四川省广元市利州区川师大万达中学2019-2020学年高一下学期5月月考语文试卷 15页

www.ks5u.com 语文 一、现代文阅读。（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字,完成1—3题。‎ 吟诵是一种既遵循语言特点,又根据个人理解,依循作品的平仄音韵,把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化,通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人听,而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵,藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此,吟诵之前有两点基础必不可省:一是对于作者与诗歌情意的了解;二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。‎ 吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门,而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来?你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵,于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量,这种兴发感动的力量从何而来?无论就作者还是读者而言,都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动,先于文字,语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。真正的好诗绝不是查着字典、对着韵书一个字一个字拼凑出来的,一定是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的——所谓字从音出、字从韵出,使用的文字是从它的发音、它的声韵出来的。所以作诗的时候为什么用这个字不用那个字,有时候是因为意思的关系,有时候是因为声音的关系。当你做这种斟酌的时候,不是纯粹的理性,是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的,很微妙,很见功力。‎ 吟诵不是制造一个音乐的调子去唱,它不死板。每个人都不同,同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点,晚上吟的时候低一点,也可以今天吟得快一点,明天吟得慢一点,要伴随着环境,把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片。中国的吟诵不是拿唱歌的调子教大家齐唱、不是花腔女高音,也不是《关雎》一个声调,《硕鼠》另外一个声调,《将仲子》又一个声调。中国诗歌的吟诵,就是要在相同的声调之中,很微妙地传达出不同的感受。外表看起来很简单,四个字一句,两个字一个停顿,都差不多。可是你念的时候,哪个字长一点、短一点、高一点、低一点,有很微妙的差别,变化万端。中国的吟诵本来就不是表演的,不是在大庭广众之中要很多听众来欣赏的,而是像我小的时候,我母亲、伯母的曼声低吟,自己的感情跟这首诗要能够结合在一起,你今天晚上的心情是这样子所以你读得高一点,明天你心情那样子就读得低一点,其中的变化虽然很微妙、很多,但节奏是不变的。‎ 吟诵传承最好从娃娃抓起，这是提高民族文化素质的百年大计。继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为了吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终反而适得其反。吟诵是一门口耳相传的艺术，吟诵前辈要么有家传要么有师承，他们的吟诵实践是当世宝贵的文化遗产，后学理应请吟诵界前辈总结吟诵规律，将其原汁原味地保存下来，在继承的基础上推行和传播。‎ ‎(摘编自叶嘉莹《吟诵,惜之念之的文化遗产》)‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )（3分）  A.吟诵要依循诗歌语言特点和平仄音韵,是文字、声音和情意的综合表达。  B.吟诵比朗诵对作品内涵体会更深,因为吟诵把诗中感情的起伏变化表现出来了。  C.诗人作诗的时候决定用哪个字是由诗人吟诵的时候结合着声音决定出来的。  D.中国的吟诵不适宜在大庭广众之下表演,也不需要很多听众来欣赏。  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )（3分） A.文章第一自然段先分析了吟诵的内涵,然后指出了吟诵的目的与基础。  B.文章论述了吟诵与写诗之间的联系,认为好诗是伴随吟诵而写出来的。  C.文章表明了作者希望吟诵这一读书方法和表达方式能得到传承的态度。  D.文章将吟诵与唱歌作了对比分析,并且提出了吟诵与唱歌的不同之处。  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )（3分）  A.只有把握好作者与诗歌情意以及读诵的节奏平仄,才能使自由吟诵通达。  B.中国的好诗都有一种兴发感动的力量,是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的。  C.同一个人吟诵同一首诗也常有不同,因为吟诵者周边的环境在时刻变化着。  D.中国诗歌的吟诵,虽然有相同的声调,但其中的变化很微妙、很多,能传达出不同的感受。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4—6题。‎ 材料一：‎ 网络在线学习，因为少了在途时间，获得知识更便捷、省时、省钱，赢得了学生和家长的厚爱。再加上通过前沿技术的使用带来更好的教学互动与体验，使教师授课效果更好。但是，由于在线教育具有网络所具有的特点，也带来了一定的问题，有的甚至很令人担忧。在线教育不应仅仅是将线下教育通过录像、录音简单上传至网络，而且要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，釆取受教育者喜欢又能够接受的方式方法，满足受教育者的求知欲。在线教育者眼里有学生，心里有分寸，做到想学生所想，在线教育才会更上一个台阶。不要把在线教育变成冰冷的机器人教学，也不要吸收网络隔空对话油腔滑调、想当然的手法，甚至把低俗当有趣。另外，在线教育“名师”掺假注水，技术控制不过关，会误人子弟，影响在线教育的效果。‎ ‎(摘编自卞广春等《在线教育要多点温度和责任》）‎ 材料二：‎ 材料三：‎ 在线教育的关键词仍是教育，而不是商业。教育是非常严肃的一个话题，它关系个体和国家的前途命运。一种教育模式要行稳致远，其核心要件当然是人才。只有优秀的教师，才能上好课。好的课程一般都有好的教学体验。然而，好的教学体验不同于受学生欢迎。我们希望寓教于乐，可是别忘了，寓教于乐必须重视内容与形式的关系。教应该是内容，乐应该是形式。内容决定形式，形式服务于内容，二者既不可偏废，其地位也不可颠倒。现在，我们有些教育机构，商业铜臭味太重，眼睛里只有人民币，没有人民和底线。它们不是在诲人不倦，而是在“毁”人不倦。这一现象尤其值得注意。‎ ‎（摘编自文峰等《给教育产业戴上质量“紧箍咒”》）‎ 材料四：‎ 除了中国大学慕课、网易公开课等免费通识类教育课程之外，越来越多专业细分的教育平台也涌现出来，如专注于从幼儿园到高中阶段的基础教育，应对雅思、托福、公务员等专门考试的线上培训等。‎ 互联网给教育带来了显著的变化，这种变化不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教育的教、学、评、测等多个环节。在互联网模式下，学习不再只是呈现、接收、反馈的过程，而是一种全新的认知过程。课程的建设也不再只是师生传授，需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。比如，当课程后台大数据显示，在课程进行到某一时段时，有超过一半的学员做出了暂停或回放的动作，那么可以就此了解课程难点所在，并有针对性地优化教学内容。‎ ‎(摘编自丁雅诵等《在线教育，打开你的知识空间》）‎ ‎4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）‎ A.网络在线学习，有着获得知识更便捷、省时、省钱等特点，还有良好的教学互动与体验，因此赢得了学生和家长的厚爱。‎ B.在线教育如果想更上一个台阶，需要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，来采取更恰当的方式进行教学。‎ C.在线教育不是商业，那些一味追求金钱的教育机构，可能会给学生好的体验，但由于教育底线的缺失，也在毁掉学生。‎ D.在线教育借助于互联网模式，使学习呈现出了全新的认知过程，可以更好地关注教学进度，有针对性地优化教学内容。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分）‎ A.分析材料二，可看到在线教育市场发展规模逐年扩大，到2017年突破了2000亿元大关，可推断出在线教育发展趋势良好。‎ B.从材料二提供的数据来看，增长率在2012—2014年增长幅度较大，且在2014年达到高峰，2014年后则较平稳增长。‎ C.寓教于乐中的“教”和“乐”是内容和形式的关系，如果不能正确处理二者关系，就会出现不和谱现象，出现教育问题。‎ D.在线教育有着越来越多专业细分的教育平台，如基础教育、公务员考试的线上培训，给教育带来了显著的变化。‎ ‎6.根据材料，简要分析怎样更好地发展中小学在线教育。（6分）‎ ‎ 。‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7—9题。 ‎ 端午的阳光 熊红久 公元前278年的五月初五,被流放至汨罗江畔的屈原,得知秦国军队已攻破楚国郢都,顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。‎ 当他把“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候,就已经决定,要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道,这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择,也是迄今为止,文化祭坛上最高尚的选择。‎ 最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了五月初五的阳光里,把最后的生路溺死在水中。怀中石的沉重恰如其心,所以屈原是抱着自己冰凉的心走进旋流之中的。而那些“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的诗句,留在了岸上,留给了端午。一条江,因为成了一个诗人心灵最后的归属地而声名鹊起,一个节日因为收留了伟大诗人的高尚魂魄而内涵充盈。‎ 端午,把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿命当然要比人的寿命长久,所以三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子,在结束自己的物理生命——肉体的同时,也绽放出精神的光芒。被江水濯洗的灵魂,恍如江面上的粼粼波光,刺痛了后人的视线和思想。我知道,这种深入骨髓的隐痛,来自时间深处的召唤,一个背负着深重苦难,行走了两千多年的节日,其实是在为自己的存在寻找一个答案。‎ 所以,端午节带给我们的,应该是溯流而上的文化追源,恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游是汨罗江。”‎ 以我们现在的视角来看,用一个诗人的陨落,攀附上文化的崛起,或许是物有所值的。就像屈大夫生前未能拯救楚国,却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得,端午节其实更像是包裹粽子的苇叶,它把所有的内容和精髓细细密密地包藏起来,让我们极具耐心地一层层打开,最后领略到事物的真相。熟透之时,苇叶汲取了糯米的黏质,糯米渗透着苇叶的清香,似如端午与屈子之间的浸染,节与人的统一。‎ 我对端午节的最初认知,完全来自粽子。那时候的小学课本,还没有涉及“楚辞”或者《离骚》中的片言碎语,文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来,好在粽子并不因为我们的无知而改变蕴含的味道。所以,我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来,这使得贫乏的生活透射出星星点点的光亮,就像枯枝间的苞蕾渗漏出些许隐秘的春意。‎ 现在看来,那些夹杂在一年日历中为数不多的、能激发我们饮食向往的节日,早已成为精神层面抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说,我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言,这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉,一直泛舟舌津。‎ 后来知道了屈原和楚怀王,知道了《国殇》和汨罗江,知道了每年这一天人们涌到江岸,插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、赛龙舟,把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的活动,热热闹闹又轰轰烈烈。‎ 历史会在很多场合拐出一道弯来,就像屈原投江时选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道,对河流而言,只是改变了水的流向和速度;对三闾大夫而言,却是以生命为笔,填充了历史的章节,引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道,这些远航至此的细节,因为承载了有温度的夙愿,使得坚硬的历史柔软了许多。所以,更多的时候,是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点,再品尝粽子时,心中的分量会沉重许多。‎ 事情往往是这样,在分享一种传统时,我们更多的时候只在关注它带来的结果,而其中蕴含的真谛,却很少探究。因为时空的距离,让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式,它让时间在淡化了一个国家的破碎的同时,也强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离,聆听到一条河流的潮汐。这时候的端午,或许更像是一缕阳光,从汨罗江的源头流淌过来,映照着江边每一位过客的内心。‎ 我知道,有些品格是无法超越的,它更像一面古镜,端放在我们必经的路口,让人们从历史影像中,找到现实的倒影。(有删改)‎ ‎7.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(   )（3分） A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记,来证明名家名作对于名胜的重要意义,正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼,表现了山河与文化的血肉相连。  B.文中诗一般的语言意蕴深厚,充满张力,引用余光中说的“蓝墨水的上游是汨罗江”,写出了屈原在中国文化中开创性的作用。  C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能及,它就像一面镜子,照出了我们的不足,促使我们反思并不断提升自己,强化了屈原精神在现实中的意义。  D.文章以“端午”为线索组织材料,回顾了对端午节的认知过程,作者对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧,对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。  8.文章前三个自然段写了什么内容?在全文中起什么作用?（6分）  ‎ ‎ 。‎ ‎9.从全文看,“端午的阳光”有几重含义?请简要分析。（6分）‎ ‎ 。‎ 二、古代诗文阅读。（37分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）‎ 阅读下面的文言文，完成10—13题。‎ 商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也,鞅少好刑名之学,事魏相公叔座。公叔座知其贤,未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境 公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语,数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾以强国之术说君,君大说之耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。 ”孝公曰:“善。”“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。 令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五年,秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子印,因攻其军,尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使割河西之地,献于秦以和。而魏随去安邑,徙都大梁,惠王日:“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。‎ ‎(节选自《史记·商君列传》)‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )（3分）  A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/  B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/  C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必杀之/无令出境/  D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必杀之/无令出境/  11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是(   )（3分）  A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎。  B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计,战功赫赫,留名于青史。  C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。  D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻。  12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )（3分）‎ ‎  A.商鞅投奔秦国,受到孝公赏识。他本是卫国公子,恰遇秦孝公招揽贤才,于是通过景监见到孝公,说之以强国之术,孝公与他交谈,数日不觉厌烦。  B.商鞅旁征博引,说服孝公变法。他初步站稳脚跟后,又借历史兴亡来证明改革的必要,劝说孝公变法,最终孝公赐予他官职,又下达了变法的命令。  C.商鞅厉行法治,秦国太平富强。他铁面无私,不徇私情,无论何人犯法均施以刑罚,国人受此震慑,全都遵守法令,治安状况改善,民众家给人足。  D.魏国被迫迁都,惠王深表懊悔。魏国战事失利,无奈割让河西之地献给秦国以求和,并迁都至大梁,惠王感慨说,遗憾的是没有听从公叔座的劝告。 ‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)‎ ‎(1)圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。（6分）‎ ‎ 。‎ ‎(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。（5分）‎ ‎ 。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面的一首诗，完成14—15题。‎ 月夜怀故人 寇準 清夜月初满,藓庭吟更幽。‎ 梧桐疏影老,蟋蟀乱声秋。‎ 旧国①情何极,空江思欲流。‎ 故人今底处,危坐独凝愁。‎ ‎[注]①旧国:故乡。‎ ‎14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(   )（3分）  A.首联通过写“清夜”“月”“藓庭”,交代了时间、地点和自然环境。  B.颈联在前两联写景的基础上,通过“情何极”“思欲流”进行点题抒怀。  C.尾联通过对故人“今底处”的发问和作者独处“凝愁”来间接抒情。  D.本诗用简练朴实的语言,平淡自然地抒发了作者月下怀念故人的情感。  15.“梧桐疏影老,蟋蟀乱声秋”两句十分精妙,请简要赏析。（6分）‎ ‎ 。‎ ‎（三）名篇名句默写（8分）‎ ‎16.补写出下列句子的空缺部分。（8分）‎ ‎（1）《氓》中女子借“____________，____________”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。‎ ‎（2）《离骚》中用方枘圆凿不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：____________？____________？‎ ‎（3）《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：______________，______________。‎ ‎（4）范仲淹《渔家傲》中，写征人想家又不甘无功而返的句子是______________，______________。 三、语言文字运用。（17分） ‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ 历史启示我们,一个大国崛起图强,绝不是轻轻松松、_________就能实现的。这一历史进程,必然是一个通过改革创新实现内生发展的艰难蜕变历程,必然是一个经受外部考验进而提升自我的艰辛成长历程,必然是一个正视自身不足并且不断改进的_________历程。进入新时代的中国,面临世界百年未有之大变局。全球新科技革命和产业变革的蓬勃兴起,加剧了国际竞争的不确定性,世界贸易和科技格局呈现明显的“量子化”特征,我国面临的技术围堵趋向严峻。国际创新局势“乱云飞渡”,我们必须坚定自信、保持定力、不卑不亢、沉着从容,始终不渝把自己的路走踏实。自信何来,定力何来?_________不可能有自信和定力,妄自尊大更不可能有自信和定力。我们的自信和定力,源于对我国科技创新成就和问题的客观认识。(            ),只做_________的客观派。这些年我国科技取得的巨大增长,世人瞩目,但相比于美国等发达国家作比较我国科技事业起步晚、起点低,以关键核心技术为代表的科技创新能力仍是制约我国实现创新发展、建设世界科技强国的“阿喀琉斯之踵”。必须意识到,我们没有躺在功劳薄上睡大觉的本钱,科技竞争已成为大国博弈的焦点,且不论我国与美国等发达国家在科技实力上还有很大差距,就算已有与科技先进国家一较高低长短的能力,我们也不能有松气歇脚的思想。‎ ‎17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(     )（3分）  A.敲锣打鼓     艰苦卓绝     目中无人     发奋图强  B.锣鼓喧天     艰苦奋斗     目中无人     实事求是  C.锣鼓喧天     艰苦卓绝     妄自菲薄     发奋图强  D.敲锣打鼓     艰苦奋斗     妄自非薄     实事求是  18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(     )（3分）  A.无端“玻璃心”的悲观派和“天真幼稚”的乐观派都不是我们  B.我们不做无端“玻璃心”的悲观派，不做“天真幼稚”的乐观派  C.我们并非无端“玻璃心”的悲观派，更不是“天真幼稚”的乐观派  D.无端“玻璃心”的悲观派不是我们，“天真幼稚”的乐观派不是我们  19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(    )（3分） A.这些年我国科技取得的巨大成就，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国科技事业起步晚、起点低  B.这些年我国科技取得的巨大增长，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国科技事业起步晚、起点低  C.这些年我国科技取得的巨大成就，世人瞩目，但相比于美国等发达国家作比较，我国科技事业起步晚、起点低  D.这些年我国科技取得的巨大增长，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国起步晚、起点低 ‎20.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分）‎ 读朱自清的散文，_____________，_____________。_____________，_____________，_____________，_____________，_____________。‎ ‎①以及由于执着人生而产生的“沉痛隐忧”‎ ‎②他不论是抒情，是叙事，是写景，或是说理 ‎③处处可见其诚挚、美好之襟怀，严谨、认真之作风 ‎④颇有一些“温、柔、敦、厚”之风 ‎⑤都使人感到是那么实在、平易、纯正、透彻 ‎⑥而没有丝毫的虚、浮、躁、厉之气 A.⑤⑥③①②④ B.③①②⑤⑥④ C.③①②⑤④⑥ D.④⑥⑤②③①‎ ‎21.下面是五类实用文的部分摘录,请根据文体的语言特点,找出每句不得体之处并作修改。（5分）‎ ‎①校团委会决定5月10日下午在学校体育馆举办首届体育节活动。欢迎各位同学莅临现场,积极参加。(校团委会通知)‎ ‎②大家好,欢迎各位来到赵县参观“千年彩虹”赵州桥。我是导游,希望大家尊称我“小李”,我将竭诚为大家服务。(解说词)‎ ‎③各位来宾、各位校友,大家好。今天是我校50周年校庆,学校的图书馆、校史馆、办公楼全部开放。(广播稿)‎ ‎④有位同学于5月7日上午拾得钱包一个,内有人民币48元、饭票、手机充值卡等,望失主前往学校教育处找李干事认领。(招领启事)‎ ‎⑤学生打算于5月4日上午9点在万达中学健身馆举办“个人书画展览”,诚邀恩师届时光临。(请柬)‎ ‎①将_____________改为_____________‎ ‎②将_____________改为_____________‎ ‎③将_____________改为_____________‎ ‎④将_____________改为_____________‎ ‎⑤将_____________改为_____________‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 成长的岁月中,我们经历过很多触动心灵的一瞬,它是坎坷中的一个微笑,迷茫时的一个指教,悲伤时的一个引导,成功时的一个拥抱……这些瞬间激励我们一路走来,在我们心底沉淀成美好。‎ 请用我们手中的笔,解开情感密码,激活心灵记忆,以“行走在美好中”为题目，写一篇不少于800字的散文。不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。‎ 语文试题参考答案 1、 A【解析】B项，“因为吟诵把诗中感情的起伏变化表现出来了”分析错误，两者并无因果关系，原文第一段“把诗中的喜怒哀乐，感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式”。C项，“结合着声音决定出来的”分析错误。原文第二段“有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系”。D项，“中国的吟诵不适宜在大庭广众之下表演”分析错误，原文第三段“中国的吟诵本来就不是表演的”‎ 意思是不以表演为目的，而不是不适宜在大庭广众之下表演。‎ 1、 D【解析】并没有将吟诵与唱歌作对比分析，也并未指出两者的不同之处。‎ 2、 C【解析】“因为吟诵者周边的环境在时刻变化着”理解错误，应是吟诵者的心灵、感情、意念会伴随着环境的变化跟那首诗融为一体，最后一段“要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片”。‎ 3、 C【解析】此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容，对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。C项，“在线教育不是商业”错，文中是指“在线教育的关键词仍是教育，而不是商业”，曲解文意。‎ ‎5、B【解析】本题综台考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“2014年后则较平稳增长”错，根据材料二，2014-2016年呈下降趋势。‎ ‎6、①多点责任和温度。既要传授知识，增长学生能力，还要关注学生成长不要把在线教育变成水冷的机器人教学。端正教育目的，不要让在线教育充满铜臭味。不要为了吸引学生眼球，而媚俗、低俗甚至采用掺假注水的方式，要时时记着在线教育的关键词仍是教育。（2分）②充分使用互联网技术，提高教育教学质量，利用更多的前沿技术，更好地把控教学过程，全面提升授课效果，以起到教书育人的作用。（2分）③采用合适的教法。根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，采取受教育者喜欢又能够接受的方式方法。（2分）‎ ‎【解析】首先要求审清题干，确定答题的方向,通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整台后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括。‎ 阅读四则材料找到有效区间:材料一说“要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等……会误人子弟，影响在线教育的效果。”材料三中说“在线教育的关键词仍是教育。”这要时刻记住。“互联网给教育带来了显著的变化……在互联网模式下，学习……是一种全新的认知过程。课程的建……需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。”所以要充分使用互联网技术，提高教育教学质量。利用更多的前沿技术，更好地把控教学过程，全面提升授课效果聘以起到教书育人的作用。本题可以从教育的责任和温度、合适的教法、教育目的、互联网技术的利用等四个方面回答“更好地发展中小学在线教育”这个问题。 7、B【解析】A项，理解错误，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。C项，“屈原伟大的品格无人能及”与“有些品格是无法超越的”说法不一致。“不断提升自己”在文中没有依据。D项，文中并没有“惭愧”与“不满”之意。‎ 8、 内容写屈原在五月初五自沉汨罗江的事件点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的缘由)。（2分） 作用:①内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。（2分）②结构上照应题目,引出下文关于端午节的感想。（2分）‎ ‎【解析】本题第一问要求分析概括前三个自然段的内容:首段点明时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意第二段写屈原决意沉江第三段写屈原怀石自沉泪罗江汨罗江被后人铭记。第二问考查前三个自然段的作用，可从内容和结构两方面分析。内容上通过对屈原沉江事件的描写表现了屈原以身殉国的爱国精神和“举世皆浊我独清”的高尚品质结构上，以屈原在“五月初五的阳光里”沉江照应题目“端午的阳光”引出下文关于端午节的感想。‎ ‎9、①它是公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。 ②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。 ③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直屈原的高洁就像阳光一样映照进后人的内心。 【解析】分析题目的多重含义需要我们从文本中寻找答案。“阳光”在文中直接出现了两次第一次是“坐在了五月初五的阳光里”，此处的“阳光”是屈原沉江的见证；第二次是“这时候的端午或许更像是缕阳光”，此处的“阳光”象征着端午节的文化内涵。间接出现的“阳光”即屈原“在结束自己的物理生命——肉体的同时也绽放出精神的光芒”。据此，“端午的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身象征着屈原的爱国精神和高尚品格。‎ ‎10、B【解析】此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上充分利用标志如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：适遇公叔座病重，魏惠王亲自前往探望病情，说:“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办”公叔座说:“我的中底子公孙鞅，年纪虽轻，却身怀不奇才，希望大王把全部国政交付给他。大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。”句中“年虽少”与“有奇才”是公叔座推荐商鞅的话，“有”的宾语是“奇才”，不能断开。排除A项。“愿举国而听之” 意思是“希望大王把全部国政交付给他”，此句语意连贯，中间不需要断开。排除D项。“听用鞅”即“任用商鞅”中间不能断开。排除C项。分析可知,B项断句正确。故选B。‎ ‎11、B【解析】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文。文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。B项解说错误，“汤武”指的是商汤与周武王的并称。故选B。‎ ‎12、C【解析】此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。C项“无论何人犯法均施以刑罚”说法错误，文中“太子犯法，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”并末对其本人施以刑罚。故选C。‎ ‎13、（1）圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵循旧制。‎ ‎（2）法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。‎ ‎【解析】此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上,直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词和特殊句式：①苟，如果；法，效法；固，陈规；循，遵守。②期年，满一年；之，到。“令行于民”是介词短语后置句。（1点1分，大义2分）‎ ‎14、C【解析】本题考查鉴赏诗歌的语言、形象、表达技巧和思想内容的能力。间接抒情错，应为直接抒情 ‎15、①视听结合。光下眼见“梧桐疏影”，耳边不时传来秋天蟋蟀乱鸣的声音，使诗句立体可感。‎ ‎②以动衬静。以蟋蟀声乱衬托周围环境的幽静，同时表现了作者的心绪不宁。‎ ‎③借景抒情。作者将自己对友人的思念之情融入这凄清之景中，表达因思念而忧伤的情感。‎ ‎【解析】赏析“梧桐疏影老，蟋蟀乱秋声”这两句的精妙之处，其实就是分析这两句诗的语言、形象以及运用的表达技巧等。这两句诗主要写景，那么在答题时，就要重点关注常见的写景技巧，而景物描写一般是为抒情服务的。由此进一步赏析即可。‎ 16、 ‎（1）淇则有岸，隰则有泮 ‎（2）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 ‎（3）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 ‎（4）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 16、 D【解析】题干是“依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是”。这是考查成语的运用。答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子看使用是否合乎语境。‎ 敲锣打鼓：指欢庆祝贺；形容大造声势，大肆进行舆论宣扬。‎ 锣鼓喧天：形容激烈战斗或热烈喜庆的景象。‎ 此处语境宜用“敲锣打鼓”的第二种意思。‎ 艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。‎ 艰苦奋斗：不畏艰难困苦，进行坚持不懈的斗争。‎ 此处语境既强调“艰苦”又强调“奋斗”，所以用“艰苦奋斗”更好。‎ 目中无人：形容骄傲自大，看不起人。‎ 妄自非薄：过分地看轻自己。‎ 根据下文的“妄自尊大更不可能有自信和定力”，此处应填与“妄自尊大”相反的成语，所以宜用“妄自非薄”。‎ 发奋图强：下定决心，努力谋求强盛或进步。‎ 实事求是：从实际出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。‎ 根据后面的“客观”可知这里宜用“实事求事”。‎ ‎18、B【解析】题干是“下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是”。本题考查补写句子。‎ 这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句,排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。‎ 此题考核选填衔接句，此题注意语意的衔接。阅读语段，下文的“只做实事求是的观察派”一句与这一句同主语，此句主语应用“我们”，排除A项和D项。再根据下文的“只做”前句应是“不做”，而不宜用“并非……而不是……”，两者间也不存在递进关系。排除C项。故本题选B项。‎ ‎19、A【解析】本题考查病句的辨析和修改。题干是“文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是”。应先浏览划线句,然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。‎ B项，搭配不当。“我国科技取得”与“增长”在此句不搭配。‎ C项，句式杂糅。“相比于”与“作比较”重复。‎ D项，成分残缺和搭配不当。“起步晚”前应加上“科技事业”另外“我国科技取得”与“增长”在此句不搭配。‎ ‎20、B【解析】②⑤句是无条件复句“不论…都…”，⑥句承⑤句从反面说其风格，且煞尾字是仄声；④句再从正面收束，小结全文，用词较⑥句概括度更高，且煞尾是平声，这样，“没有…之气，颇有…之风”也符合对举句的音韵美。‎ ‎21、①将“莅临现场”改为“踊跃报名”（莅临是敬语，多用于长辈、领导及贵宾等对象的到来。）‎ ‎②将“尊称”改为“称呼”（此处语境不宜尊称自己。）‎ ‎③将“全部”改为“全都”（此处“全部”在广播的语境中会与“全不”混淆，造成歧义。）‎ ‎④将“48元”改为“若干”（在招领启事中往往不透露被招领财物的具体数额。）‎ ‎⑤将“打算”改为“决定”（打算是计划的意思，请柬上呈现的应该是具体的、确定的事项。）‎ 文言文参考译文:‎ 商君是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑名之学，事奉魏国相国公叔座。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐。适遇公叔座病重，魏惠王亲自前往探望病情，说:“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办?”公叔座说:“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，希望大王把全部国政交付给他。大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。”公叔座已死，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才，准备重建秦缪公的霸业,东方要收复被魏国侵占的土地，于是就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。孝公与他交谈，好几天还不满足。景监对卫鞅说:“你用什么说中我国君的心意?我的国君高兴得很啊。”卫鞅说:“我就用强国之术向国君陈述，国君大为高兴。”秦孝公立即任用卫鞅,卫鞅准备变法,但秦孝公担心天下非议自己。卫鞅说:“行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不定就不会成功。圣人如果可以强国，就不袭用成法；如果可以利民，就不遵循旧礼。”秦孝公说:“好。”“治理社会不只一条道路，有利国家不必效法古代。所以商汤、周武不循古道而绪造王业，夏桀、商纣不改礼制而亡国。违反古道的不可以否定，而因循旧礼的不值得赞美。”秦孝公说:“好。”用卫鞅为左庶长,终于决定变法的命令。法令在百姓中实行一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。在这时太子触犯法令。卫鞅说:“法令不能实行，是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国百姓都服从法令了。实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。于是秦孝公任用卫鞅为大良造。经过五年，秦人国富兵强，秦孝公派遣卫鞅领兵攻伐魏国。卫鞅事先理伏穿戴盔甲的武士而袭击俘虏了魏公子印，乘势攻击他的军队，全部打垮魏军而返回秦国。魏惠王因军队屡次败于齐国、秦国，国内十分空虚，日益衰落，非常恐慌，于是派遣使者割让河西之地奉送给秦国以求和解。而后魏惠王就离开安邑，迁都到大梁。魏惠王说:“我悔恨当初不听公叔座的话啊。”卫鞅击败魏军归来，秦孝公封给他於、商之间的十五个邑，从此号称商君。‎ ‎22.【解析】此题考核写作能力，是一道命题作文，题目是“行走在美好中”，立意时注意抓住题目中的“美好”，要对“美好”做出具体的诠释，根据材料中的“它是坎坷中的一个微笑， 迷茫时的一个指教，悲伤时的一个引导，成功时的一个拥抱”提示，对这些生活中的瞬间进行相应的挖掘，可分别理解为“善意、鼓励，指导、教诲，慰藉、同情，祝福、鼓励”等，这样文章就会深刻。‎ 文章体裁要求为散文，可以是叙事散文，也可以是抒情散文。散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。还有，可以运用排比、夸张、对比等手法。但是，不要过于注重辞藻华丽，过于言过于实。‎ ‎　　散文需要形散神不散，那么就要求我们写作时要有线索，有主线，围绕主线展开联想，把自己的真情实感写出来。‎ ‎【例文1】‎ 行走在美好中 我想一直和你这么走下去。 ——题记 ‎ 如今春风和煦，河边的新柳轻轻飘动，又轻轻的拂过水面，溅起微微的波澜，正如我心中起伏跳动的心。‎ 我完全没有想到你会来接我，毕竟从学校到家有如此远的距离。我能够想象你是如何佝偻着背，颤巍巍地扶着旁边的扶手，上了公交车。 ‎ 是否有善良的人为年老的你让座？可是我看到你的第一眼内心已满是欣喜。不知道为什么，在茫茫的人海中，我能一眼就看到在人群中矮小、年老的你。 ‎ 风无意地扬起我的衣角，我早已飞奔到你的面前。你突然看到我，等了那么久的你，一定很高兴吧！阳光透过柳树倾洒在油柏小路，照上你白色的发。你背对着光，能清楚地看着我勾起的唇角，而我能清楚地看到你的褶皱在微笑。 ‎ 我有很多话想问你。你是什么时候从家出发的？到学校来顺利吗？等了我多久？……可还没等我问出口，你就悄悄的从随身的小小的包中拿出了一个大橘子，递给了我。春风和煦，为橘子打上了金色的光。 ‎ 我一边剥着橘子，一边同你走着，时不时踢着路边的小石子。我和你静静地走着，走过柳树飘飞的小路，走过平缓的小河，走过你一直等待我的地方。 ‎ 仿佛整个世界都安静了一样，没有春风的吹拂，没有小鸟的叫唤，没有汽车压过水坑溅起水花的声音。我牵着你的手，一起漫步在石砖铺成的路上。你的手很温暖，可是却布满了岁月的年轮；你走路很稳健，但个子却足足矮了一截。这样的光影，仿佛只想要静止。我们就这么行走在美好中。 ‎ 我们前面也有这么一对爷孙俩，只不过孙子比我小很多，那个爷爷也还并不年老。我仿佛看到小时候的影像和现在的结合，多么的和谐！ ‎ 我们静静地走在美好之中，我多希望时间就这么静止，你牵着我，走过春夏秋冬。我们一起看着对方笑，不用担心时间无情的剥夺，不用担心年老后的你不能再陪我一起走路，一起沐浴着春风和煦，阳光明媚。 ‎ 我们还安静地走着，多么希望你还年轻，我还小。‎ ‎【例文2】‎ 行走在美好中  ‎ 时间飞转，如白驹过隙，辗转在尘世的人们，被时间带着奔跑，越来越快的生活节奏，让灵魂没有空隙停歇，不觉然，那些散落的陈年旧事，一物一人，一些事，便在某个光阴的门楣之后，慢慢淡化，被人们遗忘。无声的带走了那么多的记忆，旧时光，如风般的被遗失在来时回不去的路上，一点一滴，犹如银河繁星，藏在时间的背后，只需你轻轻点触，便如飞絮飘雪，溢满每一个不眠的夜……‎ 此时夜已微凉，我披着单薄的衬衣，在夜灯下苦读，看到一篇文章，让我想起了发生在几年前的一个场景。  ‎ 如往常一样，下了班行走在车如流水的大街，刮着风，掀起衣袖，扬起纷乱的秀发，此刻的我该是难看至极，正为我的外貌担忧，突然一抹鲜红飘入我眼帘，像一朵阳光，给寒冷萧条的冬日带来动感和热烈。一个小女孩吸引了我长时间注视黑压压的地面的目光，让原本贫瘠而黯淡的视觉转向明丽。只见她双手捧着热乎乎的包子，俯身递给那个角落里不易被察觉的老人，那是我每天挤地铁都会遇到的乞丐，衣衫褴褛，蓬头垢面，大概是由于寒冷和饥饿眼神空洞无光，脸上也爬满了深深的沟壑，大概里面也藏着很多淤泥。他的样子让我不想多看一眼，所以每次路过，即便伸出碗来，我都对此目不斜视，直接略过，一方面由于嫌恶，最主要的一方面是我觉得这是江湖行骗、好逸恶劳的招数。没有人愿意为他停留，我看见别的路人也只是对他看一眼，就立即把目光移向别处去了。  ‎ 可是那个小女孩呀，全然不顾周围的冷漠和嘲笑，用她那善良的纯洁充满同情心的目光，深深的注视着乞丐在刺骨的寒风中狼吞虎咽那个热腾腾的还冒着气的包子，并用轻轻地口吻说：“慢慢吃，小心烫，我家里还有好多呢……”直到他吃完，小女孩才放心的羞涩的跑回家。  ‎ 我看见了眼泪，他正像一个小男孩一样在竭力忍住自己的泪水，有多长时间没有人向他表示过善意了？  ‎ 我在冷风中伫立良久，可是丝毫也感受不到一丁点凉意，那消失在街角的裙摆，那一抹鲜艳欲滴的红色像春日里盛开的花朵，给人以生机和温暖，像大片大片的阳光铺满了我原本阴暗闭塞的内心！  ‎ 时至今日，夜阑珊，当我想起那个画面，泪水依旧像开闸的河水一样恣意流淌……. ‎ 感谢她的善举，让我于无声处聆听到万丈狂澜的豪迈声响；让我于黑暗处发觉色彩斑斓的明艳光影；让我于平淡处惊觉诗情画意的永恒美好。感谢她让我对生活充满感激与温度，原来，我一直行走在美好中。‎