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- 2021-06-04 发布
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•《游沙湖》《苦斋记》
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知识与能力 理解并掌握文中出现的文言字词
和句式
过程与方法 学习古人记事说理的方法和寓情
理于叙述之中的写法
情感态度价
值观 理解作者字里行间的哲理思想
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• 一、古字通假
• (1)覆之以茆(____通____,________)
• (2)楛竹之笋(____通____)
• (3)其槚荼亦苦于常荼(____通____)
• (4)燕坐于华堂之上(____通____)
• (5)籍柔覆温之躯(____通____,________)
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• 三、一词多义
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• 五、特殊句式
• (1)①黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店
• ②余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也
• ③苦斋者,章溢先生隐居之室也
• ④乐与苦,相为倚伏者也
• 以上句子都是________句。
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• (2)萧萧暮雨子规啼
• 以上句子都是________句。
• (3)①覆之以茆
• ②燕坐于华堂之上
• 以上句子都是________类倒装句。
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• 【自我校对】
• 一、(1)茆 茅 茅草 (2)楛 苦 (3)荼 茶 (4)燕 宴
• (5)籍 藉 垫
• 二、(1)诗歌、词 (2)这 (3)在此 (4)可以用来
• 三、(1)观察/辅助/相貌/丞相/互相/我 (2)病/痛苦,疾苦/毛病,缺点/痛
心/痛恨/妒忌/强,猛烈 (3)这/是,表判断/认为……正确/正确/助词,表
宾语前置 (4)兼词,于此/代词,它/疑问代词,哪里,怎么/句末语气助
词,不译(5)动词,距离/动词,离开/动词,除掉/形容词,过去的
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• (6)形容词,长,高/动词,修建/动词,修理/动词,治理/动词,修养/动
词,学习,研究/动词,整饰
• (7)动词,完结,穷尽/动词,彻底/形容词,处境困难/形容词,不得志/形
容词,走投无路的/形容词,荒凉
• 四、(1)名词用作动词,筑巢 (2)名词用作动词,筑室
• (3)名词用作动词,命名 (4)形容词用作名词,珍美的食物 (5)使动用
法,使……劳苦 (6)使动用法,使……劳累 (7)使动用法,使……有利
(8)形容词用作动词,擅长 (9)名词作状语,向西 (10)名词用作动词,
向西去
• 五、(1)判断 (2)省略 (3)状语后置
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• 一、作家档案
• 1.苏轼(1036~1101),宋仁宗嘉祐二年(1057)与父亲苏洵、弟弟苏辙考
中同榜进士,世称“三苏”,但以苏轼的影响为最大。他是北宋杰出的
诗人、词人和散文家。
• 苏轼是中国北宋文学家、书画家。诗、词和散文都代表北宋文学的最高
成就。
• 苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨,也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗
之作。诗风豪迈清新,尤长于比喻,与黄庭坚并称“苏黄”。
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• 苏轼的词题材广泛,记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词,对严格
的音律束缚也有所突破,促进了词的发展。名作有《念奴娇》《水调歌
头》等,开豪放词派的先河,与辛弃疾并称“苏辛”。
• 苏轼散文中议论文汪洋恣肆,记叙文结构谨严,明白流畅,如《石钟山
记》《放鹤亭记》等与《赤壁赋》《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳
修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。文学思想强调“有为而作”,
崇尚自然,摆脱束缚,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。致
力提拔后进,黄庭坚、秦观等均出其门下。
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• 第五级
• 2.刘基(1311~1375),字伯温,青田(今浙江青田)人,是元末明初负有
盛名的诗文作家,有《诚意伯文集》20卷。他的作品或多或少地揭露了
历史的真相,不少篇幅揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺
人民的罪行,思想性、艺术性都比较强。
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• 二、背景回放
• 1.《游沙湖》
• 元丰二年(1079)十二月,苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔,无权
过问公事),安置在本州居住。次年二月,他到达黄州,一直住到元丰七
年才离去。元丰五年(1082)三月,苏轼因治病求医,在庞安常家住了几
天,病好以后,又和他同游清泉寺,《游沙湖》就是这时写的。本文和
《记承天寺夜游》《游白水》,都选自《东坡志林》(五卷本),见原书
卷一“记游”类。这三篇游记小品,长不过二百来字,短不到百字,作
者信笔而书,无意作文,随手挥洒,自然天成;插叙生活片断,流露心
境情怀,真率亲切,如见其人。苏轼的这类短文,为明代公安派所推崇,
对晚明小品有直接的影响。
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• 2.《苦斋记》
• 元至正二十年(1360),作者到应天(治今江苏省南京市),劝朱元璋脱离韩
林儿,并为其筹划用兵次第,参与机要,辅佐平定天下。朱元璋称帝,
把他比为诸葛亮。明初,任御史中丞兼太史令,诸大典制,均参与议定。
洪武三年(1370),授弘文馆学士,封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶,
与淮西诸功臣不合,终为胡惟庸所陷,忧愤成疾而死。一说被胡惟庸遣
医毒死。谥文成。他博通经史,尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象,
散文风格古朴,笔意奔放,一反元末卑弱之风,有不少优秀作品,反映
了元末社会的动乱和人民的疾苦,对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所
讽刺。
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• 1.在《游沙湖》中,作者抒发了怎样的思想感情?请简要分析。
• 【参考思路】 本文是苏轼被贬至黄州时所作的。作者贬居僻远之地却
自称“异人”,这是多么乐观、自信。全文抒发的就是作者这种乐观、
自信的情怀。白居易有《醉歌》诗:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白
日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看
已失。”
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• 白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝,人生易老。而苏轼却高歌:“谁道人
生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”这是一种多么从容自
信、旷达乐观的人生态度!这种人生态度也使本文具有了一种超然洒脱
的韵致。
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• 2.《游沙湖》作者是通过什么角度来写人的?
• 【参考思路】 作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的。因
此,只选取安常“以眼为耳”,“虽聋,而颖悟绝人”的特异之处,仅
用“以纸画字,书不数字,辄深了人意”一个细节,点化成文,写出人
物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止,而细细品味,我们
还可以发现,这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安,湖北蕲水
人,儿时读书过目不忘,博物通古今。及长耳聋,但自学研习中医,尤
善针灸,为人治病,十愈八九,救人无数,为乡里口碑。这样一“异
人”,可记的事迹行状必然很多,而作者却只突出他“以眼为耳”的
“异”。
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• 从作者文中“戏”言可以看到,作者这样写人,其实也是在写自己。庞
安常“以眼为耳”成一巧手神医,而诗人“以手为口”,是一代诗文绝
佳的士子。安常“颖悟绝人”却隐居乡间,权充一名村医,自己也因诗
文得祸,贬居僻远。两人连境遇都有同“异”。更“异”的是他们都不
用“耳”。庞安常不用耳是因为耳聋,耳聋而不听,只凭自己的眼明心
慧。作者不用耳,则是出于性情。“不以一身祸福,易其忧国之心”(陆
游:《题东坡帖》),率性而为,不为世风流转,不为时论所惑,活出自
己的独立不倚,一派天然,凭的也是眼明心慧。如此看来,作者那一句
“皆一时异人也”,实在寄寓了很深的感叹。
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• 3.《苦斋记》怎样交代“苦”的来由?
• 【参考思路】 起笔交代苦之所属,并从其环境、气候与植物特性的简
略介绍中,说明“苦”的由来。
• 4.文章怎样说明苦斋命名之来由?
• 【参考思路】 具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、
蜜、茶、鱼等物之苦,从实物方面说明苦斋命名之来由。
• 5.在叙事的基础上发表了怎样的议论?
• 【参考思路】 前面叙事的基础上发表议论,从事理方面阐明苦与乐的
相为倚伏,互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。
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• 6.与一般的书斋记相比,本文有何特色?请简要分析。
• 【参考思路】 本文是一篇颇为别致的书斋记。古人一般的书斋记,大
都写其环境之优美清静,主人之闲适高雅,而本篇却从“苦”字落笔,
显得别出心裁,独树一帜。在极力铺陈种种“苦”状之后,陡然一转:
就在这无所不“苦”的环境下,主人却能乐在其中。在此基础上,文章
水到渠成地揭示原因,说明了苦乐相倚伏、苦中自有其乐的道理,并进
一步点明:“天之将降大任于是人也,必先苦其心志”,“井以甘竭,
李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴”,则更深一层说明了命名
“苦斋”的深意。
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• 一、文脉梳理
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• 二、意旨探微
• 1.《游沙湖》
• 苏轼结识了一位医术高明、聪明绝顶的聋大夫。他们通过以手代口、以
眼当耳的特殊交流方式,形成了真正无声的默契关系。本文明快地记叙
了他们日常交往的特点,以及同游清泉寺的经历,表现了一种从容自信、
旷达乐观的人生情怀。
• 2.《苦斋记》
• 本文是一篇借景言理(托物言志)的散文。通过对章溢先生生活的“苦”
的环境的叙写,引出章溢先生关于“乐与苦相为倚伏”,“苦之为乐”
和“苦生于乐”的道理,表达了作者的苦乐观。
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• 1.《游沙湖》
• (1)以独特的角度,寄寓深刻的内涵
• 见“自学解难”2。
• (2)以朴素的语言表达丰富复杂的感情
• 从艺术上看,作者以极朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的
感情,并且有层次地表现了感情的发展变化——由寓慨于谐,发展到开朗、
积极、乐观,由萧疏简淡的叙述到朗声高唱,思想感情的抒发越来越浓
烈,读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来。
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• (3)以经济的笔墨融景、情、事、理于一体
• 文章的另一特点是用笔经济,全文只有一百七十二字。写游览所见景物,
只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。而对兰溪景物的具体、生动、形
象的描写,则留到歌词中表现。歌词把静谧幽雅的景色、积极乐观的情
绪和精警深刻的人生哲理,浑然无迹地融合起来。在短小的篇幅中,有
人物,有事件,有自然景色,有诗情哲理,这一切又似乎是信手拈来,
漫笔写成,充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。
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• 2.《苦斋记》
• (1)角度新颖,引人入胜
• 写一般名山胜水的游记,有雄奇瑰丽之观可以描绘,如“巴陵胜状”之
“朝晖夕阴,气象万千”(范仲淹《岳阳楼记》),泰山奇观之“苍山负
雪,明烛天南”(姚鼐《登泰山记》),皆足以使人心驰神往。而这里所
写的“苦斋”,非有林壑之美,台榭之观,往古之胜迹,可以引人入胜,
供人凭吊;目之所见,耳之所闻,足之所至,无往而非“苦”也。
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• 作者巧妙地抓住一个“苦”字,作为贯串全文的脉络,化景为趣,化趣
为理,使人从中领略无穷的佳趣与妙谛。作者在这里运用了朴素的辩证
法思想,来看待艰苦的环境,坎坷的人生,这便是“化趣为理”。
• 本来是极其寻常的景色,一经作者点染,便成奇观,这是“化景为趣”
的艺术手段。
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• (2)叙议有度,情理毕现
• “记”这样的文学样式,往往由两个大的部件构成。前一个部件,或记
人,或记事,或记游,以叙事写景为主;后一个部件,或发感慨,或说
道理,以抒情议论为主。没有前一部分的事和景,则后一部分的情和理
便无所附丽;没有后一部分的情和理,则前一部分的事和景便没有概括
成理论,没有概括出主题。所以两者是有机的结合,是统一的整体。
• 本文的价值,也在于他所发的那段“乐与苦相为倚伏”的闪耀着思想光
辉的议论,极其通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道
理。其对待苦乐的态度,其对待生活的态度,是很值得我们学习的。
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练规范、练技能、练速度
2021-3-24 36
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• □ 写溪名句
• 1.荆溪白石出,天寒红叶稀。(王维《山中》)
• 2.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)
• 3.夜发青溪向三峡,思君不见下渝州。 (李白《峨眉山月歌》)
• 4.梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。(曾几《三衢道中》)
• 5.闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。(李清照《武陵春》)
• 6.常记溪亭日暮,沉醉不知归路。 (李清照《如梦令》)
• 7.旧时茅店社林边,路转溪头忽见。(辛弃疾《西江月》)
• 8.城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。(辛弃疾《鹧鸪天》)
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• □ 建筑名句
• 1.烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。(柳永《望海潮》)
• 2.蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。 (王驾《雨晴》)
• 3.墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。 (苏轼《蝶恋花》)
• 4.东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。 (苏轼《海棠》)
• 5.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 (杜甫《绝句四首》其三)
• 6.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 (李商隐《夜雨寄北》)
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• 第四级
• 第五级
• 7.独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难。 (李煜《浪淘沙令》)
• 8.把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临意。 (辛弃疾《水龙吟》)
• 9.庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。(欧阳修《蝶恋花》)
• 10.无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 (李煜《相见欢》)
• 11.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广
陵》)
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• 第五级
• □ 天真苏轼
• 天真,是一种天生的精神状态。古往今来,在生命中永葆一份天真的人
不多,苏轼是其中一位。
• 苏轼曾用竹箱去装白云。一日,苏轼从城中回来的路上,看到白云从山
中涌出,像奔腾的群马,直入他的车中,在他的手肘和腿胯之处到处乱
窜,于是他将白云装了满满一竹箱,带回家,再将白云放出来,看它们
变化腾挪。
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• 第五级
• 天真总是和无邪相连,所以苏轼不相信世界上有坏人,只有是否值得交
往之人。他曾对弟弟苏辙说:“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞
儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌,他不记恨,更
不会打击报复。
• 东坡喜欢和人谈鬼,别人讲不出鬼故事时,他还强迫别人讲,即使胡编
也没关系,反正他爱听。他为什么喜欢谈鬼呢?大概是想象着人死后,
并非一了百了,而是能变成鬼,继续演绎人间的喜怒哀乐吧?从某种意
义上说,这也算得上一种天真。
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• 第四级
• 第五级
• □ 苦难成功
• 让苦难与成功联姻,让乐观和坦然相随。为你插上翅膀,你从这里起飞,
在时间的隧道里翱翔,越过屏障去迎接那令人着迷的桃花源。为此,你
必须学会战胜苦难。上帝创造了金钱、荣誉和权利,同时也创造了苦难。
别把它当成该死的枷锁套在了你的身上,你完全不应该去抱怨它,真正
的智者往往把苦难当做真正的财富,小心翼翼地珍藏着。这正像日常生
活中的人们,总爱把最贵重的东西,藏在最不起眼的地方。别让苦难否
定了你,真正让你走向成功的,不是别的,正是你拥有的苦难。
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