2018-2019学年江苏省苏州市第五中学高二下学期期中考试语文试题 解析版 24页

苏州五中2018-2019学年第二学期期中调研测试高二语文 ‎2019．4‎ 一、语言文字运用（12分）‎ ‎1.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　)‎ ‎①他的一生平淡而充足，像清高________的竹，不为世俗感染，而在世界的终点处又献上一点精彩。‎ ‎②而我们的愿望和信念则在于，过去那些优秀作品的________和标杆将推动并支撑在未来产生优秀的作品。‎ ‎③生活风格是一种选择，不是衡量的准则，也不是生活所必需的，但它是授予人类众多特权中的一种，而不能被任何人________。‎ A. 俭朴 简练 等闲视之 B. 简朴 简练 视同儿戏 C. 简朴 凝练 等闲视之 D. 俭朴 凝练 视同儿戏 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：此题考核正确使用词语的题目，有实词成语和熟语的能力，注意啊考核近义词辨析。注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，“简朴”着重指简单朴素，运用范围较广泛，可用于语言文字方面(如“语言文字简朴无华”)，也可用于生活作风方面(如“他在吃、穿方面一向简朴”)，还可用于设备条件方面(如“这是一间设备十分简朴的办公室”)。“俭朴”着重指节俭朴素，运用范围较小，多用于个人生活方面；简练：简要，精练。 凝练：紧凑，简练。等闲视之：把它看成平常的事，不予重视。视同儿戏：比喻不当一回事，极不重视。语意比“等闲视之”重。根据语境选C项。‎ ‎2.下列诗句中没有使用借代手法的一项是( )‎ A. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。‎ B. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。‎ C. 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。‎ D. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生正确运用常用的修辞方法的能力。解答这类题目，要审清题干的要求，如本题“下列诗句中没有使用借代手法的一项”，这是针对“借代”这一修辞设题，考生要回顾有关“借代”的知识，再分析各个选项。D项，“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，诗句的意思是“寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄”，这里没有使用借代，而是使用了比拟的手法，如“欲”“偷眼”“知”“断魂”都属于人的动作情态。A项，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“粉黛”，本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉，此处代指六宫中的女性；B项，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”中以“长安”代指“君王”；C项，“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”中 “钟鼓馔玉”代指“豪华的生活”，这三项都使用借代的修辞。故选D。‎ ‎【点睛】借代指是不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的人或事物来代替，其中用来代替的人或事物叫做借体，被代替的事物叫做本体。考生要注意分析“借喻”和“借代”的区别。借喻与借代构成的基础不同：构成借喻的基础是本体与喻体的相似性，借喻中的喻体是用来作比方的事物，它和要说明的事物是有本质区别的两回事，构成借代的基础是本体与借体的相关性，它是临时用一个名称来代替事物的本名，即利用客观事物的种种关系巧妙的形成语言上的艺术换名，说的是同一个事物。借喻与借代的关系不同：借喻属于比喻中的一个小类，而比喻的本体和喻体是两种本质不同的事物，用它们的相似点通过联想而联系起来的；借代的本体和借体之间关系密切，二者的关系是内在的，借体往往是借用本体的特征、标志、部分、产地、材料、工具等。借喻与借代的作用不同：借喻的作用是以喻体相代，着重在喻，喻而不代；借代则是以借体相代，着重在代，代而不喻。‎ ‎3.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是( )‎ 五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变化。 ，‎ ‎ ， ， 。 ， ，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。‎ ‎①加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化 ‎②一般来说，较之汉魏六朝诗歌大多局限于单纯的抒情写景 ‎③唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化 ‎④更促使这种少受时空限制的古体诗朝着发挥自己特长的道路迈进 ‎⑤唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅 ‎⑥要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓 A. ②①⑥④⑤③‎ B. ②⑤③①⑥④‎ C. ③⑥①④②⑤‎ D. ③①⑥④②⑤‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查语言表达连贯的能力。③“唐代社会”紧承上文“至唐代”，应排在首位；⑥“有较大的开拓”照应上文“新变化”和③的“复杂化”，据此可确定③⑥的顺序；④中“少受时空限制”对应着①中“近体诗走向定型化”。所以①④排在一起；②“较之汉魏六朝诗歌……”与⑤“唐人的古诗则……”两句联系密切，可确定②⑤的顺序，再根据标点符号和下文“波澜起伏的……”可以判断②⑤应放最后，故选C项。‎ ‎4.对下面一段文字信息的提取，最准确的一項是 一个人的性格，应诚有与之相匹配的脸。灵魂是意识，面貌是物质，意识对物质具有强大的反作用，一个人的灵魂，最终会呈现在一个人的脸上。人，是一个小宇宙，由两部分构成的，一个是人的灵魂；一个是人的肉体面貌。在小宇宙总能量恒定的情况下，灵魂和肉体，便是此消彼长的关系。肉体恣肆庞大，灵魂便遭到挤压紧缩，变得微小渺茫，一张脸的骨骼轮廓清晰，说明是灵魂和精神在那里支撑着。这是我厌恶完全坍塌，松弛的面孔和身体的原因------不是老掉了，而是灵魂抽离了。‎ A. 性格与人脸相互匹配，观察人脸就能洞悉灵魂。‎ B. 灵魂对面貌有反作用，灵魂呈现于人的面貌。‎ C. 灵魂与面貌保持均衡，人体总能量就能恒定。‎ D. 面孔松弛，身体老化，完全是灵魂抽离的结果。‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查考生的压缩和表达能力。解答本题时考生应该先看清题目要求，如本题“对下面一段文字信息的提取，最准确的一項是”，要求提取重要信息。认真阅读语段，划分层次，归纳段意，整合语言简洁作答。首句“一个人的性格，应该有与之相匹配的脸”论述了“性格”和“脸”之间的关系；第二句“灵魂是意识，面貌是物质，意识对物质具有强大的反作用，一个人的灵魂，最终会呈现在一个人的脸上”，论述了“物质”和“意识”的关系，即“灵魂”和“脸”的关系；“人，是一个小宇宙，由两部分构成的，一个是人的灵魂；一个是人的肉体面貌。在小宇宙总能量恒定的情况下，灵魂和肉体，便是此消彼长的关系”阐释了“灵魂”和“肉体”（面貌）此消彼长的关系；“肉体恣肆庞大，灵魂便遭到挤压紧缩，变得微小渺茫，一张脸的骨骼轮廓清晰，说明是灵魂和精神在那里支撑着。这是我厌恶完全坍塌，松弛的面孔和身体的原因------不是老掉了，而是灵魂抽离了”进一步阐释了灵魂和面貌的关系并表达出自己的倾向。本段文字整体论述的是“灵魂和面貌此消彼长的关系”。故本题选B。‎ ‎【点睛】解题的基本方式和思维角度主要有：1.明确压缩要求；2.辨析语段特点；3.寻找关键词句，归纳语段中心语义；4.把握语意层次，确定取舍。‎ 二、文言文阅读（20分）‎ 阅读下面的文言文，完成各题 先祖妣事略 张惠言 先祖妣白孺人，年二十二，归我先祖考政諴府君。政諴府君倜傥好学，通六艺诸子之书。父文复府君命北游，乡试顺天。俄得疾，卒京师，年三十五。讣至，孺人恸绝。是时文复府君年七十一，呼曰：“天乎！儿与妇偕亡乎！”顷之，孺人苏，文复府君曰：“我老矣，诸孤幼，新妇死耶？”孺人泣曰：“不敢。”明年，文复府君病，及革，顾孺人泣曰：“吾死矣，诸孤与新妇为命，新妇存一日，诸孤亦存一日也。”良久，唏嘘曰：“贫甚，无可倚者。吾死，新妇存焉？”孺人泣对曰：“新妇生死与诸孤俱。”文复府君遂卒。‎ 是时孺人三子，曰思楷、蟾宾、瑞斗。课三子读书，有疑义，取笔记，俟伯叔父至者就质焉。或谓孺人家至贫，令儿习他业，可以糊口；今使之读，读未成，饿死矣。孺人曰：“自吾翁而上，五世为文儒，吾夫继之，至吾子而泽斩，吾不可以见吾翁。”卒命之学。文复府君有弟曰衍黄，老矣，教授于家，怜诸孙，恒诲之。尝语孺人曰：“而子可教，吾欲严督之，念其枵腹，不忍也。”孺人谢曰：“翁幸督之，枵腹何病焉？”‎ 自文复府君卒后，孺人率二女纺织以为食。十数年，日常不得再食。惟岁时及家忌日，乃具蔬食以祭。戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿记之，曰：“他日不可不报。”而政諴府君之卒于都也，内阁中书许公宏声，为经纪其丧，文复府君之终事则衍黄办之。孺人尤感焉，曰：“吾子孙勿忘此大德。”‎ 孺人后政諴府君二十六年，以乾隆二十四年卒，年六十有四。考讳琪，母吴太孺人。孺人之在室也，吴太孺人病，孺人刲股肉和药以进，病辄愈。及文复府君疾革，孺人复刲股以进焉。及其卒也，子瑞斗亦为之刲股。孺人卒之五年，思楷及瑞斗奉孺人之柩，合葬于加冠桥政諴府君之兆。‎ ‎（选自《茗柯文编》，有删节）‎ ‎5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )‎ A. 文复府君病，及革 革：改变 B. 至吾子而泽斩 斩：断绝 C. 枵腹何病焉 病：忧虑 D. 乃具蔬食以祭 具：备办 ‎6. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )‎ A. 孺人：明清时七品官的母亲或妻子的封号，也通用为对妇人的尊称。‎ B. 乡试：科举时代每三年各省集士子于省城举行的考试，乡试考中者称解元。‎ C. 乾隆：清高宗的年号。从汉武帝起，帝王即位一般都有年号，后就用帝王年号来纪年。‎ D. 刲股：割大腿之肉。割股疗亲，古以为孝行；割股祭祀，则表示崇敬之至。‎ ‎7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎⑴课三子读书，有疑义，取笔记，俟伯叔父至者就质焉。‎ ‎⑵戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿记之，曰：“他日不可不报。”‎ ‎8. 根据文章后三段，概括白孺人身上具有的美德。‎ ‎【答案】5. C 6. B ‎ ‎7. ⑴（她）督促三个儿子读书，有了疑难问题，就拿笔记录下来，等到伯伯叔叔们来得时候向他们询问。‎ ‎⑵有接济自己的亲戚族人，一文钱一粒米都用簿册记下来，说“将来不能不报答他们。” ‎ ‎8. 重视子女教育；勤俭持家；知恩图报；孝顺长辈。‎ ‎【解析】‎ ‎【5题详解】‎ 试题分析：本题考查文言实词的含义，要知道，实词一般都是多义的，因此解答时要把所给词语放回到原文中，结合语境来分析判断。C项，结合上下文可知，“枵腹何病焉”意思是“饿着肚子又有什么忧虑的呢”，“病”的意思是“担心，忧虑”。‎ 点睛：该考点包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。从这几年的高考试题看，古今异义、一词多义更为命题者青睐，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。‎ ‎【6题详解】‎ 试题分析：本题考查古代文化常识，从近年高考来看，常考的古代文化常识包括天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“乡试考中者称解元”不正确，乡试考中的称举人，第一名称解元。‎ ‎【7题详解】‎ 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：⑴“课”，督促；“笔记”，动词，用笔记录下来；“俟”，等到；“质”，询问。⑵“周恤”，周济、抚恤，接济；“泉”，钱；“簿”，用簿册；“他日”，将来。‎ ‎【8题详解】‎ 试题分析：本题考查筛选信息概括文章要点能力。解答时可通读全文，按题干要求找到答题区间，然后筛选相关信息，概括答案。由第二段中“课三子读书，有疑义，取笔记，俟伯叔父至者就质焉”“翁幸督之，枵腹何病焉？”等可概括出重视子女教育；由第三段“孺人率二女纺织以为食”可概括出勤俭持家；由“戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿记之，曰：‘他日不可不报。’”可概括出知恩图报；由第四段“孺人复刲股以进焉”可概括出孝顺长辈。‎ 文言文参考译文：‎ 我的祖母白孺人，二十二岁嫁给了我的祖父张政諴。祖父才能出众且好学，通晓六艺和诸子百家之书。他的父亲张文复让他到北方学习，在顺天参加乡试。不久生了病，在京城去世了。报丧的通知送到家中，白孺人悲伤得昏了过去。当时张文复七十一岁，呼喊道：“天啊，儿子和媳妇一起死了吗？”过了一会，白孺人苏醒过来，张文复说：“我老啦，孩子们都还年幼，你会死吗？”白孺人哭泣着说：“不敢。”第二年，张文复生了重病，等到病情危急的时候，看着白孺人哭泣着说：“我快要死啦，孩子们和你相依为命，你活着一天，孩子们也就活着一天啊。”过了好一会儿，叹息道：“家里太贫穷了，没有什么可以依靠的。我死了，你能活下去吗？”白孺人哭泣着回答道：“我生死都和孩子们一起。”张文复于是就去世了。‎ 当时白孺人有三个儿子，叫思楷、蟾宾、瑞斗。（她）督促三个儿子读书，有了疑难问题，就拿笔记录下来，等到伯伯叔叔们来得时候向他们询问。有人说白孺人家贫穷到了极点，如果让儿子从事其他的事情，可以养家糊口；现在让他们读书，书未读成就饿死了。白孺人说：“从我的公公往上数五代都是读书人，我的丈夫也是读书人，到了我的儿子辈家族的学习遗风断绝，我死后无法去见公公。”最终让儿子们学习。张文复有个弟弟叫衍黄，年龄大了，在家中教学，可怜几个孙辈的孩子，常常教他们学习。曾经对白孺人说：“你的儿子可以造就，我想要严厉地督促他们，但想到他们饿着肚子，又不忍心了。”白孺人感谢道：“有幸让您督促他们，饿着肚子又有什么忧虑的呢？”‎ 自从张文复去世后，白孺人带领两个女儿织布来谋生。十几年间，家中平常不吃两顿饭。只有在节日和家中先人忌日的时候，才备办一些食物来祭祀。有接济自己的亲戚族人，一文钱一粒米都用簿册记下来，说“将来不能不报答他们。”张政諴在京城去世，内阁中书许宏声替他料理丧事。张文复的丧事是由张衍黄料理的。白孺人特别感动，说：“我的子孙后代们不要忘了这些大恩大德。”‎ 白孺人在张政諴去世之后二十六年，即乾隆二十四年去世，时年六十四岁。她的父亲名叫琪，母亲是吴太孺人。白孺人在娘家还未出嫁的时候，吴太孺人生病，白孺人割下自己大腿上的肉和药一起献给母亲，母亲的病就好了。等到张文复病情危急的时候，白孺人又割下自己大腿上的肉献给他。等到白孺人去世的时候，儿子瑞斗也为她割下大腿上的肉。白孺人去世后五年，思楷及瑞斗扶着白孺人的灵柩，到加冠桥张政諴的墓地，将她和张政諴合葬在一起。‎ 三、古诗词鉴赏（11分）‎ 阅读下面这首宋词，完成各题。‎ 三姝媚 ·过都城旧居有感 吴文英 湖山经醉惯。渍春衫、啼痕酒痕无限。又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣。紫曲门荒，沿败井、风摇青蔓。对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕。‎ 春梦人间须断。但怪得、当年梦缘能短。绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。舞歇歌沈，花未减、红颜先变。伫久河桥欲去，斜阳泪满。‎ ‎9. “犹是曾巢，谢堂双燕”化用的是什么诗句？表达了什么感情？‎ ‎10. 结合全词内容，简要概括词人“泪满”的原因。‎ ‎【答案】9. 化用刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，表示人事沧桑，今非昔比的伤感,借成双成对的燕子，反衬出自己的失却伴侣后的孤独悲凉。 ‎ ‎10. 重过“都城旧居”的悼亡之殇。眷的怀恋和悼惜，悲恸之情溢于言表。抒发词人对似花美人事沧桑之感。今非昔比外，又借成双成对的燕子，反衬出自己的失却伴侣后的孤独悲凉。亡国之惧。把个人的身世之感与对国家盛衰存亡的关心结合起来。‎ ‎【解析】‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。解答本题需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析，通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情。化用名句属于用典。双燕对语谢堂双燕，语出刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，此处除了表示人事沧桑，今非昔比外，又借成双成对的燕子，反衬出自己的失却伴侣后的孤独悲凉。‎ ‎【10题详解】‎ 本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“结合全词内容，简要概括词人“泪满”的原因。”，这是针对全篇设题，然后要抓住诗歌的标题、注释、诗中的意象以及直接流露情感的词语来分析。诗歌标题“过都城旧居有感”点明地点以及人物的活动，这首词是作者重访杭州旧居时悼念亡姬之作。“渍春衫、啼痕酒痕无限”，是说至今仍残存在衣衫上的斑斑泪痕和点点酒渍，正是当初悲欢离合种种情事的形象记录，这就暗示了诗歌的第一个情感，即抒发词人对似花美眷的怀恋和悼惜；上阙说“对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕”，语出刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，此处除了表示人事沧桑，今非昔比外，又借成双成对的燕子，反衬出自己的失却伴侣后的孤独悲凉；过旧居，思故国也，“啼痕酒痕”悲欢离合之迹，缘情布景，凭吊兴亡，也是兴怀陈迹。‎ ‎【点睛】古典诗歌的作者在他们的作品中表达情感、主张、观点和态度时，直白张扬（或开门见山，或卒章显志）的少，含蓄隐晦（或借景抒情，或托物言志）的多。因此，正确评价作品的思想内容和作者的观点态度，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角度的解读。抓情感的关键词，比如本题中的“多事”“尽情”“喜 ”“ 惊”，可以体会作者的心境。首先，熟悉形象的符号意义。众所周知，古典诗歌乃至各类文学作品都是借助“形象”的塑造来表达作品的思想内容和作者的观点态度的。诗歌中塑造的形象，除了人物形象（叙事主人公、抒情主人公），更多的是景物形象：如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类。这些形象，倾注着诗人的思想和情感，所以被称作“意象”。只有真正理解了诗歌的意象，才能深入领会诗歌的思想感情。比如题中“岛烟湖雾”。然后，把握诗中的显性信息，古典诗歌中，除了含蓄隐晦的隐性信息，也有一些显性信息，鉴赏时要注意把握。这些显性信息，一般出现在诗歌的标题或由命题者提供的注释中。第三，了解典故的关联比照。典故辞约意丰，常为古人在诗词中使用，以与所反映的时、事、人形成关联比照。典故的含义一般是固定的，因此对诗歌内容的分析鉴赏有时可以从所用典故的联想比照意义着手。第四，分析运用的表达技巧，表达技巧的运用，是为表达作品的思想内容和作者的观点态度服务的。不仅是在解答“表达技巧”类题目时，而且在解答“思想情感”类题目时，也需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析，通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情。五，捕捉蕴含的情感理趣。古诗词大都采用两种表达方式，一为描写，一为抒情。结构上，往往描写在前，抒情在后；描写是为抒情作铺垫，抒情是描写的升华。诗中的抒情句，情感充实饱满，意蕴很深。‎ 四、名句名篇默写（8分）‎ ‎11.补写出下列各句名篇中的空缺部分。‎ ‎（1）昨夜闲潭梦落花，________________ 。（《春江花月夜》张若虚）‎ ‎（2）__________________ ，天涯共此时。（《望月怀远》张九龄）‎ ‎（3）竹喧归浣女，_______________。（《山居秋暝》王维）‎ ‎（4）古来圣贤皆寂寞，__________________。（《将进酒》李白）‎ ‎（5） _______________ ，雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈）‎ ‎（6）人世几回伤往事，________________ 。（《西塞山怀古》刘禹锡）‎ ‎（7）蓬山此去无多路，________________ 。（《无题》李商隐）‎ ‎（8）________________，人迹板桥霜。 （《商山早行》温庭筠）‎ ‎【答案】 (1). 可怜春半不还家 (2). 海上生明月 (3). 莲动下渔舟 (4). 惟有饮者留其名 (5). 云横秦岭家何在 (6). 山形依旧枕寒流 (7). 青鸟殷勤为探看 (8). 鸡声茅店月 ‎【解析】‎ ‎【详解】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：生、莲、惟、枕、殷、茅。‎ 五、现代文阅读（一）（15分）‎ 阅读下面的作品，完成各题。‎ 进入 朱以撒 ‎①院子里有一棵朴树，明显是从别处移植过来的，已显出苍老之相。为了防止倒伏，工人们在树干上钉了许多大钉子，以便木桩撑住，几次下来，一个树干就集中了不少锋利的钉子。早先工人来拔过一次钉子，无奈扎得太深，有一枚钉子的头拔了出来，身子却永远留在里边。‎ ‎②一棵有能力长到摩天的大树，对于扎入体内的钉子，居然无能为力，只能逐渐地壮大，使钉子越发渺小。也许那个钉钉子的人也觉得不妥，想着日后要记着去把它拔出来，谁知时日过去，已经忘得一干二净。‎ ‎③今日的木匠已经不是鲁班的传人了，他们荒疏了榫卯的组合功夫，而借助于钉子。打钉机一梭子过去，木板已相拥在一起，这使工作进度迅疾起来。早先请一个木匠到家，管他吃住，把一些曲里拐弯歪瓜裂枣般的木头疙瘩扔给他，让他做这个，或者做那个。木匠不吝惜汗水，却吝惜一枚小小的钉子。他又是锯又是刨，又是凿孔，又是做榫头，一个进入，一个含纳，严丝合缝，然后像庖丁解牛后那般，轻松地坐下来歇会，卷一支烟，吸着。钉子是机械的产物，各种形式的钉子天数一般地生产，天数一般的房屋正在装修，如果像旧日木匠那般，速度会慢的让人受不了。现在参观一些古建筑，讲解员说木料的组合找不出一枚钉子，参观者也不为之感动，并不觉得因此就有美感——他们对两种材料如何紧密地结合在一起并不在意，更不以为榫卯组合是一门艺术。那么，钉子的盛世就到来了。‎ ‎④越来越多的人用钉子——一枚小小的钉子居然有如此大的力量，它的身体钻入木墙、土墙，仅仅露出一个头观望世界，就可以挂一个沉沉的镜框，或者一袋重物。我当年的房东，有一面土墙几乎都打入大小不一的钉子，挂上农家大大小小的物件。一堵墙就是一个储存器，靠一枚枚钉子来承担，除了不占地面的位置，又高高挂起远离了地面的潮湿，使人觉得巧妙不过。那时每一家都有一把羊角锤，正面击打钉子，反面可拔出钉子。一枚钉子可以反复利用，有的钉子在反复进出时失去了笔直的造型，惜物的人舍不得丢弃，会翻来覆去地敲打它，使它再次笔直。当人们举着锤子击打钉子时，钉子的价值就产生了。‎ ‎⑤和钉子不同的是螺丝钉，它不是直接进入的，往往借助螺丝刀，拧着，螺旋式地缓缓进入，显示出咬合的紧密。慢在这个时候显示出了力量，如同一个人徐缓中进展的人生。上个世纪六十年代，螺丝钉被赋予革命性的含意——每个人都是渺小之至的，但钉于一处就可以产生作用。时时匆匆，把这种观念吹老，更多的人反螺丝钉的固定而行，不断地弃旧迎新，哪一个槽口也不能留他太久。这也使他们充满探魅的活力，不断探索前路，体验新鲜，感受陌生，挑战角色，直到一把年龄，才乐意稍稍跓足。‎ ‎⑥以前我觉得树木是大地的钉子。它的生长是天意的，也许是风把种子刮到这里，或者飞鸟把粪便中的种子排泄到那里。它们生长起来后，抽枝散叶越发茂盛，风雨是撼不动的。就算雷劈火烧，也是原地生原地死。后来我的想法变了——拔钉子的人来，先挖坑，接着动用吊车，即便一棵树再蟠龙奇崛，虬干坚实，也抵不过吊臂的伟力，有如旱地拔葱，那些隐秘的地下根须，带着泥块，裸露在眼前。此时，任由人去摆弄了。当然，大地最大的钉子是建筑，无数的水泥桩钉入地下，几十米，几百米，许多高层在这些桩上矗立起来，可扪星月。这些巨大的钉子展示了一个城市的繁华，人居其中感受到它的富足，还有拥挤、嘈杂，尤其是它的坚硬，使城市的柔和大为削弱，婉曲不再。人们在坚硬中生，坚硬中长、长居，已成了必然，就是见了电梯作垂直起降的坚硬气味，也习以为常。外出，到偏僻山乡欣赏老房子，全木质结构，气息安和，让人觉得和祖先近了，说好啊好啊。可是黄昏来了，回去的心就急切起来，没有人愿意住下，觉得还是城里的坚硬更让人快活。‎ ‎⑦我少年时脚板被钉子扎过。当时没有穿鞋，光着脚到处奔跑，有时被锈蚀的钉子扎了。更多的时候是被到处疯长的植物刺痛的，奔跑时一脚踩下，尖锐的刺立即进入皮囊，人顿时哭叫起来。肢体被扎入，由于太深，最精华的部分就留在体内了，有时手不经意抚过，里边一阵痛楚。不由得想到立足的大地，有多少坚硬之刺进入它的深处，永远拔不出来，夜阑更深时，能否听到它无奈的呻吟。‎ ‎（选自《散文》2017年第2期，有删减）‎ ‎12. 请简要分析文章第①段的作用。‎ ‎13. 文章题为“进入”，全文主要写了哪些“进入”的情况？请简要概括。‎ ‎14. 结合文章内容，请探究作者的情感意蕴。‎ ‎【答案】12. ①内容上：写生活中工人将钉子钉入树干却无法拔出，暗含作者对这种行为不满；②结构上：照应标题，自然引出下文对这种行为的看法，为文末抒发同情大地的痛楚做铺垫。 ‎ ‎13. ①钉子被工人钉入树干、被居民钉入墙壁；②螺丝钉借助螺丝刀进入木板；③树木生长于大地；④建筑矗立于地面；⑤钉子、植物根刺进入脚底。⑥人执着于一项工作。 ‎ ‎14. ①通过评述现代木匠用钉子替代榫卯结构的现象，表达对传统手工技艺没落的伤感。②通过对树木疼痛的感同身受的描写，表达对自然遭受人类伤害行为的同情，和人类破坏自然的不满。③通过现实生活中人们身心不一的表现，表达作者对朴素、简单的生活方式的向往、对非自然的城市生活的排斥和回归生命本身的反省与思考。‎ ‎【解析】‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生分析作品结构的能力。解答这类题目，首先要审清题干的要求，如本题“简要分析文章第①段的作用”，然后概括第一段的内容，再分析这一内容与标题、下文的关联，即从内容和结构两个角度分析作用。“院子里有一棵朴树，明显是从别处移植过来的，已显出苍老之相。为了防止倒伏，工人们在树干上钉了许多大钉子，以便木桩撑住，几次下来，一个树干就集中了不少锋利的钉子。早先工人来拔过一次钉子，无奈扎得太深，有一枚钉子的头拔了出来，身子却永远留在里边”，这段文字是写工人为了防止树木倒伏而在树干中钉入钉子，结果却难以拔出，“锋利”“永远留在里边”等用语流露出作者对工人这种行为的不满；从结构来看，标题“进入”，第一段中“钉”“身子永远留在里边”与标题呼应，因工人的这种行为自然引出下文作者对此的看法，也就为文章结尾“不由得想到立足的大地，有多少坚硬之刺进入它的深处，永远拔不出来，夜阑更深时，能否听到它无奈的呻吟”这一抒情做了铺垫。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生理解文章标题，梳理概括文章内容的能力。解答这类题目，要先审清题干的要求，如本题“文章题为‘进入’，全文主要写了哪些‘进入’的情况？请简要概括”，然后理解“进入”的意思，再到文中圈出有关“进入”的情况，最后进行概括。“进入”，进到某个范围或某个时期里；从文中来看，如第一段“工人们在树干上钉了许多大钉子”，这是钉子进入大树；如第四段“我当年的房东，有一面土墙几乎都打入大小不一的钉子，挂上农家大大小小的物件”，这是钉子进入墙壁；如第五段“和钉子不同的是螺丝钉，它不是直接进入的，往往借助螺丝刀，拧着，螺旋式地缓缓进入，显示出咬合的紧密”，这是螺丝钉进入木板；如第六段“以前我觉得树木是大地的钉子。它的生长是天意的，也许是风把种子刮到这里，或者飞鸟把粪便中的种子排泄到那里。它们生长起来后”，这是树木进入大地；如第六段“当然，大地最大的钉子是建筑，无数的水泥桩钉入地下，几十米，几百米，许多高层在这些桩上矗立起来，可扪星月”，这是建筑进入大地；如第七段“我少年时脚板被钉子扎过。当时没有穿鞋，光着脚到处奔跑，有时被锈蚀的钉子扎了。更多的时候是被到处疯长的植物刺痛的，奔跑时一脚踩下，尖锐的刺立即进入皮囊”，这是钉子、植物进入肉体；结合全文来看，从人的角度分析，这进入还指人对某一项工作的执着。‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查学生赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力，对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价的能力。解答这类题目，首先审清题干的要求，如本题“结合文章内容，请探究作者的情感意蕴”，然后看文章写了哪些内容，作者对这些内容持什么态度。从文中来看，这篇文章主要写了许多有关“进入”的情况，如第一二段写钉子钉入大树，从“对于扎入体内的钉子，居然无能为力，只能逐渐地壮大”等语句中流露出对大树的同情，其中也蕴含对人类破坏自然的部门；如第三段写现代木匠用钉子替代了榫卯结构的情况，“今日的木匠已经不是鲁班的传人了，他们荒疏了榫卯的组合功夫，而借助于钉子”，字里行间流露出对传统手工艺没落的伤感；如第六段写建筑矗立于地名，“人居其中感受到它的富足，还有拥挤、嘈杂，尤其是它的坚硬，使城市的柔和大为削弱，婉曲不再。人们在坚硬中生，坚硬中长、长居，已成了必然，就是见了电梯作垂直起降的坚硬气味，也习以为常。外出，到偏僻山乡欣赏老房子，全木质结构，气息安和，让人觉得和祖先近了，说好啊好啊。可是黄昏来了，回去的心就急切起来，没有人愿意住下，觉得还是城里的坚硬更让人快活”，这里流露出对城市生活中非自然的排斥和回归生命本身的反省和思考。‎ ‎【点睛】解答段落作用这类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，比如开头段的作用，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即点题，照应标题，二是看与下文的关系，引起下文，如为下文写……做铺垫（张本，埋下伏笔），与下文……形成对比（反衬），照应下文……。中间段一般是承上启下，推动情节发展，与下文……，与上文……。结尾段一般是呼应开头或标题，卒章显志。‎ 六、现代文阅读（二）（12分）‎ 阅读下面的文章，完成各题。‎ 战争狂还是理想主义者——人类暴力迷思 暴力趋势下降的这区区几千年时间对于整个人类演化的整个进程来说，实在微不足道。我们的暴力基因并未消失，然而史蒂芬·平克认为，当今世界人性已经随文化的改变而发生改观，包括政治、法律、贸易和道德观等层面。日趋增长的世界主义倾向使得我们能间接体验世界上其他人的苦难，并感同身受。‎ 即便如此，群体暴力在人类历史中却依然普遍得令人吃惊。其他动物会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗，但人类不仅会出于生物的本能，还会为文化的原因而大打出手。只有我们人类会为了捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场。这令人类冲突的本质格外扑朔迷离。幸好，我们已经初窥门径，逐渐洞察出集体暴力在历史中渐渐减少的原因。这是有实际意义的：帮助我们解决当今一些棘手的冲突。‎ 我们不是唯一会实施群体攻击的物种。一群狼会组织起来消灭敌对狼群的成员；我们最近的亲戚，黑猩猩，会与附近种族的“部队”作战。事实上，我们与黑猩猩演化出了同一个联合心理来刺激我们进行集体攻击。区别在于，黑猩猩的战斗只是为了获取领地，我们的目的却复杂得多。‎ 社会心理学家们早就意识到，引导人们进行群体对抗与进攻这件事容易得可怕。为数众多的实验都向我们揭示，哪怕是再微不足道的文化身份的标记都能够让人产生对“圈外人”的敌意——甚至连随机分配的衬衫颜色都能做到这一点。看似矛盾的是，这种与人对抗的倾向却可能与我们天性中高贵得多的另一面紧密结合，那就是我们无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神。 ‎ 这种善良与暴力的混杂是有其优势的，因为在部落战争的世界中，当某个群体的成员都倾向于拧成一股绳，并愿意为共同利益而战的时候，相应的就会比成员缺乏为团队而做出自我牺牲意识的群体更有竞争力。而史前的人类大多数时候就生活在这样的世界里。从12000年以来的考古证据以及对部落社会的人种学研究来看，鲍尔斯估计，平均14%的人都是因为群体之间的暴力行为而致死的，这么高的死亡率已足够促进这种混合心理的演化。‎ 对捍卫集体荣誉的全身心奉献是心理学家所谓“神圣价值”的一个例子。神圣价值一般为整个社群所共有，而且绝不能用诸如食物或金钱这种物质利益来交换。神圣价值是绝对的，不可谈判也不容任何妥协的，这就是为什么在当代，很多冲突的背后神圣价值都充当重要的推手角色。‎ 证据显示，我们思考神圣价值的方式与我们思考一般取舍的方式有本质不同。研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑，观察当人们想着放弃那些微不足道的价值和神圣价值时，大脑的活动到底有没有不同。当人们在被利益引诱而考虑否认诸如“我喜欢百事可乐”之类的小事时，大脑中与计算利益得失相关的区域被激活。与之相反的是，一旦人们想到自己要背弃“我信仰神灵”或“我不能杀害无辜的人”这样的信条的时候，人们大脑中活动的区域与拒绝规则时用到的区域是一样的。这结果支持了如下理念，那就是大脑把神圣价值处理为绝对的、必须遵守的道德戒律。‎ ‎15. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A. 人类不仅会为了有限的资源或心仪的配偶而相互争斗，还会为捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场。‎ B. 研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人的大脑，发现大脑计算利益得失相关的区域与拒绝规则时用到的区域是一样的。‎ C. 虽然我们的暴力基因并未消失，然而史蒂芬·平克认为，当今世界人性已经随包括政治、法律、贸易和道德观等层面的文化的改变发生改观。‎ D. 因为群体之间的暴力行为而致死的高死亡率已足够促进善良与暴力混合心理的演化。‎ ‎16. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 虽然在几千年时间里暴力趋势不断下降，但是群体暴力在人类历史中却依然存在。‎ B. 人类为了捍卫自己的荣誉或价值观而奔赴战场的行为，令人类冲突的本质格外扑朔迷离。‎ C. 在实施群体攻击的物种中，同一个联合心理来刺激我们和大猩猩进行集体攻击，然而我们的攻击目的比大猩猩复杂。‎ D. 当发生部落战争时，就能看到与人对抗的倾向与我们天性中无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神结合的优势。‎ ‎17. 根据文本简要概括“神圣价值”的特点。‎ ‎【答案】15. B 16. D ‎ ‎17. （1）整个社群共有；（2）捍卫集体荣誉；（3）不可用物质利益交换；（4）绝对必须遵守的；（5）充当冲突的推手。‎ ‎【解析】‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答这类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，B 项，“发现大脑计算利益得失相关的区域与拒绝规则时用到的区域是一样的”错误，文章最后一段说的是“当人们在被利益引诱而考虑否认诸如‘我喜欢百事可乐’之类的小事时，大脑中与计算利益得失相关的区域被激活”，选项忽略了“当人们在被利益引诱而考虑否认诸如‘我喜欢百事可乐’之类的小事”这一前提。故选B。‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，D项，“当发生部落战争时，就能看到……”错误，“就能看到”表述过于绝对化，文章第四段说的是“这种与人对抗的倾向却可能与我们天性中高贵得多的另一面紧密结合，那就是我们无与伦比的大规模合作能力与无私的自我牺牲精神”，文中只是说“可能”，并非一定。故选D。‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要把握题干的要求，确定筛选的区域，如本题“根据文本简要概括‘神圣价值’的特点”，这就要求考生到文中找到“神圣价值”这四字所在的段落，然后圈出相关的信息，最后根据分值分点概括。第六段开头说“对捍卫集体荣誉的全身心奉献是心理学家所谓‘神圣价值’的一个例子”，这就确定了筛选答案的区域。如根据“捍卫集体荣誉的全身心奉献”可以概括为“捍卫集体荣誉”；根据“神圣价值一般为整个社群所共有”可以概括为“整个社群共有”；根据“而且绝不能用诸如食物或金钱这种物质利益来交换”可以概括为“不可用物质利益来交换”；根据“神圣价值是绝对的，不可谈判也不容任何妥协的”可以概括为“绝对的必须遵守的”；根据“这就是为什么在当代，很多冲突的背后神圣价值都充当重要的推手角色”可以概括为“充当冲突的推手”。‎ ‎【点睛】判断选项信息是否符合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。‎ 七、现代文阅读（三）（12分）‎ 阅读下面的文字，完成各题。‎ 材料一：‎ 日前，在国务院政策例行吹风会上，国家中医药管理局副局长于文明表示，国务院常务会议研究讨论了《中医药发展战略规划纲要(2016－2030年)》，这是首次在国家层面编制中医药发展规划，标志着中医药发展已列入国家发展战略。‎ 毋庸讳言，多年以来中医药发展面临着诸多困境和尴尬。首先，中医药是个有机的整体，中药质量是中医疗效的重要保障。药材不地道、药力达不到，中医疗效必然受影响。其次，中医药管理“令出多门”。现行的中医药管理体制中，各部门之间各自为政，管理监督难以到位。‎ 眼下，中医药终于迎来了最好的发展契机，不仅有自下而上的举国期待，期待中医药能够一扫颓势，解民众看病之难，更有自上而下的国家扶持。有战略规划，有法律护航，可以说，中医药正走在正确的发展道路上。‎ ‎（ 摘编自《人口导报》2016年2月29日）‎ 材料二：‎ 近百年来，中医的发展出现了危机。从历史环境中看，伴随着新文化运动，中国的传统文化遭到了猛烈的抨击，作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到前所未有的批判。‎ 从现实的情况看，离开了中国传统人文文化教育和传播，中医药执业人员单纯学习中医诊断、方剂、药性，终究难成为一代中医名家(即使一时出名，也后劲不足)。中药难以保持和发展地道药材与传统炮制方法，与中医药相关的产品、包括中医药文化产品也难以形成良好持久的市场氛围。离开文、史、哲等文化的滋养，中医理论也难以得到健康持续发展。现代中医院校完全按照西方科学模式进行构建，用所谓的现代科技来研究中医药。中医院校一版又一版的教材也变得越来越“现代化” ，语言表达也越来越“标准化”“客观化”，而与传统文化密切相关的很多课程，也越来越被边缘化。‎ ‎（摘编自《中国医药报》总第3187期）‎ 材料三：‎ 虽然近年来中医在海外的传播以及地位的提升，都有了较为明显的改观。但现实状况远比数据呈现的要复杂、微妙得多。‎ 与隋唐、两宋时期中医作为整体对外传播不一样，如今中医作为医疗手段在海外的存在，扛起大梁的仅仅是针灸。在很多西方人眼里，针灸几乎是中医的代名词。以现代西医的科学标准来衡量，中医理论属于“前科学”体系，这也是中医相对于西医弱势的一个重要原因。在国际上，中医通行的表述是“传统中国医学”，这似乎无形中给中医贴上了与现代科学“对立”的标签。也正是在这个意义上，中国中医学家屠呦呦因发现青蒿素而获得诺贝尔奖，被视为主流医学对中医的认可也显得不那么有底气。因为她所使用的化学合成手段完全是现代科学，与中医理论毫无关系。某种程度上说，中医理论作为“文化他者”的身份并没有改变。‎ ‎（摘编自《走向海外，孤独的“文化他者”》）‎ ‎18. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )‎ A. 中药质量是影响中医疗效重要因素。药材不地道，疗效势必不理想。‎ B. “传统中国医学”是国际对中医的通行表述，这仿佛就把中医放到与现代科学对立的位置。‎ C. 中医的危机从根本上说是中医药高等院校没有承担起弘扬传统文化的责任。‎ D. 近年来中医在海外的影响力逐渐加强，但弱势和次要的地位并未改变，现实情况并不乐观。‎ ‎19. 下列对材料的相关内容的分析和推断，正确的一项是( )‎ A. 中医药学、中医理论在发展过程中，离不开文、史、哲等文化的滋养，它们是中国传统文化不可分割的一个组成部分。‎ B. 中医是我国传统优秀文化的一部分，在历史上也曾有过比较强的影响力，所以为了重振传统文化，我国第一次把中医药纳入了国家战略发展的范围。‎ C. 在现代西医科学标准之下，中医药学属于“前科学”体系，故而“传统中国医学”这一表述，包含着中医背离现代科学的偏见。‎ D. 因为所使用的合成手段与中医理论毫无关系，屠呦呦虽因发现青蒿素而获得诺贝尔奖，却并不能完全体现主流医学对中医的认可，中医理论作为“文化他者”的身份必然会一直持续下去。‎ ‎20. 根据文本内容，概括阻碍中医药发展的因素有哪些。‎ ‎【答案】18. C 19. A ‎ ‎20. ①国家战略规划的长期缺位；②中药质量参差不齐；③传统语境文化的淡化，中医院校不重视传统文化的系统教育；④人们思想观念上对中医药的偏见，国际影响力不够。‎ ‎【解析】‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查学生筛选概括文中信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的“一项”或“两项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C 项，“中医的危机从根本上说是中医药高等院校没有承担起弘扬传统文化的责任”错误，选项以偏概全，从材料二来看，文中说的是“近百年来，中医的发展出现了危机。从历史环境中看，伴随着新文化运动，中国的传统文化遭到了猛烈的抨击，作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到前所未有的批判”“从现实的情况看，离开了中国传统人文文化教育和传播，中医药执业人员单纯学习中医诊断、方剂、药性，终究难成为一代中医名家(即使一时出名，也后劲不足)。中药难以保持和发展地道药材与传统炮制方法，与中医药相关的产品、包括中医药文化产品也难以形成良好持久的市场氛围”，由这些内容可知，中医的危机从根本上说就是中国传统文化的危机，“中医药高等院校没有承担起弘扬传统文化的责任”只是原因之一。故选C。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列对材料的相关内容的分析和推断，正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，“……所以为了重振传统文化，我国第一次把中医药纳入了国家战略发展的范围”错误，选项属于无中生有，文中并没有说中医药发展列入国家发展战略的理由。C项，“……中医药学属于‘前科学’体系”错误，选项偷换概念，曲解文义，材料三第二段中说的是“中医理论属于‘前科学’体系”，由此可知，属于“前科学”体系的是“中医理论”，而非“中医药学”；另外，“‘传统中国医学'这一表述，包含着中医背离现代科学的偏见”错误，该信息不合文意，材料三第二段说的是“中医通行的表述是‘传统中国医学’，这似乎无形中给中医贴上了与现代科学‘对立’的标签……”，选项忽略了“似乎”一说。D项，“会一直”错误，这一说法太绝对，材料三最后说的是“某种程度上说，中医理论作为‘文化他者’的身份并没有改变”，原文是“某种程度上说”，中医理论作为“文化他者”的身份并没有改变。故选A。‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查学生筛选概括信息的能力。解答这类题目，先要审清题干的要求，如本题“根据文本内容，概括阻碍中医药发展的因素有哪些”，然后浏览三则材料，找到设题的区域，圈出相关的内容进行概括。浏览材料可以发现，本题着眼于全篇，即每则材料中都有。从材料一来看，“这是首次在国家层面编制中医药发展规划，标志着中医药发展已列入国家发展战略”“眼下，中医药终于迎来了最好的发展契机，不仅有自下而上的举国期待，期待中医药能够一扫颓势，解民众看病之难，更有自上而下的国家扶持。有战略规划，有法律护航……”，这说明中医药的发展在国家战略规划上是长期缺位的；“毋庸讳言，多年以来中医药发展面临着诸多困境和尴尬。首先，中医药是个有机的整体，中药质量是中医疗效的重要保障。药材不地道、药力达不到，中医疗效必然受影响”“中医药管理‘令出多门’。现行的中医药管理体制中，各部门之间各自为政，管理监督难以到位”，这说明中医药的质量是参差不齐的，中医药的管理体制不健全。从材料二来看，“现代中医院校完全按照西方科学模式进行构建，用所谓的现代科技来研究中医药。中医院校一版又一版的教材也变得越来越‘现代化’，语言表达也越来越‘标准化’‘客观化’，而与传统文化密切相关的很多课程，也越来越被边缘化”，这说明中医药院校不重视传统文化的系统教育，传统语境文化淡化。从材料三来看，“如今中医作为医疗手段在海外的存在，扛起大梁的仅仅是针灸。在很多西方人眼里，针灸几乎是中医的代名词”“以现代西医的科学标准来衡量，中医理论属于‘前科学’体系”“在国际上，中医通行的表述是‘传统中国医学’，这似乎无形中给中医贴上了与现代科学‘对立’的标签”“某种程度上说，中医理论作为‘文化他者’的身份并没有改变”，这说明人们在思想观念上对中医药存在偏见，而且中医药在国际上的影响力不强 八、作文（70分）‎ ‎21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ 人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，走着忘着是一种豁达。‎ ‎【答案】行走与驻足 行走是人生的常态，也是自然界个体和人类存在的最起码的支撑；驻足是人生整个过程中暂时的停下脚步：或回眸、或思考、或瞻望、或……；有一点可以肯定驻足绝不是“伫足”！‎ 大千世界的万事万物，只要有血液在流动，其实就一直在行走；虽然脚步有快有慢，虽然有时停下脚步驻足观望，虽然有的穿行在大街小巷，有的爬行在高山密林，也有的坐在轮椅上被推着迈开行走的脚步、……可只要血液在流动，行走的脚步就不会停下来。这是人类共有的生存姿态，这也是生命存在的必须的依靠。‎ 其实人的一生就是行走的一生。‎ 我们无法判定行走的脚步哪些是成功的，哪些是失败的；可我们知道，行走是人类生命的永远的支撑。没有了行走，生命就将枯竭；没有了行走，人类很可能就不复存在！可在人类整个的行走过程中，“驻足”也是其中的一部分；如果没有暂时的驻足，那生命的意义和价值也将无法体现，客观地说：行走与驻足都是人类生存必须要经历的过程！‎ 这里我们要强调的是：驻足绝不能等同“伫足”！在生命存在的期间，在行走的过程中，驻足可以让匆匆的脚步有所缓解---辨清前方的道路、回眸走过的行程，让行走的步伐张弛有力、也让生命的意义和价值在驻足间得到体现和享受，同时也让大自然的风雨雷电在驻足的刹那烟消云散……我们希望行走的脚步中有不断地驻足，可我们绝不希望行走的步伐中有片刻的“伫足”！‎ 行走在人生的道路上：有幸福、有快乐，当然也有痛苦和失落！在城市宽阔的街道上行走，我们可以体验人间的繁华似锦；在乡村原野的小径上行走，我们不仅可以享受到原野空旷的新鲜和美丽，而且还亲身体验到了原生态的生长价值和生命的真谛；在高山密林里行走，我们感受到了人生的艰辛，也尝到了人生的不易；在荒郊野地里行走：我们才真正明白---人生的孤独、人生的无助……‎ 可当我们驻足下来：一切的繁华似锦、一切的美丽和新鲜，所有的艰辛和不易、所有的孤独和无助，都在大自然的风雨雷电下显得是那么脆弱和短暂；当疲惫的脚步暂时停下来驻足回眸的瞬间：无论行走的多么辉煌和灿烂，也无论行走中有多么酸辛的体验，都己经是风雨后的“过去式”了，前方的行走路程永远无法预测：是光明！是泥泞！是大道？还是小径？没有人能够看透前方的行程将有多远、有多长？！也许只有在不断的行走途中不断地驻足，才可能对行走的路程有所体会和领悟！‎ 迈开坚实的步伐行走吧！可要记住：在行走的过程中要不断地驻足观望，也不要忘记享受行走过程中的酸甜苦辣；虽然人们都不愿意品尝苦和辣的滋味，可在行走的整个过程中，如果没有酸和苦辣滋味的伴随，行走与驻足都可能失去意义和价值！‎ 一路走来，一路看，有绮丽的风景，也有路上的污泥，接受事物的不同面，走出身在此山中的局限，用旁观者的心态，感受世界的广博……。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心话题和主要对象，从主要对象的角度思考立意是最为保险的办法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容，考生要依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章的中心来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。然后分析材料的类型，如记叙性材料（故事、寓言）、议论式材料和图画式材料，本题就属于议论式材料，也属于名言类材料，对于这类材料，考生要把握名言的中心，捕捉关键语句，注意由表及里、由此及彼并结合社会现实多角度立意。‎ ‎【审题】分析材料可知，材料中的关键词是“人生的路”“走走停停”“边走边看”“走着忘着”“闲适”“优雅”“豁达”；其中“人生的路”指明方向，即在人生这条路上，该如何去做，“走走停停”“边走边看”“走着忘着”是三种不同的做法，而“闲适”“优雅”“豁达”是对这种做法的评价。由此可知，考生关键要理解“走走停停”“边走边看”“走着忘着”这三种做法具体指什么。“走”是行动，是尝试，是进取，是追逐梦想；“停”是思考，是自省，是总结，是积蓄力量，由此看来，“走走停停”可以理解为在追求梦想的路上不时地反思、总结，还要适时地积蓄力量；“看”是欣赏，是以平和的心态面对生活、享受人生，“边走边看”就是要在追逐的旅途中要多一份从容，慢慢欣赏咀嚼人生的甘甜或苦涩，收获一种豁达的人生境界；“忘着”，可以忘记旅途中的得意，也可以忘记失意，忘记成就，也可以忘记失误，而“忘”的目的是重新开始，走向成功，“走着忘着”就是要在人生的路上减掉不必要的负担，给心灵减负，让自己可以走得更远。这三个角度都是立意的方向，考生选取其中一个进行立意作文就可以了。‎ 供选立意有：①走走停停，方为知止；②放慢脚步，欣赏人生；③忘记过去，走向未来；④世间百味在路上。‎ 行文结构：首先拟一个醒目的标题——《行走与驻足》，展示文章的话题。其次开头直接入题，对“行走”和“驻足”进行阐释。正文主体部分从“行走”和“驻足”两个方面进行分析，指出在行走的过程中要不断驻足观望，享受生命的酸甜苦辣。结尾在总结上文的基础上深化文章的中心，简洁而有力。‎ 素材：‎ 其实“驻足”是一种人生态度，善于驻足的人欣赏并喜欢“忙里偷闲”，他们用“偷”来的小小的闲适和惬意让自己更好地在人生的马拉松中展现自我，发挥自己的最高水平，这样的人才是明智的人。‎ 偶尔停下来，才不会错过一路的风景：清晨的雾岚，黄昏的飞霞，雨后的花瓣，荷叶上的水珠；偶尔停下来，才不会忽略身边的感动：一顶雕像上的小花伞，一张泛黄发旧的老照片，一个寒冷冬夜的棉衣，一个危难中的微笑，这些美好，只有偶尔停下来看看世界的人才会体会得到。‎ 人生在世，行走固然重要，只有行走能让你触及生命之巅，可驻足，却可以在登上生命之巅的同时使你看到一路的美好。‎ 人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘，是一种豁达。何必把自己逼得那么累，埋着头赶路，路到尽头，却错过了乐趣，错过了精彩。不如一边追求，一边享受。你认为快乐的，就去寻找;你认为值得的，就去守候;你认为幸福的，就去珍惜。做最真实最漂亮的自己，依心而行，无憾今生。‎ 战马飞驰一日千里，它获得驰骋沙场的快走踏清秋，却失去漫步平地的采菊东篱下;沙鹰翱翔直冲云天，它获得翱翔天际的鹏程万里敌惊寨，却失去驻足俯瞰的石龙蜿蜒盘高冈;瀑布飞溅飞珠溅玉，它获得拍击石岸的流朱沸穹石，却失去细水长流的碧水浣苔清。错过的美景，难道不可惜吗?让我们放慢脚步吧!‎ 既然向往着在夏日的午后静静品尝清淡雅致的香茗，既然向往着于竹林深处卧看飘飞的云彩，静听清脆的鸟鸣，既然向往着在曲径通幽处漫步高歌，采撷矢菊，那么，就放慢自己的脚步，享受这份清幽淡雅。‎ 生活之中，处处有美好的事物。能否欣赏生活的美好，关键在于是否能拥有一双善于发现美的眼睛。因此，在人生长途上，不妨时不时地放慢脚步，别让赶路激起的凡尘蒙蔽了那颗慧心，那双慧眼。‎ 停下来好不好，或者放慢一点好不好?比如深夜下班时偶尔抬头望望星空，你会发现原来那有你平时体会不到的美。有时工作累时抬头看一看桌面的绿植，你会发现原来自己的桌角竟有那么可爱的地方。或者干脆来一场短途旅行，就去附近的公园玩玩吧，把你的脚步放慢，体会一下大自然清新的空气吧。不用再加班到那么晚了，天下总有干不完的活，不如用些时间细心去品尝一碗拉面，你会发现原来它那么美味。不要再为了节省时间早餐不好好吃，只吃一块面包了，不如索性乘的士上班，省下时间为自己做一顿丰盛的早餐，别虐待自己的胃，同时让新的一天在一顿美美的早餐后开始活力四射吧!‎ 印第安谚语说得好，人如果走得太快了，不妨停下来，等一等自己的灵魂。‎ ‎【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎ ‎ ‎ ‎