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  • 2021-06-05 发布

人教版语文选修先秦诸子选读练习:第6单元 第1课 兼爱 训练 Word版含解析

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www.ks5u.com 第六单元 第一课 ‎1.下列句子中没有通假字的一项是( D )‎ A.昔越王勾践好士之勇,教驯其臣 B.士闻鼓音,破碎乱行 C.天下之士君子特不识其利、辩其故也 D.入以见于君,出以践于朝 ‎【解析】 A驯—训,B碎—萃,C辩—辨。‎ ‎2.下列句子中加点的词,解释不正确的一项是( C )‎ A.视人之国若视其国(看待)‎ B.既以非之,何以易之(改变)‎ C.胁息然后带(腰带)‎ D.是以仁者非之(反对)‎ ‎【解析】 带:系腰带。‎ ‎3.下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是( C )‎ A.蹈火而死者左右百人有余 B.害人者,人亦从而害之 C.兄弟相爱则和调 D.虽然,天下之难物于故也 ‎4.辨析下列句子中加点的词的意义和用法,判断正确的一项是( D )‎ ‎①仁人之所以为事者,必兴天下之利 ②其所以起者,以不相爱生也 ③视人之家若视其家 ④越王亲自鼓其士而进之 A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④不同 ‎【解析】 ①中“所以”应解释为“……的原则(方法)”;②中的“所以”应解释为“……的原因”;③中的“其”是第一人称代词“自己的”;④中的“其”是第三人称代词“他的”。‎ ‎5.与“此何难之有”句式相同的一项是( A )‎ A.非夫人之为恸而谁为?‎ B.廉颇者,赵之良将也。‎ C.出以践于朝。‎ D.人马烧溺死者甚众。‎ ‎【解析】 都是宾语前置。‎ 阅读下面的文字,完成6~8题。‎ - 3 -‎ 子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”‎ ‎……‎ 既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”‎ 然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。……昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。”‎ ‎6.下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是( A )‎ A.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害 强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也 B.凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也 洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也 C.昔者晋文公好士之恶衣 王无异于百姓之以王为爱也 D.忠实欲天下之富而恶其贫 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王 ‎7.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是( B )‎ ‎①君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调 ②强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚 ③天下之士君子特不识其利、辩其故也 ‎④夫爱人者,人亦从而爱之。‎ A.①② B.①④‎ C.②③ D.③④‎ - 3 -‎ ‎8.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是( C )‎ A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、施仁政的人。‎ B.本文借第三段士君子的质疑展开论说,阐述了“兼爱”的可行性,说理严密具有说服力。‎ C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点,这是识小利而不识大利。‎ D.本文第四段列举事例进行论证,夹叙夹议,说理深入浅出。‎ 阅读下面的材料,完9~10题。‎ 天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。‎ ‎(《墨子·兼爱中》)‎ 万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者,未有义而后其君者也。‎ ‎(《孟子·梁惠王上》)‎ ‎9.社会动荡、国家败亡的原因,墨子认为是_不相爱__,孟子认为是_先利后义(有利无仁义)___。‎ ‎10.结合现实生活,简要谈谈上述两种思想的积极意义。‎ ‎【答案】 墨子强调“兼爱”,孟子强调“仁义”,其核心都是爱人。现代社会,自私偏狭冷漠的现象不少,如果我们人人追求仁义,互爱互利,那么人际关系、社会可以更和谐。‎ ‎【参考译文】‎ ‎①全天下的人都不相爱,力量大的一定会控制力量小的,人多的就一定会抢夺人少的,富有的就一定会欺负贫穷的,社会地位高的就一定会轻视社会地位低的,不诚实的就一定会欺骗敦厚的。天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨,它们之所以会发生,都是因为人跟人不相爱,因此有仁德的人反对它。‎ ‎②在拥有一万辆兵车的国家里,杀掉那一个国君的,一定是拥有一千辆兵车的大夫;在拥有一千辆兵车的国家里,杀掉那一个国君的,一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车的国家中,大夫拥有兵车一千辆;在一千辆兵车的国家中,大夫拥有兵车一百辆,这些大夫的产业不能不说是很多的了。但是,假若轻公义,重私利,那大夫若不把国君的产业夺去,是永远不会满足的。从没有讲“仁”的人却遗弃他的父母的,也没有讲“义”的人却对他的君主怠慢的。‎ - 3 -‎

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