高中语文精品导学案：人教选修之《中国古代诗歌散文欣赏》第2单元第3课积雨辋川庄作旅夜书怀新城道中（其一）扬州慢长相思 6页

- 1 - 第 3 课 积雨辋川庄作 旅夜书怀 新城道中（其一） 扬州慢 长相思 “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“星垂平野阔，月涌大江流”“野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清”“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”……有多少唐诗宋词描绘你美丽的 容颜，又有多少豪情诗句掩盖了岁月的沧桑。常常想，是不是前世你我的约定，才让今生的 你踏着古韵，一路寻我而来？那一刻，你用什么轻轻拨动了我的心弦？ 1．王维（701—761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人。诗、画成就都很高，被苏轼赞为 “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最。 辋川庄，即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。唐代安史之 乱后，社会急剧变化，朝政混乱，王维厌倦官场生活，晚年曾经在此隐居，“居常蔬食，不 茹荤血，晚年长斋，不衣文彩”，信奉佛教，寻访山林，过着怡然自得的生活，表现隐居山 林、脱离尘俗志趣的《积雨辋川庄作》即作于此时。 2．唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。四月，严武 去世，杜甫在成都失去依靠，遂携家人由成都乘舟东下，经渝州（今重庆市）至忠州（今重 庆忠县）。《旅夜书怀》即为途中所作。 3．《新城道中（其一）》作于宋神宗熙宁六年（1073）二月，苏轼视察杭州属县，自富阳 赴新城（今浙江富阳新登）途中。诗人沿途看到山岭白云缭绕，树梢朝阳悬挂，野桃笑脸迎 人，溪柳摇曳多姿，溪水清澈见底……心中无限喜悦，于是挥笔写下了这首诗。 4．姜夔（1155—1221？），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人，南宋著名诗词作家。其词 作多记游咏物，抒写个人身世及离别相思，情真意切，格律严密，语言华美，风格清隽。 《扬州慢》写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，词前的小序对写作时间、地点及写作动 因均作了交代。姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州 的萧条景象，抚今追昔，抒写对扬州昔日繁华的怀念和对今日荒凉残破景象的哀思。 5．纳兰性德（1655—1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满族正黄旗人，大学士 明珠之子。清词三大家之一。《长相思》写于康熙二十一年（1682），作者随康熙帝出巡山海 关外的途中。 - 2 - 纳兰性德 1．注字音 加点字 读音 加点字 读音 辋．川 wǎnɡ 铜钲． zhēnɡ 东菑． zī 西崦． yān 木槿． jǐn 豆蔻． kòu 危樯． qiánɡ 聒． ɡuō 2.写汉字 读音 易错字 读音 易错字 xiǎng 粮饷 gǎn 秸秆 shǎng 晌午 yán 屋檐 gān 桅杆 shàn 赡养 gān 竹竿 zhān 瞻仰 3．解词义 （1）煮芹烧笋饷．春耕 饷：用食物款待别人。 （2）名岂文章著． 著：显赫。 （3）荠麦弥望．． 弥望：满眼。 （4）念．桥边红药 念：思考，想。 （5）身向．榆关那畔行 向：朝着。 （6）聒．碎乡心梦不成 聒：声音嘈杂，这里指风雪声。 4．解多义 度 因自度．此曲 谱写 宁信度．，无自信也 量好的尺码 用之无度． 限度 一夜飞度．镜湖月 越过 赋 难赋．深情 表达 更若役，复若赋． 赋税 岁赋．其二 征收，征取 刻唐贤今人诗赋．于其上 古代文体名 乃赋．《离骚》 写作 5.积名句 （1）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） （2）细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》） （3）野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。（苏轼《新城道中（其一）》） （4）二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？（姜夔《扬州慢》） 1．星垂平野阔，月涌大江流。 译文：星空低垂，原野显得格外广阔；月随波涌，大江滚滚向东流去。 - 3 - 点评：这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。平野地上江道宽直，水流无阻，月色又 把江水与天色连成一片，满江则月逐潮涌。“垂”“涌”二字极富个性化，把平原星夜和江 流朗月，表现得极为逼真。诗人以乐景写哀情，写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月， 正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。 2．野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 译文：矮矮竹篱旁，野桃花点头含笑；清清的沙溪边，柳条轻舞多情。 点评：前句以 “野桃含笑”这拟人化的手法，形象生动地反映出野生的桃树鲜花绽开的 情景，而以“竹篱短”三字侧面烘托“野桃”高过竹篱。后句写溪边柳的枝条在春风吹拂下 摇曳多姿，翩翩起舞。这样便写活了“野桃”“溪柳”，使山村自然景物充满了勃勃生机， 洋溢着欢快的气氛。 3．过春风十里，尽荠麦青青。 译文：经过昔日繁华的扬州路，全是青青的野生麦子。 点评：作者只用十个字就概括了扬州浩劫之后的荒凉。一方面用“春风十里”和上句的 “竹西佳处”互相呼应，铺叙昔日扬州的繁华，反衬今日扬州的荒凉；另一方面，用“尽荠 麦青青”铺写荒凉景象，一个“尽”字，以夸张手法突出今日扬州萧条的景象。同时“荠麦 青青”的情景又和《诗经·黍离》中的“彼黍离离”相吻合，从而真切地表达出对国家昔盛 今衰的伤感，含意丰富。 4．二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 译文：二十四桥仍然存在，水波荡漾，清冷的月亮悄然无声。 点评：这三句融情入景，以景衬情。特别是点化杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹 箫”的诗意，融入新的境界，情意婉转，娓娓动人。这里以“仍在”点出“国破山河在，城 春草木深”的感慨，以“波心荡，冷月无声”描摹名都的空寂寥落。其中一个“荡”字勾联 名桥、冷月，静中有动，含情脉脉，似乎是在默无声息中，如怨如慕，如泣如诉，从而形象 地描写了盛衰兴亡的巨变，勾勒出一片凄清的景象。 5．山一程，水一程，身向榆关那畔行。 译文：走一程山，走一程水，向榆关那边前行。 点评：“山一程，水一程”，句式循环，形成“行行复行行”的远离动作，动作的方向 是榆关，与“故园”遥遥相对，随着行程的越来越远，造成空间上的巨大张力，产生对“故 园”的依恋、渴望。前两句用“一”字，不但对仗工整，使文字呈连续不绝之势，词风更加 缠绵。“身”与“心”相对，“身向榆关”，而心在关内，表明作者心系故园之情。 1．请以“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”一联为例，简要分析王维“诗中有画”的 艺术特点。 提示：这两句写自然景色，同样是诗人静观所得。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形 态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂， 在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音。“漠漠”， 形容水田广布，视野苍茫；“阴阴”，描写夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相 配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然，所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。 2．《旅夜书怀》一诗“书”了诗人怎样的“怀”？ 提示：这首诗前四句描写“旅夜”的情景，后四句“书怀”。“名岂文章著，官应老病 休”两句说，名声哪里是因为文章而显赫呢？官倒是因为年老多病而被罢退。这两句都是反 其意而写的。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著， 这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而 是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本 原因。“飘飘何所似，天地一沙鸥”两句说，飘然一身像个什么呢？不过像广阔的天地间的 - 4 - 一只沙鸥罢了。诗人即景抒情，深刻地表现了诗人内心漂泊无依的感伤，真是一字一泪，感 人至深。 手法精当绘风物——《新城道中（其一）》赏析 此诗描写作者出巡时途中所见的美丽景色，赞美了山村人家和平的劳动生活。 绵绵春雨多日不停，诗人有事需要进山，只好准备冒雨前行。不料天快亮的时候，房檐 下滴滴答答的雨声忽然止住了，天放晴了。诗人兴奋至极，心想，这是东风知道我有进山的 打算，特意把阴云吹散了吧。 雨后的早晨，山中景色焕然一新。一座座峰峦眉清目秀，头上顶着洁白的云朵，宛如戴 上轻软的丝绵帽子；太阳刚刚升起，挂在高高的树梢，好像一面黄澄澄的铜钲。 诗人一路前行，路旁景色使人目不暇接。你看，矮矮的竹篱后面，盛开的山桃花探头探 脑，红扑扑的脸儿满含笑意；清清的沙溪边上，柳树摆着轻盈的枝条，自由自在地翩翩起舞。 一花一木都是这样春意盎然，这样殷勤好客啊。 诗人正为满山花木左顾右盼时，忽见西面山间炊烟袅袅，那里的农妇，有的正在烧饭做 菜，有的已经提着饭篮走下山来。山下平原上，早有人吆喝着牛儿，趁雨过天晴，忙着春耕 了。优美的山野风光，无忧无虑的劳动生活，世间最快乐的，恐怕莫过于此了！诗人在这次 山行中确实感受到了极大的乐趣。 这是一首七言律诗，中间四句组成一套山水画屏。前两句描写远景，用的是比喻手法： 山峰戴上洁白的絮帽，树枝挂着明亮的铜钲，把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有 神采。后两句描写近景，用的是拟人手法：山桃花倚篱而笑，杨柳枝无风自摇，自然景物被 赋予人的神态举止，真是妩媚极了。诗的开头两句：多情的东风很会察言观色，猜透了诗人 心中的忧虑，并且立即慷慨相助，吹得云开雨散，这怎能不使诗人喜出望外呢！所以进得山 来，桃花笑，柳条舞，一路喜气盈盈。新奇的比喻、巧妙的拟人，不仅描绘出山野花木之美， 而且烘托出诗人山行之乐，内心之乐和景色之美互相影响，互相渗透。这就是人们最爱追求 的那种艺术境界：情景相生。 今昔对比 感慨强烈 ——《扬州慢》赏析 用今昔对比的手法来写景抒情，是《扬州慢》的特色之一。 上片将扬州作了今昔对比，“淮左名都，竹西佳处”，概写了昔日扬州的繁盛；而待词 人经过时，则“尽荠麦青青”。用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”，以昔日的“春风 十里扬州路”来反衬今日的一片荒凉景象。昔日花团锦簇的繁华长街，已面目全非，呈现出 一片荒凉景象。这里盛衰对比，何其强烈，抒发了词人对国事的痛惜伤感之情。 下片以昔日的“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼梦好”等风月繁华，来反衬今日的风流 云散、深情难赋。以昔时“二十四桥明月夜”的乐景，反衬今日“波心荡，冷月无声”的哀 景。词人用桥下“波心荡”的动，来映衬“冷月无声”的静。 这首词写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。在今昔对比中，我们感受到词人为祖 国山河的残破、人民的不幸而怀有的极其沉痛的心情。 肩 膀 他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行 云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量…… 在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松冈，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下 憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路才回到这里，他来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理 - 5 - 泛白的鬓角，他只想快快回到这里，再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子，他仿佛又看见她 凭栏倚窗，乌黑的长发倾泻而下。可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼 唤，他的手轻轻抚过坟头，将清酒缓缓洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛！ 曾经伉俪情深，如今只剩下自己形单影只，但他没有沉沦，他用他坚实的肩膀撑起这份悲痛， 撑起他残落的家，用他的肩膀撑起对亡妻深深的思念，化作一首千百年来被人传诵的词： “十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满 面，鬓如霜……” 这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。 左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平冈，他挽 弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是对他豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。 他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然 忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁 胆丹心，用肩膀承担起统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩 挑！他泼墨写下： “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……持节云中，何日遣冯 唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对祖国的忠心。 他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到 杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭 州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他从来却待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上， 兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分钩心斗角的邪气，却将社稷与百姓 放在比自己的宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命、关怀百姓的爱民之心，用 他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。 这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起国计民生的大任。 古代像苏轼这样的文人很多，但拥有如此厚实肩膀的只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精 神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享清闲；杜甫，那忧国忧民的慨叹的确沉重， 但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任；陆游和辛弃疾把挫折放在第一位，不免惆怅满怀， 壮志未酬鬓发先斑，给人的感觉是肩膀弱不禁风……只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓 国家，下系骨肉情怀。 仰望苏轼的肩膀，那是一座山…… 文章侧重从三个方面表现苏轼在三个不同时期肩负的不同使命，同时文章又能将苏轼与 众多历史名人进行横向对比，突出苏轼的肩膀厚实，宽大，能够承担个人和历史的大任。 情景相生，物我交融 ——王维《积雨辋川庄作》赏析 王维是唐代著名的诗人，同时又是著名的画家。苏轼评价王维的诗“诗中有画”。王维 对后世影响最大的是田园诗。王维的田园诗常以淡雅的笔触传达出清丽丰润的美感，创造出 浑然一体的意境，让人感悟到不可言喻的内在生命的存在。创作于晚年隐居期间的《积雨辋 川庄作》，就是这样的一首情景相生、物我交融的精品。 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝 槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 全诗形象鲜明，兴味深远，诗人将幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光紧密 结合，创造了一个物我相惬、情景交融的意境，表现了隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。 前两联写山上静观所见，描写怡然自乐的田家生活，展示恬静优美的田园风光：连雨时 节，天阴地湿，炊烟缓升；农家早炊，饷田野食，怡然自乐；广漠平畴，白鹭翩飞；深山密 林，黄鹂和鸣。积雨后的辋川田园，真是画意盎然。农家无忧无虑的劳动生活怎能不引起诗 人的浓厚兴趣和无限欣羡？白鹭、黄鹂自由自在的飞鸣，又怎能不令诗人陶醉不已？“一切 景语皆情语”，辋川的人物活动、自然景色，无不经过了诗人心灵的感应和过滤，染上了浓 郁的主观色彩，体现了诗人鲜明的个性。 - 6 - 后两联抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐。颈联描绘诗人独处空山之中、松林之下，观 木槿，食露葵，远离尘嚣的幽居生活的情景。尾联连用两个典故，表达自己消尽俗念、随缘 任遇、与世无争、耽于山林的悠然情怀。用杨朱学道归来后客人不再让座，而与之争座的典 故，说明诗人已与村夫野老融成一体。用海上鸥人因心术不正破坏了与鸥的和谐关系的典故， 说明自己回归自然的心灵境界。这两个充满老庄色彩的典故，一正一反，抒写了诗人淡泊的 心志。 后代诗家称王维为“诗佛”。王维的田园诗常常借对大自然物象的细腻描写，传达出深 邃的宗教体验。“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，这在世人的眼中未免太过孤寂寡淡 的情调，到了诗人笔下却蕴涵着深沉的禅意：远离了尘世的喧嚣，远离了名利的争斗，回归 自然，回归原始的真我。透过诗句，扑面而来的是淡雅，宁静，幽寂，带着一点孤独，更多 的却是诗人洋溢着的惬意。这种以禅入诗的手法，营造了冲淡空灵的艺术境界，而禅理与静 谧的绘画美的融合，更使这类田园诗达到了情景相生、物我交融的艺术极致。难怪司空图说 他“不着一字，尽得风流”了。（谢石）