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- 2021-06-05 发布
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• 第五级第六节 立足文本 展现自我
——自主探究题
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真题体验延伸
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• [2013·安徽高考]文本见本专题第一节“真题体验延伸”《樱桃》
• 设问及现场答卷
• 试答:
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• 现场答卷
• (1)借“樱桃”,作者表达对春天的热爱与赞美,对春天的留恋及春逝
的感伤。昭示我们珍惜春光。
• (2)对传统文化的关注和思考显示了作者的见识和魄力。对桐君山历史
气息的描述,对桐君祠重修的肯定,表现了作者对改革开放之初文化
遗产传承问题的关注;同时,对这些景点被游客冷落的现象,作者也
流露了些许遗憾。
• [评分:考生对作品的主基调理解错误,没有春逝的感伤及昭示我们珍
惜春光。]
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• 规范审答指导
• 思考示范
• 1.仔细审题。
• 抓住3个关键点:两个方面、作者、“见识与魄力”。
• 2.考虑答题要点。
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• 分析作者的“见识魄力”,需要结合文本相关内容作答。文章第③段
最后一句,作者认为游人不多的“这两处”更有“吸引力”,以及第
⑥段最后三句作者对“他们”看法的否定,都是需要勇气和魄力的。
人们普遍认为樱桃的出现,就是春去的信号。但是作者摒弃了围绕在
樱桃周围的悲叹、哀愁的气氛,这也显示了作者的与众不同的见识。
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• 满分答案
• 示例:(1)对社会发展变化的敏锐发现和积极肯定显示了作者的见识与
魄力。作者通过对桐庐长街变化的观察,敏锐地感受到时代前进的脚
步;并通过对桐庐风貌的描写,赞美与肯定当时中国社会的发展。
• (2)对改革发展前景的信心和期待显示了作者的见识与魄力。作者笔下
的樱桃,虽未完全成熟,甜味也只是淡淡的,但还是让作者欣喜;樱
桃“饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力”,预示着未来更大更多
的收获,作者对此抱有坚定信心。
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• (3)对百姓精神文化需求的洞察和关注显示了作者的见识与魄力。改革
开放之初,人们更多关注物质生活的进步与变化;而作者却从影院前
人群兴奋、专注的神情,景区内游人激增的现象中,洞察到百姓对精
神文化生活多样化的渴求。
• (4)大胆赋予传统文化以新的时代内涵显示了作者的见识与魄力。作者
赋予在古诗词中象征惜春的“樱桃”以新的寓意,再借品赏齐白石的
画丰富其内涵,以此体现一种积极奋发的人生态度,讴歌当时那种坚
实、健旺、充满生机的时代精神。
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• (5)对传统文化传承的关注和思考显示了作者的见识与魄力。对桐君山
历史气息的描述,对桐君祠重修的肯定,表现了作者对改革开放之初
文化遗产传承问题的关注;同时,对这些景点被游客冷落的现象,作
者也流露了些许遗憾。
• 链接教材
• 必修课文《荷塘月色》是一篇有名的散文,体现了诸多美的因素,
“美”的丰富意蕴。
• (一)唯美追求
• 《荷塘月色》一文描写的是作者逃避现实苦恼的一种方
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• 式,通过对艺术之美的追求,从现实中逃离,以达到忘我的境界,实
现精神的自由和扩张。从文章中也可以体会到作者的这种感受,“一
个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自
由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可以不理。这
是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了”,这实际上是唯美
主义者的追求。作者寻找心灵片刻的宁静,在平静和不平静之间找到
了一个摆荡的平衡点;积极的人生观在起作用,这就是紧紧地抓住
“现在”,使现在过得充实而有意义。
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• (二)人格美
• 朱自清的《荷塘月色》,体现了作者的忧患意识与超越的人格美。
它展示出作者不愿与世俗同漂流、与时事共沉浮的理想人格美;从
社会价值上看,它是富于正义感而又无能为力的知识分子从心底发
出的反叛丑恶现实的一纸含蓄的宣言。
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• (三)意境美
• 诗般的意境美,也可说是作者想表露的情感美。在作者笔下,荷叶清
纯,荷花素丽,荷香清淡,月色如雾,月光如水,月影如乐……而这
一切,无不是作者那朴素无华的品格与赤子之心的象征,把真挚的情
感悠悠地流淌在整篇文章之中,似是万物有情,又似是个中无我,让
我们看见了一个较为真实的作者。人与周围的景物同被笼罩在月色下,
从而达到人景和谐、天地交融的意境。
• 以上从不同角度、不同层面探究了《荷塘月色》“美”的意蕴。
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整合探究例破
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• 1.综合性选择题
• 五选二的多项选择题,选项往往涉及作品的内容理解、思路分析、文
章主旨、艺术表现等多方面问题,具有一定的综合性。
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• 2.挖掘文本的丰富意蕴
• 文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想、感情等各种内容;是指读者
从作品中领悟到的意义,即通常所说的言外之意,弦外之音。散文表
现出来的意蕴,有社会的、政治的、道德的意义,有现实的、历史的
意义,有民族心理的、人文精神的意义,也有心理的、情感的、审美
的意义。可以对作品意蕴进行不同角度和不同层面的发掘:
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• (1)“从不同的角度发掘”,实际上是从不同的视角对文本做多侧面的
考查。具体说有作者角度(作者的思想观点、生平经历、写作背景等,
都可能对写作产生极大的影响,从而影响作品主题的表现)、作品角度
(对作品中的形象、细节描写、语言表达等的研究探讨,有助于更好地
把握作品主题)、读者角度(主要是读者的阅读感受)。
• (2)“不同的层面发掘”,就是要求对文本作出深浅度不同的认知解读,
一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
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• 本考点就是要求善于选择审视角度,善于进行层面切割,实现多元化
鉴赏和品读文学作品的目的。这一考点往往出现在阅读题目中的最后
一题,以简答题或论述题形式呈现。
• 3.个性化解读
• “对作品进行个性化阅读”就是要充分利用自己的生活经验和知识积
累,在积极的思维活动和情感体验中,获得独特的感受和体验。“个
性化解读”,就是进行探究性阅读和创造性阅读,发挥想象能力、思
辨能力和批判能力,要求考生立足自我,感悟和体验文本,独立思考,
提出自己的见解。
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• 类型一:散文选择题解题方法探究
• 答题时可按照以下方法进行
• 1.快速浏览各个选项,将选项大致分成筛选信息(概括内容)和评价赏
析两类。
• 2.圈画出评价赏析选项中有关思路、主题判断、作者情感、艺术手法
等方面内容的名称术语。
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• 3.根据选项内容回归原文寻找对应文字,筛选信息类注意是否改
变原文判断,评价赏析类的选项特别关注圈画的名称术语是否有原
文依据。
• 4.根据“知识性错误”优先的原则,先将有“知识性错误”的选
项挑选出来,然后再考虑赏析不当的选项。
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• 类型二:“挖掘文本丰富意蕴”类
• 题目解题方法探究
• 一、考题常设问题
• 1.请结合文意,联系自己的实际,谈谈你对×××内涵的理解。
• 2.请探究文本中的×××包含了哪几层深意。
• 3.×××在作者心中有怎样的意义(价值、地位)?
• 4.结合现实,谈谈×××的积极意义。
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• 5.请联系你的生活经历或阅读体验,说说从×××中获得的启示。
• 6.文章第×段表达了作者怎样的思想感情?请谈谈你的看法。
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• 二、解题方法探究
• 1.善于选择审视角度
• 同样的一篇文章,不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的,其
根本原因就在于彼此的审视角度不同。对一篇散文,可以从社会、政
治、教育、个体人格成长与形成等角度来发掘其深层的意蕴。这就需
要学会根据文本本身的内容多方位的联系,选择那些与文本关联较紧
密的方面,作为考察视点。我们确定审视角度的一个比较好的办法,
就是可以假设自己具有多重身份,然后分别以各种不同的身份对文本
进行审视,这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。
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• 2.善于进行层面切割
• 一般说来,对一个文本我们可以对它作字面上的解读,这是浅层面的。
可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读,这就可以获得一些具
有个性化的理解,相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代
对文本进行解读考查,看它具有怎样的历史意义。这还不够,我们还
可以联系现实的生活实际,对文本进行考查,看它具有怎样的现实意
义。除此以外,我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号
化,这样就可能获得更宽广的普遍适用的一般性意义。
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• 答题模板不固定,根据题干灵活应对,但必须坚持两个原则
• 1.紧扣文本,尊重文本
• 探究题不是随心所欲的探究,而是立足文本的探究,所以需要:①尊
重文本所提供的全部材料,在解读文本时,不能断章取义,必须立足
文本的全部材料,特别是材料中的关键内容;②尊重客观现实和普遍
的认知规律,文章往往是对现实生活的浓缩,它表现的也往往是普遍
的认知规律。
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• 2.答案简明而规范
• 考试时间不允许考生信马由缰,长篇大论(有明确字数要求的除外),所
以答题时需要三言两语点到要害。在组织语言作答时应考虑到答案的
规范性,一般宜用“总——分——总”式回答,或分条作答。要注意叙(对
文章内容的复述或引用)、析(对作品的思想内容、艺术特点等进行揭
示)、评(通过分析得出的结论)三个方面的有机结合。
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• 类型三:“个性化探究”类题目解题方法探究
• 一、考题常设问题
• 1.题干明说“请你探究一下……问题”。
• 2.题干不明说,诸如“谈谈你的看法”“说说你的理解”,请结合
“×××”进行探究,等等。
• 3.先列举作者或他人对某一问题的看法,然后问“你是如何认识的”。
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• 二、解题方法探究
• 1.总览全文,整体把握
• 对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对作品有充分的了
解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品,要善于抓住关键语句,
理清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和把
握。
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• 2.选准角度,以小见大
• 在切合题目要求的前提下,选准切入点尤为重要。一般来讲,这一切
入点必须满足以下条件:其一,能透视作品的主要意义或能表现作品
的主要写法;其二,自己写起来最有把握;其三,角度宜小、巧、新。
• 3.紧扣文本,有的放矢
• 散文要重点思考其思想内容、意境、选材、组材、语言、线索设置等
特点。切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象的泛泛
而谈或不着边际的任意罗列,更不能根据个人的主观喜好而作随意的
褒贬。
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• 4.结构完整,力求简明
• 要单刀直入、开门见山地提出论点,也就是提出你对该文的总体评价。
然后就原作内容进行复述、介绍、引用,做到结构清晰、小巧、完整。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读,语言要精练简明严谨。不刻
意地追求语言的华丽美、雕琢美,而是力求做到将语言表述得简洁美、
流畅美和规范美。
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• 答题模板
• 首先,明确提出自己的观点,赞成或反对什么一定要旗帜鲜明,不能
模棱两可。自选角度,切入点宜小、巧、新。
• 然后,分层论述自己的观点,在这一步中,最容易出现以下三种毛病:
层次不清,泛泛而谈,以述代评。为分清层次,答题时可在每个层次
前标上序号或者每层用一个段落。为防止泛泛而谈或者以述代评,可
尝试进行“分论点+文章材料+分析评价”的训练,逐步做到观点正
确,例证典型,分析深入。,
• 最后,总结自己的观点,语言要简洁,要与第一步圆合,也就是自圆
其说。
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• [2013·四川高考]阅读下面的文章,完成后面的问题。
• 负重的河流
• 黄毅
• ①这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现,
从哪里经过,又归属于哪里,决不是偶然的事。塔里木河的出现,再
一次证明作为一条河流的必然性和必要性。
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• ②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭,阻隔着来自外界的声音。那些
充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音,只能
打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠,裸陈着对天空的一次次叩问,而降
雨量几乎等于零的天空,又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍
黄壅塞着胸间,铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水,她是生活的
全部,是生命中的生命。
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• ③这是一条多么率直的河流,坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定
扬波,该隐忍的时候必定隐忍,该奔涌的时候一定奔涌,该潆洄的时
候一定潆洄;流就流出气魄,纵横捭阖,摧枯拉朽;流就流出韵味,
一波三折,百转千回。
• ④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期,那是生命的一次休
整与放松,河水浅吟低唱,嘤嘤细语,有些地方甚至大段大段露出河
床,看上去是那样的羸弱;而洪水期却是一次生命的张扬与放纵,浩
浩荡荡,左奔右突,把河床扩大到几倍,处处呈现的是强悍与力量,
时时迸射的是阳刚和霸气。
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• ⑤就是这样一条河,最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的
冰雪,一路呐喊冲向沙漠的时候,塔克拉玛干却不动声色,集合了亿
万的沙粒,用最柔软的办法,让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔
软的皮肤,你看到河的确是赢家,可是到最后,它却锈蚀在沙漠的肌
体里,最终折断;当塔里木河饱蘸着冰雪水,在塔克拉玛干这张巨大
的纸上写出一笔劲道的点画,那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时
候,被沙漠吸尽了最后的墨迹……
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• ⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式,是河接近蓝天白云的一种
方式。站立起来的河,哗哗的林涛,让鸟像鱼一样游来游去。追随塔
里木河的,是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神,粗枝大叶,缘着塔
里木河这条苍青的脉管,排列着森森然的汗毛,英姿勃发。但是离塔
里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他
们死了,但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们,还是他们
走得太远?他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去
的流徙者,他们永远挺起胸膛在走,而永远走不出这块沙质的土地。
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• ⑦塔里木河在不断萎缩,他的退却不仅让百万胡杨流离失所,更严重
的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡,与三大水源之一
的塔里木河的断流,有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载,
罗布泊人“素习水居,不便陆徙”,而罗布泊据说在上世纪60年代还
有水,彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中
的渔民,常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟,在水面往来穿梭,迅
如利箭。如今没有了水,罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为
伴,渔歌唱晚,渔樵互答,何曾想到周围的沙漠日近?何曾想
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• 到有一天河水会断流?又何曾想到一片汪洋的大湖会彻底干涸?他们
在罗布泊生活了几十代人之久,有一天忽然就被湖泊抛弃了!这是上
苍对他们的戏弄,还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚
掷的惩戒?
• ⑧这是每一本地理书上都写进去的著名河流。我们愈是热爱,我们愈
是慌恐;我们愈是负疚,我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天
还要去明天,而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦,塔里木河,你为
什么这样浑浊?为什么又这样滞重?(有删改)
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• 塔里木河带给我们很多启示。请结合文章,就河流与文化的关系谈
谈你的思考。
• [推断方法] 本题是一道探究题,要求结合文章内容写出自己的真
实感悟,但有一个限制性的条件,即“就河流与文化的关系”,指
向是明确的,所以此题又属于限制中的开放题。
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• [答案] 示例一:河流是人类文化的源头。塔里木河曾赋予罗布泊人浪
漫的生活气息,长江、黄河乃至家乡的每一条河,都滋养了中华民族
源远流长的文化。如今地球上的许多河流正像塔里木河一样在萎缩,
人类社会的发展不应以破坏自然为代价,否则将会给人类及其文化带
来不可估量的损失。
• 示例二:河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦荡,
既是自然属性的体现,也是文化人格的写照。在漫长的历史中,自然
的河流也许会因为种种原因萎缩乃至消失,但我们依然可以从现存的
文化中感知河流的形态与历史,感悟河流的文化意义。
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