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- 2021-06-05 发布
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2017-2018学年江苏省溧水高级中学、东山外国语学校、扬中、江都中学高二上学期四校期中联测试题 语 文
命题人:姜伟婧 崔秀娟
2017.11
注意事项
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求
1.试卷共6页;满分为160分,考试时间为150分钟。
2.答题前,请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂,主观题答案必须用0.5毫米黑色签字笔填写在答题卡上的指定位置,在其它位置作答一律无效。考试结束后,请将答题卡交回。
语文Ⅰ试题
一、语言文字运用(15分)
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是(3分)( )
A.孝悌(tì) 嫉恨(jì) 作揖(yī) 佯装(yánɡ)
B.编纂(zuàn) 恫吓(tónɡ ) 瞋目(chēn) 推搡(sǎnɡ)
C.弥补(mí) 唠叨(lāo) 逃遁(dùn) 创伤(chuānɡ)
D.荣膺(yīnɡ) 吮血(shǔn) 毋宁(wú) 徇私(xùn)
2. 在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)( )
80年代,我和周先生是 ▲ 。当时,我们在同一所学校教书,我们的教学主张常常 ▲ ,但这不影响我们做朋友。他热爱学生,有些学生出言不逊,他也不以为忤,依然耐心教导,我相信他的那种精神是会 ▲ 后世的。
A.紧邻 截然相反 留传 B.芳邻 截然相反 流传
C.紧邻 南辕北辙 流传 D.芳邻 南辕北辙 留传
3.下列歌词中,修辞手法与其他语句不同的一项是(3分 )( )
A.你总是随手把银簪插在太阳上面∕万道光芒蓬松着你长发的波澜。(《我的楼兰》)
B.胡子里长满故事,憨笑中埋着乡音。(《父老乡亲》)
C.如果你不会唱歌也没关系∕就让第一道阳光把你的耳朵叫醒。(《把耳朵叫醒》)
D. 我将眼泪流成天山上面的湖∕让你疲倦时能够扎营停住。(《丝路》)
4.下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是(3分)( )
A.“近水楼台先得月,向阳花木易为春”,在“一带一路”的建设中,中国的一些近邻抓住机会,参与其中,率先取得了经济、文化等方面的发展。
B.“山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外”,水天相接,芳草萋萋,在斜阳下延伸到天涯,勾起无数漂泊游子的黯然愁思。
C.“可怜九月初三夜,露似真珠月似弓”,近观初降露珠,仰望初升弯月,一派凄凉夜景触发了无数文人内心深处难言的酸楚苦痛。
D.“人人都说江南好,游人只合江南老”,徜徉在青砖黛瓦之间,斜卧于轻舟画舫之中,感受江南美景,心旷神怡,流连忘返。
5.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )
我们只有知道一个国家人民生活的乐趣,才会真正了解这个国家,▲ 。 ▲ 。 ▲ ,
▲ ,我们才会看到一个内在的人,看到他真正的自我。
①只有当一个人开始做他所喜欢做的事情时,他的个性才会显露出来
②正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光,才会真正了解这个人一样
③精神可以随心所欲地游荡之时
④只有当社会与公务的压力消失,金钱、名誉和野心的刺激离去
A.②④①③ B.②①④③ C.①④②③ D.④①③②
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
司马温公行状
苏轼
公讳光,字君实,其先河内人,晋安平献王孚之后。王之裔孙征东大将军阳,始葬今陕州夏县涑水乡,子孙因家焉。自高祖、曾祖皆以五代衰乱不仕。
迁起居舍人,同知谏院。苏辙举直言策,入第四等,而考官以为不当收。公言:“辙于同科四人中,言最切直,有爱君忧国之心,不可不收。”时宰相亦以为当黜,仁宗不许。曰:“求直言,以直弃之,天下其谓朕何!”公遂与谏官王陶同上疏:“愿为宗庙社稷自重,却罢燕饮,安养神气。后宫嫔御,进见有度;左右小臣,赐予有节。厚味腊毒,无益奉养者,皆不宜数御。”上嘉纳之。
兖国公主下嫁李玮,以骄恣闻。公上疏言:“太宗时,姚坦为兖王翊善,有过必谏,左右教王诈疾。逾月,太宗召王乳母,入问起居状。母曰:‘王无疾,以姚坦故,郁郁成疾耳。’太宗怒曰:‘王年少,不知为此,汝辈教之。’杖乳母数十,召坦慰勉之。齐国献穆大长公主,太宗之子,真宗之妹,陛下之姑,而谦恭率礼,天下称其贤。愿陛下教子以太宗为法,公主事夫以献穆为法。”已而公主不安于李氏,诏玮出知卫州,公主入居禁中,而玮母杨归其兄璋,散遣其家人。公言:“陛下追念章懿皇后,故使玮尚主。今乃母子离析,家事流落,陛下独无雨露之感,凄恻之心乎?玮既责降,公主亦不得无罪。”上感悟,诏公主降封沂国,待李氏恩礼不衰。
公历事四朝,皆为人主所敬。然神宗知公最深。公思有以报之,常摘孟子之言曰:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,谓吾君不能谓之贼。”故虽议论违忤,而神宗识其意,待之愈厚。及拜资政殿学士,盖有意复用公也。夫复用公者,岂徒然哉?将必行其所言。公亦识其意,故为政之日,自信而不疑。呜呼!若先帝可谓知人矣,其知之也深。公可谓不负所知矣,其报之也大。
(选自《苏东坡全集 》,有删节)
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.苏辙举直言策 策:简牍
B.皆不宜数御。 御:奉献
C.召坦慰勉之 勉:勉励
D.谓吾君不能谓之贼。 贼:仇敌
7.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.河内:河,指黄河。河内即黄河以北的地方,约相当于今天的河南省。
B.社稷:社,土地神。稷,五谷神。后来人们用“社稷”来代表国家。
C.太宗:唐朝皇帝李世民年号,后世以年号称指皇帝,如真宗、神宗等。
D.禁中:指帝王所居宫内,帝王所居的宫苑,因不许人随便进出,故称。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今乃母子离析,家事流落,陛下独无雨露之感,凄恻之心乎?
(2)且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
9.根据第三段,概括司马光两次向皇上进言的内容,不超过30个字。(4分)
三、古诗词鉴赏(11分)
阅读下面这首宋词,完成10—11题。
感皇恩 朱敦儒
一个小园儿,两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍,便有山家风味。等闲池上饮,林间醉。
都为自家,胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意,剩活人间几岁。洞天谁道在,尘寰外。
注:朱敦儒,南宋词人,因遭秦桧等弹劾罢职,晚年退居嘉禾。
10.上阕写出了小园哪些特点?由此可看出主人公是什么身份?(5分)
11.下阕表达了词人什么样的思想感情?请结合词句作简要分析。(6分)
四、名句名篇默写(8分)
12. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)淇则有岸, ▲ 。 (《诗经•氓》)
(2)朝搴阰之木兰兮 , ▲ 。 (屈原《离骚》)
(3)黄鹤之飞尚不得过, ▲ 。 (李白《蜀道难》)
(4)念去去、千里烟波, ▲ 。 (柳永《雨霖铃》
(5) ▲ ,此时无声胜有声。 (白居易《琵琶行》)
(6)君子坦荡荡, ▲ 。 (《论语》)
(7)沧海月明珠有泪, ▲ 。 (李商隐《锦瑟》)
(8)谚曰:“桃李不言, ▲ 。”(司马迁《李将军列传》)
五、现代文阅读:文学类文本(20分)
阅读下面的作品,完成13~16题。
拾 麦
刘庆邦
方奶奶家的老二在北方一座有名的大城市里拾破烂儿。
老二到家洗了把脸,换上一身干净衣服,没顾上吃饭,就提上东西,到村里老宅上的房子里去看望方奶奶,他的母亲。老二拾破烂儿拾发了,村里住不下他了,他使了钱,让村长给他批了新的宅基地,他把房子建到村外的公路边上去了。人们从公路上过,看见路边一座陡起的高门楼,看到门楼下面两扇一推隆隆作响的红漆大铁门,那就是老二的新宅。
老二见了母亲,把给母亲买的衣服给了母亲,娘俩说了会儿话。他说,您今年千万别下地拾麦了,年纪大了,腿脚不灵便,别摔着碰着。现在跟过去不一样,过去粮食金贵,想借半瓢麦面得跑满庄。现在家家户户的小麦新摞陈,陈摞新,新麦陈麦都不值钱,谁还费神巴力地去拾麦子?谁还稀罕那点麦子?关键还不在这儿,关键是人的思想观念变了,过去的人,累不当累,辛苦不当辛苦,为一个麦粒子就得弯一下腰。现在的人讲究个人价值,讲究值过不值过,如果付出的代价太大,如果不值过,就不干。
方奶奶说,她从来没指望拾麦能拾个金山银山,大长一年,就一个麦季子,她去拾麦,不过是个营艺儿。
老二说,妈,您得为我们想想,您这么大年纪了还去拾麦,人家不笑话您,笑话我们。
老二走后,方奶奶愣怔了一会儿,就开始心疼老二。孩子大老远地回来,饭都没顾上吃就来看她,孩子对她够孝敬了,可是她没夸孩子一句好,却惹得孩子生了气。方奶奶拿袖口揩了好几次眼。
方奶奶有三个儿子。方爷爷死后,三个儿子就每年每家给方奶奶二百斤小麦,再出一百二十块钱。加起来每年就是六百斤小麦,三百六十块钱。这些小麦方奶奶每年都吃不完,她囤里攒下的陈麦已经有好几百斤。这些钱方奶奶也花不完,每到年底,她都把钱分开,给孙子孙女们作了压岁钱。
开始收麦的头一天,方奶奶忍住了,没有下地去拾麦。这一天忍得很苦,睡,睡不着,坐,坐不住,急得在屋子里直转磨。人们都下地收麦去了,村子里静得出奇,听不见一点人声。偶尔有下蛋的母鸡叫几声,显得村子里更静。阳光在各处照耀着,村街上散落的有麦秧子,凤仙花的花朵子上落的有麦糠,空气中飞扬着打麦场上碾碎的麦芒上的绒毛,这一切像是一再提醒方奶奶,现在正是拾麦的大好时节,赶快拾麦去吧。方奶奶好几次拿起鱼鳞袋子,几次走到门口,又拐了回去。
傍晚,方奶奶看见张奶奶拾麦回来了,张奶奶的袋子在肩上背着,看上去沉甸甸的。
张奶奶问方奶奶,你没去拾麦?
方奶奶的眼圈一下子红了,她说是的,几个孩子怕累着我。
张奶奶说,我儿子不管我,他们说,想去拾就去拾,别管别人说什么。到地里走走,权当活动活动身体。要我说,你想去拾麦明天只管去,别在家里憋着,憋出病就不好了。
第二天,方奶奶实在憋不住,她拿张奶奶拾麦的例子给自己打气,总算又走出家门拾麦去了。方奶奶起得很早,墙边的牵牛花还没开,天上的星星还很稠,村街上还黑乎乎的。这样正好,没人看清她是谁,她就走到村外去了。她把鱼鳞袋子折叠起来,夹在胳膊底下,装作也是下地割麦的人,不是拾麦的人。她知道三个儿子家的麦地都在东地,她就不往东地去,出了村就奔西南坡而去。
越往麦田深处走,方奶奶越觉得凉快。空气是潮湿的,一抓一手湿,不抓也是一手湿。她的衣服潮了,头也潮了。田野里几乎没有风,浓浓的香气不是刮过来的,是一股一股涌出来的。这香气里不光有麦香,香气里还有一股割断麦秆时冒出的甜气,还有青草的气息,熟瓜的气息,各种野花儿的气息。这样混合的香气方奶奶闻了几十年了,已深深地保留在她的记忆里。很多记忆不能重温,而这种香气是可以重温的,方奶奶一到麦田深处就重温到了。方奶奶真想大声对麦田说,真好啊,真好啊!可方奶奶没有大声说话的习惯,她只能喃喃地说,地呀,地呀,啥都不胜地呀!这样说着,方奶奶喉头有点哽。
方奶奶拐进一大块收过麦的地里开始拾麦。地是松软的,只有新割出的麦茬一踩一硌登,稍稍有点顶脚。方奶奶刚走进地头,就拾到了一个麦穗儿。麦穗上落了不少露水,湿漉漉的。他把麦秧子揪掉,把麦穗儿放进鱼鳞袋子里去了。地里的麦穗儿不是太多,加上天黑看不清,方奶奶需要弯着腰,低着头,仔细寻觅。她看见地上有一点白,以为是麦穗儿,一摸,原来是一朵野花。她又看见地上有一点灰,又以为是麦穗儿,去拾,“麦穗儿”
一下子蹦走了,原来是一只蚂蚱。不管是碰到野花,还是碰见蚂蚱,方奶奶都不泄气,都很高兴。她叫出了野花的名字,刺角芽。她叫出了蚂蚱的名字,老飞头。她对刺角芽和老飞头说,你们以为我眼花吗?不是,我是跟你们玩呢!方奶奶还是拾到麦穗儿的时候多,每拾到一个麦穗儿,她都很欣喜,都很满足。不知不觉间,方奶奶像是回到了当闺女的时代,一切都很美好,一切都刚刚开始,她的心里可真痛快。
晚上,老二去找方奶奶,上来就让方奶奶说吧,一季子能拾多少麦。方奶奶像做了错事的孩子一样,有些紧张,她说拾不多少。
老二把手一挥,说,这样吧,不管到不到一百斤,就按一百斤算吧。现在的小麦是四毛多钱一斤,我给你五十块钱,可以买一百多斤。老二说着,从口袋掏出五十块钱,往方奶奶面前一递。方奶奶往后躲着,说,我不要,我有钱花,你给我的钱我还没花完呢。
老二把钱丢在桌上,走了。
方奶奶没有再去拾麦,两三天了,她连门口都没出。原来方奶奶生病了。老二叫来村医给母亲输水,对人说说,看看,我不让她去拾麦,她非要去拾,怎么样?累病了吧?方奶奶没说话,眼睛闭着,眼泪从眼角慢慢地流下来了。
13.第二段在文中有什么作用?请结合文章内容简要分析。(4分)
14.方奶奶为什么要拾麦?请结合文章内容简要分析。(4分)
15.本文的叙事线索什么?设置这一线索有什么作用?(6分)
16.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。(6分)
六、现代文阅读:论述类文本(18分)
阅读下面的作品,完成17—19题。
遗址照的意义与记忆
陈阳
作为历史遗迹的明孝陵既,从修建伊始就是历史与记忆、怀古与认同的场所,并在人们的走访游历和照片再现中成为意义不断丰富的表征空间。
明孝陵是明太祖朱元璋和马皇后的合葬墓。19世纪末20世纪初踏足明孝陵的国人、西人拍摄了大量明孝陵照片,这些照片凝聚了双重空间和双重记忆:仪式空间与览胜空间;民族记忆与个人记忆。作为仪式空间的明孝陵,虽已颓败成废墟,但可触可感的遗迹仍是唤起民族感情的象征物。康有为游览明孝陵时不禁哀叹:“夕阳老柳板桥楼,颓尽明宫落瓦秋。虎踞龙蟠犹有梦,摩桫翁仲立螭头。”他借依然伫立的石人石兽表达物似人非的怅惘。明孝陵因其特殊的历史意义在社会变迁中成为各方势力利用的空间。康熙南巡曾五次亲谒明孝陵,题“治隆唐宋”
四字,刻碑立于孝陵殿前门台基上,并下令对明孝陵修缮保护,以此笼络汉人,维护统治。1684年康熙走访明孝陵时感慨:“兢兢业业,取前代废兴之迹,日加敬惕焉,则庶几矣。”在满清统治者眼中,明遗迹成为重塑政治合法性的工具。
后来,明遗迹也顺理成章地成为民国政权加以缅怀、祭奠的仪式空间,成为赋予历史新意、确立政权合法性的重要象征物。孙中山在清宣统皇帝宣布退位后的第三天即1912年2月15日,就率领中华民国临时政府的国务卿士、文武将吏拜谒明孝陵,祭告明太祖,以仪式来重申民国政权的合法性。
对遗址空间的利用还可以用“贴标签”的方式表征意义,览胜的世俗空间一经修饰同样能加注成政治空间,明孝陵就曾被国民党作为政治宣传的空间。1927年7月30日《伦敦新闻画报》刊载了照片《成为告示牌的明孝陵石像》,画面中石象身躯被贴上了国民党的宣传海报,“驱逐投机分子”、“促进国民会议”、“三民主义是适合中国国情的主义”,该文指出虽然这种方式是对遗迹的亵渎性使用,却是国民党针对游览者的宣传方式。
空间是一个被不断赋予意义的流动之域,空间的意义可以被改写,并容纳和聚合多种意义,因此废墟空间可以同时表达政治意义和世俗意义。照片中石象背脊上堆积的小石头,就是世俗性话语的明证。人们相信如果一个女人将一块石头扔到顶部,她就会生男孩,如果石头滑落就会生女孩。随着时代语境的变迁,张贴在石象上的宣传海报可能会被移除,但留在石象背脊上的小石头却成为一种民风民俗保存下来。
摄影是空间表达的渠道和模具,摄影对遗址的选择、摄取、复制和呈现赋予空间以新意。遗址空间是意义聚合的场所,它所承载的历史、集体认知和个人经历更容易引发人们的共鸣,在时空叠加和转换中重塑记忆。
(选自2017-07-28 《文汇报》,有删节)
17.请简要归纳文章第二段的论述层次。(6分)
18.孙中山和后来的国民党都利用明孝陵作政治宣传,比较三四两段内容,结合文意,说明二者有什么根本的不同?。(6分)
19.美国海豹突击队击毙基地组织的首领本·拉登后,将其抛尸大洋,运用本文的相关内容,分析美国人这样做的原因。(6分)
七、作文(70分)
20.阅读下面的文字,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
风雅,源自《诗经》,似乎只属于文人雅士。一般人求一点风雅,往往被视为“附庸风雅”。
2017~2018学年度第一学期高二语文期中试卷参考答案 2017.11
一、语言文字运用(15分)
1. D 解析:A.嫉恨jí;B.编纂zuǎn,恫吓dònɡ;C.唠叨láo
2. A 解析:(“南辕北辙”说的不是不同人之间的分歧,而是指行为和目的的背离:心里想着往南去,却驾车朝北,结果离目的地越来越远。“流传”与“留传”都表示“传”,但有三点不同:1.“流传”既指向后世传,也指向四处传,“留传”只指向后世传,如“他的事迹到处流传”,便不能用“留传”。2.主观上传,用“留传”不用“流传”,如:将这种精神留传后世。3.先祖传给家族后世,用“留传”不用“流传”,如:这幅画是祖上留传下来的。“芳邻”是敬称,只能用于指称对方。)
3. D【解题思路】ABC均有比拟修辞,D是夸张。
4.B(宜为“问渠那得清如许,为有源头活水来”)
5.B(②是对第一句话的形象说明,④③应紧连一起,①④是并列。)
二、文言文阅读(18分)
6. A 解析:策,方略。
7. B【解题思路】B项,“官员政绩”不属于工部掌管。
8、(1)现在却(让他们)母子分离,家庭流离散落,皇上难道没有感恩之情和同情之心吗?
【评分标准】(1)得分点:乃,却,竟然;离析,分离;独,难道;语句通顺。
(2)略
9、劝皇上严格要求兖国公主;批评皇上责降李玮不责降公主做法不公。
【解题思路】作答是,要抓住两次进言的关键句,根据关键句组织答案。根据第一次进言中“愿陛下教子以太宗为法,公主事夫以献穆为法”,可归纳出答案的第一点;根据第二次进言中“玮既责降,公主亦不得无罪”,可归纳出答案的第二点。
三.古诗词鉴赏(11分)
10. 答案:(1)①面积小、②环境清幽(景色怡人)、③设施简朴(简陋)。(2)隐士(隐者)。
评分建议:特点,3分,一点1分;身份,2分:意思对即可。
11.答案:①“胸中无事”:远离官场了无牵挂的惬意;②“风景争来趁游戏”:寄情山水、物我相适的愉悦;
③“称心如意”:对晚年美好时光的珍爱;
④“剩活人间几岁”:对去日无多的感伤;
⑤“洞天谁道在,尘寰外”:退隐嘉禾、忘却尘世、超然物外的陶然。
评分建议:一点2分,答对三点得6分,意思对即可;没有结合词句分析,如情感表达正确,每点得1分。
四、名句名篇默写(8分)12.略
五、现代文阅读(一)(20分)
13.①塑造老二孝顺儿子的形象,为下文方奶奶自责和心疼老二做铺垫。(2分)
②介绍老二新宅子的由来,讲述他拾破烂致富的经历,为下文老二劝母亲不要拾麦提供情节依据。(2分)
14.①她从事农业劳动几十年,对土地有深厚的感情,热爱土地和土地生长的一切。(2分)
②拾麦是她的精神寄托,她从中可以体会到收获的快乐。(2分)
15.线索:拾麦(1分)
①以拾麦为线索,将老二劝阻方奶奶拾麦,方奶奶因不能拾麦坐卧不安,方奶奶偷拾,老二给钱,方奶奶生病等情节串联起来,使故事叙述更加流畅。(2分)
②拾麦使方奶奶与老二产生矛盾冲突,使人物形象更加鲜明。(1分)
③通过拾麦这件事,引发读者思考,如何对待老人才是真正的孝顺,要尊重老人的精神需求。(2分)
16.①老二的话一是说给别人听,让别人知道自己不赞同母亲拾麦,以证明自己孝顺。
二是说给母亲听,以证明自己不让她拾麦是明智的。(2分)
②方奶奶的眼泪是不被理解的眼泪,自己生病是儿子不让拾麦所致,儿子却做出相反的解释,不被儿子理解,又不能说,内心痛苦矛盾。(2分)
③两个人语言与行为相悖,表现了母子之间的隔阂。(2分)
④儿子的“孝顺”,反而引起母亲的痛苦,变现了孩子们并不知道也不尊重老人们的精神需求。(2分)
答到任三点满分。
六、现代文阅读(二)(18分)
17.先说明明孝陵照片的产生,概括阐述这些照片的意义;接着以康有为诗句为材料,说明明孝陵曾是唤起民族感情的象征物;再以康熙题字、感叹为材料,说明明孝陵在社会变迁中曾是各方势力利用的空间。
【解题思路】作答本题,首先对第二段进行层次划分,抓住“作为仪式空间的明孝陵,……仍是唤起民族感情的象征物”“明孝陵因……在社会变迁中成为各方势力利用的空间”两个关键句,分出三个层次,然后对其进行归纳。
18.在清人入主中原的政治背景下,明孝陵可以成为民族感情的象征物,孙中山借此重申民国政权的合法性,这是对集体认知的重塑。国民党在明孝陵张贴宣传诸如“驱逐投机分子”之类的海报,抛开民族记忆与个人记忆,是用“贴标签”的方式表征意义。
【解题思路】后来的国民党利用明孝陵作宣传的本质可以“用‘贴标签’的方式表征意义”来概括,但要揭示出这句话的含义,以及孙中山利用孝陵作宣传的本质,都需要结合全文来理解,特别要抓住“意义不断丰富”“唤起民族感情的象征物”“集体认知”“重塑记忆”等词语,进行融会贯通的分析。
19. 抛尸大洋,不给基地组织留下缅怀、祭奠本·拉登的仪式空间;防止恐怖势力借本·拉登的墓葬地唤起更大的反美感情;彻底消灭本·拉登的遗址空间,防止各种损害美国形象的
意义的容纳和聚合。
【解题思路】作答本题,首先要明确文本中关于明孝陵遗址有哪些“意义与记忆”,然后以此为依据,分析美国人的目的。根据“明遗迹也顺理成章地成为民国政权加以缅怀、祭奠的仪式空间”,可以归纳出答案的第一点;根据“可触可感的遗迹仍是唤起民族感情的象征物”,可以归纳出答案的第二点;根据“空间是一个被不断赋予意义的流动之域,……并容纳和聚合多种意义”,可以有答案的第三点。
【参考译文】
公名光,字君实,他的祖先是河内人,晋朝安平献王司马孚的后代。安平献王的裔孙征东大将军司马阳,最初葬在现在陕州夏县涑水乡,子孙因此在这里居住。从高祖、曾祖开始连续五代因社会衰败动乱都没有做官。
司马光公升任为起居舍人,同掌谏院。苏辙提出直言的方略,纳入第四等,但考官认为不应当收纳。司马光公说:“苏辙在同科四人中,言词最恳切耿直,有爱君忧国之心,不能不收。”当时宰相也认为应当罢黜,仁宗没有批准。说:“求求直言,却因直而放弃,天下人怎样说我呢!”司马光就与谏官王陶一起上疏:“希望(皇上)为了国家自我保重,不放弃众燕饮,保养精神元气。对后宫的嫔妃,进见要有限度,对身边的臣子,赏赐要有节制。味美者毒烈,对奉养没有益处的,都不应该过多地进献。”皇上赞许并采纳了他们的进言。
兖国公主下嫁李玮,因骄恣而闻名。司马光公上疏说:“太宗时,姚坦任兖王(即公主)的翊善,公主有过必定进谏,公主身边的人教兖王假装生病。过了一个月,太宗召兖王的乳母,入朝问兖王的起居情况。乳母说:‘兖王没有病,因为姚坦的缘故,心情不好才生病的。。’太宗发怒,说:‘兖王年少,不知道这样做,是你们教她的。’杖打乳母几十下,召来姚坦当面安慰勉励他。齐国献穆大长公主,是太宗的女儿,真宗的妹妹,陛下的姑母,谦逊恭敬,遵循礼法,天下称她贤惠。希望皇上教育女儿子以太宗为榜样,公主对待夫家以献穆为榜样。”不久公主不能安心在李家为妇,皇上下诏书让公主丈夫李玮出任卫州,公主会后宫居住,而李玮的母亲杨氏随李玮的哥哥李璋生活,散遣李玮的家人。司马光公进言说:“陛下追念章懿皇后,因此才让李使玮娶公主。现在却让他们母子分离,家庭流离散落,皇上难道没有感恩之情和同情之心吗?李玮已经收到责降,公主也不能无罪。”皇上感动醒悟了,下诏降公主降封为沂国,对待李家的待遇没有减少。
司马光公共效力四朝,都受到皇上的敬重。但神宗对司马光公了解最深。他想到对皇上应有所报答,曾摘引孟子的话,说:“责难人君是恭谨,陈说善行驱除邪祟是敬重,说我君主没有能力是仇敌。”因此虽然议论违忤常情,但神宗理解他的用意,待他越发敬重。及至授予他资政殿学士,这是有意再次起用司马公也。再次起用司马光,哪里会是无缘无故的呢?必然将会按照他的言论行事。司马光公也知道皇上的用意,所以主持政务的时候,十分自信,毫不疑惑彷徨。呜呼!这样的先帝可算是理解人了,他对人的理解很深刻啊。司马光公没有辜负皇上的理解,他对皇上的报答是大人。
作文审题立意解读及评分细则2017.11
一、试题回放
19.阅读下面的文字,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
风雅,源自《诗经》,似乎只属于文人雅士。一般人求一点风雅,往往被视为“附庸风雅”。
二、审题立意
本则命题材料,由两个部分构成。两部分材料,触及两个问题:
前一句触及的问题是:风雅是不是只属于文人雅士;后一句触及的问题是:一般人能不能追求一点风雅。前一句,陈述的是基于“风雅”的传统认知,是因;后一句是基于传统认知产生的一般结论,是果。总之,材料的核心词是“风雅”与“附庸风雅”,核心议题是“对人们(包括文人雅士和一般人)的风雅的行为作出自己的认知与价值判断”。
审题立意的关键有三点:一是关键词的理解;二是角度的选择,三是行文的方向(分析聚焦)
1.关键词的理解:
1)关于“风雅”的理解、把握。《现代汉语词典》,风雅,有两个义项:①泛指诗文方面的事;②文雅,如,举止文雅。按①的解释,需要补充说明的是,把“风雅”理解为诗文方面的事固然不错,但不能仅仅局限于诗文方面,凡是琴棋书画、花鸟虫鱼等与诗文一样的高雅的文化方面的事都可以是风雅。按②的解释,需要说明的是,风雅是形容词,它是形容人们的言谈、举止文雅,即温和有礼貌,不粗俗;因此,要把“风雅”从适用的范围上与“优雅”“优美”“美好”“高尚”“高档”等区别开来;关于这一点,我们可以从“风雅”的反义词,庸俗、粗俗等着手,加深认识。总之,阅卷时要特别注意辨别考生的理解。
2)关于“附庸风雅”的理解、把握。《现代汉语词典》:为了装点门面而结交名士,从事有关文化的活动。从动机看,是贬义。从行为看,有两点,一是结交名士,一是从事有关文化的活动。关于“文化活动”,拓宽了“风雅”的内涵。总之,对“附庸风雅”的基本色彩不能理解失当,具体内涵要准确把握,阅卷时要特别注意。
2.角度的选择:
角度很开放,可以多角度立意:
1)扣住材料第一句立意:风雅只属于文人雅士;风雅不专属于文人雅士;
2)扣住材料第二句立意:一般人追求风雅就是附庸风雅;一般人也可以追求风雅;附庸风雅无可厚非;
3)从材料整体立意:不管是谁,提倡、鼓励追求真正风雅的行为、风尚。
3.关于行文的方向(分析聚焦)
本次材料的核心议题,决定了最佳的行文方向,是“为什么”。无论你选择哪个角度立意,都应该在“为什么”上下功夫,通过不同层面的剖析,讲清理由,言之成理,言之有据。
特别说明:此作文题受曹文轩《说风雅》的启发,附文在后,加深对材料的理解。
三、评分细则
1.判分原则
A.议论文:
1)能围绕以上某一角度立意,且对“风雅”“附庸风雅”等理解准确,有基本的分析为四类卷基本条件,47分上下;
2)在准确把握的基础上,能围绕“为什么”展开,能够清楚分析出立论
的理由,论述较为充分,过程较为完整,材料能成为观点的有力支撑,观点能统领材料。以此作为三类卷衡量的标准,53分上下;
3)在三类卷的基础上,如果能化虚为实,化抽象为具体,就某些具体的风雅之言行举止、风雅之举展开分析阐述,见解独到,揭示出本质,且言之成理,起评分56分;
4)在三类卷的基础上,如果能联系当今现实,在物质生活日益丰富,人们的精神文化需求日趋强烈的背景下,谈风雅的存在,透视风雅、附庸风雅的或消极或积极的本质及行为影响,激浊扬清,正本清源,有思辨性和现实意义,有利于传递正能量,与社会主义核心价值观中的“文明”“和谐”等相统一,倡导美好的社会风尚,56分起评。
5)以上56分起评的作文,再从材料的选择、语言的使用、结构的安排等方面确定是否为一二类卷。有1个亮点加3分,要敢打高分。
6)能围绕以上某一角度立意,且对“风雅”“附庸风雅”等理解准确,但行文的方向有明显偏差,42—44分;
7)对“风雅”“附庸风雅”等理解失当;或泛泛写风雅,文章似是而非,没有回答材料的关切,自说自话,等等。不超过40分。
总之,要在准确的基础上,重观点鲜明,重聚焦准确,重剖析充分,重认识高下,重呈现方式。既严格评判,又鼓励肯定;要拉开差距,不打保险分,敢打高分;评分要给考生以正面、积极的导向,利于今后的作文教学,利于调动考生写作的积极性。
B.记叙文:
基于记叙文的独特性,不在深刻性上作特别要求。准确审题立意的基础上,主要看是否将主旨蕴含于故事的叙述之中,细节描写、环境描写、侧面描写、叙事波澜等基本的记叙文写作方法运用是否贴切自然。如果符合基本要求,49分起评。对于以小见大,写出人物精神、事件社会意义的记叙文,敢打高分。对于暗扣的记叙文,要特别仔细。
C.其他文体:
鼓励创新,如果出现书信、演讲稿、议论散文、小说等,在正确的前提下,如果文体特征基本符合要求,53分起评,酌情上浮。
2.注意几点
①错别字每个扣1分(重复不计),满5分为止;②每少50字扣1分;③不足300字,不超过28分;④默写作文,不超过20分;⑤抄写试卷的阅读材料,不超过10分。⑥没有题目扣2分;⑦文体不清35分以下。⑧一类卷70—63分、二类卷62—56分、三类卷55—49分、四类卷48—42分、五类卷41—35分、六类卷34—0分。
另:抄袭、雷同优秀作文的25分以下。