人教版语文选修先秦诸子选读练习：第1单元 第7课 好仁不好学其蔽也愚 训练 Word版含解析 3页

- 1 - 第一单元 第七课 1．下列各项中，加点字的意义、用法完全相同的一项是( A ) A． ①其．“恕”乎 ②尧舜其．犹病诸 B． ①天下之无道也．久矣 ②不如丘之好学也． C． ①仲尼岂贤于．子乎 ②君子之于．天下也 D． ①歌而．过孔子 ②富而．可求也 【解析】 A①②表推测，大概；B①句中语气词，起舒缓语气的作用，②句末语气词， 表肯定；C①介词，比，②介词，对于；D①连词，表修饰关系，②连词，如果。 2．下列各句中加点的词的意义相同的一组是( D ) A． 不贰过． 鲤趋而过．庭 B． 君子笃于亲． 泛爱众而亲．仁 C． 居．！吾语女 居．无求安 D． 言．而有信 不学《诗》，无以言． 【解析】 A 组，前一个“过”受副词“不”和数词“贰”的修饰，是动词，当“犯错误” 讲；后一个“过”带了宾语“庭”，是动词，当“经过、走过”讲。B 组，前一个“亲”作介 词“于”的宾语，是名词，当“父母亲族”讲；后一个“亲”带了宾语“仁”，是动词，当 “亲近”讲。C 组，前一个“居”是动词，当“坐”讲；后一个“居”是动词，当“居住”讲。 D 组，两个“言”均当“说话”讲。 3．对下列句子中加点的虚词所指代的内容，解说不正确的一项是( B ) A．生而知之．者，上也。 之：指代知识和道理 B．好古、敏以求之．者也。 之：指代“古”即古代文化 C．吾必谓之．学矣。 之：指能做到前面几条的人 D．又闻君子之远其．子也。 其：指代君子自己 【解析】 B 项中的“之”并不是指代“古”，即古代文化，而应是指代知识和道理。 4．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是( B ) A．贤．贤易色 B．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也 C．己欲立而立．人 D．又闻君子之远．其子也 【解析】 A 贤：形容词活用作动词，尊重，崇尚；C 立：动词的使动用法，使……立； D 远：形容词活用作动词，疏远。 - 2 - 5．下列句式分类正确的一项是( D ) ①贤哉，回也 ②是礼也 ③冉有、子贡、侃侃如也 ④君子笃于亲，则民兴于仁 ⑤选于众 ⑥如或知尔，则何以哉 ⑦非夫人之为恸而谁 为 ⑧偃之言是也 ⑨曾是以为孝乎 ⑩久矣吾不复梦见周公 A．①②③⑤⑧/④/⑥⑦⑨⑩ B．①⑩/②③⑧/④⑤/⑥⑨/⑦ C．①②③⑧/④⑤/⑥⑦⑨⑩ D．①⑩/②⑧/③/④⑤/⑥⑦⑨ 【解析】 倒装句/判断句/陈述句/介词结构后置(状语后置)/疑问句。 阅读下面的文字，完成 6～8 题。 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学 《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对 曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 6．下列加点字解释错误的一项是( A ) A．鲤趋．而过庭(趋向) B．无以言．(说话) C．无以立．(立身处世) D．闻斯．二者(这) 【解析】 快步走。 7．下列说法错误的一项是( D ) A．陈亢，字子禽，春秋末年陈国人，他是孔子的学生。 B．伯鱼，是孔子的儿子孔鲤，他字伯鱼。 C．文中《诗》指的是《诗经》，《礼》指的是《礼记》。 D．孔子偏爱自己的儿子，他单独教给伯鱼要学《诗》学《礼》。 【解析】 不偏爱自己的儿子，对儿子严格要求。 8．翻译文中画横线的句子。 (1)鲤趋而过庭。 译文：我快步走过庭院。 (2)不学《礼》，无以立。 译文：不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。 (3)陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 译文：陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获：听了关于《诗》的道 理，听了关于《礼》的道理，又听说了君子不偏爱自己儿子(的道理)。” 阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。 - 3 - ①子曰：“躬自厚注而薄责于人，则远怨矣！”(《论语·卫灵公》) ②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(《孟 子·公孙丑章句上》) 注：厚：重，与“薄”相对。 9．请概括出两个选段观点的共同之处。 【答案】 都强调要加强自身的修养(或严于责己，宽以待人)。(意思对即可) 10．两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。 【答案】 孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是， 如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。(意思对即可) 【参考译文】 ①孔子说：“重责备自己，而轻责备别人，怨恨自然就不会来了。” ②孟子说：“行仁的人好比射箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态而后放箭；如果 没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。”