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- 2021-06-04 发布
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语文试题
【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。】
第I卷（阅读题 共76分）
一、现代文阅读（9分）
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明。
西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，孔子从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对周礼的思想的提炼。数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。他同时又强调“克己复礼为仁”，以礼为仁的前提。因此，在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼相互成就，正是儒学作为实践之学的特征。孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明的生机。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一方面，儒家推行社会教化的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，从而传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，它离礼乐教化的社会功能越来越远。这两个方面相互联系，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构情况下的必然选择。而一旦脱离了与生活的联系，丧失了儒学思想借以栖身的礼乐制度，儒家也就从一种以天下体系为特征的文明形态，异变为一种只能满足少数人形而上学思辨兴趣的哲学理论，儒学本身也就丧失了其平治天下的恢宏精神追求，此种追求本来是以孔孟为代表的儒家思想的神魂所在。
在这样的背景下，重建礼乐文明注定是一个漫长艰难的历程。当然，儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型。在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．形成于西周中叶的礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基础。
B．礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论。
C．孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同。
D．儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义。
B．文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。
C．文章剖析了儒学作为实践之学的特征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础。
D．文章指出近代传统儒学向哲学转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来。
B．孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度。
C．如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失。
D．让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键。
二、古代诗文阅读（67分）
（一）阅读下面的文言文，完成4～8题（本题共5小题，22分）。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃巿吾与诸侯约先入关者王之吾当王关中与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
节选自《史记·高祖本纪》
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．父老苦秦／苛法久矣／诽谤者族偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
B．父老苦秦苛法久矣／诽谤者族／偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
C．父老苦秦苛／法久矣／诽谤者族／偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
D．父老苦／秦苛法久矣／诽谤者族偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．待诸侯至而定约束耳 约束：限制
B．乃以秦王属吏，遂西入咸阳 属：交付
C．乃使人与秦吏行县乡邑 行：巡察
D．方飨士，旦日合战。 方：正在
6．下列加点词语的意义与用法都相同的一项是（3分）
A．且人已服降，又杀之，不祥 若属皆且为所虏
B．与父老约法三章耳 玉斗一双，欲与亚父
C．沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽 项伯乃夜驰之沛公军
D．沛公以樊哙、张良故，得解归 具以沛公言报项王
7．下列加点字的词类活用现象不同与其他三项的是（3分）
A．仓粟多，非乏，不欲费人。B．无内诸侯军
C．沛公然其计 D．沛公从百馀骑
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。(5分）
(2)会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。（5分）
(二)阅读下面的文言文,完成9～13题。(本题共5小题，22分）
蔡祐，字承先。祐性聪敏，有行检，及长，有膂力。周文召为帐下亲信。侯莫陈悦害贺拔岳，诸将迎周文，周文将赴之。夏州首望弥姐、元进等阴有异计。周文微知之，召元进等入计事，既而目祐。祐即出外，衣甲持刀直入，叱元进而斩之，并其党伏诛。于是与诸将盟，同心诛悦。周文以此重之，谓祐曰：“吾今以尔为子，尔其父事我。”后从禽窦泰，复弘农，战沙苑，皆有功。又从战河桥，祐下马步斗，左右劝乘马以备急卒。祐怒之曰：“丞相养我如子，今日岂以性命为念？”遂率左右十余人，齐声大呼，杀伤甚多。敌以其无继，围之十余重。祐乃弯弓持满，四面拒之。东魏人乃募厚甲长刀者，直进取祐。去祐可三十步，左右劝射之。祐曰：“吾曹性命，在此一矢耳，岂虚发哉！”敌人可十步，祐乃射之，中其面，应弦而倒。以功进爵为公，授京兆郡守。高仲密举北豫来附，周文率军援之，与齐神武遇于芒山。祐时著明光铁铠，所向无敌。齐人咸曰：“此是铁猛兽也。”皆避之。遭父忧，请终丧圮，弗许。六官建，授兵部中大夫。周文不豫，祐与晋公护侍疾。及周文崩，祐悲慕不已，遂得气疾。周孝闵帝践祚，拜少保。祐与尉迟纲俱掌禁兵。时帝信任司会李植等，谋害晋公护。祐每泣谏，帝不听。寻而帝废。明帝之为公子也，与祐特相友昵，及即位，礼遇弥隆。御膳每有异味辄以赐祐群臣朝宴每被别留或至昏夜列炬鸣笳送祐还宅祐以过蒙殊遇，常辞疾避之。至于婚姻，尤不愿结于权要。祐少与乡人李穆布衣齐名，常相谓曰：“大丈夫当建立功名，以取富贵。”言讫，各大笑。后皆如言。及从征伐，为士卒先。军还，诸将争功，祐终无所竞。所得禄秩，皆散宗族，身死之日，家无余财。
（选自《北史•蔡祐传》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝／宴每被别留／或至昏夜列炬／鸣笳／送祐还宅
B．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝宴／每被别留／或至昏夜列炬／鸣笳送祐／还宅
C．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝／宴每被别留／或至昏夜／列炬鸣笳送祐／还宅
D．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝宴／每被别留／或至昏夜／列炬鸣笳／送祐还宅
10．下列对句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．既而目祐 目：用眼睛示意。
B．左右劝乘马以备急卒 卒：士兵
C．祐时著明光铁铠 著：穿着
D．祐每泣谏，帝不听 每：常常
11．下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“兵部”是中国古代官署名，六部之一，掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。
B．“践祚”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。
C．“婚姻”可以指男女结合为夫妻,嫁娶。也可指亲家，有婚姻关系的亲戚。
D．“布衣”顾名思义就是布做的衣服，古人常常借“布衣”来指普通的平民。
12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）
A．蔡祐自幼聪颖，屡建奇功。蔡祐长大后臂力过人，他对待周文如同侍奉父亲一样唯命是从，生擒窦泰，收复弘农，征战沙苑，都立有战功。
B．蔡祐作战勇敢，所向无敌。每次打仗，他总是亲率士兵，和士兵一齐大声呼喊，敌军见到他以后，都说蔡祐是一只铁打的猛兽，纷纷躲避。
C．蔡祐头脑清楚，不结权贵。明帝对待蔡祐，常常礼遇有加，但他不愿过多地蒙受皇帝的宠爱，常借病躲避，甚至不愿与权贵结为儿女亲家。
D．蔡祐少有大志，不贪财物。他少年时与李穆常互相告诫，大丈夫要建立功名。所得俸禄，都分给宗族里的人，去世时家里没有多余的钱财。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）祐即出外，衣甲持刀直入，叱元进而斩之，并其党伏诛。（5分）
（2）东魏人乃募厚甲长刀者，直进取祐。去祐可三十步，左右劝射之。（5分）
（三）古代诗歌阅读一（本题共2小题，8分）
阅读下面这首唐诗，完成13～14题。（8分）
送魏万①之京
李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城②树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
【注】①魏万：诗人李颀的晚辈。②关城：古时指函谷关和潼关。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．第一、二句叙写诗人清晨送魏万启程，“微霜”二字，点明送别是在深秋时节。
B．第三、四句实写游子魏万在路途中看到南飞的鸿雁、冷寂的云山，倍感惆怅。
C．“关城树色催寒近”运用拟人手法，好像寒气是树色催促来的，借树色的变化表现季节的变化。
D．“御苑砧声向晚多”与李白的名句“长安一片月，万户捣衣声”所写画面相近。
15．本诗表达了作者的哪些情感？请结合诗句简要分析。（5分）
（四）古代诗歌阅读二（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成16～17题。（9分）
寒食江州满塘驿①
（唐）宋之问
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩②树花应满，复见吴州③草新绿。
吴州春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处，猿声今夜断吾肠。
【注】①满塘驿：江州的一个小驿站，是宋之问被贬钦州过江州时停驻的地方。
②巩，即巩县，在洛水西岸，是洛阳的东大门，世称“东都锁钥”。
③江州古属吴地，故诗中称江州为吴州。
16．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联，“上巳”节宴饮春游，“寒食”节禁火冷食，“去年”与“今年”的情形形成鲜明的对比。
B．颔联，“遥怜”与“复见”一虚一实，且想象之景与眼前之景对比强烈，爱恶之情蕴含其中。
C．“感物思归怀故乡”点明诗歌意旨，感情深沉痛楚，被贬南行之悲跃然纸上。
D．这首诗处理情景关系的手法极为高妙，既运用“触景生情、寓情于景”，又通过乐景来衬哀情。
17．这首诗的尾联与李白《早发白帝城》（“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”）、郦道元《三峡》（“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”）都写到猿声，但表达作用不同，请分别进行分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《出师表》中,诸葛亮劝谏后主刘禅要向贤臣征询治国良策并听取正确意见的句子是“___________，___________。”
（2）范仲淹《渔家傲·秋思》中,表达词人和征人们想家但战争还未胜利不得还乡的矛盾心理的两句是“___________，___________。”
（3）杜甫晚年四处漂泊、年迈病苦、久客孤愁。他晚期的诗作《登高》中,对这种生活状态做了生动而准确的概括的句子是“___________，___________。”
第Ⅱ卷（表达题 共74分）
三、语言文字运用（本题共4小题，14分）
阅读下面的文字，完成19～21题。(9分)
贫富差距大会影响经济增长、社会稳定,所以解决贫困问题________。当前,脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实,彰显着我们精神状态、办事能力和工作作风。各级党委和政府必须把扶贫开发工作作为重大政治任务来抓,既要________，也要冲锋陷阵，切实解决好思想认识不到位、体制机制不健全、工作措施不落实等突出问题。
( )，也面临不少新情况、新挑战。脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段,所面对的都是贫中之贫、困中之困，采用常规思路和办法、________推进难以完成任务，必须以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措、超常规的力度，________，实现脱贫攻坚目标。
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。只要我们立下愚公移山志，把责任扛在肩上，调动各方力量，形成强大的合力，就一定能够打赢脱贫攻坚战，为全面建成小康社会做出更大贡献。
19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A．迫在眉睫 运筹帷幄 按部就班 众志成城
B．千钧一发 建言献策 循规蹈矩 同仇敌忾
C．千钧一发 运筹帷幄 按部就班 同仇敌忾
D．迫在眉睫 建言献策 循规蹈矩 众志成城
20．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，敢不敢抓落实、想不想抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
B．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
C．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
D．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
21．下列在文中括号内补写的语句,衔接最恰当的一项是(3分)
A．脱贫攻坚既面临着一些多年未解决的深层次的矛盾和问题
B．脱贫攻坚既面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
C．脱贫攻坚还面临着一些多年未解决的深层次的矛盾和问题
D．脱贫攻坚还面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
22．下面是某校一则倡议书的片段,其中有五处表达不得体不规范，请指出并修改。(5分)
亲爱的同学们：
生命重于天。暑假将至，溺水事故进入高发期，溺水已成当务之急的大事。校学生会倡议：全体同学要充分认识溺水事故的危害，率先垂范，拒绝野泳，并号召家人亲朋远离危险水域。大家可以通过跑步、打球等安全方式锻炼身体，避免溺水事故不再发生。
四、作文（60分）
23．阅读两句话，根据要求写作。（60分）
①韩寒：我们听过很多的道理，却依然过不好这一生。
②梅格·杰伊：我们都曾受过伤，却有了更好的人生。
读了上面两句话，你有怎样的认识与思考，请联系现实写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，文体自选，不少于八百字。
语文答案
1．B 2．B 3．C
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项”；然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子；最后进行辨析。B项曲解文意，“礼是仁的实践途径”错误，根据原文"在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论"可知，可视为逻辑学上悖论的，是"仁与礼互为前提"，而不是"礼是仁的实践途径"。故选B。
【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项以偏概全，“简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系”错误，文章三处引用了孔子的言论，在第三段，其中第一处"仁者爱人"并未揭示"仁和礼之间互为前提、相互成就的关系"。故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项说法绝对，“作为中华文化主流的儒学就不会建立起来”说法过于绝对。B项无中生有，"周礼中的形式主义弊病"错误，从原文"没有此种真情，礼乐就会走向形式主义"看不出周礼中有"形式主义"。D项篡改文意，由原文“在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。”可知，是“在此前提下”， 即"儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型"，是有条件的。故选C。
4．B
5．A（约束：规约）
6．C（A且：况且将要；B与：和给；D以：因为把C之：动词，到。）
7．C
8．（1）秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳道旁投降。
（“素车”“组”“降轵道旁”各1分，大意2分。）
（2）适逢项伯想要使张良活下来，在夜里前往沛公军营见张良，趁机把刘邦的说辞告诉项羽，项羽才放弃杀刘邦的念头。（“会”“因”“谕”各1分，大意2分。）
9．D 10．B 11．B
12．B（“每次打仗，他总是亲率士兵”错误。）
13．（1）蔡祐立即到外面，换上盔甲握刀直接闯入，叱责元进并将他杀死，又将他的党羽全部处决。（“衣”“党”“伏诛”各1分，文意2分）
（2）东魏军便组织起穿厚甲拿长刀的人，直接进攻攻打蔡祐。（敌人）离蔡祐大约三十步时，（蔡祐）身边的人劝他射击敌人。（“厚甲长刀”名词作动词1分，“去”1分，“可”1分，文意2分，特别注意主语的补充。）
14．B 颔联是作者想象之景，是虚写。
15．①与友人分别时的依依不舍之情。首联以“微霜”点明离别的季节，营造萧瑟的气氛，烘托不舍难过之情。②对友人跋山涉水，路途遥远艰险的担忧牵挂关切之情。颔联想象离别后友人“客中过云山”，“愁里听鸿雁”之景，来表现作者的担忧牵挂关切之情。③长辈的对晚辈的劝勉鼓励之情。尾联中，直抒胸臆，告诫魏万长安是行乐之地，不可虚度岁月，包含劝勉之意。（每点2分）
16．B（错误在于爱恶之情。）
17．① 本诗中的“猿声”，营造了凄凉的氛围，表达了作者孤独寂寞、思归怀乡以及遭贬南行的哀伤之情。②烘托了李白遇赦后的喜悦心情。由于作者遇赦心情愉悦，又身在如脱弦之箭、顺流直下的船上，两岸“猿声”似乎在叫个不停，为其高兴。③郦道元《三峡》中所写的“猿声”，非常凄凉怪异，在空谷中久久回荡，使作者联想到三峡渔者所歌的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，衬托了三峡秋天悲凉的气氛。（每点2分，意对即可。关于郦道元《三峡》中的猿声，只答表达了作者的哀伤情绪的，不得分。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”是三峡渔者借猿啼表达伤感情绪，而文末引用它的目的是衬托三峡秋天的悲凉。前文的“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”是表现三峡秋天的悲凉气氛。）
18．（1）以咨诹善道，察纳雅言。
（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台。
19．A（“迫在眉睫”形容事情临近眼前，十分紧迫；“千钧一发”形容事态极其危险。“运筹帷幄”意思是在后方决定作战策略，泛指筹划决策；“建言献策”指陈述主张或意见。“按部就班”做事按照一定的条理，遵循一定的程序，也指按老规矩办事，缺乏创新精神。“循规蹈矩”原指遵守规矩。现多指拘泥于旧准则，不敢稍作变通。“众志成城”大家齐心协力，就像城墙一样牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。“同仇敌忾”全体一致痛恨敌人。）
20．B
21．A
22．①“当务之急的大事”改为“当务之急”；②“率先垂范”改为“从自身做起”；③“号召”改为“建议”；④“家人亲朋”改为“家人朋友”；⑤“避免……不再发生”改为“避免……发生”。（每点1分）
语文试题
【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。】
第I卷（阅读题 共76分）
一、现代文阅读（9分）
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明。
西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，孔子从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对周礼的思想的提炼。数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。他同时又强调“克己复礼为仁”，以礼为仁的前提。因此，在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼相互成就，正是儒学作为实践之学的特征。孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明的生机。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一方面，儒家推行社会教化的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，从而传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，它离礼乐教化的社会功能越来越远。这两个方面相互联系，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构情况下的必然选择。而一旦脱离了与生活的联系，丧失了儒学思想借以栖身的礼乐制度，儒家也就从一种以天下体系为特征的文明形态，异变为一种只能满足少数人形而上学思辨兴趣的哲学理论，儒学本身也就丧失了其平治天下的恢宏精神追求，此种追求本来是以孔孟为代表的儒家思想的神魂所在。
在这样的背景下，重建礼乐文明注定是一个漫长艰难的历程。当然，儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型。在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．形成于西周中叶的礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基础。
B．礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论。
C．孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同。
D．儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义。
B．文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。
C．文章剖析了儒学作为实践之学的特征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础。
D．文章指出近代传统儒学向哲学转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来。
B．孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度。
C．如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失。
D．让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键。
二、古代诗文阅读（67分）
（一）阅读下面的文言文，完成4～8题（本题共5小题，22分）。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃巿吾与诸侯约先入关者王之吾当王关中与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
节选自《史记·高祖本纪》
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．父老苦秦／苛法久矣／诽谤者族偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
B．父老苦秦苛法久矣／诽谤者族／偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
C．父老苦秦苛／法久矣／诽谤者族／偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
D．父老苦／秦苛法久矣／诽谤者族偶语者弃巿／吾与诸侯约／先入关者王之／吾当王关中／
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．待诸侯至而定约束耳 约束：限制
B．乃以秦王属吏，遂西入咸阳 属：交付
C．乃使人与秦吏行县乡邑 行：巡察
D．方飨士，旦日合战。 方：正在
6．下列加点词语的意义与用法都相同的一项是（3分）
A．且人已服降，又杀之，不祥 若属皆且为所虏
B．与父老约法三章耳 玉斗一双，欲与亚父
C．沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽 项伯乃夜驰之沛公军
D．沛公以樊哙、张良故，得解归 具以沛公言报项王
7．下列加点字的词类活用现象不同与其他三项的是（3分）
A．仓粟多，非乏，不欲费人。B．无内诸侯军
C．沛公然其计 D．沛公从百馀骑
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。(5分）
(2)会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。（5分）
(二)阅读下面的文言文,完成9～13题。(本题共5小题，22分）
蔡祐，字承先。祐性聪敏，有行检，及长，有膂力。周文召为帐下亲信。侯莫陈悦害贺拔岳，诸将迎周文，周文将赴之。夏州首望弥姐、元进等阴有异计。周文微知之，召元进等入计事，既而目祐。祐即出外，衣甲持刀直入，叱元进而斩之，并其党伏诛。于是与诸将盟，同心诛悦。周文以此重之，谓祐曰：“吾今以尔为子，尔其父事我。”后从禽窦泰，复弘农，战沙苑，皆有功。又从战河桥，祐下马步斗，左右劝乘马以备急卒。祐怒之曰：“丞相养我如子，今日岂以性命为念？”遂率左右十余人，齐声大呼，杀伤甚多。敌以其无继，围之十余重。祐乃弯弓持满，四面拒之。东魏人乃募厚甲长刀者，直进取祐。去祐可三十步，左右劝射之。祐曰：“吾曹性命，在此一矢耳，岂虚发哉！”敌人可十步，祐乃射之，中其面，应弦而倒。以功进爵为公，授京兆郡守。高仲密举北豫来附，周文率军援之，与齐神武遇于芒山。祐时著明光铁铠，所向无敌。齐人咸曰：“此是铁猛兽也。”皆避之。遭父忧，请终丧圮，弗许。六官建，授兵部中大夫。周文不豫，祐与晋公护侍疾。及周文崩，祐悲慕不已，遂得气疾。周孝闵帝践祚，拜少保。祐与尉迟纲俱掌禁兵。时帝信任司会李植等，谋害晋公护。祐每泣谏，帝不听。寻而帝废。明帝之为公子也，与祐特相友昵，及即位，礼遇弥隆。御膳每有异味辄以赐祐群臣朝宴每被别留或至昏夜列炬鸣笳送祐还宅祐以过蒙殊遇，常辞疾避之。至于婚姻，尤不愿结于权要。祐少与乡人李穆布衣齐名，常相谓曰：“大丈夫当建立功名，以取富贵。”言讫，各大笑。后皆如言。及从征伐，为士卒先。军还，诸将争功，祐终无所竞。所得禄秩，皆散宗族，身死之日，家无余财。
（选自《北史•蔡祐传》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝／宴每被别留／或至昏夜列炬／鸣笳／送祐还宅
B．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝宴／每被别留／或至昏夜列炬／鸣笳送祐／还宅
C．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝／宴每被别留／或至昏夜／列炬鸣笳送祐／还宅
D．御膳每有异味／辄以赐祐／群臣朝宴／每被别留／或至昏夜／列炬鸣笳／送祐还宅
10．下列对句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．既而目祐 目：用眼睛示意。
B．左右劝乘马以备急卒 卒：士兵
C．祐时著明光铁铠 著：穿着
D．祐每泣谏，帝不听 每：常常
11．下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“兵部”是中国古代官署名，六部之一，掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。
B．“践祚”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。
C．“婚姻”可以指男女结合为夫妻,嫁娶。也可指亲家，有婚姻关系的亲戚。
D．“布衣”顾名思义就是布做的衣服，古人常常借“布衣”来指普通的平民。
12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）
A．蔡祐自幼聪颖，屡建奇功。蔡祐长大后臂力过人，他对待周文如同侍奉父亲一样唯命是从，生擒窦泰，收复弘农，征战沙苑，都立有战功。
B．蔡祐作战勇敢，所向无敌。每次打仗，他总是亲率士兵，和士兵一齐大声呼喊，敌军见到他以后，都说蔡祐是一只铁打的猛兽，纷纷躲避。
C．蔡祐头脑清楚，不结权贵。明帝对待蔡祐，常常礼遇有加，但他不愿过多地蒙受皇帝的宠爱，常借病躲避，甚至不愿与权贵结为儿女亲家。
D．蔡祐少有大志，不贪财物。他少年时与李穆常互相告诫，大丈夫要建立功名。所得俸禄，都分给宗族里的人，去世时家里没有多余的钱财。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）祐即出外，衣甲持刀直入，叱元进而斩之，并其党伏诛。（5分）
（2）东魏人乃募厚甲长刀者，直进取祐。去祐可三十步，左右劝射之。（5分）
（三）古代诗歌阅读一（本题共2小题，8分）
阅读下面这首唐诗，完成13～14题。（8分）
送魏万①之京
李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城②树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
【注】①魏万：诗人李颀的晚辈。②关城：古时指函谷关和潼关。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．第一、二句叙写诗人清晨送魏万启程，“微霜”二字，点明送别是在深秋时节。
B．第三、四句实写游子魏万在路途中看到南飞的鸿雁、冷寂的云山，倍感惆怅。
C．“关城树色催寒近”运用拟人手法，好像寒气是树色催促来的，借树色的变化表现季节的变化。
D．“御苑砧声向晚多”与李白的名句“长安一片月，万户捣衣声”所写画面相近。
15．本诗表达了作者的哪些情感？请结合诗句简要分析。（5分）
（四）古代诗歌阅读二（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成16～17题。（9分）
寒食江州满塘驿①
（唐）宋之问
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩②树花应满，复见吴州③草新绿。
吴州春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处，猿声今夜断吾肠。
【注】①满塘驿：江州的一个小驿站，是宋之问被贬钦州过江州时停驻的地方。
②巩，即巩县，在洛水西岸，是洛阳的东大门，世称“东都锁钥”。
③江州古属吴地，故诗中称江州为吴州。
16．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联，“上巳”节宴饮春游，“寒食”节禁火冷食，“去年”与“今年”的情形形成鲜明的对比。
B．颔联，“遥怜”与“复见”一虚一实，且想象之景与眼前之景对比强烈，爱恶之情蕴含其中。
C．“感物思归怀故乡”点明诗歌意旨，感情深沉痛楚，被贬南行之悲跃然纸上。
D．这首诗处理情景关系的手法极为高妙，既运用“触景生情、寓情于景”，又通过乐景来衬哀情。
17．这首诗的尾联与李白《早发白帝城》（“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”）、郦道元《三峡》（“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”）都写到猿声，但表达作用不同，请分别进行分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《出师表》中,诸葛亮劝谏后主刘禅要向贤臣征询治国良策并听取正确意见的句子是“___________，___________。”
（2）范仲淹《渔家傲·秋思》中,表达词人和征人们想家但战争还未胜利不得还乡的矛盾心理的两句是“___________，___________。”
（3）杜甫晚年四处漂泊、年迈病苦、久客孤愁。他晚期的诗作《登高》中,对这种生活状态做了生动而准确的概括的句子是“___________，___________。”
第Ⅱ卷（表达题 共74分）
三、语言文字运用（本题共4小题，14分）
阅读下面的文字，完成19～21题。(9分)
贫富差距大会影响经济增长、社会稳定,所以解决贫困问题________。当前,脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实,彰显着我们精神状态、办事能力和工作作风。各级党委和政府必须把扶贫开发工作作为重大政治任务来抓,既要________，也要冲锋陷阵，切实解决好思想认识不到位、体制机制不健全、工作措施不落实等突出问题。
( )，也面临不少新情况、新挑战。脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段,所面对的都是贫中之贫、困中之困，采用常规思路和办法、________推进难以完成任务，必须以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措、超常规的力度，________，实现脱贫攻坚目标。
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。只要我们立下愚公移山志，把责任扛在肩上，调动各方力量，形成强大的合力，就一定能够打赢脱贫攻坚战，为全面建成小康社会做出更大贡献。
19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A．迫在眉睫 运筹帷幄 按部就班 众志成城
B．千钧一发 建言献策 循规蹈矩 同仇敌忾
C．千钧一发 运筹帷幄 按部就班 同仇敌忾
D．迫在眉睫 建言献策 循规蹈矩 众志成城
20．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，敢不敢抓落实、想不想抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
B．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
C．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，想不想抓落实、敢不敢抓落实、会不会抓落实，彰显着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
D．当前，脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响，会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实，检验着我们的精神状态、办事能力和工作作风。
21．下列在文中括号内补写的语句,衔接最恰当的一项是(3分)
A．脱贫攻坚既面临着一些多年未解决的深层次的矛盾和问题
B．脱贫攻坚既面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
C．脱贫攻坚还面临着一些多年未解决的深层次的矛盾和问题
D．脱贫攻坚还面临着一些深层次的多年未解决的矛盾和问题
22．下面是某校一则倡议书的片段,其中有五处表达不得体不规范，请指出并修改。(5分)
亲爱的同学们：
生命重于天。暑假将至，溺水事故进入高发期，溺水已成当务之急的大事。校学生会倡议：全体同学要充分认识溺水事故的危害，率先垂范，拒绝野泳，并号召家人亲朋远离危险水域。大家可以通过跑步、打球等安全方式锻炼身体，避免溺水事故不再发生。
四、作文（60分）
23．阅读两句话，根据要求写作。（60分）
①韩寒：我们听过很多的道理，却依然过不好这一生。
②梅格·杰伊：我们都曾受过伤，却有了更好的人生。
读了上面两句话，你有怎样的认识与思考，请联系现实写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，文体自选，不少于八百字。
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