北京市丰台区十二中2020届高三7月适应性测试语文试题 Word版含解析 32页

北京十二中2020届高三7月适应性测试（语文）试卷 一、现代文阅读（一）‎ 阅读下面的材料，完成下面小题。‎ 材料一 宣纸为宣州皮纸的总称，其名源于唐代宣州贡纸，在元明两代长期的发展过程中不断改进，至明代中期已臻完善，成为中国皮纸的杰出代表。‎ 宣纸最突出的特点是“润墨性”，这种特性对书画创作意义重大。宣纸可以大大丰富笔墨的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能施诸泼墨渲染，笔迹墨痕清晰可辨，极有笔墨韵味。丰富的笔墨变化可抒发感情，移情寄兴，遣貌求神，这是其他纸种所不能比的。‎ 宣纸具有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，它“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，寿命却几乎是所有纸中最高的。真正的宣纸，以青檀树皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料。皮料成分越重，纸张越能经受拉力，即使笔力反复搓揉纸面也不会破，也就越能体丰富的墨迹层次和更好的润墨效果，质量也就越好。‎ 然而，由于稻草浆的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所谓的宣纸，稻草比例超过了70％的还称之为“净皮”，几乎全是稻草浆的美其名曰“棉料”。成了这个样子的“宣纸”，已经承载不了更多的笔墨技法，也保存不了多少时间。‎ 当代书画用纸的生产工艺与过去相比也有很多不同。过去的玉版宣，要在纸浆中抄造三回；今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。过去有一种半生熟的煮捶宣，是要把生宣纸反复砸打密实，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上矾水，达到半洇不洇的效果。‎ 如今，漫步北京琉璃厂，各种品牌、各色式样的宣纸令人眼花缭乱。宣纸的生产已有千百年的历史，但至今没有量化的质量标准：青檀皮和稻草比例应为多少？漂白的残留物质究竟有什么？与此同时，在生产工艺中，用杂交稻草代替沙田稻草，大量使用化学漂白剂，都使宣纸的质量大不如前。更让人担心的是，宣纸生产技术目前仍是师徒之间的“口传心授”，而且由于工作条件辛苦，待遇低，也面临着后继乏人的困境。‎ 宣纸是中国文化艺术传承的重要载体，有“纸寿千年”之誉。今天，更需要优质宣纸，将我们创造的文化艺术，传诸后世子孙。‎ ‎（取材于殷燕召《宣纸:“纸寿千年”，需求不降》）‎ 材料二 我国古代造纸业有十大产区，皖南堪称其中最显赫者。此地水源丰富，土地贫瘠，树木丛生，劳动力充足，造纸成为人们谋生的重要手段。而竞争异常激烈，又促成技艺不断精进。长年浸润、耳濡目染，精妙的手工操作让造纸技艺完美呈现。因此，似乎是上天的安排，这里自古以来便是名纸的故乡。‎ 泾县便在皖南小岭一带，那里素有“山川清淑，秀甲江南”之誉。不仅因李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之千古绝唱而闻名，更因泾县宣纸而蜚声中外。泾县宣纸是传统手工纸品的最杰出代表，它在千百年的积淀中逐步成长，与故土血脉相连。“纸之制造，首在于料”，特殊的喀斯特山地适合青檀树的生长，冲积平原则适宜生产长杆水稻，青檀树和水稻杆均为宣纸制造提供了优质原料。‎ 宣纸是“捞”出来的纸，纸帘是捞纸的重要工具，纸帘的制作工艺直接影响宣纸的质量。纸帘的制作原料也与泾县的地理环境密切相关。泾县及周边一些地区产一种苦竹，长者可达二丈有余。这种苦竹，笋苦涩不能食用，但是竹纹的纹理直，骨节长，质地疏松，易于剖成竹篾。用此竹涂土漆制成的竹帘是捞纸的必备工具——纸帘。它不易腐烂，不吃水，且价格低廉。‎ 此外，泾县地处中纬度南部，常年气候温和雨量充沛，四季分明，正所谓“山下桃花山上雪，山前山后两重天”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。得天独厚的气候条件，既为宣纸生产提供了丰富的水源和充沛的阳光，又使原料不至于在暴晒、暴雨和暴冻中风化或腐烂。‎ 宣纸最初是以小家庭、小作坊形式在泾县及周边的老徽州地区生产，千百年来在泾县小岭不断完善、成熟。宣纸制作工艺非常精细和耗时，从原料采集到成品纸出来，中间要经历皮料制作、草料制作、配料以及捞、压、焙、剪等上百道工序，几乎需要用一年的时间。2006年5月20日，宣纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。‎ ‎（取材于《宣纸的产地》）‎ 材料三 中国纸，通常是指用手工捞出来的“土纸”，即手工纸；欧洲纸，一般是指用机器抄出来的“洋纸”，即机制纸。造纸工艺的基本原理是相同的，但生产流程和操作方法不同，因而也就形成了不同的特点。在外观方面，如果把手工纸拿起来迎着阳光观察，就会发现纸内有一条条的“印子”，也就是“帘纹”，而机制纸则没有。由于机制纸是经过高温烘缸干燥，故纸面光滑度较高，而手工纸是低温干燥的，其光滑度要低得多。在性能方面，手工纸一般呈碱性，纸面柔和，宜于使用毛笔书写，吸水性较大，纸的强度较小、质地较软而轻。机制纸一般呈酸性，纸面挺硬，吸水性较小，宜于使用硬笔书写。‎ 在价值方面，区别于机制纸以实用性价值为主，中国手工纸与中华传统文化的关系是十分密切的。要了解传统文化，中国纸及纸文化也是一条可行的路径。‎ 简单点说，纸文化包括了历史古籍、书法绘画、民间艺术等许多丰富的内容。早在汉朝时，我国就发明了纸，随后又在隋朝发明了雕版印刷，此后我国的书籍出版、印刷事业突飞猛进。据报道，我国现存3000万册古籍，这些古籍不仅是珍贵的文物，更具有重要的文献研究价值。‎ 中国纸从用毛笔书写开始，历经了拓碑、写经抄书的漫长岁月，进入了书法、绘画阶段，草篆隶楷、写意工笔之精品，令人倾倒，达到艺术的高峰。欣赏中国的书法和绘画，能在思想或性格上受到熏陶，使人的素质在潜移默化中有了转变和提高。‎ 关于民间艺术，是指与纸有关的艺术品，如年画、春联、剪纸、纸脸谱、扇面画、风筝、折纸等。它们既有物质的，又有精神的；既有民俗的，又有高雅的；既有创造的，又有欣赏的，真可谓蔚为大观，是中国传统文化的重要组成部分。‎ 中国手工纸与我们的文化生活和人文修养结下了不解之缘。保存和保护一定范围的手工纸市场，是必要的也是可能的。就像日本把他们国家的“和纸”（手工纸）称为“无形文化财产”，政府和民间共同出力帮助经营，使和纸在市场上锦上添花，有了如纸插花、浮世绘等作品丰富了手工纸的市场。正所谓“他山之石，可以攻玉”，这种文化发展策略对中国纸文化的发展具有重要的借鉴和参考价值。‎ ‎（取材于刘仁庆《中国手工纸与传统文化》）‎ ‎1. 根据“材料一”，下列表述中不属于当代宣纸质量大不如前的原因的一项是（ ）‎ A. 配料比例发生变化 B. 古代造纸技法失传 C. 生产工艺过于简化 D. 大量使用化学制剂 ‎2. 对“这里自古以来便是名纸的故乡”一句中“这里”的理解，最准确的一项是（ ）‎ A. 十大产区 B. 皖南地区 C. 泾县 D. 皖南小岭 ‎3. 根据“材料二”的内容，不属于泾县宣纸品质上乘原因的一项是（ ）‎ A. 特殊的喀斯特地貌为宣纸制造提供了优质原料。‎ B. 当地气候条件得天独厚，水源丰富，阳光充沛。‎ C. 宣纸制作工艺由小作坊发展而不断完善、成熟。‎ D. 宣纸制作技艺被列入国家非物质文化遗产名录。‎ ‎4. 下列关于手工纸和机制纸区别的表述，完全正确的一项是（ ）‎ A. 手工纸专指中国纸，而机制纸则专指欧洲纸。‎ B. 手工纸因高温干燥而能看出“帘纹”，机制纸则不会。‎ C. 手工纸柔软而吸水性强，机制纸则恰恰相反。‎ D. 手工纸只有文化价值，而机制纸只有实用价值。‎ ‎5. 中国宣纸的价值主要体现在哪些方面？请根据上述三个材料作答。‎ ‎【答案】1. B 2. B 3. D 4. C ‎ ‎5. ①使用价值：易于保存、经久不脆、不会褪色、寿命长久，有利于古籍的保存与传承。②文化价值：宣纸传统制作工艺精细考究，是宝贵的非物质文化遗产。‎ ‎③艺术价值：其纸质特点适用于中国书法、绘画、民间艺术的创作、保存和传承。‎ ‎④宣纸是传统文化的重要组成部分，丰富了人们的文化生活，有利于提升人文修养。‎ ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 本题考查对非连续性文本内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。‎ B项，“古代造纸技法失传”错，依据原文材料一第六段中“宣纸生产技术目前仍是师徒之间的口传心授”可见，古代制造纸技并没有失传，只是传承困难。所以不属于当代宣纸质量大不如前的原因。‎ 故选B。‎ ‎【2题详解】‎ 本题考查对文本内容的理解能力。需要考生认真阅读与之相关的材料，找准答题区间，认真分析，给予答案。‎ B项，依据材料二第一段“我国古代造纸业有十大产区，皖南堪称其中最显赫者”可知，整段是在陈述皖南地区。‎ 故选B。‎ ‎【3题详解】‎ 本题考查对非连续性文本内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。‎ D项，“宣纸制作技艺被列入国家非物质文化遗产名录”是泾县宣纸品质上乘带来的结果，不是原因。‎ 故选D。‎ ‎【4题详解】‎ 本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。‎ A项，曲解文意，“手工纸专指中国纸，而机制纸则专指欧洲纸”错，材料三第一段“中国纸，通常是指用手工捞出来的土纸，即手工纸；欧洲纸，一般是指用机器抄出来的洋纸，即机制纸”可知，是“通常”，而不是“专指”；‎ B项，强加因果，“手工纸因高温干燥而能看出帘纹，机制纸则不会”错，材料三第一段“在外观方面，如果把手工纸拿起来迎着阳光观察，就会发现纸内有一条条的印子，也就是“帘纹”，而机制纸则没有。由于机制纸是经过高温烘缸干燥，故纸面光滑度较高，而手工纸是低温干燥的，其光滑度要低得多”可知，二者没有关系，是不同的两方面；‎ D项，曲解文意，“手工纸只有文化价值，而机制纸只有实用价值”错，材料三的第二段“在价值方面，区别于机制纸以实用性价值为主，中国手工纸与中华传统文化的关系是十分密切的。要了解传统文化，中国纸及纸文化也是一条可行的路径”可知，手工纸侧重文化价值，机制纸以实用性价值为主。‎ 故选C。‎ ‎【5题详解】‎ 本题考查对文本内容的筛选、归纳和分析的综合能力。解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么。其次要回归文本，逐段分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题。最后不要忽略了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。‎ 材料一第三段“宣纸具有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，它轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声，寿命却几乎是所有纸中最高的”可知，易于保存、经久不脆、不会褪色、寿命长久，有利于古籍的保存与传承；材料一最后一段“宣纸是中国文化艺术传承的重要载体，有纸寿千年之誉。今天，更需要优质宣纸，将我们创造的文化艺术，传诸后世子孙”可知，宣纸是传统文化的重要组成部分，丰富了人们的文化生活；材料二最后一段“宣纸制作工艺非常精细和耗时，从原料采集到成品纸出来，中间要经历皮料制作、草料制作、配料以及捞、压、焙、剪等上百道工序，几乎需要用一年的时间。2006年5月20日，宣纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录”可知，宣纸传统制作工艺精细考究，是宝贵的非物质文化遗产。材料三第三段“简单点说，纸文化包括了历史古籍、书法绘画、民间艺术等许多丰富的内容。早在汉朝时，我国就发明了纸，随后又在隋朝发明了雕版印刷，此后我国的书籍出版、印刷事业突飞猛进。据报道，我国现存3000万册古籍，这些古籍不仅是珍贵的文物，更具有重要的文献研究价值”可知，其纸质特点适用于中国书法、绘画、民间艺术的创作、保存和传承；‎ ‎【点睛】非连续性文本阅读的可参考以下技巧：‎ ‎1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。‎ 二、古诗文阅读 ‎（一）‎ 阅读下面文言文，完成下面小题。‎ 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。‎ 安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。‎ 熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治，曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”‎ 一日，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言:“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”安石曰:“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说。以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰:“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰:“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？”‎ 二年二月，拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先？”安石曰:“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。‎ ‎6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）‎ ‎①其属文动笔如飞 属:连缀 ‎②嚣天下之口 嚣:阻塞 ‎③因天下之力以生天下之财 因:沿袭 ‎④大抵皆祖此书 祖:效法 ‎⑤庶同济此道 庶:希望 ‎⑥若使四凶得肆其谗慝 肆:放纵 ‎⑦安肯苟食其禄以终身乎 苟:苟且 ‎⑧以为卿但知经术，不晓世务 但:只是 A. ①⑦ B. ②③ C. ④⑤ D. ⑥⑧‎ ‎7. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）‎ A. 何以太宗为哉 哪里比得上太宗的作为呢 B. 恐无以副卿此意 恐怕无法符合你的期望 C. 二子诚不世出之人也 这二人确实不是每代都能有的人物啊 D. 卷怀而去尔 藏身退隐而离开（朝廷）罢了 ‎8. 下列对第二段王安石所上《万言书》的内容理解和分析，不正确一项是（ ）‎ A. 要学习先王施政的思想要义 B. 财富不足是治国的最大忧患 C. 要举贤任能，储备人才 D. 改革弊端需要循序渐进 ‎9. 下列《论语》中的为政思想，在王安石的言论中没有体现的一项是（ ）‎ A. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。‎ B. 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。‎ C. 居敬而行简，以临其民，不亦可乎？‎ D. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。‎ ‎10. 某同学读完《宋史·王安石传》，制作了一张读书卡片，请你根据文章的第二段内容，把下面的表格空白之处补充完整。‎ ‎【答案】6. B 7. A 8. B 9. D ‎ ‎10. ①不知法度 不法先王之政 ②效法先王为政的用意 ③以财不足为公患 ④治财无其道 ⑤不合于当世之变 ⑥监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐 ‎【解析】‎ ‎【6题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。‎ B项，②使天下舆论哗然。“嚣”，应译作“使……喧哗”。③借助天下人的力量来增长国家的财力。“因”，应译作“借助”。‎ 故选B。‎ ‎【7题详解】‎ 本题考查理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短语、词类活用、古今异义等，再按照不同的句式进行调、换、删、补，最后采取对译法，逐字进行翻译。做好翻译题，一要结合语境即语句的上下文理解其意思，二要遵循“直译为主，意译为辅”的原则，做到字字落实。‎ A项，“何以太宗为哉”，应理解为：为什么要以唐太宗为榜样呢。‎ 故选A。‎ ‎【8题详解】‎ 本题考查理解和辨析文本内容的能力。解答此类题型时，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。要判断精准，一要有整体阅读的意识，在把握文章大意的基础上分析归纳文章内容，分析其主要艺术手法，感悟其语言特点和作品风格，二要带着选项回原文，比照其相关信息区仔细辨析，因为问题往往出在细节处，可能仅是一字之差。考查翻译的，可以使用代入法判断，但一定要注意理性分析智慧选择，千万别先入为主导致误判。‎ B项，“财富不足是治国的最大忧患”说法错误。原文第二段《万言书》说的是：“自古治世，未尝以财不足为公患也”，可见古往今来治理国家，财富不足都不是治国的忧患。‎ 故选B。‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查理解、比较、概括文言文内容的能力。解答此类题型，先要阅读题目，弄清需要阅读的不同文段；再分别简要梳理文段的主要内容，从中找出相同、相似的部分加以概括；最后再比较文段中不同的部分，分别归纳整理。‎ A项，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这句话的意思是：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它强调的是以“德”治理天下的重要性。王安石说“陛下当法尧、舜”，体现了这一点。‎ B项，“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣”，这句话的意思是：舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。王安石说“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说”，体现了这一点。‎ C 项，“居敬而行简，以临其民，不亦可乎”，这句话的意思是：态度严肃认真，而办事简约不烦，这样来治理百姓，不也可以吗？它强调的是治理百姓的态度。王安石说“尧舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难”，体现了这一点。‎ D项，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，这句话的意思是：治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。它强调的是治理国家需要恭敬谨慎、节省费用、爱护人民，不违农时。这在本文王安石的言论中没有体现。‎ 故选D。‎ ‎【10题详解】‎ 本题主要考查理解、探究文言文内容的能力。解答此类试题，首先需要审清题干要求，再阅读文章，简要梳理文章行文的层次，最后再明确自己想要表达的观点，找出理由，整理答案。‎ 本题中，根据“问题所在”“根源分析”“解决办法”三个条目横向分析，根据原文“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”，“患在”的意思是“弊端在于”，可知“财力日以困穷，风俗日以衰坏”这个问题的根源在于“不知法度，不法先王之政”，而解决的办法是“法其意”，也就是效法先王为政的用意。根据解决办法“搜罗天下人才”，找到其对应的文中信息“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才”，可知“搜罗天下人才”是解决“以财不足为公患”这个问题的办法，而“以财不足为公患”的根源正是“患在治财无其道尔”。根据“苟且因循”，找到文中对应的信息“愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变”，这句话的意思是：希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。可见，“苟且因循”是“不合于当世之变”的根源，而“监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐”是解决“不合于当世之变”这个问题的办法。‎ ‎【点睛】‎ 文言文实词推断五法：一、语境分析法。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此，可以根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。二、语法分析法。分析句子结构，运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式，考查实词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断文言实词的意义。三、联想印证法。要善于联系课内学过的实词，举一反三，找出对应文句，进行相应迁移。针对试题中出现的单音节词，可以联想双音节词来推断。不少成语中也保留了词语的古义，可以借助比较熟悉的成语中有关词语的含义来推断实词的含义。四、并列结构推断法。对于表并列关系的文言实词，可根据相邻字来推断其词义。如排比句、对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或者相对相反，这样就可以由已知词的词性、词义推测未知词的词性、词义。五、通假推断法。当遇到某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字的角度考虑。‎ 参考译文：‎ 王安石，字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。‎ 王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。‎ 熙宁元年四月，王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时，神宗问治理国家应当首先做什么事，神宗问道“：唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢？尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。但是后世学者不能晓，才以为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，我自顾微末之身，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”‎ 一天，皇帝留下王安石，说：“我有事要和你好好讨论。”然后说道：“唐太宗一定有魏征辅佐，刘备一定有诸葛亮辅佐，才能有所作为，这两人真是少有的人才啊。”王安石说：“如果陛下能像尧，舜般贤明，那么一定能得到皋、夔、稷、禼（尧，舜时四贤人）的辅佐，如果能向高宗那么贤明，就一定能得到傅说那样的贤人辅佐。天下之大，人民之多，百年来人民休养生息，学者的数量不能说少了。但是一直没有辅佐之人的原因是陛下您选人的方法不高，求贤的诚意不够，就算有皋、夔、稷、禼、傅说那样的贤人，也会因小人当道而离去。”皇帝说：“什么时候没有小人呢？就算是尧、舜的时候，也有四凶为害天下。”王安石说：“只有能分辨哪些是四凶那样的祸害然后消灭他们，这才能体现尧、舜他们的贤能。如果不能分辨而任由他们为害，那就算有皋、夔、稷、禼那样的贤人，怎么可能为陛下您辅佐？”‎ ‎（北宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。‎ ‎（二）‎ ‎11.阅读下面《论语》的内容，回答问题。‎ ‎①樊迟问仁。子曰：“爱人。”《论语·颜渊》‎ ‎②子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”论语·子罕》‎ ‎③子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’”《论语·为政》‎ ‎④子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《论语·里仁》‎ ‎⑤子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》‎ 上面所选内容蕴含了儒家重要思想，请从中任选两个角度进行归纳概括并做简要分析。‎ ‎【答案】①爱人的思想。樊迟问仁。子曰：“爱人。”是“泛爱众”之“仁”。“仁”由“爱亲”扩大到真的“爱人”，具体就是扩大到平民和奴隶。②孝悌的思想。“出则事公卿，入则事父兄”“孝乎唯，友于兄弟，施于有政”，《论语》的孝悌不仅指对父母、兄弟尊从，还包括对公卿、君王的忠从。③忠恕的思想。“夫子之道，忠恕而已矣。”曾参对孔子精神的正确传承，这表明“恕”和“忠恕”在本质上是统一的，就是宽恕和忠诚。“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生理解文言文内容以及文学名著阅读的能力。解答本题，平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时反复读，有些名句名篇要做到熟能成诵，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。另外，课下可以多读一些名著，提高自己的语文素养。‎ ‎①关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。‎ ‎②所谓“出则事公卿”，即在外为政就得尽职守，这是“忠”体现。“入则事父兄”说的是在家就得尽心尽力地孝敬父母，友爱兄弟姐妹，这是“孝”的体现。正所谓，百善孝为先。孝悌本就是儒家文化的核心理念，对于个人来说则是立足于这个社会的根本。人能够孝顺父母、友爱兄姊，那他就拥有着一颗善良仁慈的心，这样才能扩而充之，仁爱天下之人。“丧事不敢不勉”即参加丧葬之事要尽心竭力，尽量做得周到细致，这是“敬”的体现。生老病死本是人生大事，孔子在此处用“不敢不”，就足以证明了他对丧葬之事的敬畏之心。孔子对于生死的敬畏，就是他为人处世的态度。因为这种敬畏，让他时刻都保持着谨慎，不敢有丝毫的松懈因此，只要有他参加的丧事，他肯定会尽心竭力，在态度上表现地十分恭敬。在他看来，这既是对死者的恭敬与缅怀，也是在给生者作出表率，更表现出了他对生命的热爱与虔诚。“不为酒困”即不沉湎于酒精，这是“慎”的表现。‎ ‎③孔子一直看重孝道价值，并把它提高到治国方略的地位，认为将友爱、孝顺之心延及社会事务之中，就是在完善政治。他指出，要是将家庭关系、朋友关系都处理好了，整个社会自然就会和谐，这也是参与政治的一种方式。在孔子眼中，孝亲也是为政，没有必要非去做官不可，政治是无处不在的。‎ ‎④在孔子的思想体系中，忠恕之道占有极为重要的地位，是“仁”在现实社会生活中的实际运用，儒家为人处世的基本原则，强调的是个人对人对己的根本道理。曾子将孔子的仁学思想归结为忠恕之道，其本身就有着深远的意义。他不仅指明了人与人之间相处时的基本道德准则，也为促进社会的和谐发展起到了积极意义。可以说，行忠恕之道就是行仁道。‎ ‎⑤与人交往，最重要的莫过于“忠”“恕”二字。“忠”则能得到朋友的信任，“恕”则能处理好与朋友的矛盾、过失。如何贯彻“忠”“恕”二字，行事之前还需要常常扪心自问是否做到了“己所不欲，勿施于人”。‎ ‎【点睛】主观概括型筛选信息题的解题步骤可以概括为：明确概括要求——划定信息筛选的范围——按要求提取信息并进行概括。‎ ‎1.明确概括要求。要对题干要求进行适当的分解，明确信息筛选的目标、答题的范围。‎ ‎2.划定信息筛选的范围。根据题干要求的提示和原文的思路层次，划定信息筛选的范围，切记宁多勿漏。‎ ‎3.按要求提取信息并进行概括。“提取”就是根据筛选的目标，从原文中提取出相关内容。“概括”就是用简练的语言对提取出的内容进行压缩提炼。‎ 译文：‎ ‎①樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”‎ ‎②孔子说：“出外便侍奉公卿，人门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”‎ ‎③孔子说：“尚书上有说，孝就是孝敬父母，友就是友爱兄弟，把孝悌这个道理施于政治。”‎ ‎④孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”‎ ‎⑤子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”‎ 三、诗歌鉴赏 ‎（一）‎ 阅读下面这首诗，完成下面小题。‎ 杂诗 王赞①‎ 朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今？‎ 王事离我志，殊隔过商参②。昔往鸧鹒③鸣，今来蟋蟀吟。‎ 人情怀旧乡，客鸟思故林。师涓④久不奏，谁能宣我心！‎ ‎【注】①王赞，西晋文人。②商、参：二十八宿之中的二个，永不同时出现于天空中。③鸧鹒：又作仓庚，指黄莺。④师涓：先秦时代卫国的著名乐师。‎ ‎12. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A. 首二句以写秋景起笔，不仅写出了悲凉肃杀的时令特点，也流露出“思归”意绪。‎ B. 三至六句自述战事不断导致自己与亲人阴阳相隔，强烈控诉了战争的残酷无情。‎ C. 第十句与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”使用的手法相似，都是以物类比自身情感。‎ D. 诗歌最后两句的感叹，表达出征夫内心的痛楚、郁结，以及那说不尽的思乡之情。‎ ‎13. 下列诗句与本诗所表达的情感基调不相同的一项是 A. 漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。（曹丕《杂诗》）‎ B. 方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。（曹植《杂诗》）‎ C. 壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。（阮籍《咏怀》）‎ D. 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。（《古诗十九首》）‎ ‎14. 本诗“昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟”两句可追溯到《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，但二者又有所区别。请结合诗句，比较它们在表现手法方面的相同之处，以及在内容情感方面的不同之处。‎ 参考资料：‎ 诗经原文：‎ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。‎ 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。‎ ‎——节选自《诗经·小雅·采薇》‎ 参考译文：当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雨雪飘飘飞满野。道路长远慢慢行，又饥又渴愁肠结。我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。‎ ‎【答案】12. B 13. C ‎ ‎14. ①表现手法方面的相同：两首诗都运用了对比和反衬手法，以今日之景与昔日之景对比表明时间之快变化之大，以明媚的春景反衬战士远离故乡、奔赴战场的伤感苦楚。‎ ‎②内容情感方面的不同：《采薇》这一节诗表现的是战士终于踏上返乡路途的情景，既有回忆的辛酸苦楚，又有对故乡亲人的期待渴盼；而王赞《杂诗》中写的是战士苦守边关的心境，当年离乡的时候春光明媚，黄莺啼啭，如今又到岁暮，蟋蟀悲鸣，自己却依然无法返乡，表达的是战士内心的痛苦与悲哀。‎ ‎【解析】‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的理解和赏析，不正确的一项”。‎ B项，“三至六句……导致自己与亲人阴阳相隔……强烈控诉了战争 残酷无情”错误，这几句主要是说战争不断导致自己和亲人不能相见，没有体现“阴阳相隔”，“商参”只是用夸张的手法写相隔之久；且这几句诗表达的应为对家乡的思念之情。‎ 故选B。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生评价作者情感态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“下列诗句与本诗所表达的情感基调不相同的一项”，然后理解本诗表达的情感，再分析四个选项中诗句表达的情感，选材不相同的一项。‎ A项中，通过“不能寐”和“起彷徨”可以看出战士的思归之情；‎ B项中，通过“离思”、“孤雁”和“哀吟”可以看出战士对家乡的思念以及内心的悲伤；‎ C项中，阮籍的《咏怀》表现的是战士为了国家利益征战沙场的忠肝义胆，和本诗中体现战士内心的痛苦与思乡之情不相符；‎ D项中，通过“鸣悲”、“凉风”和“寒无衣”，天气寒冷，蝼蛄悲鸣，将士独自在外没有过冬的衣服，表现出将士对亲人的思念和内心的哀婉。‎ 故选C。‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧以及评价诗歌的情感态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“本诗‘昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟’两句可追溯到《诗经•小雅•采薇》中‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’，但二者又有所区别。请结合诗句，比较它们在表现手法方面的相同之处，以及在内容情感方面的不同之处”，这是以比较阅读的方式进行考查，然后分析两首诗歌中共同的表现手法，再分析两首诗歌内容情感方面的不同之处。‎ 先看手法上，两首诗都是通过昔日和今日的对比表现前后的变化之快和时间之快，如“昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟”是今昔对比，如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”也是今昔对比。再看内容上和情感上，两者都是在表现战士内心的悲伤，但《采薇》中，还有战士在回乡之时对亲人团聚的期望。‎ ‎【点睛】‎ 古诗鉴赏中，诗歌的表达技巧包括三方面的内容：表达方式（记叙、描写、议论、抒情）、修辞手法（比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴、互文）、表现手法（用典、联想、想象、衬托或烘托、渲染、象征、对比、对照、抑扬、照应、动静、正侧、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）这是诗词考核鉴赏的重点。本题也重点考查修辞手法“对比和反衬”。再次强调答题要领：内容（写什么）、方法（怎么写，也就是表达技巧）、效果（怎么样）。（注意：这三者的顺序可以按需要倒换，但答题时不可缺漏。）考生在具体答题时要结合诗句内容分析。考生答题时要结合意象、意境、情感入手赏析，不可只背术语。‎ ‎15.在横线处填写作品原句。‎ ‎①陶渊明在《归去来兮辞》中以“___________，_____________；实迷途其未远，觉今是而昨非。”表达自己的觉悟与决绝之心。‎ ‎②《阿房宫赋》篇末言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄告诫后人：“_________，_____________ 。”说明如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。‎ ‎③《书愤》“____________，______________。”一联，回忆过去，表现了抗击金兵的豪迈气概。‎ ‎④北京是一座历史文化名城，吸引着无数中外游客。你作为一名导游志愿者向宾客介绍北京，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。欢迎大家来到北京这个美丽的城市。这里是五朝帝都，有数不清的古迹珍玩；这里是文化艺术的圣地，各方人才云集，实可谓“______________，______________”。希望大家在这里开启一段愉快的旅程！‎ ‎【答案】 (1). 悟已往之不谏 (2). 知来者之可追 (3). 后人哀之而不鉴之 (4). 亦使后人而复哀后人也 (5). 楼船夜雪瓜洲渡 (6). 铁马秋风大散关 (7). 物华天宝 (8). 人杰地灵 ‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查默写古诗文名句名篇的能力。解答此类题型，平时要注意背诵，重视积累，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。‎ 本题默写时要注意以下重点字词：“已”“谏”“鉴”“渡”“散”“杰”等。‎ ‎（二）‎ ‎16.《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语 ‎ 牡丹亭艳曲警芳心”中有一段文字，高鹗对曹雪芹的原稿进行了修改。有人认为从情节、人物形象等方面来看，这样改并不好。请你谈谈自己的看法。‎ 黛玉把花具放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱，不顿饭时，将十六出俱已看完。但觉词藻警人，余香满口。虽看完了，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”黛玉笑道：“果然有趣。”（曹雪芹稿）‎ 黛玉把花具放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱，不顿饭时，已看了好几出了。但觉词句警人，余香满口。虽看完了，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”黛玉笑着点头儿。（高鹗稿）‎ ‎【答案】同意“这样修改不好”的看法：因为这段文字是“宝黛共读西厢”情节。曹雪芹原稿要突出林黛玉聪明。黛玉用“果然有趣”来回答宝玉的问话，表现出他们有共同一致的性格、理想及审美趣味，用“共读《西厢》”来表现二人叛逆性格和宝黛纯真爱情这一主题。而高鄂的修改，体现不出林黛玉的聪明，也与后面“虽看完了，却只管出神，心内还默默记诵”矛盾。“黛玉笑着点头儿”只表明她认可宝玉的观点，不能体现出他们志趣、性格一致的特点。‎ 不同意“这样修改不好”（即认为高鹗修改是可以）的看法：高鹗的修改也有他的道理。这段文字是“宝黛共读西厢”情节。在高鹗看来，林黛玉当时的年龄，在不到一顿饭的工夫，读完《西厢》是不可能的。所以用了现实主义手法，客观描写人物。同时用“点头不语”来体现林黛玉作为贵族小姐的含蓄、矜持的特点，也表现出她对宝玉的观点心悦诚服的心理状态。高鹗的修改只是客观描写了宝黛共读《西厢》这件事，没有加入主观思想情感。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查理解和个性化阅读中外名著的能力。包括：主要人物的性格特点及相关的情节（事件）等。要求学生有一定的名著阅读量；对名著内容有总体的把握能力。回答本题时，学生需要熟知“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”，并从人物形象和情节等角度思考作答。‎ 比较两段文字，有两处不同，“将十六出俱已看完”与“已看了好几出了”；“黛玉笑道：‘果然有趣’”与“黛玉笑着点头儿”。曹雪芹的文字用“俱已”表现黛玉过目不忘、沉醉其中，用“果然”表现她与宝玉意见一致，喜欢《西厢记》，而高鹗的句子却体现不出这些韵味。反之，高鹗采用了更加现实的写法刻画人物，“不顿饭时，已看了好几出了”更符合一般人的阅读能力，属于客观描写。本题属于探究性题目，言之成理即可。‎ 四、现代文阅读（二）‎ 阅读下面的作品，完成下面小题。‎ 纸上思量 ‎①把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子平整起来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的旷野，一片晴朗的天幕，一片水波不兴的宽阔河面。‎ ‎②真的要下笔，我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸，我一直心存郑重。有好几次，柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁，提了起来，踌蹰再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来。‎ ‎③通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中墨气淋漓，写到密不容针方才放弃。无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量，还有手上准确精到的技巧。那些附庸风雅的人，他们对于宣纸轻慢、漠视的眼神，我是一直耿耿于怀的。上乘的宣纸，遭逢了没有技巧储备、没有性情濡养的拙劣书手。他们不管不顾，一笔下去，肯定不行，揉搓丢弃；再来一张，还是不行。结局是可望而知的。这种人永远都无法成为严格意义上的书法家，他们不惜纸，更不善用纸，只是以蹂躏糟蹋纸为快意。‎ ‎④少年学书，成年以后把笔挥毫成为我的专业，更成为精神上的倚重。我经常把自己关在书房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在《夜琴》中说：“自弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世。抚琴和挥毫都有一种萧疏感，它们甚至相辅相成。秋风黄叶，林壑清肃，这边琴师弹的是《渔樵问答》《平沙落雁》，清逸的琴声汩汩而出，冲和疏淡。那边的书家静听中凝神绝虑，墨香氤氲，填词抒怀，笔底清旷飘逸。秋色点染，琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味。琴声随风而逝，而形于纸上的晕化之痕，可以留存下来，成为一次雅集的印迹。‎ ‎⑤少年时我曾想改学绘画，色泽斑澜的画面，那么富贵、冶艳，整个世界就像浸在缤纷的春光里。人进中年，浮艳心思已渐消遁，对于色调的喜爱也重新规划分野。一个人不可能长期面对喧闹的视觉对象，就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳。而皎洁的月光，它的澹泊之色，让人可以长久注目，感受到它的亲和与抚慰。相比于泥金、泥银、大红镶嵌龙凤纹路的宣纸，我更喜欢素洁如雪的玉版宣，它驱逐了富贵、妖娆的气息，显得孤寂、清寒。‎ ‎⑥一个喜好在白宣上驰骋的人，他的目光是平静安详的。素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物，书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成。‎ ‎⑦西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以至纸价上涨，留下了“洛阳纸贵”的佳话。那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面，人人以笔墨相见，在宣纸上寄寓情怀。那是一个生活节奏徐缓的时代，是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸使用率达到极致的时候，城市安静下来，人人行止优雅，他们在一点一划的讲究中，心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化作秀现象层出不穷的现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活，我们又该以怎样的方式来逼近心灵的深处？‎ ‎⑧爱纸惜纸，算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨如金”，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式。书写之前，研墨以使心静，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清气爽。此时，下笔的氛围形成，自然笔随心动。那些“书法表演”，是今人恶作。应景而表演，笔在手中，动作很大，口中有声，这是很不敬畏的。书法本是寂寞之道，运用在人声鼎沸的娱乐场景里，博人一粲，“表演者”毫无矜持，随便而轻率，内心不复清静。现如今，还有多少人在效古人之行，恪守笔墨之道呢？‎ ‎⑨提按快慢，纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子，我的内心还停留在对古雅的喜好上。我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺。白色的笺上，浅浅地浮动着异兽、云水、钟鼎、瓦当的纹路，引我书写。在各类书写中，写信札最没有负担，笔提起来，文思涌出，于是疾疾向前。文词错了，就圈起来，或者涂抹一下，只求一个随意。若把信写得笔笔不爽，在我看来已失天趣。今天人们爱发电子邮件，用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺，搁在柜台上无声无息，渐渐蒙上了尘泥。‎ ‎⑩又是一个夜晚来临，春日将过，初夏将至，空气中弥漫着滋润清新的气息。我照例在案上铺开一张白宣，书房似乎一下子亮堂许多，四周岑寂了下去。我等待着即将到来的心动时刻。‎ ‎（取材于朱以撒同名散文）‎ ‎17. 下列词语中的“爽”与第⑨段“笔笔不爽”之“爽”意义相同的一项是（ ）‎ A. 爽约 B. 直爽 C. 神清气爽 D. 屡试不爽 ‎18. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）‎ A. 开篇所写作者动笔前的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。‎ B. 作者认为笔墨纸砚自然纯朴，可以潜移默化地影响书法家的心性气质。‎ C. 作者的内心停留在对古雅之物的怀旧上，所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满。‎ D. 这篇文章的开头和结尾都营造了宁静的氛围，表现出书法创作应有的庄重感。‎ ‎19. 作者在文中为什么要着意描写琴师抚琴？请简要分析。‎ ‎20. 作者的“纸上思量”包含着他对书法艺术的认识思考和情感态度，请结合文章内容加以概括。‎ ‎【答案】17. D 18. C ‎ ‎19. ①作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感（琴师抚琴的冲和疏淡映衬书家挥毫的清旷飘逸）。②以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力。③突出书法可以让书家忘怀俗事，深入自己的精神世界（带给书法家自由独立而快乐的享受、成为书法家精神上的倚重）。 ‎ ‎20. ①作者从宣纸的精良素洁感受到它的高雅、孤寂、清寒之气。②认识到书法艺术能让人精神独立（能成为人精神的倚重），心性变得从容安闲，是寂寞之道。③作者认为应该恪守笔墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心，对浮华喧嚣的书法现状，深怀忧虑。‎ ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查理解散文中重要词语的能力。解答此类题型时，首先要联系作者的意图，分清词语的层次。其次是要理解运用修辞和写作手法的关键词语，借助这些手法，挖掘词语中作者蕴含的意思，分析其起到的表达效果。再次是要结合语境，明确指代内容，要通过理解上下文，再由远及近地捕捉相关信息，经过分析、归纳来推断确定词语的指代义。最后是要分析语境，理解词语的临时意义。‎ 本题中，“笔笔不爽”的意思是每一笔都没有差错，这里的“爽”是“差错”的意思。‎ A项，爽约：指没有履行约会；失约 。“爽”：违背、没有履行。‎ B项，直爽：心地坦白，言语、行动没有顾忌。“爽”：坦率、爽朗。‎ C项，神清气爽：形容人神志清爽，心情舒畅。“爽”：清爽。‎ D项，屡试不爽：屡次试验都不错。“爽”：差错。‎ 故选D。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查理解散文内容、把握散文主旨的能力。解答此类题型时，首先要通读全文，在掌握全文内容的基础上，仔细品读选项中的内容，要由选项中的词语、句子这个“点”联系到语境这个“面”，进行综合性理解。其次，要通过文中作者的所见所闻以及文中的关键词、关键语段等，大致把握住作者的思想情感和感情基调。最后，将选项当中提到的信息和原文作比对，本着“知识性错误”优先的原则，选出题干中要求的选项。‎ C项，“作者的内心停留在对古雅之物的怀旧上，所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满”说法错误。首先，作者并没有对今人不恪守笔墨之道心怀不满，而是感叹“现如今，还有多少人在效古人之行，恪守笔墨之道呢”，更多的是一种叹息。其次，“内心停留在对古雅之物的怀旧上，所以……”因果关系不成立。作者叹息如今没有多少人恪守笔墨之道，是因为现在有那些“没有技巧储备、没有性情濡养的拙劣书手”，还有一些人“应景而表演，笔在手中，动作很大，口中有声，这是很不敬畏的。‘表演者’毫无矜持，随便而轻率，内心不复清静”，违背了书法的“寂寞之道”。‎ 故选C。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查分析散文句段作用的能力。解答此类题型时，要从四个角度去思考：一是从内容、主题的角度。内容角度可以考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用；主题角度可以考虑对主题的强化、深化、突出、揭示等作用。二是从结构、思路的角度。结构角度可以考虑设置悬念、作铺垫、埋伏笔照应、首尾呼应、结构完整、承上启下等作用。思路角度可以考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。三是从表达技巧角度。不是所有句段都有表达上的特点。如果特点较突出，则要从该技巧出发考虑渲染气氛、画龙点睛、对比衬托、象征等作用，也要注意表达技巧自身的作用。四是从读者情感角度。从这个角度可以考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽等作用。‎ 本题中，首先从内容的角度上考虑，文中说“琴师抚琴与书法家动笔极为相似”“抚琴和挥毫都有一种萧疏感，它们甚至相辅相成”“琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味”，可见作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感，这是二者的共同之处。其次，要从结构角度上考虑，文中说“琴声随风而逝，而形于纸上的晕化之痕，可以留存下来，成为一次雅集的印迹”，可见琴声“随风而逝”，无法留存，而书法却能留存于世间，成为一次“印迹”，因此，作者这是以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力。再次，从主题的角度上考虑，文中说“书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在《夜琴》中说：‘自弄还自罢，亦不要人听。’正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世”，可见，作者写琴师抚琴，也是借此突出书法和抚琴一样，可以让人忘怀俗事，深入自己的精神世界。‎ ‎【20题详解】‎ 本题考查探究散文中作者观点态度的能力。解答此类题型时，首先要综观全文，整体感知。其次，要注意检索，确定区间。在阅读全文的基础上，检索、寻找出问题的命题区间、信息区间和答题区间。再次，要体会形象，来分析评价作者的观点态度。文章的形象涉及到人物的个性、景物的特征、事物的特点等，表现出作者的主张、思想和感情等。作者的观点态度一般都蕴涵于形象之中。形象是否丰满，是否有典型性，与生活中的人和事贴近与否，这些都能看出作者的观点态度。最后，筛选文中关键信息，来分析评价作者的观点态度。无论写人、记事文章还是对事物发表的看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助进行分析评价。‎ 本题中，要概括作者对书法艺术的认识思考和情感态度，首先要通读全文，理清全文的写作层次和行文思路。“纸上笔墨”，先从“纸”入手，作者“把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子平整起来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的旷野，一片晴朗的天幕，一片水波不兴的宽阔河面”“对如此精良的雪一般的宣纸，我一直心存郑重”，因此，作者从宣纸的精良素洁中，感受到了它的高雅、孤寂、清寒之气，使人心生平静，心情旷达。其次，作者从“笔墨”入手，说自己“成年以后把笔挥毫成为我的专业，更成为精神上的倚重”。作者将书法和抚琴相提并论，认为它们都有一种萧疏感，“书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊，也不必迁就他人，享受孤独之趣”，在书法的陶冶下，人的心性变得从容安闲。最后，作者对浮华喧嚣的书法现状深怀忧虑，既批评了那些“附庸风雅的人”，他们“没有技巧储备、没有性情濡养”“不惜纸，更不善用纸，只是以蹂躏糟蹋纸为快意”；又谈到了现在“物品包装越来越华丽、文化作秀现象层出不穷”，以及那些“书法表演”，“应景而表演，笔在手中，动作很大，口中有声，这是很不敬畏的”，作者认为书法本是寂寞之道，“运用在人声鼎沸的娱乐场景里，博人一粲，‘表演者’毫无矜持，随便而轻率，内心不复清静，现如今，还有多少人在效古人之行，恪守笔墨之道呢？”可见，作者认为应该恪守笔墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心。‎ ‎【点睛】鉴赏散文作品，要分析所写对象的特征,‎ 进而感悟形象的内在品质，或作者的深层感情。作者对生活中的某些事物有所感触必然会通过描写所托之物的外形特征来抒发,这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它们的内在质，事实上,事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。要培养并提升从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答本文要总览全文，整体把握。对作品做体验式赏析解读的前提是对作品有充分的了解和准确地把握。要善于抓住关键语句，厘清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和理解、感悟。‎ 五、语言文字运用 ‎21.语言基础应用 我不是在怀旧，也丝毫不反对城市的发展。我想说的是，一个城市无论怎样繁华，都不能丢失自己的个性。 。 。 。 。如果千城一面，都是环城公路、建筑设施、立交桥、豪华商场、酒吧街，都是只在室内装潢和室外装饰上有情趣，游戏就玩不下去了。‎ ‎（1）将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ）‎ ‎①事实证明，只要合理规划，新城区的扩展与老建筑的保护完全可以并行不悖，相映成趣 ‎②城市的颜色——这是一个有趣的想象力游戏——我相信，即使同一个有鲜明特色的城市，不同的人对它的颜色也一定会有不同的判断 ‎③凡是历史悠久的街道和房屋，那里的居民尽可以在自己的屋子里实现现代化，但决不允许对外观做一丝一毫改变 ‎④但是，前提是这个城市有个性 A．④①③② B．③①②④ C．③①④② D．④①②③‎ ‎（2）文中画线句不合逻辑，请将修改后的句子抄写在答题卡相应处。‎ ‎【答案】（1）B ‎（2）如果千城一面，都是环城公路、立交桥、豪华商场、酒吧街 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类试题，首先要浏览语段，把握语段的主要内容，然后重点分析横线前后的句子，确定首句和尾句，最后根据关联词、代词等确定句子之间的关联。‎ 这段文字的中心话题是“城市要有个性”，横线前面“一个城市无论怎样繁华，都不能丢失自己的个性”已经点明中心话题，接着以“历史悠久的街道和房屋”为例证明，“在自己的屋子里实现现代化”展现前一句中“繁华”，“不允许对外观做一丝一毫改变”展现前一句中的“不能丢失自己的个性”，所以③放在首句，排除AD两项；‎ ‎④“但是，前提是这个城市有个性”中的“前提”是指②中“有趣的想象力游戏”的前提，④中的“这个城市”是指②中“同一个有鲜明特色的城市”，一般代词所在的句子在后，指代的对象在前，所以②在④前，排除C项。‎ 故选B。‎ ‎（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题，首先要浏览所给的句子，找到病句的常见标志，然后按照主谓宾的成分进行压缩，先观察句子的主干是否存在残缺、搭配不当等问题，再看修饰成分。‎ ‎“如果千城一面，都是环城公路、建筑设施、立交桥、豪华商场、酒吧街”中“环城公路、建筑设施、立交桥、豪华商场、酒吧街”不合逻辑，顿号表示并列关系，而“建筑设施”和其他内容之间存在相互包含关系，故不能并列，赢删除“建筑设施”。‎ 六、微写作 ‎22.书籍是老师，它能教我们怎样克服困难。请从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中选择一个人物，描述他（她）克服困难的相关情节。要求：描写为主，符合原著。150字左右。‎ ‎【答案】孙少安的砖厂逐步走上正轨的时候，命运和他开了一个大玩笑——孙少安的砖烧砸了。面对着毁灭性的灾难，他并没有向命运屈服、妥协和让步，而是适时果敢地兼并了乡里的大砖窑厂，没有一丝的迷茫和犹豫。当时的情况是砖窑厂即将倒闭，他如果没有好的对策会连他现在的那点资本都搭进去的，但他去做了。“一个人要想领略美好的人生，冲向事业之巅，在攀登过程中就需要一种优秀的品质做保障：顽强、执着和勇猛向前的意志。孙少安正是有了敏锐的商业眼光和敢闯敢干的创业精神，才使他的成功成为了必然！‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查微写作能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中选择一个人物，描述他（她）克服困难的相关情节。要求：描写为主，符合原著。150字左右”。然后回顾这些文章，找出文中有谁遇到过困难，遇到了什么困难，怎么解决的，接着按照要求进行写作即可。如《平凡的世界》中的孙少安，他的砖厂遇到了问题——砖烧砸了，写出他怎样面对困难、解决困难即可。‎ ‎23.‎ 本学期每位同学都度过了一个“停课不停学”的特殊时期。请你结合学习体验，谈一谈自主学习的重要性。要求：观点明确，理由充分。150字左右。‎ ‎【答案】“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎么学习的人”，终身学习是每个社会成员适应社会发展和实现个体发展的需要。但终身学习一般不在学校里进行，也没有教师的陪伴在身边，全靠一个人的自主学习能力，所以培养自主学习能力是学生个体发展的需要。当前的网课中，没有老师的监督，家长的陪伴也是极为有限的。此时唯有靠我们本人的自主学习才能真正地实现“停课不停学”。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生微写作的能力。微写作的题目虽然字数少，但考查考生快速成文的能力和写作水平，体现了对记叙、议论、抒情等基本表达技巧具体运用能力的考查。‎ 本题要求“请你结合学习体验，谈一谈自主学习的重要性”，一要紧扣中学生实际，可从网课中的学习体会入手；二要紧扣主题“自主学习的重要性”；三是语言表达时应观点明确，理由充分，同时还需要注意字数的要求。‎ ‎【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。‎ ‎24.毕业在即，学校组织高三年级同学撰写“感谢有你”答谢卡片。三年来，校长、老师、德育教学教务各部门工作人员、食堂厨师、保洁阿姨、医务室的大夫……，我们有太多的人需要感谢。请选择其中的一位，为他（她）写一首小诗或一段抒情文字，表达你的感谢之情。要求：感情真挚，富有文采，150字左右。‎ ‎【答案】老师：老师，感谢有你，是你带我遨游知识的海洋，是你为我插上翅膀，是你告诉我要学会坚强，是你照亮我前进的方向，是你陪我走过最美的地方，我的未来才不会迷茫。一支粉笔，三尺讲台，老师，感谢有你，你的谆谆教导，给我自信的勇气；感恩的心，感谢有你，世界因有你而更美丽。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查了微写作的能力。微写作试题具有呈现形式综合、考点多样结合、内容与时俱进等特点。微写作可以是应用文，也可以是说明性、议论性的文段。微写作可以描述事物，表达观点，抒发情感。描述事物就是用文字描写、记叙、介绍、说明事物及场景等；表达观点就是就一件事、一种现象、一个问题，谈自己的看法及理由，以议论为主，可点评、倡议、建议和劝说；抒发情感就是直接或借助媒介间接抒发个人内心的感受。写作时，如以议论为主可有描写，如以描写为主可有议论和抒情。‎ 本题中，要求在高中三年的校园生活中选取一位人物，写一段抒情文字或一首小诗。要注意围绕题目的要求进行写作。题目给出关键信息有三：一是写作的主题是“感谢”，二是“抒情”，三是注意字数要求。写作的时候，如果选择老师，可以感谢老师的教导和陪伴；如果选择各部门工作人员或食堂厨师、保洁阿姨、医务室大夫可以感谢他们默默无闻的劳动和付出，陪伴自己走过了三年高中岁月。要注意言之有物，感情真挚。‎ 七、作文 ‎25.根据材料，完成作文。‎ 砥砺，原意为磨刀石，后用作动词，有磨砺、锻炼之意。《山海经》上说“西南三百六十里，曰崦嵫之山苕水出焉，而西流注于海，其中多砥砺。”郭璞注:“砥砺，磨石也。精为砥，粗为砺。”《白杨礼赞》中有“坦荡如砥”一词，《劝学》中有“金就砺则利之说……，自然的演进、个人的成长、国家的发展、社会的进步都离不开砥砺。‎ 请以“说砥砺”为题，写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，论证合理；语言得体，不少于700字。‎ ‎【答案】参考范文：‎ 说砥砺 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。‎ 砥砺，是人生中最宝贵的财富。人生中，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去，然而在这条无声无息的河流，在浩浩荡荡地义无反顾地向身后延伸之时，多少人浮沉史海，多少事淹没，多少事流传。纵观历史沧桑变幻，只有经受得住砥砺的洗礼才能在生命中绽放光彩。‎ 砥砺更是自然界的亘古不变的法则——优胜劣汰。在激烈的竞争中，自然选择便是一次历练。我听说农人在水稻的秧苗插入水中之前是要将它们放在地上晒上几天的，叫做“晒根”，等到晒得焉焉时，才把它们插入水里，这样根才会疯狂地向下扎，风吹不倒雨打不倒，才会成长为一棵坚韧的植株。经历了这样的磨练，人生还有什么不能面对，不能克服的呢？‎ 巴尔扎克曾告诉我们：“不幸是强者的进身之阶，是弱者的无底深渊。”说的同样是砥砺，同样是面对砥砺，不同的人却有不同的结果。勾践面对不幸，选择了忍辱负重，十年卧薪尝胆，终换来“三千越甲可吞吴”的豪迈；然而楚霸王项羽在乌江边却选择了自尽，面对不幸他被命运扼住了咽喉，终成不了一代霸主。‎ 作为最受美国尊敬总统，亚伯拉罕·林肯征服世界的不仅是他辉煌的政绩，更是他受过的苦难。这苦难带来的芬芳又岂是寻常花儿所能比拟？砥砺是人生中最宝贵的财富，关键是看你怎样面对，退缩了便一无所获，崛起了则收获无穷。‎ 是的，所有的果实都曾经是鲜花，然则不是所有鲜花都会成为果实，要成为果实，我们必须学会面对砥砺。学会面对砥砺，是要我们勤于律己和矫正自己，在无房可居时亲手砌砖又叠瓦，建造属于自己的精神宫殿；是要我们为自己修枝打杈，浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一棵笔直葱茏的树。‎ 生活像是一望无际的海，有风平浪静的恬静惬意，也有波涛汹涌的狂躁烦闷。而我就像大海中一叶扁舟，面对砥砺，迎难而上。在这磨练与挑战中，我才真正理解了人生的曲折与坎坷。我已做好准备迎接生活的磨砺，永不言颓废。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】审题：‎ 本题考查学生写作能力。本题是一道命题作文，是以“说砥砺”为题，所以文章的标题已确定，然后什么是砥砺，材料中对砥砺的含义予以了解释。砥砺，原意为磨刀石，后用作动词，有磨砺、锻炼之意。砥砺有什么意义呢？自然的演进、个人的成长、国家的发展、社会的进步都离不开砥砺。所以写作的时候可以从自然、个人、国家、民族的角度来写，来说明砥砺在自然的演进、个人的成长、国家的发展、社会的进步中的重要性。‎ 参考立意：‎ ‎1、宝剑锋从磨砺出 ‎2、不忘初心，砥砺前行 ‎3、砥砺，是人生中最宝贵的财富 素材积累：‎ ‎1、无论你在经历什么，都请不要轻言放弃，因为没有一种坚持会被辜负。只有砥砺前行，才会看到生活的美好。记住一句话：“你的坚持，终将美好。”‎ 众所周知，华为公司是中国科技领域的标杆。公司成立之初，华为并不生产手机，而是生产普通的电子配件，如电子芯片、调制解调器等。但是，凭借着其团队坚持不懈的精神，公司的规模也越来越大，产品也开始多样化。它一步一步走到了今天，发布了目前世界最强劲的处理器——“麒麟980”。这么多年来，它历经多少坎坷，而它的团队又是如何坚持、如何忍耐，我们是体会不到的。‎ ‎2、坚定初心以后，我们在实现初心的道路上有荆棘，有诱惑，有陷阱，所以我们需要指明灯般的初心为我们指明方向，不断前行。有时我们很羡慕那些实现了自己初心理想的人，我们之所以产生这些羡慕嫉妒恨，是因为我们还在这条道路上经历着坎坷与磨难，经历着许许多多的艰辛与挫折。而那些实现了理想的人，他们坐在巨人肩上的遮阳伞下，品味着属于他们的胜利果实，这让我们羡慕，让我们模糊，让我们感觉到从未有过的疲惫，也让我们会流下羡慕的眼泪。我们此时需要的就是坚持，坚定，咬牙前行。因为我们知道那些是别人的成功，别人的风景，我们人生的旅行还在继续，还在前行。初心此时可能激荡，可能动摇，但是我们如果能够保持着清醒，脚踏实地，砥砺前行，那就离初心的实现又进了一步。‎ ‎3、今年国庆黄金周期间，诺贝尔奖的各奖项获奖人员依次揭晓。其中纵然有已逾高龄的日本科学家，可也不乏来自美国加州理工的年轻女科学家。一位女性，青春对她意味着什么，我想大家都明白。而唐娜•斯崔克兰和阿诺德毅然将自己的宝贵年华投入到科学研究当中，为了全人类的福祉而奋斗，这样的青春，难道不比花容月貌更有意义，也更值得称赞吗？‎ 习主席说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦者。”所以，让我们一起砥砺奋斗，不负芳华吧！‎ 层次分析：‎ 第一层：引出观点：只有经受得住砥砺的洗礼才能在生命中绽放光彩。‎ 第二层：砥砺是自然界的亘古不变的法则——优胜劣汰。‎ 第三层：同样是面对砥砺，不同的人却有不同的结果。‎ 第四层：学会面对砥砺，是要我们勤于律己和矫正自己。‎ 第五层：总结全文，要做好准备迎接生活的磨砺，永不言颓废。‎ ‎26.根据材料，完成作文。‎ 幸福是奋斗出来的。回顾过往，我们在奋斗中追寻并赢得了幸福，在这一过程中，或许会有磨难、会有彷徨，但这也未尝不是一种别样的幸福；展望未来，我们同样需要通过奋斗创造幸福并把握幸福，在这一过程中，或许会有阻力、会有挫折，但这也同样是一种别样的幸福。幸福是一个结果，更是一个过程。‎ ‎ 请以“幸福之旅”为题，写一篇记叙文。要求：故事完整，叙述清晰，描写合理，不少于700字。‎ ‎【答案】范文：‎ 幸福之旅 时间飞逝，为期三天的基地之旅结束了。‎ 在那里，我不仅体验到了丰富的活动，还感受到了课堂上所没有的东西。‎ 首先，是集体的分工与合作。想必这也是老生常谈了。以前我也总是不以为然，现在，我却有了一个深刻的认识。在基地中，各种活动都是以一个小集体为单位的。宿舍是一个小集体，小组是一个小集体，而正是这些小集体组成了一个大集体。在宿舍中，每个人有每个人的职务，做好分配的职务，这便是分工。而一个职务往往有两个人一起完成，两个人相互协作，配合，这便又是合作了。宿舍的分工是既定的，但小组的分工却应视情况而定。‎ 就拿我们进行的烧烤来说吧，在烧烤中，每个人有每个人擅长的一方面。因此，最重要的，就是找到适合自己的职务，并尽自己的力去做好。当然，这并不是说一个人自顾自地完成自己的工作，也应该配合其他组员的工作。只有这样，才能将每个人的长处最大化，发挥集体的作用，这样的状态下，每个人感受最大化的感受到了自身的价值，我们每个人都很努力的完成自己的任务，在彼此的肯定中找到了自信与光荣，这种幸福感，让人难忘。‎ 其次，当天下午，我们就进行了严峻的素质拓展考验。都是些很有挑战性的项目，尤其是攀登训练。握着绳子攀上去对于曾做过几次的我来说还是驾轻就熟的，但翻过侧面下去时，问题就来了。背对着地面，有一种无法诉说的未知感，加上鞋子时不时地打滑，我的手心逐渐冰凉。于是在这种时候，心里只有一个念想：下来就好！当脚踏上地面的那一刻，我如释重负。其他女生们或多或少也都有一些小状况。有的直接像搓衣板似的滑下来，有的自然就是自信地独自下来，虽然是寥寥无几。‎ 在基地的生活中，也许心情不是恒久美丽，辛苦与幸福并存，对于自立感觉仿佛是在夹缝中生存。有点累，有点闷，有点怨尤，但无论如何，这是我的美丽人生，只属于我。但愿每一次经历，都是一个难忘的历程。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则命题作文。对于命题作文，考生要先分析命题的类型，是字，是词，或是短语；是动词，是形容词，还是名词。接着就要分析命题的意思，如表面意思是什么，深层意思是什么，或象征意思是什么。明确了这些之后，再进行立意作文即可。‎ 审题：‎ 题目是“幸福之旅”，关键词有两个“幸福”“旅程”，结合所给材料，提示两点重要信息，“幸福”是如何来的？是在奋斗中而来。在获得幸福的旅程之中，充满的是什么？是磨难、彷徨、阻力、挫折，而这些，也会给人带来成长和收获。“幸福”具有多重意义的，且“幸福”必须有附着物，可以是一件事，可以是一个物，可以是一句话，也可以是一个具体可感的画面。但是获得幸福的过程应具有一定的感召力，具有感染他人的能量。题目要求写成记叙文，写作的过程要注意用细节描写来展示“幸福”是什么，要通细节来展现“幸福之旅”中这种幸福的获得过程以及启示。‎ 立意：‎ ‎1.幸福的多重色彩 ‎2.走过荆棘，方觉幸福 ‎3.奋斗中的幸福 ‎4.通往幸福的别样路 素材：‎ ‎1.只要有感知幸福的能力，只要有珍惜幸福的心情，只要在该转角的时候转角，幸福定会如约而至！‎ ‎2.最漂亮的幸福颜色是彩虹。它包揽了世间万物所有的幸福，五颜六色的彩虹是幸福最大的源泉。经历了狂风暴雨，终于出现了一道彩虹，这不就是幸福吗？不管路程有多么艰辛，想到了这道彩虹，我们也应该大声地对自己说：“让大风雨来得更猛烈些吧”，此时心里都是甜的。这道彩虹是经过风雨得来的，能不幸福吗？‎ ‎3.爸爸说：当你前面有一块石头，你愿搬走他；当头顶有一片乌云，你敢面对他；当你面前有一座大山，你敢攀登他，你把它当作甜蜜的事儿去做，就是幸福！妈妈说：凡事往最坏处想，那是痛苦；凡事往最好处想，那就是幸福。‎ ‎4.挫折，是一种幸福。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白这首铿锵有力的诗，写出了他的信念，他把眼前的一道道难关看成是一次次超越，没有什么理由可以阻挡他向上的心，他将满腔的激情化作速度，于是，他幸福了。‎ ‎5.挑战，是一种幸福。在微黄的烛光下，他正伏在狱中桌子上专心写着什么，一点点微光照在他那苍白的脸上。他，到底要坚持些什么？从他那坚毅的目光中，不难看出：他坚持着自己的梦想。他，司马迁，一个小小的史官，竟敢向皇帝质疑！最终，他成功了，他于黑暗中奋起，终成“史家之绝唱”！‎ ‎6.其实，奋斗是幸福，失败也是幸福；得到是幸福，失去也是幸福；相聚是幸福，离别也是幸福；健康是幸福，生病也是幸福。幸福是一种明白，幸福是一种能力，幸福是一种感觉，幸福是一段旅程。正如陀斯妥耶夫斯基所说：“人之所以不幸，有时候是因为他不知道自己是幸福的。”其实，你觉得你幸福你就幸福，幸福与不幸福都在自己心中……‎ ‎7.在最悲伤时刻，不能忘记信念。最幸福的时刻，不能忘记人生的坎坷。 人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是奋斗。 每个人的人生过程，是继续不断在奋斗的，人生的目的是争取胜利与光荣。‎ 结构层次：‎ 本文记叙的是基地生活之旅的感悟，一是在集体的分工与合作中，以烧烤的经历体会到找到适合自己的职务，并尽自己的力去做好，在彼此的肯定中找到了自信与光荣，这是幸福感的来源；第二是在素质拓展考验中，通过艰难的攀登训练体会到的辛苦与幸福并存。最后结尾总结，基地活动中的累、闷，怨尤，也是美丽人生的一部分，都是一个难忘的历程。‎ ‎【点睛】作为命题作文，要充分吸取题目中的隐含信息，确定文章的写作走向。命题人往往通过题面中的某个字词或字词之间的某种关系，向考生展示一些信息，我们要认真地领会和推敲。敲定一定的质，即文题点示考生应表达怎样的旨意，抒发何种感情，从而形成哪种走向的文面氛围。框定一定的量，即对出现在笔下的这篇作文中的人与事、情与理、时与空的量，作出某种限定：或一人或多人，或一事或数事，或瞬间或久远等等。要切中题旨文意，暗合命题要求。命题人总是从《新课程标准》出发，紧扣教材，巧拟文题，从某个角度去测试考生的认识能力、表达能力、应变能力。为此，我们必须整体揣摩出命题人的意图，把握作文的主题选材范围、结构等，以利正确定向下笔。正中自己的生活储存，突出个人感受最深的材料。众所周知，我们只有写自己熟悉的人，记自己熟悉的事，谈自己熟悉的问题，才能有话可说，有情可抒，有感可发，才能写出内容充实、重点突出的好文章来。为此，我们一定要把文题与自己熟悉的内容对接，正中自己的生活储存，把作文引入得心应手、挥洒自如的境地。‎