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- 2021-06-04 发布
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【精读】 天狗
学 习 目 标
1.反复诵读诗歌,体会新诗的节奏、韵律。
2.分析诗歌的内容,掌握“天狗”这一形象的特点。
课前预习
(一)知人论世,开阔视野
1.走近作者
郭沫若(1892—1978),原名开贞,号尚武,后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若
水”取笔名“沫若”。 四川乐山人。幼年入家塾读书,1906 年入嘉定高等学堂学习,开始接
受民主思想。1914 年春赴日本留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外
国作家作品。1918 年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说,1918 年初夏写的《死的诱惑》
是他最早的新诗。1919 年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”,投身于
新文化运动,写出了《凤凰涅槃》《地球,我的母亲》《炉中煤》等诗篇。1921 年 6 月,他和
成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”,编辑《创造季刊》。1923 年,他从日本帝国大学毕业,
回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924 年到 1927 年间,他创作了历史剧《王昭君》
《卓文君》等。1928 年流亡日本,1930 年加入中国左翼作家联盟,参加“左联”东京支部活
动。1938 年,任中华全国文艺界抗敌协会理事,这一时期创作了以《屈原》为代表的六个历
史剧。他还写了《十批判书》《青铜时代》等著作和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后,
任中央人民政府委员,政务院副总理兼文化教育委员会主任,中国科学院院长,全国文联一、
二、三届主席,并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委
员会副委员长,全国政协委员、常务委员、副主席等职。有《郭沫若文集》(17 卷)和《郭沫若
全集》(其中文学 20 卷)行世。
郭沫若是一位开风气之先的诗人,他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神,
以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上,他主张诗是诗人的自我表现,
认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉,提出“诗不是‘做’出来的,只是
‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性,但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创
了现代新诗的自由诗,他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
2.了解背景
1919 年,五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制
制度与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判,新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到
热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要
求改造旧社会、建设新社会,成为时代的强音。当时诗人正在日本留学,虽身处异国他乡,
却时刻关注祖国的命运。五四运动的消息,给诗人精神上以极大的鼓舞,诗人内心那积蓄已
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久的爱国热情,那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望,如火山爆发
般迅速沸腾、燃烧起来。
3.文体知识
诗歌
概念:新诗,亦称现代诗。与旧体诗相对而言,即“五四”新文化运动中产生的新体诗
歌。它采用现代口语写诗,不受传统格律的限制,生动活泼,押韵与否听凭自由,形式大体
整齐,适于表现现代复杂的社会生活和思想感情。
分类:从诗体分,新诗分为自由诗和现代格律诗等。从内容分,自由诗又分为抒情诗、
叙事诗、哲理诗、朦胧诗、散文诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、打油诗、街头诗、诗传单、
报头诗、枪杆诗、诗报告、民歌、歌词等;从篇幅分,有长篇、中篇、短篇、小诗、微型诗。
新诗家族
抒情诗:抒情诗是诗歌的一种。主要通过作者直接抒发思想感情来反映社会生活,从而
表达对社会、人生的某种感受、情绪和见解。
叙事诗:叙事诗主要通过叙事的方式来刻画人物,反映社会生活。它用诗的形式刻画人
物,有比较完整的故事情节,通过写人叙事来抒发情感,表达主题。这种诗情节完整而集中,
人物性格突出而典型,有浓厚的诗意,又有简练的叙事,有层次清晰的生活场面。
哲理诗:哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含
蓄隽永,多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。
朦胧诗:朦胧诗又称新诗潮诗歌,是新诗潮诗歌运动的产物,因其在艺术形式上多用总
体象征的手法,具有不透明性和多义性,所以被称为朦胧诗。
科学诗:以科学知识为题材的诗歌。科学诗是科学与诗相结合的产物,它用形象思维、
拟人化手法,通俗、生动、有趣地把科学知识表现出来,具有艺术的形象性和科学的知识性,
是普及科学知识的工具。创作科学诗,强调内容的科学性与诗意,并体现出一定的人生至理。
从表达手法上分,有科学叙事诗、科学幻想诗等。
散文诗:散文诗是兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和
散文描写性的某些特点。在本质上它属于诗,有诗的情绪和幻想,给读者美和想象;在内容
上它保留了有诗意的散文性细节;在形式上它有散文的外观,不像诗歌那样分行和押韵,但
不乏内在的音韵美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触,注意描写
客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点决定了它题材上的丰富性,也决定了它的
形式短小灵活。
(二)通读文本,疏通字词
读准字音
啮.(niè) 脊髓.(suǐ)
进入课堂
(一)精读文本,质疑析疑
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1.“天狗”形象有几重含义?
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答:在这首诗里,“天狗”形象具有双重含义:它既是一个五四时代追求精神自由与个
性解放的大写的“我”(民族与时代新人),又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”,是“大时
代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”(见《中国现代文学三十年》)。这里牵涉到诗歌创作与
诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人。他主张“诗是人格创造的表现”。
田汉在给他的信里也说:“你的诗首首都是你的血,你的泪,你的自叙传”(《三叶集》)。这
正是浪漫主义诗歌的特色。
2.如何理解这首诗中的拟人和夸张?
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答:这首诗的整体手法是拟人,“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精
神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张:“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”
以及“全宇宙”,“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸
血”“啮心肝”,就变得十分自然、合理。因此,这首诗的拟人是巧妙的,夸张也是合理的。
3.诗中关于“天狗”的想象合理吗?
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答:这个独立张扬、自由自在的“天狗”并不是一个妄自尊大的无知狂人,而是一个确
确实实感受到了时代脉搏的跳动、掌握了先进科学知识的现代知识分子,他懂得天文学(月、
日、星球、宇宙),懂得现代医学(X 光线、神经、脊髓),也懂得物理学(能量、电气),正是因
为有了丰富的科学知识作为保障,这“天狗”才能气吞寰宇而不显癫狂,行为超常却仍不失
合理性。同时,天狗对自己的“剥”“食”“吸”“啮”,则表现出他对自己的批判和勇敢
的否定。诗人以“天狗”来表达自己除旧布新和要求个性解放的思想。由此可以看出文中关
于“天狗”的想象是合理的。
4.作者借“天狗”表达了怎样的主旨?
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答:郭沫若借助“天狗”这一形象表达了自己的思想感情:“我”消灭旧事物,创造新
世界;“我”自我独立,自我解放,自我新生。应和着时代精神,郭沫若挣脱“格律诗”的
束缚,开创了自由诗体的新诗。
(二)教师点拨,引领思路
疑 难 点 析
1.这首诗的写作思路具有什么特点?
这首诗由具有强烈自我意识的“我”的带动而完成,整个诗篇的所有字句都听从“我”
的召唤和推动,向前奔涌不止。
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诗句从“月”到“日”再到“一切星球”直至“全宇宙”,都过渡得极为自然随意,几
乎来不及选择和停留就被“我”裹挟而走,这股奔涌的语词之流直到“我便是我呀!/我的我
要爆了!”这两句才戛然而止。
全诗以“我”为起端,以“我”的爆裂而告终:“我便是我呀!”宣告了“我”的完成,
同时预示了“我”的壮烈毁灭。
2.怎样看待这首诗的自由诗体?
这首诗的诗体形式同它展示的“天狗”形象和表现的思想主题是相得益彰的,也同《女
神》里的其他诗篇一样,是完完全全的自由体诗。郭沫若称:“形式方面我主张绝对的自由,
绝端的自由”。(《论诗三札》)《天狗》正是如此,似乎唯有采用这自由的诗体,才能淋漓尽
致地展现“天狗”的狂放不羁。在这首诗中,诗句是长短不一的,每一节的行数也不固定,
且没有统一的韵脚。不过,郭沫若更看重的是一种内在的节奏,即随着情绪的起伏而形成的
韵律,这是一种自由不拘中的协调。他往往通过铺排、复沓等手段实现这样的韵律效果,如
连续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。
结 构 图 解
总 结 中 心
本诗主要通过天狗形象的塑造,抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张
扬个性、追求解放的强烈愿望,集中体现了五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。