江苏省淮安市清江中学2019-2020学年高一10月月考语文试题 24页

www.ks5u.com 江苏省清江中学高一阶段性测试语文试题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 ‎ 作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，富有多样文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等阶的价值追求。‎ ‎《周易·系辞传上》：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”这一思想在中国古建筑尤其是宫殿建筑中被普遍运用，北京故宫分前朝和内廷两大部分，前朝是皇帝上朝、议事也就是办公的地方，主要是男性活动的场所；内廷是皇帝和嫔妃们居住生活的地方，主要是女性活动的场所，这正应验了天地阴阳、乾坤相合的理念。‎ 易学还创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。并且特以九、六为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、幸福、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，第一层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。此外，天坛的高度、坛面石块、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。‎ 整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴。故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，太和殿、中和殿、保和殿三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间，七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，东西两侧为东六宫、西六宫，大多用了偶数当中较好的数字“六”。内廷多用偶数，有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成为五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。‎ 中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆，作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。‎ 两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。《易经·乾卦第一》中说：“九五，飞龙在天，利见大人。”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。“九”是奇数中最大的数，代表皇帝的权威；“五”不仅来源于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又呈“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五”至尊的意思。‎ ‎（节选自李玲《中国古建筑的数理意蕴》，有删改）‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A. 古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵，从而成为一种文化创造。‎ B. 《周易·系辞上》中有关“乾道”“坤道”等的古建筑思想，对故宫建筑产生了一定的影响。‎ C. “阳奇阴偶”观念认为，奇数象征吉祥与美好，偶数含有阴冷、不祥之意，因此古人更喜欢奇数。‎ D. 九、五为帝王之数，代表着皇权的至高无上，天安门城楼及故宫的房间数都暗含“九五至尊”之意。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 第二段综合使用引证法、例证法，论证了天地阴阳、乾坤相合的理念在中国古代建筑中的运用。‎ B. 文章按照总—分—总的结构展开论述，条理清晰地论证了中国古建筑中的数理意蕴。‎ C. 文章选取中国古建筑中具有代表性的故宫、天坛、天安门等来证明观点，使文章更具说服力。‎ D. 文章写到乔家大院由六个院落组成，证明了中国传统社会常用数字表达美好愿望的观点。‎ ‎3. 根据原文内容，下列分析不正确的一项是（ ）‎ A. 随着古建筑承载的社会功能的增加，古建筑常借助数来表达人们对审美、和谐、等阶的价值追求。‎ B. 古建筑构造中多出现数字“六”“九”的元素，这与“六”“九”在易学中是阴阳的代表有一定关系。‎ C. 故宫前朝主要是男性活动的场所，布局体现奇数特征；内廷主要是女性活动的场所，则多用偶数。‎ D. 从中国封建宫廷建筑对数字“九”“五”的广泛运用，可以看出古代建筑被赋予的等级性。‎ ‎【答案】1. D 2. B 3. A ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项，说法绝对，古代建筑具有丰富深刻的文化内涵，成为文化创造，并不仅仅是因为融入了数的元素。B项，曲解文意，“乾道”“坤道”是《易经》中的思想，不是古建筑思想。C项，“因此古人更喜欢奇数”说法有误，文中有“普通百姓喜欢偶数中的‘六’”。‎ ‎【2题详解】‎ 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题B项，文章的思路分析错误，“总—分—总的结构”错误，文章应是“总—分”结构，开头为总，以下为分。‎ ‎【3题详解】‎ 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。A项，“随着古建筑承载的社会功能的增加，古建筑常借助数来表达……”，因果关系混乱。‎ 点睛：归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。‎ 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成各题。‎ 额尔古纳河右岸（节选）‎ 迟子建 我是个鄂温克女人。我的弟弟鲁尼降生了。一看到鲁尼的笑脸，父亲阴沉的脸也会变得和颜悦色了。‎ 父亲一心想把鲁尼培养成一个出色的猎手，因而鲁尼八九岁的时候，只要不是去离开营地太远的地方狩猎，父亲就会带上他。我还记得那是一个凉爽的夏夜，是个满月的日子，我正跟着母亲在火塘边捻筋线，鲁尼跑进来，他兴冲冲地告诉我，一会儿父亲要带着他，乘着佳乌（桦皮船）去河湾打猎。我对堪达罕（兴安岭森林里体态最大的动物，学名驼鹿）并没多大的兴趣，但我很想乘坐佳乌。我央求母亲，让她跟父亲说说，把我也带上。‎ 林克背着枪，带着我们穿过松林，来到河畔。路上他嘱咐我和鲁尼，上了佳乌后，不许大声说话，不许往水中吐痰。‎ 那条河流很狭窄，水也不深，林克就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮船拽出来，推到河水上。他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。船悠悠走起来的时候，我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。在水中行进时看岸上的树木，个个都仿佛长了腿，在节节后退。好像河流是勇士，树木是溃败的士兵。‎ 林克将桦皮船荡进湖泊，我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。林克上了岸，他让我和鲁尼不要下船。父亲一离开，鲁尼就吓唬我说，快看，前面有狼，我看见它的眼睛发出的亮光了！我刚要叫，听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！鲁尼立刻就安静下来了，他用手指轻轻弹了几下船身，就像敲着他自己的脑壳反省似的。‎ 林克很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。林克说我们到对面的柳树丛中守候它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。我们潜伏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，示意我们不可出声。‎ 我们敛声屏气地等待着。‎ 父亲咽了口唾沫，我听见了“嚓嚓——”的声响，这“嚓嚓”声很快变成了“噗噗”声，循声望去，发现一团灰黑的影子正在湖的对面移动！父亲抑制不住兴奋地“哦”了一声。‎ 堪达罕在夜色中镇定自若地行进着，父亲瞄准了它，然而未等他射击，它突然一个猛子扎进水里……当堪达罕离我们近了的时候，我非常紧张，因为看它的模样，它一定是胃口很大的，万一父亲打不中它，它反扑过来，我们的佳乌就会被它踏碎，我们只能逃跑。如果跑得慢，被它逮着，定是九死一生了。‎ 林克确实是个优秀的猎手，当堪达罕沉入水中，让湖面的月亮又圆满起来的时候，他非常镇静，耐心等待着。直到它从湖水中站了起来，心满意足地昂了晃脑袋，打算上岸的时候，林克才把枪打响。枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，我看见堪达罕栽歪了一下身子，似乎要倒在水中的样子，但它很快又站直了，朝枪响处奔来，我顾不得林克的嘱咐了，我哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分。林克又在它身上连打两发子弹，它才停止了进攻。不过它也不是立刻就倒在水中的，它像酒鬼一样摇晃了许久，这才“咕咚——”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。鲁尼欢呼起来，林克也长吁一口气，放下枪。我们又等待了两三分钟，确定它已无声息的时候，这才撑着桦皮船，从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖心。‎ 堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。鲜血已把湖心染成黑夜的颜色。想着刚才还在悠闲潜水吃着针古草的它说没气就没气了，我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来。而鲁尼却是那么的兴高采烈。我知道，我永远做不了出色的猎手。‎ ‎【注】《额尔古纳河右岸》是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。‎ ‎4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说描写“我”同父亲、弟弟一次夜间狩猎的经历，呈现给读者一次惊险刺激的狩猎之旅，感受到鄂温克人独特的民族风情。‎ B. “好像河流是勇士，树木是溃败的士兵”运用比喻手法，写出行船时的惬意，与下文狩猎时的紧张氛围形成鲜明对比。‎ C. 枪一响，“我”吓得魂飞魄散；看到死去的猎物，“我”吓得颤抖，弟弟却非常高兴，这表明弟弟比“我”更有可能成为优秀猎手。‎ D. 文章画线部分描绘了堪达罕被射杀后的场景，给人留下了血腥的印象，表达了“我”对父亲射杀堪达罕这一行为的不满。‎ ‎5. 从全文看，父亲为了把鲁尼培养成为出色的猎手做了哪些事情？‎ ‎6. “我”在小说中起了怎样的作用？结合文本内容谈谈你的理解。‎ ‎【答案】4. D 5. ①在鲁尼八九岁时，就带他在营地附近狩猎。②在带“我”和弟弟打猎路上，讲解上佳乌后的禁忌。③告诫鲁尼好猎手不能在出猎时胡乱说话。④狩猎过程中向“我们”分析怎样根据猎物的踪迹判断猎物的种属及特征。⑤潜伏时，让鲁尼帮他把枪膛上了子弹。⑥给鲁尼做出了怎样选择最佳时机打猎的示范。 ‎ ‎6. ①“我”作为故事的讲述者、情节的推动者贯穿全篇，对其他人物的态度及感受都是从“我”的角度来展示的。②使人物的形象更加鲜明、突出，文中父亲、弟弟的性格由于“我”的存在而更加鲜明突出。③第一人称使人物、事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ 试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。D项，“表达了‘我’对父亲射杀堪达罕这一行为的不满”分析错误，从上文对父亲狩猎细节的描写及小说“显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神”主题来看，这只是狩猎场景的再现，并非表达了“我”对父亲射杀堪达罕这一行为的不满。故选D。‎ ‎【5题详解】‎ 试题分析：本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。题干要求分析：父亲为了把鲁尼培养成为出色的猎手做了哪些事情。这是考查学生筛选信息的能力。解答此类题，首先要辨明检索区间，然后抓住关键语句进行筛选，最后整合答案。本题的答题区间是全文内容，可按照小说的情节来概括。筛选答案时要重点关注父亲对鲁尼的一些要求和做法。如文中的重点语句“父亲一心想把鲁尼培养成一个出色的猎手，因而鲁尼八九岁的时候，只要不是去离开营地太远的地方狩猎，父亲就会带上他。”“林克背着枪，带着我们穿过松林，来到河畔。路上他嘱咐我和鲁尼，上了佳乌后，不许大声说话，不许往水中吐痰。”“我刚要叫，听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！”；以及父亲在狩猎过程中向“我们”分析怎样根据猎物的踪迹判断猎物的种属及特征的做法；给鲁尼做出了怎样选择最佳时机打猎的示范。根据这些内容整合答案即可。‎ ‎【6题详解】‎ 试题分析：本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。“我”在小说中的作用可从线索、推动情节发展、突出人物形象、深化小说的主题等角度分析。也可从第一人称的作用角度：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感等角度来分析。回答本题就可按照以上的要点来分析。如小说中的“我”是作为故事的讲述者、情节的推动者贯穿全篇的，对其他人物的态度及感受都是从“我”的角度来展示的。所以可以使事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。也可以突出父亲、弟弟的性格。‎ ‎【点睛】“我”在小说中的作用有：‎ ‎1.结构方面，作为全文的线索，贯穿全文。 ‎ ‎2.情节方面，推动故事情节的发展。 ‎ ‎3.人物方面，突出人物形象 。‎ ‎4.第一人称方便主观的心理的描写,代入感强烈，易于抒情。 ‎ ‎5.增强真实感，第一人称叙述角度，写的都 是“我”眼中事，心中事，可充分展现“我”的内心世界，这就更具真实感。 ‎ ‎6.主题方面，深化小说的主题 。‎ 二、古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下列小题。‎ 犀首立五王 犀首立五王，而中山后持。齐谓赵、魏曰：“寡人羞与中山并为王，愿与大国伐之，以废其王。”中山闻之，大恐，召张登而告之，曰：“寡人且王，齐谓赵、魏曰，羞与寡人并为王，而欲伐寡人。恐亡其国，不在索王，非子莫能吾救。”‎ 登对曰：“君为臣多车重币，臣请见田婴。”中山之君遣之齐，见婴子曰：“臣闻君欲废中山之王，将与赵、魏伐之，过矣。以中山之小而三国伐之，中山虽益废王，犹且听也。且中山恐，必为赵、魏废其王而务附焉。是君为赵、魏驱羊也，非齐之利也。岂若中山废其王而事齐哉？”‎ 田婴曰：“奈何？”张登曰：“今君召中山，与之遇而许之王，中山必喜而绝赵、魏，赵、魏怒而攻中山，中山急而为君难其王，则中山必恐，为君废王事齐。彼患亡其国，是君废其王而立其国，贤于为赵、魏驱羊也。”田婴曰：“诺。”‎ 张丑曰：“不可。臣闻之同欲者相憎同忧者相亲今五国相与王也负海不与焉此是欲皆在为王而忧在负海。今召中山，与之遇而许之王，是夺四国而益负海也。致中山而塞四国，四国寒心。必先与之王而故亲之，是君临中山而失四国也。且张登之为人也，善以微计荐中山之君久矣，难信以为利。”‎ 田婴不听，果召中山君而许之王。张登因谓赵、魏曰：“齐欲伐河东。何以知之？齐羞与中山并为王甚矣，今召中山，与之遇而许之王，是欲用其兵也，岂若令大国先与之王，以止其遇哉？”‎ 赵、魏许诺，果与中山王而亲之。中山果绝齐而从赵、魏。‎ ‎(选自《战国策·中山策》,有删改)‎ ‎[注]①犀首:即公孙衍,曾因佩五国相印而声名显赫。②句:公孙衍拥立五国国君为王,中山国君最后被推立。③田婴:齐威王之子,战国时齐国大臣。④句:中山国即使遭到比废除王号还大的祸患。⑤张丑:田婴属下。负海:《战国策·齐策一》中“南有韩魏,负海之国也。”这里指齐国。‎ ‎7. 对文中画波浪线部分的断句,确的一项是 A. ‎ 臣闻/之同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与/王也负海/不与焉此是欲皆/在为王而忧在负海 B. 臣闻之/同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与王也/负海不与焉/此是欲皆在为王/而忧在负海 C. 臣闻之/同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与/王也负海不与焉/此是欲皆在为王/而忧在负海 D. 臣闻/之同欲者相憎/同忧者相亲/今五国相与王也/负海不与焉/此是欲皆在为/王而忧在负海 ‎8. 下列关于文章内容的理解和分析,不正确的一项是 A. 张登认为齐国与赵、魏两国攻打中山国,这无异于为赵、魏两国赶羊,对齐国没有什么好处。‎ B. 在张登看来,齐王现在应该召见中山君,并允许他称王,中山君就会与赵、魏两国断交,并会与齐结交。‎ C. 张丑认为,张登长期以来善于把一些小计谋进献给中山君,很难相信张登会给齐国带来好处。‎ D. 田婴按张登所说的做了,但张登又去游说赵、魏两国,并且赵、魏两国也同意了张登的建议,最终中山与齐绝交。‎ ‎9. 将下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)寡人羞与中山并为王,愿与大国伐之,以废其王。‎ ‎(2)重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽。‎ ‎(3)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。‎ ‎(4)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及。‎ ‎【答案】7. B 8. B ‎ ‎9. （1）我为与中山君并立为王感到耻辱，希望与你们讨伐他，来废掉他的王号。‎ ‎（2）又想到承蒙你看得起我，在书信的往来中不应该草率从事。‎ ‎（3）君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。‎ ‎（4）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。‎ ‎“臣闻之”中“之”是凑足音节的词，与前面“臣闻”构成一个完整的结构，所以在“之”后停顿，排除A项、D项。‎ 虚词“也”“焉”后可停顿，所以排除C。‎ 句意：我听说，有同样欲望者互样憎恨，有同样忧虑者互样亲近。现在五国一起称王，而齐国没有参与。这样看来，五国的欲望都在称王上，只是担心齐国干预。‎ 故选B。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“齐王现在应该召见中山君”错，原文中“今君召中山”中的“君”不是指齐王，应该是“田婴”。故选B。‎ ‎【9题详解】‎ 本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“寡人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称；“羞”，意动，以……为羞；“愿”，希望；“伐”，讨伐；“之”，代词，他；“以”，连词，表目的，来；“其”，代词，他。（2）“蒙”，蒙受；“视遇”，看待、对待；“于”，介词，在；“反复”，书信的往来；“卤莽”，草率从事。（3）“博学”，广博地学习；“而”，连词，表递进；“日”，每天（名词作状语）；“参”，参考。检验；“知”，通“智”，智慧；“而”，连词，表并列；“过”，过错。（4）“之”，之类、这类；“不齿”，不与之同列；“乃”，连词，表转折，竟然；“及”，比得上。‎ ‎【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4‎ ‎）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。‎ 参考译文：‎ 公孙衍让五国一起称王，只有中山落在最后。齐王对赵、魏两国说：“寡人为与中山君并立为王感到耻辱，希望与你们讨伐他，来废掉他的王号。”中山君听说后，非常害怕，召见张登告诉他说：“寡人就要称王了，齐王对赵、魏两国说，与寡人一起称王感到耻辱，想要讨伐寡人。寡人只是害怕国家灭亡，不在乎要那个王号，除了您没有谁能救我。”‎ 张登回答说：“您为臣下准备车辆和丰厚的礼物，臣下请求去拜见田婴。”中山君就派张登去了齐国。张登见到田婴说：“臣下听说您要废掉中山君的王号，准备同赵、魏两国攻打中山，您错了。以中山那样的小国，三个大国去攻打它，中山国即使遭到比废除王号还大的祸患，也会听命的。再说中山君很害怕，一定会因为赵、魏两国要废掉他的王号而竭力依附它们，这样做，您是为赵、魏两国赶羊，并非对齐国有利，哪比得上让中山君废掉王号来侍奉齐国呢？”‎ 田婴说：“怎么办呢？”张登说：“现在您应该召见中山君，同他会面并允许他称王，中山君一定高兴，就会断绝与赵、魏两国的邦交，赵、魏两国发怒，攻打中山，中山形势危急，而齐国又阻止他称王，中山君一定很害怕，自己就会为您废掉王号侍奉齐国。他担心自己的国家被灭掉，这样您废掉了他的王号并保存了中山，比为赵、魏两国赶羊要好得多。”田婴说：“好。”‎ 张丑说：“不可以这样做。我听说，有同样欲望者互样憎恨，有同样忧虑者互样亲近。现在五国一起称王，而齐国没有参与。这样看来，五国的欲望都在称王上，只是担心齐国干预。现在您如果召见中山君，和他会面，允许他称王，这就侵夺了四国的权利而使齐国获得好处。得到了中山的邦交却隔绝了四国的联系，四国会感到心寒。您一定要先让中山称王，故意同中山亲近，这样您接近了中山却失去了四国。再说张登的为人，他长期以来善于把一些小计谋进献给中山君，难以相信张登会给我们带来好处。”‎ 田婴不听，真的召见了中山君并允许中山君称王。张登对赵、魏两国说：“齐国要进攻你们的河东。我怎么知道的呢？齐国对与中山同时称王感到非常耻辱，现在却召见中山君，同他会面并允许他称王，这是想利用中山的军队，这哪比得上你们让中山君先称王，来阻止他们的会面呢？”‎ 赵、魏两国答应了，果真同中山一起称王，并且非常亲近中山。中山也真的断绝了同齐国的邦交，服从赵国、魏国。‎ 古代诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下列小题 孤桐 王安石 天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。‎ 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时①思解愠，愿斫五弦琴②。‎ ‎【注】①明时：政治清明的时代。②五弦琴：桐木是造琴的上好村料。据《孔子家语》记载：舜曾面弹着五弦琴，一面唱“南凤之黑兮，可以解吾民之愠兮”。‎ ‎10. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联“森森”写出了孤桐的茂盛繁密，“天质”与“自”则突显了孤桐的自身努力。‎ B. 颌联“凌霄”与“得地”相互配合，道出了孤桐立足深稳、虽虚心而不屈己的品格。‎ C. 颈联与曹操“烈士暮年，壮心不已”异曲同工，“阳骄”外部环境的介入，更胜一筹。‎ D. 全诗通过写孤桐从初生到参天的过程，不仅刻画出了树的形象，也折射出诗人的精神。‎ ‎11. 诗歌最后两句抒发了诗人什么样的思想感情？本诗主要运用了哪些艺术手法？请结合全诗简要分析。‎ ‎【答案】10. D 11. 抒发了为民造福，甘愿为解救百姓疾苦而献身的感情；本诗用托物言志的手法，借孤桐天生枝繁叶茂，古都却干直入云，深深扎根于大地，越老越强，越是暴露越是茁壮的特点，表达作者的人生追求：正直向上，虚心扎实，坚强不屈，年龄越大、环境越恶劣，意志越顽强，甘愿为百姓解除疾苦而献身。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。本提要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”。D.项，“全诗通过写孤桐从初生到参天的过程”无中生有，结合诗歌“天质自森森，孤高几百寻”，可见只是写了孤桐参天大树时的样子。故选D.。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考査学生对诗歌表达技巧和思想感情的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧和思想感情的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，领悟作者表达的思想情感，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。题目要求理解诗歌最后两句抒发了诗人什么样的思想感情，并结合全诗简要分析本诗主要运用了哪些艺术手法。尾联是“明时思解愠，愿斫五弦琴”，意思是政治清明时，时时想着解决民间疾苦(像帝舜抚琴唱的那样)，愿被砍伐制作成五弦琴，借物写人，表达了自己为民造福，甘愿为解救百姓疾苦而献身的感情。这首诗题目是一个物象“孤桐”，这种情况经常是托物言志的手法，诗人以孤桐自况，明咏物暗抒情。“孤高”——写心志，“凌霄”——述追求；“岁老”——歌老当益壮情，“解愠”——咏宽容豁达怀；“愿斫五弦琴”一句，更将诗情推向了极致：“孤桐”，高而且大，壮而且强，但却甘愿被砍斫为五弦琴一把，颂奏清明之乐音，突出了坚强不屈、老而弥坚、甘于奉献之情。‎ ‎【点睛】鉴赏诗歌思想情感的能力的题目，解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。‎ 名句默写 ‎12.补全下面的句子。‎ ‎(1)_________________,问苍茫大地,谁主沉浮?(《沁园春﹒长沙》)‎ ‎(2)_________________，任重而道远。(《<论语》十二章》)‎ ‎(3)未能助上大有为，_________________,则某知罪矣。(《答司马谏议书》)‎ ‎(4)木直中绳,_________________,其曲中规。(《劝学》) ‎ ‎(5)黄庭坚在《登快阁》中表达了自己归隐田园,向往自由自在生活愿望,这两句诗是：“_________________，_________________。”‎ ‎(6)在《论语十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“_________________。”‎ ‎(7)《书愤》中最能表现陆游壮岁已逝、壮志未酬的激愤之情的诗句是：“_________________，_________________。”‎ ‎(8)韩愈在《师说》中指出老师的职责是“_________________”。‎ ‎【答案】 (1). 怅寥廓 (2). 士不可以不弘毅 (3). 以膏泽斯民 (4). )輮以为轮 (5). 万里归船弄长笛 (6). 此心吾与白鸥盟 (7). 克己复礼为仁 (8). 塞上长城空自许 (9). 镜中衰鬓已先斑 (10). 所以传道受业解惑也 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“怅”“弘”“膏”“輮”“盟”“斑”“受”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。‎ 三、语言文字运用 阅读下面的文字, 完成下列小题。‎ ‎“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,如何给高考作文命题, 。有人反对作文题太贴近现实,也有人认为作文题还是应该多接一接地气,接治时代风采,两种观点都有可取之处。很显然,无论怎么出题,都不难达成这样的基本共识:读死书、死读书 ,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的观念该变变了,不能让考生缺席于这个时代的进程,不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。通过作文题呼唤考生的身份意识,引导他们关注时代潮流,并热切参与其中,这应是高考作文的“附加”功能所决定的。事实上,这一代年轻人是有抱负的,更有社会责任,也更有资格享有出彩人生。究其因,他们处于一个更多元的新时代,他们将遇到一个更好的自己。如果说作文趣只是“ ”那么步入大学或踏入社会之后,更应该身体力行地融入时代征程之中,走好属于自己的长征路。置身 的新时代,( )。从这个意义上说,青年人需要写好高考作文,更要写好人生大作文。‎ ‎13. 下列在文中括号处补写的语句,最恰当的一项是 A. 只有不负所托,不辱使命,把个体理想与时代需要相契合,才能实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任 B. 只要不负所托,不辱使命,把个体理想与时代需要相契合,就能更好地实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任 C. 只有不辱使命,不负所托,把个体理想与时代需要相契合,才能更好地实现人生价值,也为时代进步贡献应有公民责任 D. 只要不辱使命,不负所托,把个体理想与时代需要相契合,就能实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任 ‎14. 依次填入文中横线处的词语,全部恰当的一项是 A. 各执己见 不合情理 坐而论道 推陈出新 B. 见仁见智 不合情理 坐而空谈 推陈出新 C. 见仁见智 不合时宜 坐而论道 日新月异 D. 各执己见 不合时宜 坐而空谈 日新月异 ‎【答案】13. B 14. C ‎【解析】‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。此题考核选填衔接句，此题注意语意的衔接。答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。‎ 根据前后语境，此处应选择表充分条件关系的“只要……就……”，可排除A项、C项；‎ 再从语言逻辑的角度，先“不负所托”，后“不辱使命”，可排除D项。‎ 故选B。‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查辨析近义成语的能力，辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语段，把握语意，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。‎ ‎“各执己见”，各自坚持白己意见、见解。“见仁见智”，指对于同一个问题各人有各人的见解，根据文中的“有人反对……也有人认为……。”这里强调的是如何给高考作文命题，各人有各人的见解，所以选用“见仁见智”，排除A项、D项。‎ ‎“不合情理”，指不符合事情所约定俗成的发展规律,不符合众人所认同的处事法则。“不合时宜”，不符合当时的情势或需要。“读死书、死读书”这种现象，不符合众人所认同，所以选用“不合时宜”，排除D项。‎ ‎“坐而论道”，原指坐着议论政事,后指空谈大道理。“坐而空谈”，没有实际行动。贬义词。根据此处语境应选“坐而论道”。‎ ‎“日新月异”，每天每月都有新的变化，形容进步、发展很快。“推陈出新”，指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。修饰“时代”，选用“日新月异”。‎ 故选C。‎ ‎15.下列各项中,对文言句式归类正确的一项是 ‎①青,取之于蓝而青于蓝 ②师者,所以传道受业解惑也 ‎③议法度而修之于朝廷 ④马之千里者 ⑤句读之不知,惑之不解 ‎⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强 ⑦不拘于时 ‎⑧此则岳阳楼之大观也 ⑨何陋之有 A. ①③⑦/②⑧/④/⑤⑥/⑨ B. ①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑨‎ C. ①③/②⑧/④⑤⑥/⑦⑨ D. ①③⑦/②⑧/④⑤⑥/⑨‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类试题，需要对各类句式的基本知识与判断标准要理解、熟记，以便解题时进行知识迁移。常见的文言特殊句式：判断句、被动句、省略句、定语后置句、状语后置句、宾语前置句等。①“于蓝”，③“于朝廷”，都是状语后置句；②“也”，⑧“也”，都是判断句；④“千里”修饰“马”，⑥“利”“强”分别修饰“爪牙”“筋骨”，都是定语后置句；⑦“于”表被动，被动句；⑤语序应为“不知句读，不解惑”，⑨“有何陋”，都是宾语前置句。故选B。‎ ‎16.下列选项中全是古今异义词的一项是 ‎①木直中绳,軟以为轮 ②朝闻道,夕死可矣 ③假舟楫者,非能水也,而绝江河 ‎④欲出力助上以抗之 ⑤古之学者必有师 ⑥吾从而师之 ⑦书生意气,挥斥方遒 ‎⑧故今具道所以 ⑨文质彬彬,然后君子 ⑩今之众人,其下圣人也亦远矣 ⑪小学而大遗 A. ②③⑥⑧⑪ B. ①③④⑤⑦ C. ⑤⑧⑨⑩⑪ D. ①②③⑤⑦‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题“下列选项中全是古今异义词的一项”，这是针对文言实词中古今异义设题，考生可以把今天的意思代入句中，看是否合乎语境。‎ ‎“以为”，古义：介词“以”+动词“为”，使……成为；今义：认为。‎ ‎“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有所成就的人。‎ ‎“从而”，古义：跟从，并且；今义：顺接词。‎ ‎“所以”，古义：原因、缘故；今义：表示因果关系，常与“因为”连用。‎ ‎“然后”，古义：不是一个词，是“然”之“后”，表示先肯定前面的内容，再谈后面的；今义：在现代汉语中是连词，用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况。‎ ‎“众人”，古义：一般人；今义：大家，很多人。‎ ‎“小学”，古义：小的方面学习；今义：教育小学生的机构。‎ 故选C。‎ ‎17.下列文化常识解说不正确的一项是 A. 荀子,战国末期赵国人。他是前秦儒家最后的代表人物,主张人性本恶之论。‎ B. 六艺既指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐)、《春秋》六种经书,同时也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。‎ C. 中兴四大诗人又称南宋四大家,即南宋前期的指尤袤,杨万里、范成大和陆游;其中杨、陆的声名尤著。‎ D. 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“主要记载孔子的言行”错误。以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行。《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。故选D。‎ ‎18.下列各句中活用现象与例句相同的一项是 例句:吾未见其明也 A. 用心一也 B. 非能水也,而绝江河 C. 上食埃土,下饮黄泉 D. 同俗自媚于众为善 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目，应先明确题干对于选择的要求，如本题“下列各句中的活用现象与例句相同的一项”这是针对文言实词中词类活用设题，考生可以先明确加点词本身的词性，然后根据在句中的位置或所做的成分来分析活用类型。‎ 例句，“明”，形容词作动词，明白事理；‎ A项，“一”，数词作形容词，专一；‎ B项，“水”，名词作动词，游泳；‎ C项，“上”，名词作状语，向上；‎ D项，“媚”，形容词作动词，谄媚、巴结。‎ 故选D。‎ ‎【点睛】在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的词性或基本功能，在句中充当其它类词，词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。随着词性的改变，这个词又同时具有新的含义。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：1．名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法。2．动词的使动用法，动词活用为名词。3．形容词的使动用法和意动用法。4．数词活用为动词，数词的使动用法。此外 ，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。词类活用是文言文中重要的特殊现象，因此必须了解并学会推断。否则，会影响对一些句子的理解。‎ ‎19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。‎ 科学研究和生产经验都告诉我们，生活在水中的鱼类，有许多是会发声的。不同的鱼会发出各种不同的的声音，①______，例如大黄鱼，在回游过程和产卵时发出的声音也不同。有的鱼为了躲避危害而发声，有的为了招引异性而发声，可见，鱼类之所以发声，②______。现在，沿海居民会通过听鱼的声音，来判断鱼群的特点，从而采取捕捞措施。因此研究鱼类发声现象，③______。‎ ‎【答案】 (1). ①同一种鱼，在不同情况下发出的声者也不相同 (2). ②是为了达到某种目的 (3). ③在生产上具有重大的意义 ‎【解析】‎ ‎【详解】此题考核语言的简明、连贯、得体能力，是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空，前面说“不同的鱼会发出各种不同的声音”，后面说“例如大黄鱼，在洄游过程和产卵时发出的声音也不同”，“例如”说明后面是针对前面举出的例子，由“大黄鱼”在不同时期“发出的声音也不同”可知，此处应是说“同―种鱼，在不同情况下发出的声音也不相同”。第②空，前面说“鱼类之所以发声”，后面应是解说原因，还要注意前面的“有的为了……”，可见此处是说“为了达到某种目的”。第③空，前面说“因此研究鱼类发声现象”，可见此处应是说这样做的意义，还要注意前文“采取捕捞措施”，可见此处所说的意义应是针对“生产上”来说的。‎ ‎【点睛】情境补写的题目，一般为科普类的说明性文字，文段表述较为严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互提示和照应，尽量用文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。‎ ‎20.下面是某政务中心居民身份证申请的流程图，请把这个图撰写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字，‎ ‎【答案】居民申请身份证，首先要准备好居民户口本等材料，然后到对应服务窗口领号排队照相，之后录入指纹，并登记相关信息。如果不是初次申请办理身份证，则需要缴费。领取回单后，等待30天即可领证。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。此题为图文转化。根据题干的信息，结合流程图，找到起始点及终结点，结合箭头指向，进行分析表述。需要注意要素“初次申请办理”“非初次申请办理”，用准确简明连贯的语言按照流程表述出来即可。‎ ‎【点睛】解题时应先认真阅读图片及说明，对考题有一个整体的了解，把握一个大主题或方向。要通过整体阅读，搜索有效信息。再根据图片的相关信息，分析概括其内涵。用概括性的语言，内容完整，表述准确，语言连贯。首先要认真细致的观察画面的内容。要注意学会由“实”及“虚”，由表及里。 然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。‎ 四、作文 ‎21.根据要求写作。‎ 教养是什么?著名作家梁晓声说,教养是“根植于内心的修养;无需提醒的自觉；以约束为前提的自由;为别人着想的善良。”教养获得的途径:读书,家庭的熏陶,生活的磨砺。教养“事小”,总是闪现在细微处:教养“事大”,繁衍在我们骨髓里。‎ 根据上面的材料,结合自己的成长经历,写一篇不少于800字的文章,文体不限(诗歌除外),题目自拟。‎ ‎【答案】教养的芬芳 二零零八年的夏天势必成为一种符号，留存于世界的记忆中，鲜艳的中国红点燃世界的激情，也让世界各民族的人感受到中国教养的芬芳。 ‎ ‎“最美的志愿者”微笑着告诉全世界的人：任何一个中国人遇到相同的情况，都会和她有相同的选择。不论倒下的那个人是曾经在中国土地上肆虐的日本的国民，还是在巴黎街头为抢火炬而呐喊助威的人，我们的选择都会一样，因为这是中国的教养。 ‎ 中国的教养没有法国薰衣草的美丽浪漫，也没有荷兰郁金香的神秘诱人，中国的教养散发的是夏日濯清莲而出的荷花那淡淡的、温和的芬芳。 ‎ 中国的教养是“以礼为先”。在奥运会上，中国人的“礼”代表了中国的形象。奥运赛程中，我们不疯狂，不像球迷那样以疯狂的举动发泄不满，我们礼貌地坐在观众席上，为每一次的精彩奉献掌声，一声声“加油”足以表达我们对中国奥运健儿的鼓励与期待。 ‎ 面对郎平执教的美国女排，我们同样报以热烈的掌声；当刘翔退出赛场，我们以平和的心态将祝贺送给新的冠军；当中国男篮走下赛场，我们同样为他们热泪盈眶。这就是中国的教养，君子一样的莲花散发的芬芳。 ‎ 中国的教养没有富士山的浪漫神秘，也没有乞立马扎罗山的绵延不绝，中国的教养是泰山一般的坚韧，蔑视一切灾难与困难的王者气概。 ‎ 面对突如其来的灾难，没有人后退，只有不顾一切的勇往直前。当生命在瞬间遭遇威胁，没有人放弃生的希望，只有在废墟下的坚强挣扎。草绿的军装站成山的姿势，抵住灾难的洪涛，勇敢的人们靠在山的肩膀上，让生命的奇迹一次次上演。 ‎ 他哭着回头，哀求道：“求求你们让我再救一个！”钢筋水泥下，他以希望为支柱，度过了八天八夜的黑暗……这就是中国的教养，泰山一样坚韧。 中国的教养不似多瑙河般温情，也不似尼罗河那般悠长，中国的教养是长江的波涛汹涌，激情万丈。 ‎ 在异国他乡，中国人用自己的语言一遍遍述说中国文明的伟大；面对外国人的挑衅与辱骂，我们奋起反击，用炽热的激情捍卫祖国的尊严。 ‎ 他用纯粹的法文作了精彩的演讲，告诉那些“蓝眼睛”中国有多伟大；她用法律维护中国人的利益，将美国广播公司告上法庭。这就是中国的教养，长江一般汹涌。 ‎ 是君子荷花的芳香，是泰山王者的坚强，也是长江汹涌的正义。中国的教养，源远流长。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简单，有明确具体的写作指向。‎ ‎【审题】这是一道新材料作文题。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料围绕核心词语“教养”，说了三层意思：第一层意思采用设问的方式，通过著名作家梁晓声的理解，回答了“教养”的定义；第二层意思是指出开了“教养获得的途径”；第三层辩证地指出“教养”表现的方式，它既在我们生活的细微处，又深入人们的骨髓。这三层意思为本次作文的写作提供了不同的立意和写作思路。首先要对关键词“教养”的准确理解：1、梁晓声认为教养是什么？教养就是“根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”黑塞说教养是“精神和心灵的完善”。教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。2、明确教养的表现：忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍已救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞……这些都是教养的抽象表现。对此我们应充满敬重、敬畏、敬仰之心。3、如何做一个有教养的人。写作时，可以从生活的细微处寻找写作灵感，运用细节描写，通过细小的事情反映人物的教养。‎ 参考立意：加强自身修养，做一个有教养的人；文化与教养；教养与人生；理解教养等。‎ 行文结构：结合材料内容确定标题《教养的芬芳》。开头可以用关于“教养”的名言名句，如“教养，像一盏清茶，细细品味方觉清香扑鼻；教养，似一坛老窖，久藏多年方才浓厚甘醇；教养，是一簇凡花，默默绽放却也芳香四溢”等，引出论点“教养，芬芳了我们的世界，点缀了我们的生活”。然后从不同的角度分析论述，如生活中处处都能体现一个人的教养，每个人的言行举止在无形中为自己的教养贴上了标签，给了别人评判自己的依据，可以结合事例分析，如英国前首相撒切尔夫人，这位周身散发着教养芬芳的“铁娘子”因她的善解人意、因她的尊重他人、因她的顾全大局赢得了世人的赞誉，也为她的国家赢得了更多的掌声；瘦弱矮小的简爱的呐喊：“你以为我瘦弱、平凡而又矮小，就是没有感情的机器了吗？你错了！我有我的自尊，我有我的情感，当我们共同站在上帝脚下时，你和我——是平等的”；斯嘉丽擦掉眼泪，坚定地说出：“毕竟明天又是新的一天”，坚强之花在她身后开得绚烂等。最后可以写自己的感悟或做法，如“教养的芬芳，沁人心脾，暖人肺腑，激人奋进”“愿人类心灵花园中这株最质朴、最美丽和最平凡的教养之花，开遍世间的每一个角落”等。‎ ‎【素材】在人类心灵的百花园中，盛开着一簇簇美丽的花朵，这些花朵是心灵上最耀眼的闪光，它们散发出的迷人芳香指引人类从黑暗走向光明，从邪恶走向善良，从残缺不堪中获得心灵永恒的美丽。‎ 菊花，教会我与世无争，归于平淡。菊花是一个人的化身，他厌倦了官场的黑暗虚伪，浮浮沉沉，决心不再为五斗米而折腰，因此，他隐居田园，以一颗与世无争、平平淡淡的心看世界，他与自然的怡然自乐化为一体，获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的精神盛宴享受。‎ 莲花，教会我做本色的自我，濯清涟而不妖。细细数来，纯真抑或是纯洁应是人的教养中最珍贵的一种。它没有媚人的芳香，却拥有一缕清幽的香味，它是人类教养中最迷人的芳香。嗅着这种芳香，心灵会更加纯洁，灵魂会更加纯净。拥有莲花般的教养，你不会再欺骗、隐瞒、狭隘„„，因为它会使你的物质欲望消失，增加你对纯真、本色生活的追求。‎ 审视人生心灵百花园，“菊花的教养”教会我拥有一颗与世无争，看淡名利的心；“莲花的教养”教会我拥有一颗纯真之心；“梅花的教养”教会我拥有一颗坚毅执著的心。我想，带着这三种花香上路，我的人生定会克服一切艰难，一路顺畅；嗅着这三种芳香，我的人生也将充满芳香。‎ 在人类心灵的百花园中，教养是最质朴、最美丽和最平凡的花朵，把教养揣在心田，身后会撒下一路芬芳；把教养融入血液，身体会释放迷人的光芒。‎ 教养是春风，在清凉你的同时也可抚平心灵的创伤。有这样一个女子，残疾打不垮，贫困磨不灭，让生命与坚强一起成长。接受，回报，奉献，用行为延展爱心，几年时间，她用爱心温暖了八万个冰冷的心灵，她用轮椅画出了最美的爱心轨迹。她就是李丽，一个轮椅上的爱心妈妈。在一次又一次的灾难面前，她不忘用爱心去温暖别人，让无数迷恋网络的少年重新捧起课本，让无数麻木冰冷的少年犯重新燃起生活的希望，她用爱心诠释了教养，用爱心滋润了教养，让“教养之花”散发醉人的芬芳。‎ 教养是红烛，在燃烧自己的同时也为他人照亮前进的道路。‎ 鲁迅，他一生都在用笔作战，是教养，让他的笔尖流散出“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的骨香；是教养，让民族魂的大旗在他手中高扬。因为这份骨香，我们的民族才绵延悠长；因为有这高扬的大旗，中华民族的振兴才有希望。教养的芬芳需要长时间地培养，发酵。把教养之花植在心间，才能真正提升自己，温暖他人，芬芳世界。‎ 教养是个人素质的体现，是个人品质的载体。教养给人以和善与友好，教养体现在日常生活中，一个微笑，一声谢谢。有时它是一张纸的厚度，是一步远的宽度。这点点滴滴，举手投足就是教养的最好诠释。‎ 教养铸造完美的品质，当你的朋友在天明气清时乐意地把伞借给你，而在暴雨如骤时却消失得无影无踪，不要怪他，不要怨恨他，因为他只是不想两个人合用一把伞，并不是他没有教养地疏远你。这件事告诉你，以后凡事要学会宽容。宽容了他人，也就宽容了自己，也就给自己一个美好的心情。教养铸就了你完美的品质。‎ 教养有时仅是一张纸的厚度。当你不经意地走在路上，去上学上班时，路上的一张薄薄的纸片和周围美丽的环境极不相称，你是否会放慢你的脚步，谦逊地弯下腰来，张开你洁白的手把那张纸片捡起来呢？此时教养真的就是一张纸张的厚度，就是几步远的路程。‎ ‎【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎ ‎ ‎ ‎