新课标高中语文必背古诗文：师说 4页

师说 韩 愈 原文呈现 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之 所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以 为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或 师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则 近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也 欤！ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhuàn)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道， 作《师说》以贻(yí) 【注】①加粗标红字是易错字。②画线句是高考高频考查句。 译文赏析 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。 人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习）， 那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我 （应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也 应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们 超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以 向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人， 愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但 是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊。 那些孩子们的老师,（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能） 传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句， 不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向 老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明 白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有 人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他 们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地 位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师 （学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是） 不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能 （都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此， 学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到 道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。 李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他） 不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正 道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。 理解默写 ①《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“ ， ”。 ②荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中的“ ， ”观点一致。[来源:Zxxk.Com] ③韩愈在《师说》中用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。古之圣人才智超 出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”。 ④《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。 ⑤韩愈在《师说》中通过“ ， ， ”三句将“今之众人”与“古之 圣人”进行对比，批判了“今之众人”错误的学习态度。 ⑥在《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出了两句慨叹：“ ！ ！”其中， “久”字写出了当时的耻师现象已经成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 ⑦中国是一个有着尊师重教传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的作用是“ ， ”。 [ ⑧韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“ ”，对自身“ ”。 真题汇编 ①【2019·课标全国 III 卷】《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价 是：“ ， ”。 ②【2019·北京卷】有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用 俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来 说，可谓“ ， ”。 ③【2018·课标全国 I 卷】韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出 李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 ④【2015·福建卷】师者， 。[来源:学。科。网] ⑤【2015·安徽卷】 ，其为惑也，终不解矣。 ⑥【2015·江苏卷】 ，其为惑也终不解矣。 参考答案 理解默写 ①位卑则足羞 官盛则近谀 ②是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 ③犹且从师而问焉 而耻学于师 ④闻道有先后 术业有专攻 ⑤今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 ⑥师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 ⑦师者 所以传道受业解惑也[来源:Z&xx&k.Com] ⑧择师而教之 则耻师焉 真题汇编[来源:学.科.网 Z.X.X.K] ①小学而大遗 吾未见其明也 ②小学而大遗 吾未见其明也 ③好古文 六艺经传皆通习之 ④所以传道受业解惑也 ⑤惑而不从师 ⑥惑而不从师