【语文】四川省泸州市泸县第二中学2019-2020学年高二下学期第一次在线月考试题（解析版） 14页

四川省泸州市泸县第二中学2019-2020学年高二下学期 第一次在线月考语文试题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。其中，乐既是个人修身成德的途径，也是理想社会和政治的旨归。这与古人对“乐”的认识有关。‎ 虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。乐之本，在天不在人。古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。音律是由人制定的，但却是“天之道也”。音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到：“夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉？”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。‎ 乐如果本出于天，为何又是人的产物呢？这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有别，但天人相通：“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。”天道运行有一定的节律，《史记·律书》中说：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰万物也。”天之节律即人之节律，此节律也是人事的最高规范，依它行事，天下太平，万物和谐，人心安泰，即为王道。所以《乐论》中曾提出这样的观点：“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。”‎ 因此，乐作为一种政治教化的体制，它的规范应该具有绝对普遍性，不能因人因事因地而异，因为这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式，它绝不是主观任意的，而是不为尧存，不为桀亡，具有先天的绝对性。否则，它就不再是一种公共的体制而只是私人产物了。教化如果变为实现任何个人或人群的利益的工具，便不是教化，而是洗脑了。圣人不是根据自己的意见，而是承袭天道作乐。正如阮籍所说：“昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。”礼乐乃是“先王以承天之道，以治人之情”，而不是圣人出于一己之私的发明。‎ 但是，不管怎么说，乐之本质虽然是客观的，它的具体表现却是极为感性的，所以即便是嵇康，也从未否认乐对人情感的巨大作用，“声音和比，感人之最深者也”。但乐不是像大笑或哭泣那样的纯粹私人情感的宣泄；乐是通过感性的方式使人扬弃了自己狭隘的主观性而上升到存在和宇宙的普遍性，达到人生和世界的理想状态，使宇宙人生因此变得完美。‎ ‎（摘编自张汝伦《论“乐”》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.礼乐在中国传统文化中起着核心作用，对古代文明社会的形成有非常重要的意义。‎ B.古人把音乐与自然现象的一些要素分别对应起来，以体现他们对音乐本质的理解。‎ C.天的节律与人的节律彼此相通，它们共同构成人们从事各项活动时的最高规范。‎ D.在古代社会，乐可以提供普遍且相对稳定的基本规范，它承担了政治教化的功能。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A.文章第2段从两方面阐释了音乐与人的主观情感之间的关系，强调了乐本不在人。‎ B.文章第3段从对比入手，分析了古人和今人眼中不同的天人关系，论证乐本出于天。‎ C.文章第4段为了证明圣人承袭天道作乐的看法，引用阮籍的观点，使论证更有说服力。‎ D.文章第5段补充论证了乐对人情感的作用，指出乐可以使人生变得完美，论证更严密。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）‎ A.乐作为政治教化的体制具有先天绝对性，因此圣人作乐时要将自己的意见与天道相融合。‎ B.礼乐文化影响着社会的安定和人心的安泰，统治者推行礼乐文化，就能达于王道。‎ C.乐具有客观性，人的情感是主观的，可见《琵琶行》中作者的感受与乐曲本身关系不大。‎ D.乐可以使人上升到存在和宇宙的普遍性，这对于个人修身成德和建成理想社会都很重要。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 材料一 咨询机构IDC最新发布的报告预测，2019年，大数据与商业分析解决方案全球市场的整体收益将达到1896.6亿美元（约舍人民币13495.l亿元），这一数字相比2018年增长12.lo%。在2019年-2023年的预测期内，全球大数据市场相关收益将实现13.1%的复合年均增长率，并预计总收益于2023年达到3126.7亿美元。‎ 未来五年，由于政策支持以及多方技术融合，中国大数据市场将保持稳定增长。该机构预测，2019年中国大数据市场总体收益将达到96亿美元，2019年-2023年预测期内的复合年均增长率为23.5%，增速高于全球平均水平。到2023年，市场规模则将增长至224.9亿美元，从技术上看，大数据相关硬件在2019年中国整体大数据市场中占比最高，达到45.2%；大数据相关服务支出和软件收益的占比则分别为32.20%和22.6%。而到2023年，随着技术的成熟与融合以及数据应用和更多场景的落地，软件规模占比将逐渐增加，服务相关收益占比保持平稳发展的趋势，而硬件规模在整体的占比中则逐渐减小。硬件、服务、软件三者的比例将更为相似，逐渐趋近于各占三分之一的权重。‎ ‎（摘自‎2019年09月18日《人民邮电报》谢静的《中国大数据市场保持稳定增长》）‎ 材料二 根据机构预测，到2020年，全球IP流量将达到2.3万亿GB，全球数据总量将达到44万亿GB，其中我国的数据量将占比l8%，人类已经迎来了大数据时代。在海量的信息洪流中，数据安全的重要性自然不言而喻。‎ ‎“重要数据”是国家数据安全管理政策中的核心概念，影响国家安全，影响公共利益。”中国信息安全研究院副院长左晓栋表示。安恒信息首席科学家刘博也指出，大数据已经成为国家的基础战略性资源，全面实施大数据发展行动，加快推动数据共享，助力产业升级与社会治理创新，已成为国家战略。‎ ‎“随着海量数据的进一步集中和信息技术的进一步发展，信息安全正成为大数据快速发展的瓶颈；”中国工程院沈昌祥院士在题为《数字经济时代的机遇与网络安全》的报告中表示，大数据信息安全主要集中体现在网络安全、系统安全、个人设备、供应链安全、数据安全等方面。杀病毒、防火墙、入侵检测的传统“老三样”难以应对人为攻击，且容易被攻击者利用；找漏洞、打补丁的传统思路不利于整体安全。‎ ‎“要主动为网络信息系统培育免疫能力，实施主动免疫可信计算，在计算运算的同时进行安全防护，以密码为基因实施身份识别、状态度量、保密存储等功能，及时识别‘自己’和‘非己’成分，从而破坏与排斥进入机体的有害物质，”沈昌祥院士表示。‎ 今年5月28日，国家互联网信息办公室发布了《数据安全管理办法（征求意见稿）》（简称《办法》），对公众关注的个人敏感信息收集方式、广告精准推送、APP过度索权、账户注销难等问题进行了直接回应。论坛上，中央网信办网络安全协调局处长陈吉学对《办法》中涉及网络运营者收集使用个人信息、建立共享转让重要数据的风险评估制度、建立数据安全管理认证制度、网络运营者数据安全管理责任四大方面进行了介绍。‎ ‎（摘自‎2019年09月19日中国经济网《业内畅谈大数据安全：事关国家安全亟待出台标准规范》）‎ 材料三 ‎2017年以来，贵州省贵阳市人大常委会率先在全国设区的市一级层面制定出台3部大数据地方性法规，将大数据立法与大数据发展中的难点痛点、民生热点紧密结合，用创制性地方立法的方式为大数据发展保驾护航。‎ ‎“大数据地方立法在全国范围内没有先例可循，如何让大数据立法立得住、行得通、接地气、有实效，是不小的难题。”贵阳市人大常委会法工委主任陈寿宇说，在大数据立法工作中，他们准确把握地方性法规的实施性、补充性、探索性功能定位，恪守“不抵触、有特色、可操作”的地方立法原则。‎ ‎“3部《条例》的出台实施，已初步构建起贵阳大数据立法领域的体系性框架。”李忠表示，未来贵阳市人大常委会将立足贵阳大数据发展应用的实践，加强调查研究，加快经验做法的总结提炼，及时推进立法权限内的相关立法，让贵阳的大数据立法领域有一个更加完善、科学的体系性框架，为贵阳大数据发展提供更为坚实有力的法治保障。‎ ‎（摘自‎2019年08月29日《人民日报》《立法护航大数据发展》）‎ ‎4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项足（3分）‎ A.咨询机构IDC发布的报告预测，2019年大数据与商业分析解决方案全球市场的整体收益将达到1896.6亿美元，比上一年增长12.1%。‎ B.咨询机构IDC预测，中国大数据市场将保持稳定增长，2019年大数据市场总体收益将达到96亿美元，增速高于全球平均水平。‎ C.咨询机构IDC预测，中国大数据市场到2023年，市场规模则将增长224.9亿美元。其中大数据相关硬件在整体大数据市场中占比最高。‎ D.咨询机构IDC预测，到2020年人类已经迎来了大数据时代，全球数据总量将达44万亿GB，中国的数据量将占全球数据总量的18%。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项足（3分）‎ A.到2023年，由于技术的成熟与融合以及数据应用和更多场景的落地，人们会更加重视软件，轻视硬件，导致硬件、服务、软件三者的比例将更为一样。‎ B.大数据是国家的基础战略性资源，信息安全愈来愈重要。信息安全正成为大数据快速发展的瓶颈，传统的找漏洞、打补丁思路难以确保大数据信息安全。‎ C.如果能主动培育网络信息免疫能力，实施主动免疫可信计算，在进行计算的同时采取安全防护等措施，就可能有效地保障大数据信息安全。‎ D.贵州3部《条例》的出台实施，不仅为贵州大数据发展提供了坚实有力的法治保障，也为其它地方和国家层面的立法提供了较好的参考。‎ ‎6.如何强化大数据安全，提升全社会的“安全感”7结合材料简要概括。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 卖元宵 邱立新 初五一过，老康就拖着跛脚，蹬着三轮车走村窜屯吆喝着卖元宵，可年一过，乡下人陆续外出打工，喧闹的村子渐渐沉静下来，把老康的叫卖声衬得没了活力。‎ 一天晚上，老康吃完饭坐在桌边，数一元、五元的零散纸票，女儿小米在另一边算题。‎ 米呀，乡下卖元宵不如往年了，我明天去城里摆元宵摊，城里人多，要不你跟我去，也好有个照应?他边用粗手将数好的纸票放在旧铝饭盒里，边拿眼瞅着小米。‎ 我学习呢，没空……小米顿了顿笔尖说。‎ 城里大街小巷都能看到同学，甚至老师，让自己这个老师同学眼里的“好学生”站在大街上，扯着嗓子和这瘸腿老男人卖元宵，那是多丢人的事儿!上次他去学校给自己送雨伞，就有同学掩嘴窃笑，让自己在同学面前抬不起头来了。‎ 米呀，欠学校的书费，加上这学期学费，还差好几百，听人说明天是时兴的“情人节”，要是想挣钱，卖花最快啦，我想你明天跟我去，你卖花，我卖元宵，咋样?老康目光里藏着份坚持，仍旧说。‎ 我……我学习忙!小米不耐烦了，妈当初咋找这么个没本事的男人呢。‎ 夜里，几声鞭炮响彻山村，震得小米心里一阵慌乱。自去年母亲患肺癌去世，小米像夜夜奔跑的风，整日泡在书堆里，她发誓要考上最好的医科大学，寒假里，常从清晨学习到深夜。‎ 如今过了正月十五就开学了。妈得病后，家徒四壁不说，欠亲戚朋友家的钱也有小山高。上学期开学前，也是学费凑不齐，自己心里像装了火炭一样。后来，出去一天的老康面无血色，头冒虚汗，拖着跛腿回来了，竟从怀兜里掏出几张粉色百元票!那天，小米摸出钱上有老康的体温。‎ 看来，今年没有那份惊喜了，夜的黑从头顶压下来，小米躺在炕上怎么也睡不着了。‎ 天刚麻麻亮，老康叫醒了小米。‎ 米呀，馒头在锅里，我去卖元宵了，我在花草大棚订了花，捎带着一起卖。老康说完，静静杵在地中央，没走。昏黄的灯光照着他那张倦怠脸，像风干的黑枣皮。一会儿，他又直了直腰。‎ 米呀，我知道我没本事，可你学习好，不读可惜了。虽说你不是我亲生的，可我答应了你妈，供你上大学，圈里的那三头小猪仔，开春也要大了，如今你要是能帮衬，也帮衬帮衬我。‎ 老康像是在同小米商量，更像是在乞求，他一直低着头。‎ 小米僵木一样窝在被窝，看老康侧歪着干瘦的身子慢慢推门出去。一阵冷风趁势从门缝挤进来，她打了个寒战。‎ ‎“嘀铃铃”老年电话机不住声地响，找了半天，才发现声音来自炕梢的麻袋片底下，是老康把老年机落在了家里，小米按了接听——老康么，我们血站今天上班，你过来吧。‎ 过去?去干什么?小米问。‎ 这是老康的电话吧，他前几天不是一直打电话，着急卖血么，前几天春节放假，今天上班，你捎信儿告诉他过来吧。对方听出接电话的不是老康，解释着。‎ 小米僵在了老康刚才站的地方，更冷的风从门缝钻进来，吹得人直激灵。她穿上棉袄棉裤，揣起老康的老年机，骑上自行车往老康出村的方向追去……‎ 那天，小米把美得让人心动的一大筐玫瑰花全卖掉了，和老康顶着白月亮回家时，老康身上背的小挎包里，装了一沓厚厚纸票。‎ 第二天，第三……城里的热闹市场上，一个高三女生和一个干瘦跛脚老头儿，每天起早贪黑卖起了元宵。‎ 正月十六早上，小米把头一天从银行换回的一沓百元票小心放进书包里时，老康憨笑着。‎ 米呀，这几天让你跟我挨累了，耽误你学习了吧。‎ 米呀，其实我还有个办法能搞到钱，可是，可是我突然找不到能搞到钱的电话号码了……‎ 是你卖血的地下血站电话号码吧?早让我删除了!‎ 你……‎ 那个号码永远也不要用了!今年考完大学，上学前我帮你养猪，下个寒假咱们还卖玫瑰花、元宵!‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A.小米总是以学习忙为借口拒绝老康提出的要求，表明她看不起老康，也表明她此时并没有真正在心里承认过老康是自己的父亲。‎ B.“风干的黑枣皮”这一比喻，既是对老康外貌的刻画，也暗指了老康身体的衰弱和生活中的种种艰辛。‎ C.“一阵冷风趁势从门缝挤进来，她打了个寒战”一句借助环境描写写出了小米看老康侧歪着干瘦的身子慢慢推门出去后内心的触动。‎ D.“出去一天的老康面无血色，头冒虚汗，拖着跛腿回来了”与下文血站来电话情节相互照应，使得小说情节圆合完整。‎ ‎8.为什么老康一再坚持要小米去卖花来帮衬自己?请根据原文分析其理由。（6分）‎ ‎9.请结合小说内容，分析小说以“卖元宵”为题的用意。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静，淑静者，大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殇一人；期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后， 妊不数矣。”‎ 孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。‎ 孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。‎ 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉繼，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗，孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。‎ 有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。‎ 孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴。舅母卒；四姨归顾氏，又卒，死三十人而定；惟外祖与二舅存。‎ 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！‎ ‎（归有光《先妣事略》）‎ ‎10.下列对加点字解释，不正确的一项是（3分）‎ A.期而生有光 期：满一年 B.然数颦蹙顾诸婢曰 数：几个 C.于是家人延画工画 延：邀请 D.去县城东南三十里 去：距离 ‎11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）‎ A.以二子肖母也 毋吾以也 B.抚爱之，益念孺人 燕赵之收藏 C.世乃有无母之人 乃能衔哀致诚 D.期而抱女 早缫而绪 ‎12.下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）‎ A.本文与《项脊轩志》一样文风自然，“不俟修饰而能情辞并得，使览者恻然有隐”（方苞语），融情于朴实的记事中，不刻意煽情，却自有真情流露。‎ B.本文语言简洁朴实，无浮华藻饰之词；作为人物事略，虽以记叙性语言为主，但说到动情之处，也偶有如“天乎痛哉”的抒情性语言。‎ C.本文取材点面结合，既有对周孺人生平、为人、性格的概括介绍，也有如关心子女读书这样的具体事例的记叙。‎ D.本文主要内容是记叙了归有光母亲周孺人勤于操劳、治家有方，对子女爱护有加、对仆人也有恩德，却为子女太多所烦而服用偏方自尽等琐事。‎ ‎13.将下面的文言句子翻译成现代汉语。（10分） ‎ ‎（1）诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。‎ ‎（2）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）‎ ‎（3）平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（《文与可画筼筜谷偃竹记》）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐朝诗歌，完成14-15题。‎ 夜 坐 韩偓①‎ 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。‎ 平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。‎ 格是②厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。‎ 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。‎ ‎【注】①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后因触怒权臣朱全忠而被贬。②格是：已是。‎ ‎14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A.首联写景角度富于变化，先仰视写远景，后俯视写近景，通过星、露、荷等意象描绘出一幅静谧的夜景。‎ B.颈联使用副词和叠词来突出情感的表达，既写诗人感叹身体现状的不好，又指出自己隐逸的归宿。‎ C.尾句运用借代手法来表现两种不同的生活，表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻隐士的生活。‎ D.诗中表达方式多样，首联景中含情；颔联叙事与抒怀相结合；颈联、尾联融入身世之感，用语较为直白。‎ ‎15.诗人说“此夕襟怀深自多”，诗中表现了作者怎样的“襟怀”？请简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）李密在《陈情表》中用“_______________，__________”两句向晋武帝说明自己在前朝任职的目的，从而打消了晋武帝的疑虑。‎ ‎（2）高适在《燕歌行》中描写前线军情紧急，敌军侵略的战火已经点燃的两句是“__________，__________”。‎ ‎（3）杜甫在《蜀相》中用“_______________，__________”赞扬了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿忠心。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ 中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如①______，激荡着每一个中国人的心怀，化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中②______。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们重视历史、研究历史、借鉴历义，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，③______要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“有民魂值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步④______（ ）母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根：“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事⑤______数百年，忠孝节义的内核从未改变：团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。‎ ‎17.依次填入文中①-⑤横线上的内容，全都恰当的一项是（3分）‎ A 黄钟大吕 星火燎原 而是 ‎”。‎ 衍化 B 九鼎大吕 薪火相传 更是 ‎。”‎ 衍化 C 黄钟大吕 薪火相传 而是 ‎。”‎ 演绎 D 九鼎大吕 星火燎原 更是 ‎”。‎ 演绎 A.A B.B C.C D.D ‎18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ A.历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴，也彰显在简牍文书的字里行间。‎ B.历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，也隐藏于人伦日用的点点滴滴。‎ C.历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，更隐藏于人伦日用的点点滴滴。‎ D.历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴。更彰显在简牍文书的字里行间 ‎19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A.化作中华民族的自信心与自豪感，那些精巧的技艺、浩瀚的典籍、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力 B.那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。‎ C.化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。‎ D.那些精巧的技艺、瀚浩的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。‎ ‎20.下面是某网站的“版权声明”,请根据实用文体的语言特点,找出五处使用不当的词语并作修改。（5分）‎ ‎（版权声明）凡注明来源为本网站作品,除与本网站拟定内容授权协议的网站外,其他任何网站或单位未经答应禁止转载、使用,违者必究。如需使用,请与本站联系。凡未注明来源为本网站的作品,均转载、编译或摘编自其它媒体,转载、编译或摘编的目的在于传递更多信息,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责。其他媒体、网站或您转载使用时,希望保留本站注明的文章来源,并自负法律责任。本网站对文中的陈述、观点保持中立,不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保障。‎ ‎21.观看下面的漫画《买卖双方》,用简要的语言介绍漫画内容及寓意。（6分）‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 爱国是人世间最深层，最持久的情感，是一个人的立德之源、立功之本。‎ ‎——习近平 做人最大的事情就是要知道怎么样爱国。‎ ‎——孙中山 真正的爱国主义，不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。‎ ‎——杜勃罗留波夫 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.C ‎ ‎2.B ‎ ‎3.D ‎ ‎4.C ‎ ‎5.A ‎6.①强化数据安全保护工作，切实保障个人信息和重要数据安全。②加强数据安全国家标准体系研究和重点标准的研制工作；做好国家标准与国际标准的衔接配套。③加快大数据立法，为大数据发展提供更为坚实有力的法治保障。‎ ‎7.C ‎8.①家徒四壁，还欠亲戚朋友家的钱，上学期开学前学费就没有凑齐，老康担心自己没有办法及时凑足小米的学费；②老康答应了小米妈妈，供小米上大学，老康担心辜负了小米妈妈的托付；③老康认为小米的形象比自己更适合卖花。‎ ‎9.①从人物形象上看，卖元宵是老康赖以维持生计的营生，以“卖元宵”为题突出老康对这个家庭的付出，有利于表现老康浓浓的父爱。②从情节设计上看，卖元宵串联起小说的故事情节。小米从“与这瘸腿老男人卖元宵，那是多丢人的事儿”到“每天起早贪黑卖起了元宵”“下个寒假咱们还卖玫瑰花、元宵”，表明父女两人由隔阂到相互理解。③从主旨上看，小说正是通过小米最终与老康一起“卖元宵”，共同克服家庭困难，寄寓了中华民族家庭和睦、团团圆圆的主题。‎ ‎10.B ‎ ‎11.A ‎ ‎12.D ‎13.（1）儿女看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为母亲是睡着了。（2）（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。（3）平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗?‎ 参考译文：‎ 先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六岁嫁到我家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姐。过了一年生下我。又过了一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年生下有尚，怀孕十二个月。又过了一年生下淑顺，再过一年生下有功。有功生下来以后，先母哺养他比前几个儿女更加费劲。于是她常常皱着眉头看着几个女佣说：“我因为这么多孩子而受苦。”有一个老婆子（家里雇用的保姆）用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”‎ 先母举起杯子，把水一口气喝完，从此失声变哑，不能说话。正德八年五月二十三日，母亲病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为母亲是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前。对他说：“遗像的鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子的面容最像母亲。‎ 先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太学生；外祖母姓何。外祖父世世代代住在吴家桥，吴家桥在昆山县城东南，离县城三十里，经过千墩浦到南直桥，沿着小河往东就到，村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他的三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直，外祖父常常和蔼亲切地和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜欢。‎ 先母到吴家桥的娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻线，常常点盏小灯，干活到深更半夜。外祖父三天两头差人送点东西来。家里不缺吃食，先母却终日劳苦像是穷得朝不保夕的样子。冬天，生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗地晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女中大的牵着娘的衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补，间间房里干净整齐。（先母）对待佣人很慈善，（佣仆）即使被责打了，背后（事后）也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。‎ 我七岁时和堂兄有嘉进私塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在私塾过夜，我心里舍不得和他分开，却不能留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，叫我低声背诵《孝经》，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。‎ 母亲去世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是母亲生前应允的。母亲去世十二年后，我补上了生员。十六年后，我娶妻，婚事也是母亲生前给我定下的。一年以后我有了女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。半夜三更，我和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛是昨天发生的一样，别的什么都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人吗，天啊！多么悲痛啊！‎ ‎14.C ‎15.①对自身病痛的感伤。自己精神状态不好，只能借酒消愁，却又体弱多病。②对官场失意的愤懑。自己本受皇帝器重，却因权臣排挤而被贬，最终无名无位。③对隐逸生活的向往。原本就羡慕那些真正的隐士，在不得志的境况下追寻隐逸的归宿。‎ ‎16.（1）本图宦达 不矜名节 （2）校尉羽书飞瀚海 单于猎火照狼山 （3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 ‎ ‎17.C ‎ ‎18.B ‎ ‎19.D ‎20.（1）“拟定”改为“签署”；（2）“答应”改为“允许”；（3）“转载、编译或摘编的目的在于”改为“目的在于”；（4）“您”改为“个人”；（5）“保障”改为“保证”。‎ ‎21.‎ 内容：在特价品的柜台旁背对背站着经营者和消费者，经营者拿着钞票在想“是真的吗”，消费者拿着放大镜辨别商品也在想“是真的吗”。‎ 寓意：这则漫画折射了人与人之间的诚信危机，呼吁社会加强诚信建设。‎ ‎22.【例文】‎ 祖国之歌 生活里充满了美吗？是的，它就在你双睥闪动的春光里，就在你手中擎起的秋叶里……‎ 歌是对美的感悟，是一种宣泄。‎ 咏叹调——东方之珠 清晨，蓝色的云霞里矗起一道细小的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，冲破云霞，这就是初升的旭日。耀眼的光辉顿时洒向东方明珠，使剔透的球体再次复苏，重现它们的本色，犹如水晶般散发异彩，夺人视线，将阳光反射向四周……东方明珠的确具有别具一格的“磁性”与独特的魅力。她让人心动，让人为之感叹！渐渐地，红与白完美地融为一体的巨型建筑物便占据了我的双眼。在她与我之间，黄浦江上仿佛铺出了一条碎光闪烁的路，让人忍不住飞奔而去，以平静激烈跳动的心脏。‎ 我想唱：啊，这颗耀眼的明珠是中国的一个亮点，它将永远矗立于世界东方，咏叹美好的生活。‎ 小夜曲——卢浦大桥 飞虹横跨浦江，明月在水上泼洒出点点闪烁的银光，浦江之上又画出了一道神奇的风景线。抬头仰望，在灯光的映衬下，雄伟极了！如童话般的“彩虹”展现在世人眼前，流光溢彩。曲线比直线更富有变幻的魅力，引导着视线作无穷的追逐。卢浦大桥如同一座优美的雕塑：圆拱形的彩色大理石碑身，飞架碑身的三道银色钢结构弧线，隽永的金色魏碑体碑文，静静地诉着这个国度里发生的又一个奇迹。‎ 我想唱：啊，卢浦大桥是中国独特的一条曲线，她体现的，即“美是生活”。‎ 进行曲——三峡大坝 溯流而上，漫步在长江上游。走近大坝，见到的是两侧动与静的对比。坝身上游水波不兴，一平如镜，下游一侧导流底孔喷出的汹涌波涛，如无数条奔腾舞动的巨龙，在空中溅起数米高银白色的飞珠碎玉，撞击着直泻而下。问苍茫大地，哪一处江河曾经积淀了如此厚重的文化？哪一方水域曾经荟萃了如此众多的灵秀？承载着这沉甸甸文化与灵气的江水，汇聚到三峡大坝时怎么不迸发出强大的能量？由此我们触摸到了祖先的分量，历史的分量，江山的分量。‎ 我想唱：啊，三峡之水蕴藏着怎样的美丽，它将行进到底，因为那是我们永远的精神家园。‎ 祖国，我为你歌唱。‎