遇，也都寄予同情，表现了他的爱憎。这些都是《汉书》值得肯定的地方。‎ 作为史传文学，《汉书》有不少传记写得十分成功。《陈万年传》通过陈咸头触屏风的细节，写出了陈万年谄媚权贵、卑鄙无耻的丑态；《张禹传》也只通过了张禹自己的行为、生活和谈话，写出了张禹虚伪狡诈、贪财图位的丑恶形象。最著名的是《苏武传》。它表扬了苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的品德，通过许多具体生动情节的描写，突出了苏武视死如归，不为利诱，艰苦卓绝的英雄形象。‎ 字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家,文学家.‎ ‎ 少年时就能作文诵诗赋,长大后博览群书.和帝永元元年(89)初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军.后来, 班固因窦宪专权受到株连,死于狱中. ‎ 家庭---- 父亲: 班彪 ‎ 弟弟: 班超(投笔从戎) ‎ ‎ 妹妹: 班昭(续写《汉书》)‎ 作品---- 史书: 《汉书》‎ ‎ 辞赋: 《两都赋》‎ ‎ 诗: 《咏史诗》 ‎ ‎《汉书》(《前汉书》)‎ • 作者---东汉班固撰写,班固去世后,由其妹班昭和同乡马续完成. ‎ • 性质---《汉书》是我国第一部纪传体断代史,是古代传记文学名著.其中还收录了西汉大量的辞赋和散文,有总集的性质.‎ • 内容---记录了汉高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的历史,共100篇,分为十二帝纪,八表,十志,七十列传.‎ 二、苏武出使的背景简介 民族,兴起于战国时期,强盛于秦末汉初.秦汉之际,匈奴贵族凭借强大的军事力量,不断扩大控制地区.文帝,景帝时代,汉王朝采取和亲政策来加强民族联系.武帝时,汉国力逐渐增强,多次与匈奴作战,取得了几次胜利后,转而重视结盟,指望解除匈奴对汉王朝的威胁.恰好匈奴单于有意示好,汉朝也想趁机和解,于是派苏武出使与匈奴修好.‎ 三、问题探究 ‎（一）、在第三自然段的叙述中,主要体现了苏武的什么精神? 结合课文谈谈作者是如何体现这种精神的?‎ ‎　 体现了苏武以死报国,义不受辱的浩然正气 ‎　 具体表现在语言和动作上.“事如此，此必及我．见犯乃死，重负国！”“欲自杀”表现苏武未考虑个人安危得失，而是想到如何才能不辜负国家和民族的使命．“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”“引佩刀自刺”说明苏武把国家民族利益放在首位，表现“杀身成仁”，“舍生取义”的浩然正气．‎ • 对苏武的评价 ‎　在苏武出使匈奴时，因随行人参与谋反而被扣押，在危难时他处处维护国家利益与民族尊严，既表现了对匈奴的修好之愿，也不愿意“屈节辱命”‎ 8 ‎ ‎，对卫律的劝降从容处之，甚至以自刎来避免受辱．即使在恶劣的环境下仍没有屈服，凭借顽强的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份．通过这些描写，塑造了一个爱国者的光辉形象．‎ • ‎（二）价值----‎ ‎ 史学价值: 作者能尊重客观实际,揭露统治阶级的残暴,赞扬清廉的官吏,流露了对人民的同情.‎ ‎ 文学价值: 叙事详明,详赡严密,语言典雅繁复,富于文采,有骈体化倾向,对后世散文发展影响很大.‎ 史书形式-----‎ 编年体:按年月日有次序地记载史事的史书 ‎ 例:《春秋》(孔子)----最早的编年体史书 ‎ 《左传》(左丘明)‎ ‎ 《资治通鉴》(司马光)‎ 国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书 ‎ 例:《国语》----第一部国别体史书 ‎ 《战国策》(刘向编订)‎ 纪传体:以为人物立传记的方式记叙史实的史 ‎ 书 ‎ ‎ 例:《史记》(司马迁)----第一部纪传体通史 ‎ 《汉书》(班固)----第一部纪传体断代史 ‎ 《后汉书》(范晔)----纪传体断代史 ‎ 《史记》:本纪 世家 列传 表 书 • 纪传体 ‎ 《汉书》:本纪 列传 表 志 ‎（三）、关于气节的名句 ‎１岁寒,然后知松柏之后凋也(《论语·子罕》)‎ ‎２不降其志，不辱其身（《论语·微子》）‎ ‎３志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁（《论语·卫灵公》）‎ ‎４宁为玉碎，不为瓦全（《北齐书·元景安列传》）‎ ‎５疾风知劲草，板荡识诚臣（李世民《赐萧禹》）‎ ‎６出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）‎ ‎（四）、在第四自然段中,作者主要运用了什么手法?这种手法对塑造人物形象有什么作用?‎ 作者主要运用了对比的手法：‎ ‎1)苏武和张胜---张胜见利忘义,在匈奴剑下丧失骨气,屈膝投降,反衬出苏武宁死不屈的民族气节 ‎2)苏武和卫律---卫律贪图名利,投降匈奴,并且为虎作伥,作威作福,逼迫苏武投降,对这种卖国求荣的叛徒嘴脸的揭露,更突出了苏武崇高的民族气节 8 ‎ 写反面人物来烘托正面英雄人物的形象,使苏武形象更真实丰满,生动高大.‎ ‎７名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦《无题》）‎ ‎８粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦《石灰吟》）‎ ‎９人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）‎ ‎１０人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》）‎ ‎１１咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）‎ 四、基本知识 ‎（一）句式 ‎1 汉天子,我丈人行也. (判断)‎ ‎2 缑王等皆死,虞常生得 (被动)‎ ‎3 持节送匈奴使留在汉者. (定语后置)‎ ‎4 单于益骄,非汉所望也. (判断)‎ ‎5 见犯乃死,重负国. (被动) ‎ ‎6 何以女为见? (宾语前置)‎ ‎7 缑王者,昆邪王姊子也. (判断) ‎ ‎8 即谋单于,何以复加? (宾语前置)‎ ‎9 为降虏于蛮夷. (介宾后置)‎ ‎10 虽生,何面目以归汉? (宾语前置)‎ ‎11 引佩刀自刺. (宾语前置)‎ ‎ ‎ ‎（二）词类活用 尽归汉使路充国等 (使动) ‎ 其一人夜亡 (名作状)‎ 宜皆降之 (使动)‎ 惠等哭,舆归营 (名作状)‎ 单于壮其节 (意动)‎ 欲因此时降武 (使动)‎ 反欲斗两主,观祸败 (使动)‎ 朝鲜杀汉使者,即时诛灭 (被动)‎ 空以身膏草野 (名作动)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（三）文言实词积累 数：‎ ‎1、名词。‎ ‎（1）数目，数量 夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。‎ ‎（2）六艺之一。算术 六艺：礼、乐、射、御、书、数。‎ ‎（3）规律 夫物之合并，必有数存乎其间焉。‎ 8 ‎ ‎（4）定数、命运 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。‎ ‎2、数词。几、几个 此数者用兵之患也，而曹皆冒行之。‎ ‎3、动词 ‎（1）shu 计算 刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。‎ ‎（2）shu 列举 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。‎ ‎4、形容词。Cu 密 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。‎ ‎5、副词。Shuo 屡次 当 ‎1、动词。‎ ‎（1）相当于，与-----相称。‎ 夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。‎ ‎（2）挡住，阻挡。‎ 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流。‎ ‎（3）占有，把着。‎ 一夫当关，万夫莫开。‎ ‎（4）掌握，主持，执掌。‎ 郡之贤士大夫请于当道。‎ ‎（5）判处（某种刑、罪），处以相当的刑罚。年十五，犷悍无赖，犯法当死。‎ ‎（6）抵抗，抵挡。‎ 非刘豫州莫可以当曹操者。‎ ‎（7）担任，充当。‎ 臣闻圣贤之君，不以禄私其亲，不以官随其爱，能当之者处之。‎ ‎（8）承受，承担。‎ 亲供养备，不敢当仲子之赐。‎ ‎（9）当做，代替。‎ 安步以当车。‎ ‎（10）抵，顶。‎ 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。‎ ‎（11）适当，符合。‎ 将献公堂，惴惴恐不当意。‎ ‎2、介词 ‎（1）表处所。对着，面对。‎ 当窗理云鬓，对镜贴花慌。‎ ‎（2）表时间。值，在，正当。‎ 当是时也，商君佐之。‎ 副词 ‎（1）表助动。应当，应该。‎ 公等遇雨，皆已失期，失期当斩。‎ 8 ‎ ‎(2)表必然。必定，一定。‎ 孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。‎ ‎（3）表时间的未来。将。将要。‎ 今当原理，临表涕零，不知所言。‎ 连词。相当于“倘”，如果，假若。‎ 官职的任免升降 ‎1、拜。用一定的礼仪授予某种官职。译为“授……官职”。如：于是辞相印不拜。‎ ‎2、除。拜官授职。 如：予除右臣相兼枢密使。‎ ‎（举、辟、授）‎ ‎3、擢。提升官职。‎ ‎4、迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。‎ • 升级：迁生、迁授、迁叙 • ‎（调、徙、转、改、放、出）‎ • 降级：迁削、迁谪、左迁。‎ • 平级转调：转迁、迁官、迁调。‎ • ‎5、谪。降职贬官或调往边远地区。‎ • ‎6、黜。与“罢、免、夺”就是免去官职。‎ • ‎7、去。解除职务 • ‎8、乞骸骨。年老了请求辞职退休。‎ 补充赏析 ‎　　在史传文学中，人们往往班、马并提，史汉合称。其实，就总体水准而言，《汉书》在思想和艺术等方面所取得的成就较《史记》逊色；但是，《汉书》中的某些部分，却完全可以和《史记》中的优秀之作媲美。《苏武传》正是《汉书》中这样的出色之作。‎ ‎　　汉武帝即位之后，对于在北部边陲一再骚扰、侵袭的匈奴族，修改汉初的一味纳贡、和亲的忍让政策，多次进行武力征讨，给骄横的匈奴以沉重的打击，迫使他们有所收敛，转而采取两国通好的和平政策。这样，两国关系解冻。天汉元年，且鞮侯初立，释放了以前被拘执在匈奴的汉使。汉朝也将匈奴的使者送回匈奴，并且还“厚赂单于，答其善意”，以作为回报。苏武正是执行护送使者并答谢单于的使命到了匈奴。可是由于匈奴内部产生变故，缑王与虞常企图射杀叛将卫律再次归汉，苏武的副手张胜又行为不慎，暗中给虞常财物，使对整个事件毫无所知的苏武和他的使团陷入极为困难的境地。匈奴单于则不惜毁弃刚刚得来的两国通好的局面，不分青红皂白，企图杀尽汉朝使者，过后又以各种方式逼降苏武，完全置两国友好大计于不顾。苏武正是在这种情况下，面对匈奴的威逼利诱坚贞不屈，维护了尊严，表现出高度的气节。‎ ‎　　班固在描绘苏武这个忠君爱国的光辉形象时，在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的前提下，笔端饱含赞佩推崇之激情，调动了许多艺术手段，使苏武的艺术形象璀璨夺目，跃然纸上。这篇传记，艺术方法有三：‎ 首先，这篇传记的结构体现出作者精于剪裁、善于布局的特点。作者始终围绕着苏武的爱国精神和民族气节落笔。苏武的一生经历共有八十余年，但班固只截取他出使羁留匈奴的十九年生活。在这十九年中，又只选取了几个典型场面作浓墨重彩的描绘，如两次自戮、幽禁断食、北海牧羊、李陵劝降等等。这几个场景中，随着人物的一次次得到考验，其精神境界不断得到升华。‎ 8 ‎ ‎　　文中第一个惊心动魄的场面是苏武的两次自戮。苏武得知虞常事发，而张胜又卷入其事，首先想到的不是个人的安危，而是国家的荣誉，“见犯乃死，重负国”。因此，想以自杀来维护国家的尊严。虽被张胜、常惠劝止，但当卫律召武受辞时，再次引佩刀自刺，以至“气绝、半日复息”。在卫律等的抢救下才挽救了生命，充分体现了苏武以民族尊严为重的气节，表现出他以死殉国的决心。‎ ‎　　班固用重墨描绘的第二个场面是卫律劝降，两人相对如短兵相接，唇枪舌剑，惊心动魄。卫律首先剑斩虞常作为威胁，并以“谋杀单于近臣”的罪名举剑欲击张胜。在这种情势下，意志软弱的张胜请降。卫律马上利用这有利局势，以“相坐”的罪名胁迫苏武。这时，如果承认自己与虞常之变有牵连，就为匈奴攻击汉朝制造了口实，使匈奴在舆论上处于极为有利的地位。因此，苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”声明作为汉朝的正式使节，与虞常的行动没有任何牵连，再一次维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”作出要杀他的样子的情况下，苏武巍然不动。卫律见威胁无效，只得改换手段采用软的一套，以自己为例，企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。这一大段话，苏武说得酣畅淋漓，既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。这一段描绘苏武行动的文字极为简洁，仅有六个字，即“武不动”，“武不应”，极为传神地勾勒出苏武的形象。‎ ‎　　班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和交情甚笃的朋友，深知以死相威胁，以富贵为诱惑，以幽禁断食来逼迫，均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念的人，只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知，苏武的哥哥苏嘉因被弹劾大不敬，伏剑自杀；弟弟苏贤，因为逐捕犯罪的宦骑不得，服毒药自杀；苏武的母亲已经逝世，妻子已经改嫁；虽有两女一男，也是存亡不可得知。这一系列的变故，对苏武的打击之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节，那么，处在北海牧羊最终不得归汉的情况下，只能是：“空自苦亡人之地，信义安所见乎？”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降，现在的苏武可说是家破人亡，没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降，则李陵认为汉主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”而且苏武兄弟之死，全与君主的残暴有关。你效忠君主，可君主又对你怎样呢？这里，李陵处处为苏武着想，把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念的东西一一推翻。辅之以李陵自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加李陵与苏武的关系，苏武又受到友情的逼迫。这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即全面崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降衬出苏武的精神境界上升到一个极高的层次。 ‎ ‎　　苏李诀别也是班固用重笔描绘的场面。在这个场面上，虽然没有正面描绘苏武，但从李陵的言语中透露出苏武高风亮节的感人力量。从李陵的悲慨中，我们得知，背叛祖国的人，他们永远失去了支撑自己的精神力量，一辈子只能生活在永无希望的追悔之中，与苏武得到的精神上的充实和功名上的成就形成了鲜明的对比，由此显示了苏武精神追求的高尚和不凡之处。‎ ‎　　在用浓墨重彩写好一些典型场面的同时，班固对苏武长达十九年的生活作了简略的叙述，不少地方都是一笔带过。值得注意的是，在这些极为简略的叙述中，由于抓住了最具感染力的细节，给我们留下了最为深刻的印象，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧嚙雪与旃毛并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“‎ 8 ‎ 掘野鼠去屮实而食之”。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，仅有一句描写“始以强壮出，及还，须发尽白。”这些鲜明感人的细节，使苏武的形象进一步得到升华。‎ ‎　　其二，作者巧妙地运用了对比、反衬的写作手法。在苏武这个具有坚定的民族气节的人物形象周围，环绕着一批屈节仕敌的投降者，如卫律、张胜、李陵等等。他们当中，有的还数次易节，这种出尔反尔、反复无常的态度更鲜明地衬托出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降张胜与苏武时，采用了同样的威胁手段： 举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下，苏武的形象才格外显得高大。‎ 其三，就是本文对人物语言的逼真叙写。出场人物的语言基本上做到能毕肖其人，而且随着环境、情势的不同，人物的口气也发生变化，这特别表现在两次劝降的描写上。面对自己所憎恨的卫律的无耻劝降，苏武的回答义正词严，语气极为激昂，骂得可谓是酣畅淋漓！“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？......南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头悬北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。”正是这段铿锵有力的警告，使得匈奴不敢轻举妄动。苏武面对老友李陵的劝降，其回答却变得诚恳委婉，柔中有刚，简短的言辞包含着不容置疑的决心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。这两段截然不同的回答，完全符合苏武和卫、李二人的关系。‎ 同是劝降，卫律的语言粗俗而直露，李陵的劝降却是推心置腹，设身处地，娓娓动听。他层层进逼，从声名存没、家庭安危、人生苦乐到皇帝恩宠，一一加以否定，极具说服力，恰与卫律形成鲜明对比。这些对话，都毕肖其人。‎ 班固的史笔，虽被范晔称之为“不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而得体，使读之者亹亹而不厌”（《后汉书·班固传》）。但其大部分篇章，与司马迁充满激情的叙写比较起来，总显得有点“质木无文”，《苏武传》则较好地克服了文学性不强的弱点，成功地塑造了苏武这位忠君爱国之士的高大形象，一千多年来，成为无数志士仁人的榜样。而且在其他文学形式如戏剧、诗歌中一再出现。《苏武传》的苏李诀别、鸿雁传书等情节，早已成为典故，被后来的文学作品反复引用，其影响之大之广，在《汉书》中首屈一指。‎ 8 ‎