【语文】辽宁省大连市普兰店市第一中学2019-2020学年高二下学期期末考试试题（解析版） 17页

辽宁省大连市普兰店市第一中学2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题 ‎（考试时间：150分钟 总分：150分）‎ 一、现代文阅读（32分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 道法自然的智慧 ‎“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。‎ ‎“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自然。它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。‎ 道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。‎ ‎“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实 践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。‎ ‎“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。‎ ‎（选自《光明日报》，有删节）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A.“道法自然”的意思是“道”的运行效法自然，“道”具有“自然无为”的特性，是道家的核心理念。‎ B.“道法自然”折射的价值取向是自然主义，旨在使人类的心灵需求得以妥善解决，这与儒家的人文主义价值取向相反相成，互补互促。‎ C.道家崇尚“自然”，“自然”最初是与人为相对的，后经变化发展，其含义更为丰富，可多角度解读。‎ D.汤一介和冯友兰先生对道家的价值取向存在共同的认识，都认为道家的价值于“自然主义”和“复归自然”。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A.文章通过对儒道两家价值取向的分析比较，揭示了二者的价值取向在中国传统文化中的重要地位。‎ B.文章引用《老子》原文和专家解读，详细地阐述了“道法自然”的具体含义，为下文提出“环境伦理”的观点张本。‎ C.文章阐释了“道法自然”的概念，分析了“道法自然”对人们思想认识的影响，最后对人类提出要求和希望。‎ D.文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述，主要采用了引用论证、举例论证、对比论证等论证方法。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）‎ A.人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐，所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力，解决生存的物质问题。‎ B.道教对自然的认识富有科学性，国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。‎ C.“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之，《庖丁解牛》就体现了这一观点。‎ D.现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践，这样顺势而为就会事半功倍，现代仿生学的发展会更快更好。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）‎ 阅读下面文字，完成4—6题。‎ 材料一：‎ ‎2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒引发的肺炎（COVID-19)疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？‎ 众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。‎ 自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达40℃,使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现新型冠状病毒与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。‎ 中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找新型冠状病毒的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。‎ 虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出新型冠状病毒从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。‎ 在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。‎ ‎（摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》《中国科普博览》2020年2月14日）‎ 材料二：‎ 材料三：‎ 在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。‎ 调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。‎ 城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。‎ ‎（摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网2020年2月9日）‎ ‎4.下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A.病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异。‎ B.堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是新型冠状病毒的自然宿主。‎ C.蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。‎ D.新型冠状病毒的中间宿主，为病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.埃博拉病毒、尼帕病毒与SARS病毒，都在全世界十大最危险的病毒之列，它们的致死率都高于新型冠状病毒,但我们对新型冠状病毒的警惕不能因此放松。‎ B.病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。‎ C.如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。‎ D.复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。‎ ‎6.2020年2月24日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。（4分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本小题共3小题，13分）‎ 阅读下面的文字，完成后面的题目。‎ 理  水（节选）‎ 鲁 迅 当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。‎ 局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。‎ ‎“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。‎ 卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。‎ 局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。‎ 这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗 子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。‎ ‎“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。‎ ‎“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”‎ 大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。‎ ‎“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”‎ ‎“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”‎ ‎“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。‎ ‎“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” ‎ ‎“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”‎ ‎“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”‎ 静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。‎ ‎“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。‎ ‎“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”‎ 禹一声也不响。‎ ‎“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。‎ 禹一声也不响。‎ ‎“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”‎ ‎“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”‎ 禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。” ‎ 他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。 ‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）   ‎ A.“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄地愤激着。这一细节，将青年官员敢怒不敢言的神情和心理刻画出来，反映了其守旧的思想状态。‎ B.通过对大禹的形象、语言、动作、心理和神态的刻画，突出其决心和意志，使小说具有强烈的艺术感染力，更能吸引读者阅读兴趣 C.大禹治水的“故事”本身于史有据，“新编”表现为新的历史讲述方式，对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。‎ D.文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。        ‎ ‎8.小说最后一段有何艺术效果？请结合本文做简要分析。（6分）‎ ‎9.讽刺是鲁迅小说语言的重要特点之一，请结合本文，简要分析这一语言特点。（4分）‎ ‎   ‎ 二、古代诗文阅读（31分） ‎ ‎（一）文言文阅读（共4小题，19分） ‎ 阅读下面的文言文，完成后面的题目。       ‎ 朱震，字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国①一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上问以《易》《春秋》之旨，震具以所学对。上说，擢为祠部员外郎。兼川、陕、荆、襄都督府详议官。震因言：“荆、襄之间，沿汉上下，膏腴之田七百余里，若选良将领部曲镇之，招集流亡，务农种谷，寇来则御，寇去则耕，不过三年，兵食自足。观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，乃全计也。”迁秘书少监兼侍经筵。时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”从之。是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。将行，震曰使居官者廉而不扰则百姓自安虽诱之为盗亦不为矣愿诏新太守到官之日条具本郡及属县官吏有贪墨无状者一切罢去听其自择慈祥仁惠之人，有治效者优加奖劝。”上从其言。故事，当丧无享庙之礼。时徽宗未祔庙②，太常少卿吴表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《王制》：“丧三年不祭，惟天地社稷为越绋④‎ 而行事。’《春秋》书：‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于庄公’，《公羊传》曰：‘讥始不三年也。’国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。”绍兴七年，震谢病丐祠⑥，旋知礼部贡举，会疾卒。‎ ‎【注】①胡安国：北宋著名学者。②祔庙：安葬逝者之前，先在祖庙祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代举行朝会、祭祀等大典的场所。④越绋：指不受私丧的限制，在丧期参加祭祀天地和社稷的典礼。⑤禘：一种祭祀大典。⑥祠：祠禄官或主管祭祀的官。‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守到官之日/条具本郡及属县官吏/有贪墨无状者/一切罢去/‎ B.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/条具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去/‎ C.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/条具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去/‎ D.震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守到官之日/条具本郡及属县官吏/有贪墨无状者/一切罢去 ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A.“擢”是古代官职升降用语之一，“擢”是由选拔而提升，表提升的还有升、提等用语。‎ B.“社稷”中的“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代指国家。‎ C.《公羊传》是我国古代阐释《尚书》的著作之一，相传为战国时齐人公羊高所著。‎ D.“除服”是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同。‎ ‎12.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.朱震学识渊博，为官清正廉洁，著名学者胡安国非常器重他，将他推荐给高宗，朱震以身体有病为由，没有接受高宗的征召。‎ B.赵鼎入朝担任参知政事，向皇上推荐了朱震，皇上召见朱震并听了他的答对后很高兴，提拔他担任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。‎ C.朱震认为造成虔州一带老百姓偷盗成风的根本原因在于各级官员贪腐扰民，他建议皇上，应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担任太守。‎ D.徽宗去世后还没有举行祭祀祖庙的典礼，太常少卿吴表臣奏请朝廷举行明堂祭祀大典，朱震认为丧期未满，不应该举行。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎(1)千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命 ‎(2)绍兴七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，19分）‎ 阅读下面的唐诗，完成赏析。（9分）‎ 九日齐山登高①‎ 杜 牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。‎ 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。‎ 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。‎ 古往今来只如此，牛山②何必独沾衣？‎ ‎【注】①此诗写于杜牧被贬任池州（在今安徽南部，北临长江）刺史其间。②《晏子春秋》记载，齐景公游牛山时，面对美景，困感叹人生短暂而流泪。‎ ‎14.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A.标题交代了时间、地点和事件，“九日”是指农历九月初九重阳节，结伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸皆是传统项目。‎ B.“难逢”、“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。‎ C.颈联表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。‎ D.这首诗豪爽直率，不事雕琢，用“须插”“但将”“不用”“何必”等勾勒字面，用字新奇，尽显豁达。‎ ‎15.请结合诗歌赏析尾联是如何抒发感情的？(5分)‎ ‎（三）名篇名句默写（本小题共1小题，10分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）‎ ‎（1）《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国，警戒后人的句子是 ， ？‎ ‎（2）《归去来兮辞》中“ ， ！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。‎ ‎（3）《苏幕遮》中“ ， ”两句，即梦中划小舟入莲花塘中了。以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。‎ ‎（4）刘克庄在《贺新郎》中认为朝廷应任人唯贤的句子是 ， ？‎ ‎（5）《扬州慢》中描写芍药自生自灭无人欣赏情形的诗句是 ， ？‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 鲁智深救林冲，既表现出他的侠肝义胆，也让他的智慧表现得 。解救林冲前，鲁 智深便感到发配中有阴谋。林冲上路，鲁智深也暗中跟随，又提前奔往野猪林隐藏。这样做，鲁智深是经过 的——如果董平、薛霸不虐待林冲，他就不必露身。他们行到野猪林，两个公差 要动手杀人。在林冲命悬一线之际，鲁智深从天而降，让其转危为安。‎ 过后，鲁智深不是简单地把两个公差杀死了事，而是( )。鲁智深明白，即使公差虐待林冲，也不能杀他们。为何？因为此时的林冲不想背叛朝廷，如果把两个公差杀了，则给林冲罪上加罪。鲁智深要对两个虐待林冲的公差“威逼”：先是一副力举禅杖要打杀他俩的样子，再是一场禅杖砍断树干的举动。这正是花和尚的心思 之处，不吓破两个黑心公差的胆魄，怎能保证林冲的生命安全！“威逼”以后，接着再施以“利诱”：拿出银两给两个公差。林冲还要跟这两个公差进沧州、入牢营，自己总不能一直跟到底，他只能寄希望于这两个公差不生歹心恶意，才有林冲安全可言。林冲通过安全地到达沧州，也从侧面刻画了鲁智深的精心与机智。‎ ‎17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）‎ A.淋漓尽致 深谋远虑 居然 缜密 ‎ B.酣畅淋漓 深思熟虑 果然 谨慎 C.淋漓尽致 深思熟虑 果然 缜密 ‎ D.酣畅淋漓 深谋远虑 居然 谨慎 ‎18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ A.又威逼，又利诱 ‎ B.先威逼，后利诱 C.既威逼，又利诱 ‎ D.边威逼，边利诱 ‎19.文中加线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A.林冲安全地到达沧州，也从侧面展现了鲁智深的精心与机智。‎ B.通过林冲安全地到达沧州，也从侧面展现了鲁智深的精心与机智。‎ C.林冲安全地到达沧州，也从侧面刻画了鲁智深的精心与机智。‎ D.通过林冲安全地到达沧州，也从侧面刻画了鲁智深的精心与机智。‎ ‎20.仿照下面的示例，任选两个历史人物，写两句话。（6分）‎ 示例：荆轲，身处危难的悲情英雄！君子死知己，提剑出燕京。‎ 备选人物：烛之武  项羽  刘邦  张良  樊哙 范增 ‎（1） ‎ ‎（2） ‎ ‎21.根据下面这则消息的内容，拟写一句话新闻。(不超过15个字)(5分)‎ ‎ 从3月1日开始，不断有消息称法国电信设备厂商阿尔卡特很快将把亏损的手机部门出 售给一家中国公司，而这家公司就是南京的熊猫电子集团。受此消息刺激，阿尔卡特的股票走势坚挺，日前，当记者向“熊猫”的高层领导以及通讯业务的相关负责人士求证时，对方很坚决地表示：“至少我们不晓得有这件事存在。”“我没有从我们内部的任何文件上看到或者从同事那里听到收购阿尔卡特的消息。”“熊猫”的董事长秘书陈平女士如是说。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 在某次读书交流会上，同学们就所喜欢的书中人物畅所欲言。通过同学们积极发言可以看出，下列人物引起了同学们强烈共鸣：‎ 伯夷、关羽、贾宝玉、林冲、孙少安、高觉新、钱墨吟、白嘉轩、堂吉诃德 爱斯梅拉达上述人物能引起你怎样的共鸣？请你选择两到三个人物，确定某一主题，结合自身读书经验及社会现实，写一篇不少于800字的读后感。‎ 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.C【解析】本题考查对文本内容的筛选和分析概括能力。A项， “‘道’是道家的核心理念”错误，道家的核心理念是“道法自然”，不是“道”， 偷换概念；B项，根据原文，儒道两家的价值取向截然不同，“相反相成”“互补互促”的是儒道两种不同的价值取向，而不是B项题干中“道法自然”与儒家人文主义取向之间的关系；D项，曲解文意，根据原文汤一介认为道家的价值取向在于“自然主义”，而冯友兰只是用“复归自然”来概括道家学说，因此“都认为道家的价值取向于‘自然主义’和‘复归自然’说法不正确，”故选C。‎ ‎2.D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。D项，“主要采用了引用论证、举例论证、因果论证等论证方法”错误。文章在论述过程中没有运用“举例论证”。故选D。‎ ‎3.C【解析】本题考查筛选整合信息，分析归纳内容要点的能力。A项，“人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐”错误。原文为“人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐”，而非主要体现；B项，“道教对自然的认识富有科学性”错误，于文无据，文中没有提到这点，陈寅恪的话也不是对“科学性”的证明；D项，“现代仿生学的发展会更快更好”错误，属于推断错误，文中说的是“如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道”。故选C。‎ ‎4.D【解析】A项，“而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异”错误，由原文“也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事”可知，人只是某些病毒的终宿主，并不是唯一的终宿主；B项，因果关系不成立，由原文“目前，科学家研究发现新型冠状病毒与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠”可知，推测蝙蝠是新型冠状病毒的自然宿主的原因是“由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现”，而且只是推测，并没有确定蝙蝠就是新型冠状病毒的自然宿主。C项，“是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的”错误，由原文“二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物”可知，蝙蝠是免疫系统敏感性比一般哺乳动物更低，而非更高。故选D。  ‎ ‎5.C【解析】“组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀”错误，从材料三第3段可知，对城市里的蝙蝠进行驱逐或扑杀，是会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。故选C。‎ ‎6.⑴野生动物很可能是致病病毒的自然宿主或中间宿主，密切接触就有可能导致新型病毒传播人类，甚至导致人传人的疫情发生。此决定的出台，能有效减少人类与病毒宿主的密切接触。⑵全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习，既能切实保障人民群众生命健康安全，又能营造人与动物和谐共存的良好生态环境，保持世界的生物多样性。 【解析】解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习”相关内容：“病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制”“自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖 息和繁殖的生存环境”“处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒‘运输’到人类身上”“感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员”“而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果”。据此，决定出台的必要性可以从野生动物传播病毒和生态保护两个方面概括即可。 7.D ‎8.（1）内容上，进一步强化大禹对“导”法的决心和信心。‎ ‎（2）人物上，通过与官员的对比，进一步塑造大禹及随员艰苦实干、为民请命的脊梁形象。（3）主旨上，进一步深化赞颂中华民族脊梁的主题。‎ ‎（4）艺术效果上，戛然而止，意味深长。（答出3点即可，每点2分）‎ ‎9.（1）官员搜刮的民食匣子上的字体千奇百怪，最后举“国泰民安”那块第一，讽刺力很强，批判了官僚主义浮夸的作风；（2）“静得好像坟山，大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了 。”语言辛辣，刻画出官员没有担当，胆小谨慎的懦弱形象，讽刺七求自保的心理；（3）花须全白的官员“便把心一横，置死生于度外”，其实也是拿出大禹父亲来压他，所谓“置死生于度外”，其实是对大禹一种无能而又孱弱的抗议。（答出2点即可，每点2分）‎ ‎10.B（“虽诱之为盗”的主语应是“他人”，“亦不为矣”的主语应该是“百姓”，意思是说“即使（他人）引诱百姓当盗贼，百姓也不会当的”，这两句的主语不一致，中间自然要断开，排除C、D两项；“诏新太守”的主语是“皇帝”，而“到官之日”的主语应该是“新太守”，主语不一致，故两句之间要断开，排除A选项。）‎ ‎11.C“《公羊传》是我国古代阐释《尚书》的著作之一”错，《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作之一。‎ ‎12.C（“应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担任太守”错误，根据文章可知，是新太守到任后，让当地百姓自行选择有仁爱之心的人替代本郡及属县那些贪赃枉法的官吏）‎ ‎13.（1）郭千里侵占强夺老百姓的田地，曾经受到追究惩处，希望(皇上)停止(对他的)新的任命。（“侵夺”1分，“按治”1分，“寝”1分，句意2分）‎ ‎（2）宋高宗绍兴七年，朱震因病辞去职务而自请充任祠禄官，不久任礼部贡举，恰逢生病而去世。（“谢”1分，“丐”1分，“旋”1分，句意2分）‎ ‎14.D(错在“用字新奇”)‎ ‎15.运用典故。（2分）诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。（2分）既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。以齐景公的反例作结，表达了旷达情怀中的苦涩之情。（2分）‎ ‎16.（1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ‎（2）聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑 ‎（3）小楫轻舟，梦入芙蓉浦。‎ ‎（4）未必人间无好汉，谁与宽些尺度?‎ ‎（5）念桥边红药，年年知为谁生？‎ ‎17.C。淋漓尽致：形容写文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。酣畅淋漓：酣畅：畅快；淋漓：饱满畅快的样子，形容非常畅快，常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。前者侧重在意思的表达上，后者侧重在感情的宣泄上。根据前语境“也让他的智慧表现得”，应该突出智慧表现得充分、透彻，选择“淋漓尽致”。‎ 深谋远虑和“深思熟虑”都有“深入周密考虑”之意。但深谋远虑偏重于“远”，并有“计划、谋划”之意，侧重宏观、大局；而“深思熟虑”偏重于“熟”“反复”“深入地考虑”，侧重微观、具体的事件。根据语境应该指保护林冲这件具体的事情，选择“深思熟虑”。‎ 居然：竟然，表示出乎预料，强调突然、偶然性。果然：表示事情的结果与所料所说相符；假设事情的结果与所料所说相符，强调预设或者意料中。根据语境，鲁智深对公差要害林冲预先心有所感，所以选择“果然”。‎ 缜密：细致精密；谨慎周密。谨慎：指对外界事物或自己言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情。前者强调计划周详，后者强调心有所惧、忧、忌，而小心谨慎，唯恐出问题，根据语境应该选择“心思”“缜密”，考虑细致全面。‎ ‎18.B。B项有先后的承接关系，也与后文照应顺序相“鲁智深要对两个虐待林冲的公差‘威逼’” “‘威逼’以后，接着再施以‘利诱’”。其他三项都是并列关系，没有先后之分，不合语境。‎ ‎19.A。B项，滥用介词“通过”，导致淹没主语；C项，搭配不当，“刻画”与“精心与机智”不能照应；D项，残缺主语、搭配不当。‎ ‎20.烛之武，生于乱世精于辞令的外交家！言论就弱国，妙语退秦师。‎ 项羽，乃百世难得之英才！空歌拔山力，羞作渡江人。‎ ‎21.日前熊猫集团否认收购阿尔卡特（时间：“日前”1分；对象：“熊猫集团”2分；事件：“否认收购阿尔卡特”2分）‎ ‎22.【分析】两个人物，容易确定共同主题；三个人物，容易一个主题分为三个分论点，围绕阅读内容展开。‎ 抗争主题:林冲，贾宝玉，反面人物高觉新。‎ 家国情怀主题：伯夷，关羽，钱默吟 奋斗主题：堂吉诃德，孙少安，白嘉轩 人性美主题：伯夷，关羽，爱斯梅拉达 读后感写作注意点：开头概述作品人物，提出感悟。联系相似作品，联系社会现实，分析作 品人物，说透感悟价值。‎ 少年图强，革故鼎新 ——读后感 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。不同书中的人物总能给我们以不同共鸣与感受，正所谓一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。‎ 贾宝玉、孙少安、高觉新三个出现在不同书中的人物均正值青年，从他们的故事中，我体悟到了少年图强，当革故鼎新，不困于桎梏。‎ 孙少安勇立时代潮头，大胆尝试之行为是吾辈榜样。‎ ‎《平凡的世界》里的孙少安想必大家都不陌生，他是自身所处时代中的新农民。家中世代务农，他深知学成后只能回乡，但其图强，不甘于做普通农民。于是少安无畏尝试，排众议，建砖场，成为了第一批“万元户”。少安的成功是偶然吗？不，他的成功源于他心中的不凡追求，他的成功来自于久久为功的不懈奋斗。虽孙少安未像弟弟般外出闯荡，但其勇于创新，赢得了人生。‎ 贾宝玉敢于反抗旧社会的勇敢行为，是吾辈学习方向。‎ ‎《红楼梦》中贾宝玉的形象可谓令人印象深刻。宝玉不止是一个纨绔子弟，他心中有对爱情的追求。宝玉始终图强，不愿受禁锢，因而最后，其深知只有反抗，才能解放精神束缚。宝玉毅然出家，在旧社会中，反抗给他带来了希望，他的行为更激励着我们要敢于反抗。‎ 高觉新的麻木警醒着我们，少年图强，必要革故鼎新。‎ 高觉新惧怕高老太爷，因而与心爱的梅分离。他深知旧社会之害，但不敢反抗，日复一日的麻木趋使其走向了悲剧。反观其弟高觉民，一个有理想报负的时代青年，敢于破除桎梏，始终在反抗旧社会旧制度的道路上奋战，赢得了自由，实为各时代图强青年之典范。‎ 一代人有一代人的际遇，不同时代的青年有其独特的担当与使命。也许这三个人物所处时代不同，但其都传递出了革故鼎新的重要性。青年强则国强，青年创新才能助推国之发展。青年的力量早在五四运动时就已彰显。面对不公，我想若我们青年不反抗，则国家定无希望。‎ 一人之力微，但若各时代少年均图强，有革故鼎新之志，则必能汇涓滴以成江海。‎ ‎ ‎ 谨以德行修己身 ——读后感 常言道：“人无德不立，国无德不兴。”无论于何人而言，德行皆不可轻视、不容轻视。爱斯梅拉达为救他人而嫁于他人，此为善德；白嘉轩为救族人而舍己之利，此为奉献；关羽逆境之中为英雄，此为正义。这些美好德行是我们修己身所应保有的。‎ 以善良传善良，谨以善德修己身。‎ 这世界从不缺少善，处处皆可善。善良的传播要求我们先善良才可传播。选择善良，如爱斯梅拉达那般，为救将死的甘果瓦选择嫁给他；选择善良，如爱斯梅拉达那般，即使面对 曾绑架自己的卡西莫多也愿善良待之；选择善良，如爱斯梅拉达那般，无论处境有多艰难，都始终善良纯洁。立于这个世界，我们应当以善良传善良，以爱心播爱心，谨以善德修己身。‎ 以奉献利他人，谨以奉献修已身。‎ 我们身为中华儿女，我们深知：面对侵略者，何以保国？是无数战士的奉献！面对疫情侵袭，何以守国？是无数百衣天使的奉献！但奉献不是少数人的选修课，而应是所有的必修课。选择奉献，如白嘉轩那般：面对险情，愿奉献自我以救族人；疫情侵袭，愿以己之房舍为族人的避难隔离所；万难当前，舍小家顾大家。奉献是利于他人的，亦是修己身性的。选择奉献这一美德，谨以奉献修已身。‎ 以正义美世界，谨以正义修己身。‎ 这世界美好诸多，但黑暗的存在不可否认。面对黑暗，我们不应选择逃避，而应趋之并以自身正义照破黑暗。逆境之中，黑暗遍地，关羽选择挺身而出，成为代表正义的英雄。纵使前方千险万难，他的正义没有改变。正义使这个世界更美好，正义是我们立于当世所应有的美好德行。选择正义，莫为空谈。选择正义，我们要深知即使前方荆棘遍地也不能改变；选择正义，我们也不可为种种诱惑而放弃坚守。总之，选择正义，以求献己之力使这个世界更美好，亦使自己得己修身，人生更有意义。‎ 生而为之，以德修身，必而有之。或善良，或正义，或奉献，缺一不可。保有初心，坚持自我，谨以德行修己身。‎ 朱震字子发，荆门军(宋代地方行政单位)人。应试考中政和年间进士，在州县任职时以廉洁著称。胡安国一见到他后就非常器重他，将他推荐给宋高宗，高宗征召他为司勋员外郎，朱震称病没有赴任。恰逢江西制置使赵鼎进入朝中担任参知政事，皇上向他征询当代的人才，赵鼎说:“我所了解的朱震，学问渊深广博，清廉正直恪守正道，在读书人中首屈一指，让他担任讲读的职位，一定会对陛下有所裨益。”皇上于是下令征召朱震。朱震到了后，皇上用《易经》《春秋》的旨意来考问他，朱震用自己的全部所学来答对。皇上(听了之后)很高兴，提拔朱震担任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。朱震于是上书说:“荆州、襄阳之间，沿着汉江上下，肥沃的田地绵延七百多里，如果挑选优秀将帅率领军队镇守这里，召集流落逃亡的老百姓，发展农业生产，种植粮食，贼寇来了就抵御，贼寇逃走了就耕作，不超过三年，军粮就会自足自给。(然后)选择有利的时机出兵，席卷黄河以南，这是以逸待劳、万无一失的计策。”(不久)朱震升任秘书少监兼御前侍讲。这时郭千里(被)授职将要担任监丞，朱震说:“郭千里侵占强夺老百姓的田地，曾经受到追究惩处，希望(皇上)停止(对他的)新的任命。”皇上采纳了他的意见。这时，虔州(很多)老百姓做盗贼，皇上对这件事感到担忧，于是挑选优秀的太守前往虔州(任职)以安抚当地百姓。在新太守将要赴任时，朱震对(皇上)说:“如果让当官的人廉洁奉公而不侵扰老百姓，那么老百姓自然安定，即使引诱他们当盗贼，他们也不会做的。希望皇上诏令新太守一到任，就把本郡及其所属各县中贪赃枉法、行为不端的官吏一一列出，(将他们)全部罢免，听凭老百姓自主选择慈爱和 善有仁德之心的人(担任官职)，有政绩的人加以优待奖励。”皇上听从了他的建议。按照先例，皇上正逢丧期没有祭祀庙堂的礼节。当时徽宗去世后还没有祭祀于祖庙，太常少卿吴表臣就奏请皇上举行明堂祭祀礼节。朱震于是上书说:“《礼记》说‘(天子)居丧三年不举行祭礼，(期间)只祭祀天地社稷，称为越绋行事。’《春秋》上写着‘夏五月乙酉，这一天是吉日，大祭庄公。’《公羊传》解释说‘这是讥讽开始不实行三年的丧制啊。’本朝景德二年，真宗皇帝处于明德皇后的丧期，过了一个月(以日易月)之后就除去了丧服。(因为)当时没有实行三年的丧制，专门实行以一天代替一月的制度，(真宗皇帝的做法)是可以的，在(实行了三年丧制的)今天再这样做就是错误的。”宋高宗绍兴七年，朱震因病辞去职务而自请充任祠禄官(祠禄官为主管祭祀的闲职，一般由年老不能任事的大臣担任)，不久任礼部贡举，恰逢生病而去世。‎