人教版语文选修先秦诸子选读练习：第6单元 第1课 兼爱 训练 Word版含解析 3页

www.ks5u.com 第六单元　第一课 ‎1．下列句子中没有通假字的一项是(　D　)‎ A．昔越王勾践好士之勇，教驯其臣 B．士闻鼓音，破碎乱行 C．天下之士君子特不识其利、辩其故也 D．入以见于君，出以践于朝 ‎【解析】　A驯—训，B碎—萃，C辩—辨。‎ ‎2．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(　C　)‎ A．视人之国若视其国(看待)‎ B．既以非之，何以易之(改变)‎ C．胁息然后带(腰带)‎ D．是以仁者非之(反对)‎ ‎【解析】　带：系腰带。‎ ‎3．下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是(　C　)‎ A．蹈火而死者左右百人有余 B．害人者，人亦从而害之 C．兄弟相爱则和调 D．虽然，天下之难物于故也 ‎4．辨析下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是(　D　)‎ ‎①仁人之所以为事者，必兴天下之利　②其所以起者，以不相爱生也　③视人之家若视其家　④越王亲自鼓其士而进之 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 ‎【解析】　①中“所以”应解释为“……的原则(方法)”；②中的“所以”应解释为“……的原因”；③中的“其”是第一人称代词“自己的”；④中的“其”是第三人称代词“他的”。‎ ‎5．与“此何难之有”句式相同的一项是(　A　)‎ A．非夫人之为恸而谁为？‎ B．廉颇者，赵之良将也。‎ C．出以践于朝。‎ D．人马烧溺死者甚众。‎ ‎【解析】　都是宾语前置。‎ 阅读下面的文字，完成6～8题。‎ - 3 -‎ 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”‎ ‎……‎ 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”‎ 然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。……昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。”‎ ‎6．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是(　A　)‎ A．仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 B．凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 C．昔者晋文公好士之恶衣 王无异于百姓之以王为爱也 D．忠实欲天下之富而恶其贫 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 ‎7．下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是(　B　)‎ ‎①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调　②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚　③天下之士君子特不识其利、辩其故也 ‎④夫爱人者，人亦从而爱之。‎ A．①② B．①④‎ C．②③ D．③④‎ - 3 -‎ ‎8．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(　C　)‎ A．文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、施仁政的人。‎ B．本文借第三段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密具有说服力。‎ C．“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。‎ D．本文第四段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。‎ 阅读下面的材料，完9～10题。‎ 天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。‎ ‎(《墨子·兼爱中》)‎ 万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者也。‎ ‎(《孟子·梁惠王上》)‎ ‎9．社会动荡、国家败亡的原因，墨子认为是_不相爱__，孟子认为是_先利后义(有利无仁义)___。‎ ‎10．结合现实生活，简要谈谈上述两种思想的积极意义。‎ ‎【答案】　墨子强调“兼爱”，孟子强调“仁义”，其核心都是爱人。现代社会，自私偏狭冷漠的现象不少，如果我们人人追求仁义，互爱互利，那么人际关系、社会可以更和谐。‎ ‎【参考译文】‎ ‎①全天下的人都不相爱，力量大的一定会控制力量小的，人多的就一定会抢夺人少的，富有的就一定会欺负贫穷的，社会地位高的就一定会轻视社会地位低的，不诚实的就一定会欺骗敦厚的。天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨，它们之所以会发生，都是因为人跟人不相爱，因此有仁德的人反对它。‎ ‎②在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉那一个国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉那一个国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车的国家中，大夫拥有兵车一千辆；在一千辆兵车的国家中，大夫拥有兵车一百辆，这些大夫的产业不能不说是很多的了。但是，假若轻公义，重私利，那大夫若不把国君的产业夺去，是永远不会满足的。从没有讲“仁”的人却遗弃他的父母的，也没有讲“义”的人却对他的君主怠慢的。‎ - 3 -‎