山东省潍坊市寿光现代中学2020-2021学年高二上学期11月月考语文试题 Word版含答案 16页

寿光现代中学 2020-2021 学年高二上学期 11 月月考语文 时间：150 分钟 分值：150 分 2020．11．8 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 习近平总书记在深入推动长江经济带发展座谈会上强调，要积极探索推广绿水青山转化为金山银山的 路径，选择具备条件的地区开展生态产品价值实现机制试点，探索生态产品价值实现，是建设生态文明的 应有之义，也是新时代必须实现的重大改革成果。 生态产品具有非竞争性和非排他性的特点，是一种与生态密切相关的、社会共享的公共产品。根据其 公共性程度和受益范围的差异，可将其进一步细分为纯生态公共品和准生态公共品，前者指具有完全意义 的非排他性和非竟争性的、对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响的社会共同消费的产品，通常由政 府提供，如公益林建设、退耕还林还草、荒漠化防治、自然保护区设置等生态恢复和环境治理项目：后者 介于纯生态公共产品与生态私人产品之间，如污水处理、垃圾收集。 推进生态产品价值实现，应把握好以下原则取向：有利于推进生态产品生产。要真正实现绿水青山向 金山银山的转化，让生态产品的生产者切实感受到生态产品生产的社会价值；有利于推进全面实施主体功 能区战略，建设主体功能区是我国经济发展和生态环境保护的大战略，要通过健全不同主体功能区差异化 协同发展长效机制，使以生产良好生态产品为重点的地区获得应有受益或补偿；有利于在全社会树立起尊 重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，调动生态产品生产者的积极性。基于以上原则取向，我国 在探索生态产品价值实现进程中，开展了诸多有益工作，例如，在生态产品的产权上，建立归属清晰、权 责明确、监管有效的产权制度，培育形成多元化的生态产品市场生产、供给主体；在生态产品的市场体系 建设上，创设生态产品及其衍生品交易市场，建设有效的价格发现与形成机制，形成统一、开放、竞争、 有序的生态产品市场体系。 但与此同时，一些因素也影响了生态产品价值实现，应以此为抓手，在实践中克服不利因素，推动生 态产品价值实现。 建立价值估算体系。目前，科学评价生态产品的技术和核算体系还未形成，使得生态服务市场交易制 度、生态转移支付制度、生态补偿制度、环境污染责任保险等促进生态产品价值实现的制度机制的建立缺 乏科学依据。在实践中，一些学者曾分别对我国陆地水生态系统、红树林生态系统、藏北高寒草地的生态 系统服务价值进行过测算，但这些测算还很初步，还无法形成体系，进而纳入政策制定和应用中。 完善法律制度保障。现行立法缺乏综合性生态环境自然资源保护法律的基本原则以及可操作性的程序 法，特别是生态产品有偿使用制度、生态补偿制度、自然资源产权制度、生态红线管控制度等尚未制定实 施，难以以严格的法律制度保障生态产品价值实现。 健全市场体系。一方面，当前尚未建立产权归属清晰、开发保护权责明确、监督管理有效的自然资源 资产产权制度，自然资源所有者缺位，所有权边界模糊等问题比较突出。另一方面，反映市场供求和资源 稀缺程度、体现自然价值和代际补偿的资源有偿使用和生态补偿制度还不完善，导致自然资源及其产品价 格偏低、生产开发成本低于社会成本，保护生态得不到合理回报，大量生态产品被免费、无约束地过度使 用。 （摘编自陈青《加快探索生态产品价值实现路径》） 材料二： 生态产品是有别于物质产品和文化产品的第三类满足人民需求的特殊产品，需要梳理其消费属性特征， 即属于公共产品、准公共产品，还是私人产品。不同属性的生态产品，公共政策选择和消费理性显然不同。 以自然属性产品生物多样性为例，各类生物构成一个生命共同体，不仅是一个国家的，也是全世界的，不 仅是当代人的，也是子孙后代的，因而必须由国家提供保障。 “绿水青山就是金山银山”的科学论断，表明自然是重要的价值源泉。“两山”理论是习近平生态文明 思想对马克思主义劳动价值论的深化和拓展，不仅是对自然创造价值的学理认可，也是对按劳分配理论的 创新和发展，意味着自然也应该参与分配，人类不能占有自然的全部产出，还应留一部分给自然。而人类 社会财富，也应该有一部分回馈自然。 作为生态文明建设的载体和测度，生态产品与物质、文化产品既有关联的一面，即提升或贬损物质和 文化产品的质量或成色；也有独立的一面，即与当前国民经济核算体系不兼容。一些生态产品的生产具有 市场刚性，没有替代品，可谓“用之不觉，失之难存”，这就要求我们构建生态功能保障基线、环境质量安 全底线、自然资源利用上线，全方位、全地域、全过程地开展生态环境保护与建设。 对于具有公共产品属性的生态产品，例如生物多样性保护、民生普惠的天蓝地净水清，显然应该由纳 税人共同承担。对于准公共产品属性的生态产品，例如森林公园、湿地公园等，可以由消费者承担部分费 用。对于具有私人产品属性的生态产品，例如山耕、山居、野生动物狩猎配额、天然矿泉水等，源自自然 或因自然而升值，应由市场调节供求关系。 （摘编自潘家华《科学梳理生态产品的消费属性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．生态产品分为纯生态公共品和准生态公共品，纯生态产品比准生态公共品更有价值。 B．想要推动生态产品价值的实现，最主要的是要充分地调动生态产品生产者的积极性。 C．自然是重要的价值源泉，也应参与分配，人类应适量占有自然的产出，也要回馈自然。 D．目前，生态产品的价值估算体系还不是十分完善，暂时还无法纳入政策制定和应用中。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．选择具备条件的地区探索生态产品价值实现，是积极探索推广绿水青山转化为金山银山的有效路径。 B．生态产品具有完全意义的非竞争性和非排他性的特点，对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响。 C．把握好一定的原则取向，形成统一、开放、竞争、有序的生态产品市场体系，有利于推进生态产品价值 实现。 D．一些生态产品的生产具有市场刚性，没有替代品，这就要求我们要重视开展生态环境的保护与建设。 3．根据材料内容，下列各项中不属于公共产品属性的项是（ ） A．茶园的茶叶 B．清新的空气 C．宜人的气候 D．清洁的水源 4．请结合材料内容，给“生态产品”下一个简要定义。（4 分） 5．请简要梳理材料一的行文脉络。（6 分） （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 题） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯 “喂！”姨婆说道，“我已经给他寄了封信，告诉他，他和我会有番理论！” “要把我——交给——他吗？”我结结巴巴地说。 “我不知道，”姨婆说，“还要看情形呢。” 听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心。姨婆似乎没有注意到我，她自顾自地从衣柜里拿 出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盘上，再把桌布叠好放在茶杯上。这之后，她 又用小扫帚扫面包皮屑，一直扫到地毯上一点纤尘都没有；接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可挑 别的房间。当这一切家务已干得令她满意了，她才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角落。 她把她的针线盒拿到打开的窗子前的桌上，坐了下来开始干活。 …… “特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的 尊敬——” “谢谢你，”姨婆尖锐地看着他说，“你不必在意我。” “还是亲自面谈比借信交谈要好，”谋得斯通先生继续说道，“虽说旅途不便。这个倒霉的孩子，他已 抛弃背离了他的朋友和职责——这个倒霉的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引来了许多的纷 扰和不安。他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，一种不驯服不听管教的气质。家姐和我都曾 努力想改变他的恶习，却毫无成效。” 谋得斯通小姐说道：“我再补充一句，我认为这孩子是世界上所有的孩子中最坏的一个” “太过分了！”姨婆说道。 “可事实上一点也不过分。”谋得斯通小姐说。 谋得斯通先生接着说：“我曾让这孩子去从事一种受尊重的职业，并置他于我一个朋友照顾下，但他不 喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴褛地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜。” “还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨婆说，“如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗？ 再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？” “我深信，”谋得斯通歪了歪头说，“凡是我和家姐一致认为最好的事，克莱拉都对其没有异议。” “唉！”姨婆说，“不幸的吃奶娃娃！” “那可怜的孩子的年金也和她不复存在了吗？” “也和地一样不复存在了。”谋得斯通先生答道。 “那么那笔小小的财产——就是那座房子和那花园——” “我的亡妻爱她的第二个丈夫，”谋得斯通先生说道，“毫无保留地信任他。” “你的亡妻，先生，是一个最没头脑、最不快活、最不幸的吃奶娃娃。”姨婆对他摇摇头说，“你还有 什么要说呢？” “特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来是要把大卫带回去。按照我认为最恰如其分的方法处置他。 如果你袒护了他一次，你就得永远袒护他。我来这儿把他带走，如果他不，我的门从此不再为他开。” 我姨婆很专注地听这番话。她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人等他说完。 “这孩子要说什么呢？”姨婆说道，“你愿意走吗，大卫？” 我用“不”字回答。我乞求我的姨婆看在我父亲的份上照顾我，保护我。 姨婆把我拉到她身边，对谋得斯通先生说：“你可以走了；我要来试试这个孩子。如果他真像你说的那 样，至少我还可以像你做的那样去对待他。不过，你说的话我一点也不相信。” “你以为我不知道，”姨婆极其尖锐地说，“你让那可怜的、不幸的、误入歧途的吃奶娃娃过的什么日 子吗？你以为我不知道，当你向她套近乎时一一我敢说，你对她卖弄风情时装得对鹅都不敢嘘一声一样— —对那软弱的小人是何等可悲的日子吗？现在我就是看到了你，也听到了你！谁会像谋得斯通先生一开始 那样柔顺听话！那个可怜的、上当的、没头脑的孩子从没见过这样的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。 他溺爱她的儿子——非常非常溺爱他！他要做这孩子的第二个父亲，他们要一起生活在开满玫瑰的乐园里， 是吧？呸！滚开！滚！”姨婆说。 “谋得斯通先生，”她向他摇着手指说，“在那没有头脑的吃奶娃娃眼里，你是个专横的君王，你伤了 她的心。你利用地弱点里最大的那部分给了她致命的创伤。这事实使你心安了。” 在这当儿，他一直站在门边，面带某种微微笑意打量姨婆，不过他的黑眉黑眼重重拧在一起了。我看 得出，虽然他仍然挂着微笑，脸色已变了，并像刚跑过那样喘着气。 “祝你好，先生！”姨婆说，“再见！也祝你好，小姐。” 谋得斯通小姐没有回答一个字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大样地走出了那小屋。 她的脸色渐渐缓和，我诚恳地搂住她的脖子去吻她。就这样，我在一个全新的环境中开始了我的新生活。 （有删改） 6 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A．谋得斯通说凡是自己和姐姐一致认为最好的事，克莱拉都没有异议，这从侧面反映出克莱拉在家中没有 地位和话语权的事实。 B．特洛伍德多次用“吃奶娃娃”称呼克莱拉，体现了她对克莱拉“哀其不幸，怒其不争”的态度，同时也 包含着对谋得斯通的愤怒。 C．特洛伍德起初并不想收留大卫，但当她看到谋得斯通姐弟的嘴脸后，知道大卫跟着他们不会有幸福的生 活，最终决定收留大卫。 D．本文主要记叙了特洛伍德和谋得斯通姐弟俩围绕着大卫·科波菲尔的归属问题所展开的激烈矛盾冲突。 7．下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的项是（ ） A．开头的“听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心”与结尾的“我诚恳地搂住她的脖子去吻她” 是伏笔与照应的关系。 B．“姨婆似乎没有注意到我……”一段写的是从“我”的视角观察到的姨婆劳作的情形，其背后有一个惴 惴不安的“我”。 C．“他是用糖做成……是吧？”运用第三人称写克莱拉眼中谋得斯通的“美好”形象，反映了特洛伍德对 谋得斯通虚伪本性的清醒认知。 D．文章注重不同人物的情绪随着矛盾的发展而发生的变化，如特洛伍德小姐开始比较克制，后来逐渐变得 愤怒，最后渐渐缓和。 8．特洛伍德小姐是世界文学史上一个经典形象，请谈谈节选部分是如何塑造这一形象的。（4 分） 9．“我"在文中有什么作用？请结合文本简要分析。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10~14 题。 甲 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政， 治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内． 交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞 恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端 也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能 者，自贼．者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 乙 出为学者日益．，闲道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒．无事。及其有事 也，不足以取天下。 （节选自帛书《老子》） 丙 文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举．而授之政，而恐大臣 父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属．之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯， 乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然 则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三年文 王观于国则列士坏植散群长官者不成德列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉 以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，終身无闻。 （节选自《庄子·田子方》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（ ） A．典法无更/偏令无出三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德/ B．典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德/ C．典法无更/偏令无出三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德/ D．典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德/ 11．下列加点的词解释全部正确的一项是（ ） ①非所以内．交于孩子之父母 内：名词活用为状语，在里面 ②自贼．者也 贼：伤害 ③为学者日益． 益：好处 ④取天下也，恒．无事 恒：经常 ⑤文王欲举．而授之政 举：推荐 ⑥于是且而属．之大夫曰 属：嘱咐 A．②④⑤ B．①③⑥ C．②③⑤ D．①④⑥ 12．“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”， 进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 B．乙文“损之又损，以至于无为，无为而无以为”句中的“无为”与《<老子>四章》“是以圣人无为，故 无败”句中的“无为”表达的思想不同。 C．当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上还接受文王旨令， 当晚就逃走了，终身再无消息。 D．甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力；丙文借助故事，婉曲 达义，增强了说理的效果。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（4 分） （2）寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！（4 分） 14．在治理国家的问题上，儒家和道家主张各有不同，请结合材料简要分析。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15~16 题。 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵① 陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。 因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀芝④。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。 【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗：作诗。③《楚辞．离 骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，南朝诗人， 史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。 B．由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。 C．作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。 D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。 16．请简要概括本诗所表达的思想感情。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习匡正自己的句子是 “_____________，______________”。 （2）《大学之道》中，“______________，___________”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下， 应该先治理好自己的国家。 （3）《老子》四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“____________， ______________”。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 18~20 题。 贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭，浇一匙猪油、一匙 酱油，坐在“户定”（厅门的石阶）前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。有时候 这种幸福不是来自食物，我记得当时我们镇上住了一位卖酱菜的老人，他每天下午都会推着酱菜摊子在村 落间穿梭。他沿路都摇着一串清脆的铃铛，在很远的地方就可以听见他的铃声。每次他走到我们家的时候， 都在夕阳落下之际，我一听见他的铃声就跑出来，看见他浑身都沐浴在黄昏柔美的霞光中，那个画面、那 串铃声，使我感到一种难言的幸福，好像把人心灵深处的美感全唤醒了。有时幸福来自于自由自在地在田 园中徜徉了一个下午。有时幸福来自于看到萝卜田里留下来做种的萝卜，开出一片宝蓝色的花。……生命 的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸 福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者的幸福，位尊权贵者有其幸福，身份 卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与烦忧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．，这是人间世界真实 的相貌。 18．下列各句中的括号内容，和文中括号作用相同的一项是（ ） A．赵国的长城东起于代（今河北宜化境内），经过山西北部折入阴山，至高阙为止。 B．南方古猿的……脑量（450--650 毫升）高于一般化石猿类和现代类人猿。 C．他说的好：“未画之前，不立一格：既画之后，不留一格。”（《板桥集．题画》） D．我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌） 19．夸张具有夸大性，请据此对文中画横线的句子所用夸张进行简要分析。（4 分） 20．文中加着重号的句子可以改写成：“在生命和生活里，人人都有笑与泪、幸福与烦忧。”从语文上看二 者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4 分） 21．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流程。（4 分） ①不久前，中国广告协会实施并发布《网络直播营销行为规范》。⑦营造良好市场环境、促进网络直播 营销业态健康发展，提供了制度保障。③直播营销某种意义上是信任营销，④呵护信任至关重要。⑤在很 多直播营销中，之所以出现“秒光”现象的原因，⑥一个重要原因是消费者对主播的信任，⑦而这种信任 的建立非一日之功，⑧是长期培训的结果。 22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 30 个字。（5 分） 我国由传统码头升级改造而成的自动化港口——妈湾智慧港，在南海之滨的深圳蛇口投入使用，作为 招商局集团的“智慧母港”和“海上丝绸之路”桥头堡，升级改造后的妈湾港是一个智慧港口技术、模式 的孵化器，也是招商港口积极打造现代智慧港口建设的“中国方案”。参考数据显示，妈湾智慧港配载效率 比人工提升 15-20 倍，现场作业人员减少 80%，综合作业效率提升 30%，安全隐患减少 50%，碳排放量减少 90%，进出口通关效率提升 30%以上，比全自动码头建设成本减少 50%。 招商局集团负责人表示，招商港口将以妈湾智慧港为试验田，将成功经验复制到粤港澳大湾区；并向 “一带一路”沿线国家输出行业级智慧港口综合解决方案，让智慧港口的“中国方案”走向世界。 四、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”这是庄子一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经 心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。比方说，参加公益活动，有人说 无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有 着大用。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于 850 字的论述性文章。 要求：结合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭。 高二语文 1．C（本题考查理解和分析文章内容的能力。A 项，“纯生态产品比准生态公共品更有价值”无中生有，文 中并无比较之意，B 项，“最主要的是要充分地调动生态产品生产者的积极性”分析错误，只是其中因素之 一，并非最主要的因素。D 项，“还不是十分完善”说法错误，从材料中的“技术和核算体系还未形成”“还 没有形成体系”可知。） 2．B（本题考查筛选信息、概括中心意思的能力。“对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响”扩大范围， 这只是纯生态公共品。） 3．A（本题考查理解文章重要内容的能力。“茶园的茶叶”是物质产品，是农产品。） 4．生态产品是有别于物质产品和文化产品，具有非竞争性和非排他性的特点，与生态密切相关的、社会共 享的，满足人民需求的特殊公共产品。（4 分，每个要点 1 分） 【解析】本题考查理解文章重要概念的能力。本题要求给“生态产品”下一个简要定义，我们先要了解下 定义的相关知识，下定义最常用的格式是用判断句，即 XX 是 XX 的形式，中间用多重定语，定语基本上都 是相关概念的不同的特征等，我们在材料中找到与该概念相关的内容，再进行分析、概括即可，一般回答 区别于其他事物的本质属性方面的内容。 5．①首先指出生态产品价值实现的重要意义，接着介绍了生态产品的特点及分类。②然后指出生态产品价 值实现的原则取向及探索路径。③最后论述克服不利因素推动生态产品价值实现的路径。（每点 2 分，意思 对即可） 【解析】本题考查分析文章的思路结构的能力。此题主要是分析文章的行文思路，如果是论述类文本，一 般都是围绕着论点的引入、提出，论证等方面来分析。具体材料要具体分析，但都要先分析出材料的层次 结构，找出哪些段落是提出问题的，哪些段落是分析问题的，哪些段落是解决问题的。 6．C【解析】C 项，“起初并不想收留大卫”错。根据原文“我不知道”“还要看情形呢”判断，应是特洛 伍德起初并没有决定是否收留大卫。故选 C。 7．A【解析】A 项，“是伏笔与照应的关系”错误。后者照应了前者，但前者并不是后者的伏笔。伏笔是指 文章或文艺作品中，在前段里为后段所作的提示或暗示。此处，前者并不是对后者的某种提示或暗示。故 选 A。 8．①语言描写。文章通过描写特洛伍德小姐为维护“我”的利益而与谋得斯通进行的语言交锋，体现她刚 正仁慈的形象特点。②动作描写。文章详细描写了特洛伍德收拾家务时的动作，突出了她勤劳能干的形象 特点。③对比。在对待“我”的态度上，文章将特洛伍德与谋得斯通进行对比，突出了她的仁慈。 【解析】本题考查鉴赏作品人物形象和艺术手法的能力。小说塑造人物的方法主要有正面描写和侧面描写， 正面描写包括动作描写、语言描写、神态描写、心理描写、肖像描写等；侧面描写包括他人他物的衬托和 环境描写（自然环境与社会环境）等。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修 养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的 议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的 事例。 联系本文，文章主要通过描写特洛伍德小姐的言语、动作，并通过将她与谋得斯通进行对比的手法塑造了 她的形象。如“姨婆极其尖锐地说，‘你让那可怜的、不幸的、误入歧途的吃奶娃娃过的什么日子吗？你以 为我不知道……呸！滚开！滚！’”，通过对特洛伍德小姐的语言描写，写她与谋得斯通姐弟的激励交锋，体 现了她的刚正仁慈；第四段通过对特洛伍德小姐的动作描写，“姨婆似乎没有注意到我，她自顾自从衣柜里 拿出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盘上，再把桌布叠好放在茶杯上。这之后， 她又用小扫帚扫面包皮屑，下直扫到地毯上一点纤尘都没有；接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可 挑剔的房间。当这一切家务已干得令她满意了，她才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角 落。她把她的针线盒拿到打开的窗子前的桌上，坐了下来开始干活”，来表现她的勤劳能干；在对待“我” 的态度上，文章将特洛伍德小姐与谋得斯通姐弟的虚伪狡诈进行了对比，突出了她的仁慈和正直。 9．①“我”是小说中的线索人物，处于矛盾的中心，本文情节是以“我”的所见所闻为线索展开的，“我” 推动了情节的发展。②“我”是作者的情感表达者，对谋得斯通的恐惧、对姨婆的依恋既从侧面表现了两 个人物不同的形象，又传达出了作者的情感，③以“我”为故事的讲述者，增强了故事的真实性和感染力。 【解析】本文从情节发展上来看，“我”是线索人物，故事情节是以“我”的所见所闻为线索展开的，“我” 的存在推动了情节的发展；从作者情感表达上看，“我”作为作者情感表达的代言者，传达了作者的情感， 表达了对谋得斯通姐弟的恐惧和对姨婆特洛伍德小姐的依恋，且从侧面突出了特洛伍德小姐仁慈刚正和谋 得斯通姐弟虚伪狡诈的形象特点；从讲述效果上看，以第一人称“我”来讲述故事，增强了故事的真实性 和艺术感染力。 10．D 11．A（内：通“纳”，结交；益：增加；属：集合） 12．B（“无为”表达的思想相同，都是要求顺应自然，不求有所作为。） 13．（1）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）：刚 刚流出的泉水（终必汇为江河）。（“端”，萌芽，发端；“然”，通“燃”燃烧；“达”，流通，指泉水涌出） （2）托付你的国事给臧地老者，百姓就差不多生活安定了！（“寓”，托付；“而”，你；“丈人”，老者；“庶 几”，差不多；“瘳”，本义是“病愈”，引申为“生活安定”） 14．①儒家：治理国家要实行“仁政”，要具有侧隐、羞恶、辞让、是非之心，要做好四端一一仁义礼智； ②道家：主张“无为而治”，顺应自然。 【乙译文】 求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到 最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人， 要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。 【丙译文】 周文王去臧地巡视，看见一位钓鱼的老者，身在钓鱼，心不在钓鱼上。他并非以持竿钓鱼为事，而是 别有所钓，他经常就是这样钓法。文王想举用他，把国事交他治理，又担心大臣和父兄辈族人不肯相安； 想最后舍弃此人，又不忍心让百姓们得不到善人的庇荫。于是就在清晨集合他的大夫们说：“昨天夜里我梦 见一位好人，面黑两颊长满长须，骑的杂色马，马蹄的半边是赤色的，命令我说：‘托付你的国事给藏地老 者，差不多民就可以解除病痛了！’”诸位大夫惊惧不安地说：“这是先君王季历啊！”文王说：“让我们占卜 一下吧。”诸位大夫说：“先君之命令，王无可怀疑，又何必占卜。”子是就迎接臧地老者，授给国事。这个 人掌政，以往典章法令没有更改，一篇新政令也未发出。三年之后，文王巡视国内，则见各种文士武士结 成的私党都散掉了，官长们也不建立个人功德，标准不一的量器也不敢进入国境之内。文士武士们的私党 散掉，则上同于君主；官长不建立个人功德，则能同以国事为务；标准不一的量器不入境，则诸侯们也就 没有二心了。文王于是把臧文人当作师者，北面而立请教说：“这样的政事可以推行于天下吗？”臧丈人默 然不回答，淡漠无心地告辞而去，早晨还接受文王指令，晚上就逃走了，终身没有消息。 重点词语解释： （1）文王：周文王。臧：地名，在渭水边。观：巡察。此段寓言采取姜尚事迹，又按作者意图加以改写。 （2）钓莫钓：身子在钓鱼，心不在钓鱼上面。或言钓钩上不放鱼饵，意不在得鱼。寓力无为之义。 （3）非持其钓：并非以持竿钓鱼为事。有钓者：别有所钓，不在鱼也。常钓：经常是这样钓法，寓持守无 为之常道。 （4）释之：舍弃不举用。 （5）无天：失去荫庇、保护之意。文王把那个人看得德高如天，让他掌政，就会使百娃得到荫庇，保护。 （6）旦：早晨。属：集合。 （7）昔者：夜里．良人：善人，君子。 （8）髯：两颊上的长须。 （9）驳马：杂色的马。偏朱蹄：一蹄赤色。 （10）号：号令、命令。寓。托付。臧丈人：臧地之老者，即文土所遇之垂钓者。 （11）庶儿：差不多，大概。民与瘳：民可以解除病痛了。瘳：病愈。 （12）蹴（cù）然：惊惧不安的样子。 （13）先君王：指文王的父亲季历，季历生时面黑而两颊多须，喜乘杂色马。经文王一说，众人皆以为先 王托梦。这样举用减丈人，即渭水边的垂钓人，就是祖宗之意，不可违背。 （14）无它：没有其他可疑之处，不必占卜。 （15）偏令无出：行无为而治，一篇政令也未发出。偏，通“篇”。 （16）列士：各种各样的士，如文士，武士等。坏植散群：植为培植朋党之植，植又作“主”解，指朋党 之核心人物，文士、武士都依附于他，形成私人势力，与国家作对，坏植散群即是使结党营私之群体都解 散，国家更统一。 （17）不成德：不建立个人之功德。 （18）斔（yǔ）：又作“庾”，量器单位，六解四斗为庾。斛（hú）：量器单位十斗为解。 竟：同“境”。这句是说，各诸侯国所用量器标准不一，如果任各国商人带不同量器入境，就会造成混乱和 欺骗，故必使其不敢入境。 （19）尚同：境内无私党，皆上同一于君主。 （20）同务：同以国事为务。 （21）大师：尊敬的老师。 （22）北面而向：古代君主坐北面南，臣立在君对面，现在文王站南面北。是对臧丈人的尊重。 （23）昧然：犹默然，沉默不语。 （24）泛然：淡漠无心的样子。 （25）朝令夜遁：早上还接受文王指令，晚上就逃走了。 15．A（诗歌的题目是《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，考生要理解好其中的“奉和”与“见寄”的意思。 唐朝的时候，诗人通过寄送诗词酬唱的情况比较多，类似现在的笔友。诗的题目给出了写这首诗的原因， 即皮日休抱病在家，闭门谢客，但是给作者写了一封信，作者回信以示酬和。由此可见，选项 A“与外界 不通音讯”是错误的。） 16．①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病魔 的信心和对以后美好生活的展望。 解析：本题考查学生对诗歌思想感情的把握能力。把握诗歌的情感，可从两方面入手，一方面从诗歌本身 抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行分析；另一方面也可以结合诗人经历、创作心境 及创作背景等因素来理解。 ①“虽失春城醉上期”一句，说明作者和好友皮日休曾经相“期”春日聚会，饮酒一醉，但是一个“失” 字，让这些愿望落空；“下帷裁遍未裁诗”一句是说未能作诗之憾，所以这两句表达了作者不能与友人相聚， 一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾。②本诗是一首“奉和”友人的诗歌，好友皮日休因“抱疾”而闭门谢客， 然而他却给作者寄去一封信告知病情，作者得知好友抱病，当然要送上安慰，“但医沈约重瞳健”一句则是 宽慰友人，希望友人眼睛恢复健康，表达对友人能够战胜病魔的信心；“不怕江花不满枝”一句则用美好的 景物对以后美好生活做了展望。 17．（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉 （2）古之欲明明德于天下者，先治其国 （3）为之于未有，治之于未乱。 18．A（A 选项为解释说明；B 选项为补充说明；C 选项为解释引语的出处；D 选项插入语表示听众对讲话 的反应。） 19．①句中强调画面、铃声把心灵深处的美感全唤醒了，体现了夸张的夸大性；②画面与铃声从听觉、视 觉角度勾勒柔美画面，能够激发作者对于美的感知，但“全唤醒了”用“全”字，是对这种感知的夸大突 出。（每条 2 分） 20．①句式结构不同：改句是一个单句，结构简单，“笑与泪”与“幸福与烦忧”有重复之感；原句为整句， 与整个文段整齐句式相吻合，前后搭配也更合理。②强调内容不同：改句重点落在“人人都有”；原句将“生 命与生活”“笑与泪、幸福与烦忧”对举，更能强调苦和乐并存”是人间世界真实的相貌，引入深思。③语 气节奏不同：改句语气平淡，节奏感不强；原句节奏鲜明，音调和谐，与文段风格一致。（每条 2 分，答出 任意两条即可） 21．①语序不当，改为“发布并实施”；②成分残缺，在“营造”前加“为”；⑤句式杂糅，去掉“的原因”； ⑧搭配不当，“培训”改为“培育”或“培养”。 22．妈湾智慧港成功升级，其经验助力国家发展并走向世界。 【范文】 悦纳“无用”之美 在唯“有用”马首是瞻的当下，人们不断地丢弃所谓的“无用”之学：拗口陈旧的文言诗书不再使人 手不释卷，铁马冰河再也踏不入今人的梦境，礼仪教养和公益活动往往被视为浪费脑力体力的无用之学、 无用之事……然而静言思之，“无用”之学是否真正无用？（根据材料罗列现象，从古到今，从简到繁。简 单陈述的背后是精明和灵活的思考和选择，最后的问句清晰表达观点，恰到好处。） 抱怨声中，我们总是会听见“无用功”这三个字，这似乎已是现代生活的常态：诗书国学，除去考卷 上寥寥几题，其余都是“无用功”；礼仪教养，除去饭局上应付长辈上司，剩下都是“无用功”；公益活动、 社会实践，若不是计入学分档案，那都是无用之举。刘瑜曾在一篇文章中统计过，从图书馆借来的上百本 书里，粗略翻过的大约几十本，记住内容的不过才几本，而真正有用的，不过一两本而已，其中的“无用 功”令人不禁长叹一声。种种现象引人深思：难道这世间与生俱来那么多无用之举？其实不然，“无用”的 形象，只取决于你观察的角度。（列举现代生活中人们对于“无用”理解的种种现象，引发读者深思。） “无用”之美往往在骨不在皮。之所以让“无用功”充斥着人们的生活，究其原因，还是人们选了一 个肤浅的角度。今人眼中，“无用”和“有用”的界限往往是功利性的。“有用”的事物例如钱财名利，甚 至于应考方法、交际手段，都像是表面华丽，教发着诱人香气从而引人趋之若骛的浆果，即使饱含毒素也 依旧诱人；而“无用”的事物往往是牡丹旁的莲花，孤高的气息只能吸引志同道合的人，也就难怪有人会 发出“世人甚爱牡丹”的感慨。“何方国之能周兮，夫孰异道而相安？”人们戴着名为“功利”的有色眼镜， 自然也就难以窥破“无用”的美。 悦纳“无用”之美要求人们在通过“有用”得到物质上的富足后，更进一步追求“无用”的精神富足。 “有用”之美在于你能够得到更广阔的平台和机会，而“无用”之美则让你的精神拥有诗意的栖居。从此 黄昏有了“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”的意境，梦境有了“铁马冰河入梦来”的喧器，为人处世 多了“不学礼无以立”的修养，生活中多了一份公益实践中滋养出的温暖与知．．．．悦纳“无用” 之美，其实是悦纳了一件何其珍贵的精神珍宝。 “无用”之美之于“有用”，如同茫茫夜空中的一轮白月光。悦纳“无用”之美，让喧嚣的尘世得以安 宁，漂泊的灵魂得以栖居。 不以无用为无用 美国诗人西尔维娅·普拉斯曾言：“美好的本质正是无用。”放眼天地，江上清风，山间明月，无一 不是世俗意义之无用，而又有超脱世俗之美好。可见无用即是有用。（引用式开头，先名言后解析，再结合 材料最后提出中心论点，清晰，干净，流畅，切题。） 不用汇聚，即为大用。无用之所以无用，或许只是应用处小到微不足道，但诚如熊培云言，不能因为 一根稻草不是最后那一根压倒骆驼的稻草，就说他没有重量。在人际交往中，每一丝善意都是一-根稻草； 在社会变革中，每一份努力都是一根稻草：在人类进步中，每一个人都是一根稻草。或许它是人性善的源 泉，或许它会带来全新的社会，或许它代表着全人类的大彻大悟。可即使它什么也不是，也绝不能否定这 份无用的价值，因为这份无用随时会变成大用，而那一份大用，正因为下面千千万万份无用的积淀。故而 绝不能因为无用而放弃，因为无用汇聚即为小用，小用汇聚可成大用。（这段就事论事，细看之下，运用了 引用论证、对比论证、比喻论证的论证方法，语势一点点积累，清晰流畅。关联词的运用准确到位，因果 关系、条件关系、让步关系合情合理，一气呵成，这样的语言也厉害啊！） 无用生长，即为大用。一件事有用与否，绝不能仅凭即时反馈评估，而必须从长远计。当下的无用或 许就是一颗大用的种子。通过时间的积淀，岁月的磨洗，到了破土而出的那一刻，无用也就成了有用。较 之即时性的“有用”，这颗无用的种子结出的有用的树将凭借着它的生长惯性，冲破云霄。可见此时“无用” 比“有用”还要用得多。可并不是每一粒种子都能够结出果实，长远投资固然精明，可一粒草长不出龙树， 腐烂的种子更是一无所得。怎么在无用的种子甄选出能成为大用的种子呢？回答是，所以无用为无用，不 宜有用没有用，遵其本心，方成大用。 “有用”的背后是功利主义，当一个人说出“有用”或者“无用”这个词时，就意味着他在评估，在 计较。这个用处或大或小，都算不上大用。因为当人以有用与否作为价值准则时，无论他的选择如何，其 动机都已经变了质。正如为了学分而参加公益活动，为了写论文而阅读，只要有功利性的动机，既使收获 等量甚至更多的成果，果实也远不如在自然状态下来的甘甜。真正的大用，永远不是有用的积累，而诞生 于无用之中。不计较有用与否，才能在公益活动中吸取善泉而非死水，在阅读中嗅觉书香而非墨臭。只有 放下了“用”的束缚，才能接近无用的真谛。 不以无用为无用，方是正道！ 【补充材料】 1．《老子·第十一章》：“三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以 为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 2．《庄子内篇．人间世》：“是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。” 3．周作人《北京的茶食》：“我们于日用必需的东西以外，必须还有点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意 思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的— —虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。” 4．周国平《闲适》：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读 无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。” 5．张方宇《单独中的洞见》：“有用意味着种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因 为无用，才能自用。” 6．梁文道《悦己》：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外， 保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。