2018-2019学年四川省雅安中学高二上学期期中考试语文试题（Word版） 21页

雅安中学2018-2019学年高二上期期中考试 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡收回。‎ 一、现代文阅读（32分）‎ ‎（一)论述类文本阅读(9分）‎ 阅读下面的文字,完成1-3题。‎ ‎①西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落，中原核心区稳步崛起，中原中心趋势形成，这是中国史前文化格局改变的历程。旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物（大麦、小麦）和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜，显然对中国史前文化格局的改变起了作用。同时，伴随着冶金技术的东传，青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果，标志着青铜时代全球化的形成。然而，西来的新作物与家畜，对于中原地区的产业仅为补充，未起到多大的作用。青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限。因此可以说，青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因。‎ ‎②造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因，是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区（后来的中原）为代表的小农经济基础之间长期博弈。最终，黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境，战胜了长江流域的商品经济，导致中国史前文化格局的改变。 ‎ ‎③以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心，是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的，半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位。‎ ‎④随着夏商周三代东亚文明中心的形成，半月带文化与文明衰落，半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介，转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”，如同带有瓣膜的细胞壁，总体上起到阻隔东西方自由交流的作用。正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样，东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”，并非“交流和融合”，中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术。中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了。‎ ‎⑤‎ 考古资料表明，中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略，都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传，比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术，以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念等等，从而进一步加大了东西方文化的差异。与此相反的是，中原许多政治发明和技术，却对朝鲜半岛、东南亚地区开放，影响极为深远。显然，先秦时期中原政权始终将东亚大陆视为自己安全的腹地和大后方，而将欧亚草原高地视为外方。‎ ‎⑥先秦时期中原政权的这种亲疏观念，使得以旧大陆西部为策源地的“青铜时代的全球化”停留在浅表的金属、作物、家畜三类技术层面，并主要将青铜、牛羊、小麦引入“祀与戎”领域，这不仅加深了青铜时代东西双方的异质化，还进而使先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心。 ‎ ‎(摘编自何驽《中国史前文化格局与青铜时代全球化》)‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3分）‎ A．中国史前文化格局的改变表现为西辽河流域、长江中下游地区等新石器文化核心区的衰落。‎ B．在长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后，半月带的兴起，与半月带独特的经济地理区位优势有关。‎ C．西来的新作物与家畜对中原地区的影响有限，中国史前文化格局的改变与西来文化、文明无关。‎ D．中原许多政治发明和技术对东南亚等地区影响深远，阻挡了西方文化进入东亚、东南亚地区。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．文章从分析中国史前文化格局改变的原因入手，阐述了中原核心区崛起的独特的经济、政治因素。‎ B．文章运用了比喻论证方法，如第四段用“细胞壁”比喻半月带所起的作用，化抽象为具体，深入浅出。‎ C．文章引用英国学者杰西卡·罗森夫人的观点，作为文章关于中原文化与西方文化的关系的补充论据。‎ D．文章以青铜时代的全球化为立论的前提，采用“总-分-总”的结构方式，层次分明，逻辑严密。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．中原文明战胜长江流域文明，说明经济基础和上层建筑和谐、适应环境的文明更有生命力。‎ B．半月带从欧亚贸易的媒介转为东西方自由交流的障碍，使夏商周三代东亚文明中心形成。‎ C．如果中原夏商周三代的先进技术和政治观念没有被禁止西传，或许可以缩小东西文化的差异。‎ D．先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心，与中原政权对东西方的亲疏观念有密切关系。‎ ‎（二）文学类文本阅读（13分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 柳先生的正骨膏 刘玲海 ‎①邾镇东大街新开张的药铺叫汉春堂，坐堂的先生姓柳，人称柳先生，从东北躲战乱来到邾镇。柳先生擅长骨科，跌打损伤脱臼骨折手到病除，据说，他熬制的外敷膏药正骨膏更是神奇，无论多严重的骨折，经柳先生手法复位后，贴上正骨膏再用竹片固定，少则十日多则一月，断骨愈好如初。‎ ‎②日本人攻打邾镇的那天，一颗炮弹落在颜老爷的家里，三间大堂屋成了废墟，颜老爷正在前厅伺候他的花树，震得昏了过去。半日后醒来，他看到养在莲花缸里的那株花树，如小臂粗的树干被炸断，仅连接着一部分树皮，颜老爷两眼一黑又昏过去。那株树是儿子带回来的，儿子的喜好，颜老爷视为珍宝。儿子和他的部队在台儿庄与日本人决战时，壮烈殉国，老人把儿子的一捧骨灰埋在树根下，更是视树为生命。‎ ‎③现在，儿子的树被日本人毁了，颜老爷像被挖了心一样。他失魂落魄地在院子的残垣断壁间转圈，不知如何是好。许久，他一下子想起柳先生，救人的命和救树的命都是救命，也是心急乱求医，柳先生成了他救命的稻草，一路跌跌撞撞来到柳先生的药铺，全不顾大街上枪弹横飞，见到柳先生颜老爷扑通一声就跪下了。‎ ‎④柳先生来到花树前，小心地扶起来，把断茬对齐捏实贴上正骨膏，周匝固定木棍。三日后，树叶竟振作起来，十日后，树叶重新泛绿，一月后，树干断处长好了。‎ ‎⑤颜老爷一脸泪痕，紧抓着柳先生的手说：“你救了我儿子，也救了我啊!”‎ ‎⑥邾镇沦陷后，病人挤满了柳先生的药铺，断胳膊断腿的病人很多。这天，柳先生在药铺里配药，心里默念着药方，川续断十钱，右手去药匣抓药，放进左手的戥子里一称，正好。继续一味味抓药，骨碎补十钱、藏红花十钱……‎ ‎⑦汉春堂的大门咣当一声开了，听声音不是手推开的，是脚踢开的。一群日本兵涌进来，后边还抬着一个嗷嗷乱叫的军官，候诊的病人吓得四处躲藏。‎ ‎⑧翻译官提着手枪走近柳先生，说:“听说你医术高明，请你为少佐先生治伤，伤愈后重赏。”说着指指乱叫的日本人，“少佐先生率兵进山剿匪，被八路的地雷炸伤，两条腿骨头断了。”‎ ‎⑨柳先生一怔，然后缓步上前，看看担架上那张被疼痛扭曲的脸，认识。邾镇沦陷后，这个日本人牵着一条凶犬，在大街上咬死咬伤的人不计其数。‎ ‎⑩柳先生指点把病人放到诊床上，然后双手在断腿上拿捏，病人忽然疼得又叫起来，日本兵哗哗地拉枪栓，黑洞洞的枪口一齐对着柳先生。柳先生好像没看见，继续接骨，修正碎骨后外敷正骨膏再竹片固定。一条腿整好换另一条腿，有条不紊。‎ ‎⑪“好了，隔日过来换膏药。”柳先生说着直起身去洗手，不再说话。翻译官放下大把银元，日本兵抬着少佐走了。‎ ‎⑫隔日，翻译官抬着那个日本少佐来换膏药，又放下大把银元。‎ ‎⑬又隔日，那个日本少佐被抬过来换膏药，翻译官再放下大把银元。‎ ‎⑭这些日子，柳先生药铺里来治病的人越来越少，以致门可罗雀。‎ ‎⑮半月后，日本少佐是拄着拐杖来的，两个日本兵扶着，见了柳先生露出一脸笑，不住地说:“你的，良民大大的！”柳先生也笑，只是不多说话。日本少佐换完药走了，当然还留下许多银元。‎ ‎⑯柳先生听到大门口哗啦一声响，出门看，是颜老爷把他的莲花缸摔碎在柳先生的门口，还把莲花缸里的花树嘎吱一下当腰折断，去在地上愤愤而去，街上好多围观的人，恨恨地吐下唾沫，转身散去。‎ ‎⑰柳先生一脸淡然。‎ ‎⑱一个月后，是日本少佐自己走着来的，翻译官跟在后面抱着一坛酒。柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次换完药开始喝酒，喝酒的时候，推杯换盏很是热闹，一坛酒喝光还没尽兴，柳先生提议翻译官再去拿一坛酒来。‎ ‎⑲翻译官抱着酒坛子回来时，日本少佐躺在地上已经死了，面目狰狞，胸口插着一把刀，刀柄深入，污血满地。‎ ‎⑳柳先生在院里正给颜老爷的那棵花树换药，莲花缸换了新的，缸里的花树折断处周匝固定着木棍，花树枝青叶绿，一派盎然。‎ ‎㉑刑场上，翻译官问柳先生：“你当初为什么给少佐先生医伤？”‎ ‎㉒“我是医病的先生，不能坏了先生的名声。”柳先生说。‎ ‎㉓“那你干嘛又杀死他?”翻译官追问。‎ ‎㉔“我是中国人，不能坏了中国人的名声！”柳先生脱口而答。‎ ‎（选自《小说月刊》2018年第4期，有改动）‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．逐渐康复的日本军官“露出一脸笑”，说“你的，良民大大的”，这是在肯定柳先生的医术和他对日本人合作的态度。‎ B．柳先生最初尽自己的努力治好了日本军官的腿伤，最后却在伤好后亲手杀了他，反映了柳先生内心的纠结和挣扎。‎ C．以前病人挤满药铺，后来药铺里病人变少，表明老百姓不理解柳先生医治日本人的行为，表达了老百姓对日本人的恨。‎ D．小说通过诸多细节描写，准确刻画人物性格，塑造人物形象；叙事语言流畅自然，朴实无华，却能打动人心。‎ ‎5．小说中柳先生这一人物形象有哪些特点？请简要概括并分析。（4分）‎ ‎6．文中多次提到颜老爷的花树，有什么作用？请简要分析。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（10分）‎ 阅读下面的文字，完成7—9题。‎ 材料一：‎ 各大平台为了全力备战2017年“双11”，使用了不少“黑科技”。阿里巴巴混合部署了在线计算、离线计算、公共云以及混合云，能够达成1小时内10万台服务器的快速扩容；同时还配备了人工智能服务机器人，可以对用户问题进行提前猜测，主动提问、智能提醒。京东自建了“亚洲一号”——亚洲范围内建筑规模最大、自动化程度最高的现代化智能物流中心，让京东能够大规模应用自动化设备、管理系统及机器人来提升效率和降低成本。苏宁也不落后，今年推出了无人店“苏宁易购Biu”、智慧零售“店+”、无人仓、无人机等多重黑技术，还推出了备受行业瞩目的“载物爬楼机”。零售业的智能化是未来的趋势，科技将推动商业的变革与进步。 （摘编自《双十一狂热背后的另类思考》）‎ 材料二：‎ ‎“消费升级”，是天猫和京东在发布2017年“双11”战报时都着重提到的一个词，这个词被认定为今年交易额继续增长的一大驱动力。消费升级是国内经济经过长期的投资拉动后，三驾马车调整所必然带来的。中国的制造业规模、IT企业技术实力、物流仓储行业发展则为消费升级提供了基础。同时，消费升级受政策支持、人口结构变化、财富积累效应等因素影响。追求时尚、个性的90后这一群体逐渐有了购买力和自己的消费主张。今年的“双11”全品类消费明显向品牌化、品质化、智能化、个性化转变，注重品质和个性的小众品牌收获颇丰，生鲜、奢侈品、定制服装等新兴品类出现了爆发式增长。具体而言，越来越多的消费者开始从实用性消费转变为享受型消费。 （摘编自《消费在升级，服务待跟进》）‎ 材料三：‎ ‎（数据来源：天猫中商产业研究院）‎ 材料四：‎ 然而一个值得思索的问题是，“双11”的明天在哪里？这个命题的答案，不应该是“双12”“618”等购物节的同质化效应，也不应该是在“奥数促销”里大伤脑筋、在定金回笼上挖空心思的数字游戏。回首9年走过的来路，“双11”能够发展到今天的规模，关键在于打通了商品的流动空间，通过大规模集中化的展示，实现薄利多销，最终激发出人们潜在的消费热情。‎ 电商的活跃，不仅让“江浙沪”包邮区持久繁荣，而且也给广大乡镇农村带去了发展机遇。阿里巴巴发布“千村万县”计划，着力打造农村淘宝；京东商城推出农村电商战略，帮助农户“触网”。近期，各大电商纷纷瞄准了农村市场这片蓝海，吸吮着庞大市场的养分，“将购物进行到底”。‎ ‎“双11”的未来，不是几家电商自娱自乐、赚得盆满钵满的消费节点，而是一个展示国民消费趋势、产生国际影响力的消费时段，这样才能最终发展成打通消费市场的“网上丝绸之路”。党的十九大报告中特别强调，完善促进消费的体制机制，增强消费对经济发展的基础性作用。“双11”正在被赋予新的时代内涵，成为新时代引领新经济的一个窗口。只要每一个消费者、每一个品牌、每一家快递公司、每一个商业体都有热情参与其中，“双11”的热闹就不会沉寂。（摘编自人民网《“双11”的明天在哪里？》）‎ ‎7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．材料四既肯定了“双11”消费节带来的积极作用，也表现出了对“双11”消费节的担忧。‎ B．2009年至2017年间，天猫“双11”销售额逐年增长，2009年销售额最少，2017年销售额最多。‎ C．天猫“双11”销售额同比增长率除2017年较前一年有所提高外，其余年份的销售额同比增长率与前一年相比均呈下降态势。‎ D．2016年天猫“双11”销售额同比增长率最小，也就是说2016与2015年的销售差额最小。‎ ‎8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．随着科技的进步，零售业的智能化是未来发展的趋势，阿里巴巴、京东等电商走在了时代的前沿。‎ B．“消费升级”体现了消费者的结构、消费需求、消费心态等方面等的变化，实现了实用性消费向享受型消费的跨越。‎ C．“双11”的“奥数促销”模式让消费者大伤脑筋，因此会影响消费者的购买热情，从而影响电商的销售业绩。‎ D．“双11”购物节的成功不在于通过规模集中化的展示激发了人们潜在的消费热情，而在于给广大乡镇农村带去了发展机遇。‎ ‎9．根据材料，概括说明一个成功的“双11”购物节具有的重大意义。（4分）‎ 二、古代诗文阅读（39分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ ‎　赵南星，字梦白，高邑人。万历二年进士。除汝宁推官。治行廉平，稍迁户部主事。 　 二十一年大计京官，与尚书孙鑨秉公澄汰。首黜所亲都给事中王三余及鑨甥文选员外郎吕胤昌，其附丽政府及大学士赵志皋弟皆不免，政府大不堪。给事中刘道隆因劾吏部议留拾遗庶僚非法。得旨，南星等专权植党，贬三官。 　　光宗立，起太常少卿。拜左都御史，慨然以整齐天下为任。寻代张问达为吏部尚书。当是时，人务奔竞，苞苴①恣行，言路横尤甚。每文选郎出，辄邀之半道，为人求官，不得则加以恶声，或逐之去。选郎即公正无如何，尚书亦太息而已。南星素疾其弊，锐意澄清，独行己志，政府及中贵亦不得有所干请，诸人惮其刚严不敢犯。有给事为赀郎求盐运司，即注赀郎王府，而出给事于外。知县石三畏素贪，夤缘②将行取，南星亦置之王府。时进士无为王官者，南星不恤也。 　　魏忠贤雅重之，尝于帝前称其任事。一日，遣娣子傅应星贽见，南星麾之去。尝并坐弘政门选通政司参议正色语忠贤曰主上冲龄我辈内外臣子宜各努力为善忠贤默然怒形于色大学士魏广微，南星友允贞子也，素以通家子畜之。广微入内阁附忠贤，尝三至南星门，拒勿见。又尝叹曰：“见泉无子。”见泉，允贞别号也。广微恨刺骨，与忠贤比而龅南星。 ‎ ‎　　忠贤及其党恶南星甚，每矫敕谕，必目为元凶。于是御史张讷劾南星十大罪。系之狱，坐南星赃万五千。南星家素贫，亲故捐助，始获竣。卒戍南星代州。嫡母冯氏、生母李氏，并哀恸而卒。子生七龄，惊怖死。南星抵戍所，处之怡然。 　　庄烈帝登极，有诏赦还。巡抚牟志夔，忠贤党也，故迟遣之，竟卒于戍所。崇祯初，赠太子太保，谥忠毅。 （节选自《明史》二百四十三卷） 　　【注】①苞苴：贿赂。②夤（yín）缘：攀附权贵。 10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） 　　A．尝并坐/弘政门选通政司参议/正色语忠贤曰/主上冲龄/我辈内外臣子宜各努力为善/忠贤默然怒/形于色/ 　　B．尝并坐弘政门/选通政司参议/正色语忠贤曰/主上冲龄/我辈内外臣子宜各努力为善/忠贤默然/怒形于色/ 　　C．尝并坐/弘政门选通政司参议/正色语忠贤曰/主上冲龄我辈/内外臣子宜各努力为善/忠贤默然/怒形于色/ 　　D．尝并坐弘政门/选通政司参议/正色语忠贤曰/主上冲龄我辈/内外臣子宜各努力为善/忠贤默然怒/形于色/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） 　　A．户部，中国古代官署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。 　　B．大计，是明清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。 　　C．嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。 　　D．登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） 　　A．赵南星秉公执法，整肃吏治。他与尚书孙鑨考核京官，首先就将与他们亲近的王三余、吕胤昌罢黜，大学士赵志皋的弟弟也不能幸免。 　　B．赵南星忠于职守，锐意除弊。他对于官场上奔走于升迁之道、贿赂公行的风气甚为痛恨，特立独行，极力澄清，朝廷上下都惧怕他，不敢向他开口请托。 ‎ ‎　　C．赵南星刚直不阿，嫉恶如仇。魏忠贤曾在皇帝面前称赞他的为政才能，并让自己的外甥拉拢他，他不为所动。因老友之子依附魏忠贤，他拒不接见，惹来怨恨。 　　D．赵南星遭谗受害，含冤而卒。他秉公澄汰的做法虽然得到皇帝的大力支持，但因直接触犯了当权者的利益，未能持久。他也受到打击迫害，含恨卒于戍所。 　13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（共10分） 　（1）每文选郎出，辄邀之半道，为人求官，不得则加以恶声，或逐之去。（5分） 　（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（10分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14-15题。‎ 宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处 杨万里 我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。‎ 风月不供诗酒债，江山长管古今愁。‎ 谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。‎ 问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。‎ ‎14．下列对诗歌的理解和分析，正确的两项是(4分)（ ）（ ）‎ A．诗题中的“九日”与“遍插茱萸少一人”一句描述的是同一个节日，古人喜在此佳节登高远望，啸咏骋怀。‎ B．本诗首联点明来秋浦(即池州)的时间和自己对这里的向往，以实为梦，以新游为旧游，写出对此地的亲切之感。‎ C．颔联“风月不供诗酒债”，风月，指自然景物，作者意指留恋山水、纵情美酒会让人消磨意志，不思进取。‎ D．颈联中，“谪仙”诗风豪放，“小杜”放荡不羁；前者写出过“直挂云帆济沧海”“风雨不动安如山”等名句。‎ E．诗人登临杜牧曾登高之处，运用拟人、用典等手法，既详细描绘了池州的美好风光，又表达了对先贤的景仰与追思。‎ ‎15．这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合内容简要分析。(6分)‎ ‎（三）名句名篇默写 （10 分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分（每题1分，共10分）‎ ‎（1）《蜀道难》中“ ， ”两句写山崩地陷后，在绝壁上凿孔架木筑成的通道像登天的梯子，极富浪漫色彩。‎ ‎（2）《蜀道难》中“ ， ”写水流的湍急咆哮，以突出蜀道之险。‎ ‎（3）《秋兴八首（其一）》借捣衣声来寄托思乡之情的诗句是“     ，      。”‎ ‎（4）《咏怀古迹》运用悲戚的想象，表现昭君的怨恨之情、思乡之情并且揭示其人生悲剧根源的句子是“          ，       。”‎ ‎（5）《琵琶行》中“      ，      ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。‎ ‎（6）《琵琶行》中，琵琶女的怨愤情绪在琵琶声暂歇之时表现得更充分、更深沉的句子是“ ， 。”‎ ‎（7）《琵琶行》中描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉场面的两句是“ ， 。”‎ ‎（8）《马嵬》中直接表现唐玄宗逃难途中落魄境地的句子是“       ，      。”‎ （9） ‎《过秦论》中秦始皇派遣蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“  ‎ ‎         ，           ”两句就是对此事件效果的概括。 （10）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈。同篇中与之相反的例证是：“ ‎ ‎ ， ，用心躁也。”‎ 三、语言文字运用（19分）‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。（9分）‎ ‎ 自从6亿年前多细胞生物在地球上诞生以来，地球生命历经了五次演化：第一次物种大灭绝发生在距今4.4亿年前，大约有85%的物种灭绝；第二次物种大灭绝是3.65亿年前，海洋生物遭到重创；第三次物种大灭绝是2.5亿年前，90%的海洋生物和70%的陆地脊椎动物灭绝；第四次物种大灭绝是1.85亿年前，80%的爬行动物灭绝了；而发生在6500万年前的第五次物种大灭绝，使得存在于地球达1.6亿年之久的恐龙灭绝了。（ ）。‎ ‎ 在地球生命演化中，在所有灭绝的物种里，恐龙是最重要也最 的。40多亿年间发生的无数偶然事件造就了今天地球上的 。与地质历史上远古生物的多样性相比，人类只是 。‎ ‎ 地球在承载着生命与人类文明的同时，在过度开发、水质污染、植被破坏的影响下，地球已经 。数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，承担着巨大的生态压力。‎ 然而，地球资源毕竟是有限的，按照现在的开采速度和强度，地球会不会有“弹尽粮绝”的一天？当前最为急迫的事情就是维护、保护好物种之间的多样性平衡，使整个自然界保持蓬勃生机。‎ ‎17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分） ‎ ‎ A．这五次物种大灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的 ‎ B．恐龙等物种被灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的 ‎ C．地质灾难和气候变化是造成地球上物种灭绝的主要原因 ‎ D．造成地球上主要物种灭绝的原因是地质灾难和气候变化 ‎18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分） ‎ A．难以置信 大千世界 沧海一粟 疲惫不堪 B．确信无疑 芸芸众生 九牛一毛 不堪重负 C．确信无疑 大千世界 九牛一毛 疲惫不堪 ‎ D．难以置信 芸芸众生 沧海一粟 不堪重负 ‎19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） ‎ ‎ A．人们日日夜夜、分分秒秒在向地球索取数量庞大的自然资源，巨大的生态压力让人难以承受。‎ ‎ B．数量庞大的人口在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取自然资源，地球承担着巨大的生态压力。‎ ‎ C．数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，使得地球承担着巨大的生态压力。‎ ‎ D．人们在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取数量庞大的自然资源，还要承受着巨大的生态压力。‎ ‎20.阅读下面的文字，筛选相关信息，简要概括我国制作电视天气预报节目的五步程序。每处不超过10个字。（5分）‎ 每日同一时间，各地气象站、高空探测网加上气象卫星和天气雷达收集到的温、压、湿、风等气象信息，都被电传到国家气象中心，作为天气预报员制作预报的原材料。专业人员按照专门规定的数字和符号把收到的观测数据记录在一张图上，形成天气图，再由天气预报员运用一些气象学理论和预报实践中总结出的经验，结合我国天气、气候特征对天气图进行分析。接下来根据大气的实际情况，运用计算机通过计算求解描写天气演变的方程组，预报未来天气，这被称为数值天气预报。天气预报的方法很多，做出来的预报不可能完全一致，这就需要根据最新资料进行会诊，天气会商就是让各种意见充分发表，互相启发，做出最后的天气预报结论。最后，由国家气象中心的影视制作中心将预报结论改写得通俗易懂后，由气象小姐、先生们向观众述说，同时配有各种天气符号及生动的天气情况画面。‎ ‎21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）‎ 中国古代工匠精神的价值追求是善美境界， ① ：“强学力行”的敬业奉献精神、“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出个人的“兴除利害”的爱国为民精神。除此之外， ② ，‎ ‎ 古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练， ③ 。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面材料, 结合自己的经历与思考，写一篇议论文，谈谈你对这个问题的理解。（60分）‎ ‎  最近，“佛系90后”一词在网络上传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。 有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。 有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。 有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。 要求：①自选角度，自定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。‎ 高二语文半期参考答案 ‎1．B(A信息不全，还应包括中原核心区的崛起等。C“中国史前文化格局的彻底改变与西来文化、文明无关”表述绝对化。D“阻挡了西方文化进入东亚、东南亚地区”于文无据)‎ ‎2．D (“文章以青铜时代的全球化为立论的前提”错，青铜时代的全球化是文章提到的一个概念)‎ ‎3．B (“使夏商周三代东亚文明中心形成”推断不成立，从原文信息看，应是夏商周三代东亚文明中心的形成后，半月带才成为东西方自由交流的障碍)‎ ‎4．B（柳先生内心并没有纠结和挣扎，他医治日本人是出于医生的本职，他杀日本人是出于爱国正义。）‎ ‎5．（4分，1点１分，只概括不分析酌情减分）‎ ‎（1）医术高明、医德高尚：无论多严重的骨折，经过柳先生治疗后，断骨都能够痊愈如初；他对患者一视同仁，努力治好每一个患者。‎ ‎（2）智慧勇敢：当日本人黑洞洞的枪口对着他的时候，他视而不见，继续接骨；并且运用智慧杀死了少佐。‎ ‎（3）有爱国情怀：在刑场上，他脱口而答的话体现了他的爱国情怀。‎ ‎（4）忍辱负重：面对众人对他医治少佐这种行为的不理解和愤恨，他一脸淡然。 ‎ ‎6．（６分，每点２分，意思相近即可）‎ ‎（１）交待故事发生的背景：借花树的来历交待故事发生在抗日战争时期。‎ ‎（２）推动情节发展：柳先生救活花树，颜老爷折断花树，柳先生再救花树，情节步步推进，前后呼应。‎ ‎（３）凸显柳先生的人物形象：救活这棵抗日烈士留下的花树既见其医术高明，又见其爱国情怀，强化了爱国的主题。‎ ‎7．D（同比增长率概念理解错误。） ‎ ‎8．A（B．“实现了……跨越”分寸把握不当；C．“影响消费者的购买热情，从而影响电商的销售业绩”，文中无依据；D．“不在于……而在于”错误。）‎ ‎9．（每点1分，答出四点得4分）‎ ‎①推动了零售业的智能化发展；‎ ‎②“双11”回应了消费需求，也推动着消费模式的升级；‎ ‎③给广大农村市场带来了发展生机；‎ ‎④成为展示国民消费趋势、产生国际影响力的消费时段；‎ ‎⑤成为新时代引领新经济的一个窗口。‎ ‎10．B  11．C“是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼”错，嫡母是“妾生的子女对父亲的正妻的称呼”。 12．D无中生有，未得到皇帝的大力支持。 13．（1）每次文选郎外出，总有人在半道上将他拦住，替别人求官，得不到满足就恶言相加（就说他的坏话），或者把他赶走。（“邀”“于半道”“恶声”“或”各1分，句意1分。）‎ ‎（2）认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。‎ ‎14．A B （选对一项2分，全对4分）（C项，诗句指自然风景不能偿付诗酒之债，言下之意是，诗人们为这里的美好景物所吸引，经常把它作为灵感的源泉和诗材的渊薮，以致供不应求；D项，“风雨不动安如山”是杜甫的诗句；E项，作者并未详细描绘池州胜景。）‎ ‎15．（６分，每点２分，意思相近即可）‎ ‎（1）杨诗记叙初游池州，却宛如梦中重来，游历故地，写出对此地的喜爱(或赞美)之情和对先贤的向往、景仰、追思之情；‎ ‎（2）就池州美好的风月山水抒发感慨，见证古今人事变换，抒发了风景不殊而人事已非之感(或将江山风月与古今人事相联系，抒发有感于国运盛衰、人事代谢的愁怀)；‎ ‎（3）池州州民浑然不知李、杜两位大诗人当日的风流文采，使作者徒生寂寞苍茫之感。‎ ‎16.（每题1分，共10分）‎ ‎（1）地崩山摧壮士死　然后天梯石栈相钩连。‎ ‎（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。‎ ‎（3）寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。‎ ‎（4）画图省识春风面，环珮空归夜月魂。‎ ‎（5）转轴拨弦三两声　未成曲调先有情。‎ ‎（6）别有幽愁暗恨生　此时无声胜有声。‎ ‎（7）钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。‎ ‎（8）空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。‎ ‎（9）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 ‎ ‎(10)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 ‎17.A ‎ ‎ (从括号所处的位置看，这个句子在第一段末尾，并句末的标点符号是句号，由此可以初步断定这句话是承接、总括上文的。再从四个选项看，选项都是概括性的语言。而A项“这五次物种大灭绝”紧乘上文的“五次演变”，“主要是由地质灾难和气候变化造成的”是对演变原因最恰当的分析。）‎ ‎18.D （难以置信：出乎意料，让人很难相信。确信无疑：坚定地相信某事是真实的。芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。沧海一粟：意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。九牛一毛：很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。不堪重负：承受不了繁重的负荷，不能担当重任，指在经济上或别的方面无法承受。疲惫不堪：形容非常疲乏，过度劳累。）‎ ‎19.C (文段中画横线的句子有两层意思：一层意思是人类不断地向地球索取资源；一层意思是人类不断地向地球索取资源，使得地球承受的生态压力巨大。由此可以判断“承担着巨大的生态压力”的主语不是“数量庞大的人口”，故此，最恰当的修改是C项。）‎ ‎20.收集气象资料（或：观测数据）；制作并分析天气图；进行数值天气预报；进行天气会商；制作电视节目。（每点1分，共5分，不超出字数要求。）‎ 提出五个关键词语“原材料”“对天气图进行分析”“预报未来天气，这被称为数值天气預报”“会诊”“影视制作中心”，然后根据这五个词语归纳作答，‎ ‎21．‎ ‎①工匠精神体现在三个方面；‎ ‎②还体现在尊师重教的求学态度上；‎ ‎③更在于他们所具有的创造性品质；‎ ‎（写出一处给1分，两处给3分，三处给5分，意思相近即可。）‎ 解析：第一处，根据后文列举的三种精神和标点，可填“工匠精神体现在三个方面”；‎ 第二处，根据“古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们‘尊师’的美德”语意，可知填“还体现在尊师重教的求学态度上”；‎ 第三处，根据“不只是”和“鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷”句式语境，可知不仅要有熟练的技艺，还要有创造性，所以填“更在于他们所具有的创造性品质”；‎ ‎【参考译文】 　　赵南星，字梦白，高邑人。万历二年考中进士。被任命为汝宁推官。善于治理政事，品行廉洁，办事公正，又逐渐升迁为户部主事。 ‎ ‎　　万历二十一年考核京官，与尚书孙鑨秉公执法挑选淘汰官吏。首先罢免了与他亲近的都给事中王三余及孙鑨的外甥文选员外郎吕胤昌，其他依附政府的人连大学士赵志皋的弟弟也不能幸免。内阁大臣难以承受。给事中刘道隆因此弹劾吏部建议留任被纠察的庶僚不合法制。得到圣旨，赵南星等专权培植党羽势力，贬官三级。 　　光宗继位，赵南星被起用为太常少卿。又被任命为左都御史，他愤慨以拯济天下为己任。不久代替张问达为吏部尚书。这时，人们竞相追名逐利，贿赂恣意盛行，谏官尤为横行。每次文选郎外出，总有人在半路将其拦住，替别人求官，不能成功就用恶语相加，或者把他赶走。选官即使公正也没有什么办法，尚书也只能叹息而已。赵南星向来就痛恨这弊端，锐意澄清，独行自己的志向，政府官员以及宫中权贵也不能有所请托，众人忌惮他刚正严明不敢冒犯。有个给事为赀郎（出钱捐官的人）求取盐运司之职，赵南星就把出钱捐官的人调入王府，而把给事调出京城。知县石三畏一向贪婪，攀附权贵将要调任京职，赵南星也把他安置进王府。当时进士没有在王府做官的，赵南星也不顾惜。 　　魏忠贤向来推重他，曾在皇帝面前称赞他能担当大任。有一天，魏忠贤派遣外甥傅应星拿着礼物拜见他，赵南星把他赶走了。曾与魏忠贤一起坐在弘政门下，选拔通政司的参议，态度严肃地对魏忠贤说：“皇上年幼，我们这些朝廷内外的臣子应该各自努力做好事。”魏忠贤一声不吭，愤怒之情溢于言表。大学士魏广微，是赵南星的朋友魏允贞的儿子，向来以世交子弟抚养他，魏广微进入内阁依附魏忠贤，曾三次到赵南星家，都被拒之门外，又曾经感叹说：“见泉没有儿子。”见泉是魏允贞的别号。魏广微对他恨之入骨，与魏忠贤相勾结来陷害赵南星。 　　魏忠贤及其党徒非常憎恨赵南星。每当假传皇帝诏令时，总是把他看作罪魁祸首。于是御史张讷弹劾赵南星十大罪状。将他投入监狱，判处赵南星赔偿赃款一万五千两银子。赵南星家里一向贫穷，靠亲友捐助才将官司了结。最后将赵南星发配代州。嫡母冯氏，生母李氏，都由于哀痛过度而死。七岁的儿子也由于受惊吓死去了。赵南星到达发配地，安然自处。 　　庄烈皇帝登基，下诏赦免让他返京。巡抚牟志夔，是魏忠贤的死党，故意推迟派送，赵南星最终死在发配的地方。崇祯初年，赠太子太保，谥号“忠毅”。‎ 作文审题立意 ‎1、材料中心：‎ 针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。‎ ‎2、不同观点：‎ 第一种观点：支持    第二种观点：反对 材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议表明态度，或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有健康的生活态度。‎ ‎3、参考观点：‎ 围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。‎ 支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。‎ 反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。‎ 辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。‎ ‎【时评】‎ ‎1.事事随大流只能迷失自我 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。‎ ‎“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……‎ 无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。‎ 朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。‎ 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。‎ 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。‎ 有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。‎ 自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。‎ 除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。‎ 有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。‎ ‎2.“佛系青年”只是自我调侃 互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。‎ 当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。‎ 生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”‎ ‎“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。‎ ‎“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。‎ 佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。‎ 不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。‎ 除了“佛系青年”，上周在朋友圈刷屏的还有某42岁的中兴员工欧某，疑似因为要被公司裁员，而选择从公司大楼一跃而下。这位70后面对压力时，选择了与佛系青年截然相反的应对方式，抛下妻儿父母，一死了之。这时候，家人朋友肯定宁可他是一个“佛系”中年。工作生活不可能总是一帆风顺，被裁员对于职场人士来说是一直存在的风险，真被裁了，也只是这一份工作的结束，而不是事业的结束。即使在工作中受到了不公正的待遇，也还有内部申诉、劳动仲裁等救济的途径。‎ 面对生活的压力，我们不必像佛系青年那样不争不抢、无欲无求，但也不应该像欧某这样轻易放弃生命，毕竟生活中还有很多美好的东西，值得我们期待。理想还是要有的，万一实现了呢。‎ ‎3.佛系青年”的是与非 今年的网络流行词喜欢给人贴标签。前不久，拿着保温杯的中年人成了“油腻大叔”。这两天，“佛系”又成了90后青年人的代名词，并很快成为互联网上最热门的词语。随后，网友发挥想象，造出了一系列新概念，比如“佛系恋爱”“佛系考研”“佛系游戏”等等。‎ 所谓佛系，网友总结的内涵是：不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。简单通俗点来说就是：有也行，没有也行，“你看着办，都行”。它被用来形容一代青年人看淡一切的心态。对于谈恋爱，他们往往不主动、不拒绝，应付相亲，消费单身；对于学习深造，经常抱着“能考上就读吧，考不上就算了”的想法；甚至对于玩游戏，也没有了争强好胜的心理，“赢了就赢了，输了就输了，下次再打上来就是了”。‎ 这种云淡风轻、浑不着意的“佛系”心态，网友看法不一。有人认为，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活琐事可以无所谓、不计较，但若谈恋爱不走心，那还有什么意义？学习不上心，又怎么出人头地？工作不努力，何以成就一番事业？对于青年人来说，处处不坚持，事事随大流，很容易迷失自我。但也有不少人认为，“佛系”一词只不过是90后青年人用来调节心情的自我调侃而已。在他们看来，无可无不可的“佛系”是一种旷达、从容的心态，并不像一些人形容的那样消极颓废。‎ ‎“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会的一个痛点：累。如果说，前段时间的“油腻”折射了中年人的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状。如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。‎ 与70后、80后不同的是，自小生活在互联网环境下的90后，更善于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心里的压力。看待青年人的“佛系”心态，大可不必上纲上线，担心他们成为“颓废一代”。每代人有每代人的生活方式，对于很多90后来说，“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们表面不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为“垮掉的一代”。‎ ‎4.“佛系青年”你必须走心，这个世界没你不行！‎ 人民日报近日评“佛系青年”：总得有走心的地方。这也为所谓的“佛系青年”敲了个警钟。‎ 最近，在逐渐走向舞台的90后中，流行着一种“佛系”文化，大概状态就是不争不抢，不求输赢，所做之事全然不走心。的确，云淡风轻没有错，但是随波逐流、没有方向，在这个时代大潮中，就会不进则退，用不了多久恐怕就会真的迷失自我了。‎ ‎“跑步机上走一走，也能活到九十九”“中午了到底吃什么，昨天的再来一份吧”“平平安安上班，安安静静下班”“遇到合适的就买了，不合适我也留着吧”……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录”，其间表达的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路过。‎ 有比喻说，年轻人是早上八九点钟的太阳，所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的。“佛系”一词所释放的信息充满了消极之感，世界在朝向一个新未来前行，太多的新知识和新体系悄然已经占据了我们的生活，人在职场，要通过业绩说话，守望着一个又一个的数字和一堆有待处理的事务，神经总是处于紧绷状态，压力也总是传导到身体各个细枝末节。与其紧绷，不如松弛，在网络上流行的“佛系”一词，就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意。‎ 也许每个年轻人心中都有梦想，即便是他们嘴上不说，也一定在内心深处拿出来时常回味，成功的路上总要经历黑暗，一步一步难免遭遇挫折，在这个过程中，如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题。不应因为过程艰难而抱有一种“不焦躁、不执著、不强求”的态度，不作为其实就是在退步。没有野心，没有纷争，抱着手机和电脑做个安静的“美男子”，一切归于“不以物喜，不以己悲”。不是不喜，也不是不悲，其实内心更在乎，悲的层面更大，更像是在自嘲。‎ ‎“看淡一切，用平静之心笑看云起云落，追求这一种爱与和谐的精神状态。”看似这种“佛系”思想很淡然，但实际上，里面蕴藏了太多的妥协和退让，这与《论语》中的“礼之用 和为贵”是两个概念。这里过多地强调了自我，语境应该是这样的：“面前的一切都太难了，那么，我不如假装逃离现实，云淡风轻……”‎ 是啊，总得有走心的地方。对待生活应该秉承一种积极的态度，对人要保持热情，对事要有态度，对事业要有坚持向上的姿态。年轻人可以试错，犯错之后总会有疯狂的成长。你不去尝试，虽然不犯错，但是也永远不可能得到进步。‎ 所谓走心，我想举个例子，一个来自北京的中年男人，他压根就不是一个油腻的人，在济宁陈旧的小街里面开了一家有情怀的店面。你走进去落座，仿佛瞬间逃离了济宁。这位老板离开了北京，但是他不可能逃离现实的温饱问题，他要去迎合客户，他要不断努力去营造环境和可口的饭菜，他所做的一切走心了，他的客户才能留住，他的情怀才能留住。‎ 假设他只为了情怀一味逃离，来个“佛系开店”，这个月撑过去了，那么下个月呢？总得有走心的地方。不然怎么生存呢？以出世的态度做入世的事情，才称得上一种境界。‎ 为了更好地成长，年轻时总是格外努力，初出茅庐的他们渴望能打拼出一片天地来。事实上，竞争无处不在，我们鼓励年轻人有一个健康的心理，学会从压力中释放，看看电影、看看畅销书、打打台球、健健身，甚至来一次远足，去看看高山和大海，但绝不是逃离。身在社会之中，我们要牢记肩上的责任，无论是团队还是家人。‎ ‎“不争小利，不勾心斗角，做事有利他的思想，多成就别人，不以善小而不为。” 当我们整理思绪重新投入崭新的工作和生活时，这就是我们应该走心的时候。你要记住，无论你做的事业大与小，在这个社会上，你很重要。没你不行！‎