2018年高考语文一轮复习第二板块古诗文阅读专题一文言文阅读讲学案新人教版 270页

专题一 文言文阅读 高考对文言文的考查，近几年的命题趋向是稳中求变，无论如何变化，改变的只是题 型，不变的是对文言基本素养的考查。基于此，本书摒弃功利性的编写，突出一轮复习重 基础的特色，共分三个层级给予梯度编写：第一步，复习教材文言文，这是因为高考取材 在课外，知识在课内，高考题大都能在教材中找到“根”；第二步，强化落实文言基础， 这是因为高考题型无论怎样变化，无非就是对实词、虚词、文言句式及文意理解的或隐性 或显性考查而已；第三步，突破高考题型，有了第一步、第二步的基础积累与强化，完胜 高考题型水到渠成。 古诗文是语文拉分的一大题型。高考对古诗文的考查，取材在课外，知识在课内。与其 他题型相比，古诗文复习回归教材更重要，故在复习文言文专题时，应首先“循教材复习”， 抓命题之“根”。 基础考点(一) 文言实词 最新《考试大纲》对文言实词考点的能力要求是：理解常见的文言实词在文中的含义。 它包含三个方面：一是“常见”，这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的， 《考试大纲》规定的 120 个常见文言实词是主要考查范围；二是“在文中”，这些文言实词 的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典义；三是“理解”，对于这些实 词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。 本考点的复习，一要明确高考常考哪几类实词，并要强化积累；二要掌握常用的词义推 断方法；三要辅以足量的练习巩固，除此之外，别无他途。 文言实词是文言文阅读考查的重点。考生对文言实词掌握的多寡，直接影响答题的质量， 所以对文言实词的复习，应本着实用、高效的原则，做到重积累，多训练，以取得最佳效果。 常考文言实词主要包括通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、词类活用等五大类。 “通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意(“假”就是“借”的意思)。所 谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。它的分类如下： 类别 释义 示例 通 用 字 两个读音相同或相近、意义也相通的 字，古代可以写这个，也可以写那个 《烛之武退秦师》中“失其所与，不 知”的“知”就是“智”的意思， “知”和“智”这两个字在古代是通 用的，现代一般认为“知”通“智” 假 借 两个读音相同或相近、意义毫不相干 的字，古代有时也可以借代 《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢 项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为 字 它 和 “ 早 ” 读 音 相 同 ， 被 借 用 了 “早”的意义。“早”是本字，是 “蚤”的假借义；“蚤”是“早”的 假借字，“蚤”通“早” 古 今 字 一个汉字(古字)原有几个意义，后为 区别，另造一个新字(今字)来表示其 中的一个或几个意义 《师说》中“师者，所以传道受业解 惑也”的“受”是古字，“授”是今 字，古今字在意义上一般是有联系的， 通假字在意义上一般是没有联系的， 课本为了方便起见，对于通假字和古 今字，都用“同”或“通”表示 [针对训练] 指出下列句子中的通假字并释义。 1．距关，毋内诸侯，秦地可尽王也 “距”通“拒”，把守 “内”通“纳”，接纳 2．秦伯说，与郑人盟 “说”通“悦”，高兴 3．德合一君，而征一国者 “而”通“能”，才能 4．颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”，须发花白 5．君子生非异也，善假于物也 “生”通“性”，资质、禀赋 6．唯大王与群臣孰计议之 “孰”通“熟”，仔细 7．或师焉，或不焉 “不”通“否”，副词，不 8．召有司案图 “案”通“按”，审察、察看 9．令将军与臣有郤 “郤”通“隙”，隔阂，嫌怨 一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比 喻义和假借义。 词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义是“树 木的根”，“道”的本义是“路途、道路”。 词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”的引申义为“方 向、方法、道理”；“本”的引申义为“根本、本来、原本、基本”。如“孟尝君至关，关 法鸡鸣而出客”的“关”本指“门闩”，由于作用相似引申为“关卡”。 词的比喻义，就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪 子和牙齿”，比喻义是“得力的帮手或武士”，现在属贬义词；“草菅人命”的“草菅”， 本义是“野草”，比喻义是“不值得珍惜的事物”。 词的假借义，就是因假借而产生的含义。(略见“通假字”部分)。 [针对训练] 解释下列各句中加点的词语。 1．道 (1)行军用兵之道． 方法 (2)师道．之不传也久矣 风尚 (3)破灭之道．也 原因 (4)道．芷阳间行 取道，经由 (5)闻道．有先后 道理，事理 (6)彼与彼年相若也，道．相似也 道德，学问道义 (7)人道．是，三国周郎赤壁 说，谈论 2．发 (1)穷发．之北，有冥海者 毛，指草木 (2)发．闾左谪戍渔阳九百人 征发、派遣 (3)涂有饿莩而不知发． 打开 (4)野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴 花开 (5)主人忘归客不发． 出发 (6)而刀刃若新发．于硎 出 3．举 (1)且举．世誉之而不加劝 全 (2)杀人如不能举． 尽 (3)西举．巴、蜀 攻取 (4)举．以予人 拿 (5)戍卒叫，函谷举． 拔，攻占 4．适 (1)始适．还家门 出嫁 (2)适．得府君书 刚才 (3)少无适．俗韵 迎合 (4)而吾与子之所共适． 享受 (5)适．莽苍者 往 5．谢 (1)因宾客至蔺相如门谢．罪 谢罪，道歉 (2)阿母谢．媒人 推辞，拒绝 (3)谢．家来贵门 告辞，告别 (4)多谢．后世人 告诉 (5)乃令张良留谢． 感谢，谢恩 6．信 (1)今行而无信． 信物 (2)苟余情其信．芳 确实 (3)信．可乐也 实在 (4)低眉信．手续续弹 随意 (5)信．臣精卒陈利兵而谁何 可靠 (6)自可断来信． 使者，送信的人 7．与 (1)与．嬴而不助五国也 结交，亲附 (2)夫人之相与． 交往 (3)合从缔交，相与．为一 援助 (4)恐年岁之不吾与． 等待 (5)吾与．点也 许可，同意 8．致 (1)其致．一也 情致，情趣 (2)尤致．思于天文阴阳历算 竭尽，集中 (3)而致．千里 到达 (4)以致．天下之士 招纳 (5)乃能衔哀致．诚 表达 “古今异义”是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。这种意义和用法的差异是在 语言的演变过程中形成的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、 感情色彩变化几种。 类别 阐释 示例 词义 扩大 古义的范围小于今义。 “中国”，古义指“中原地区”， 现指“整个中国”。 词义 缩小 古义的范围大于今义，今义一般包 含在古义之中。 “谷”，古义是粮食作物的总称， 故有“五谷”“百谷”之说；今义 在北方专指“小米”，在南方专指 “稻谷”。 词义 转移 词义由表示甲事物变为表示乙事 物。 “孙子膑脚．”的“脚”，古义指 “小腿”，如现在专指“足”。 词义 弱化 同样的词语，在古代表示的语义较 强，现在表示的语义较弱。 “羞”，古义是“羞愧，感到耻 辱”，今义是“害羞，不好意思”。 词义 强化 同样的词语，在古代表示的语义较 弱，现在表示的语义增强。 “宣言”，古义是“扬言”，今义 是“宣告、声明”。 感情色 彩变化 词语在使用过程中，感情色彩发生 了变化。 “逢迎”，古义是“迎接”，中性 词；今义是“迎合”，贬义词。 [针对训练] 解释下列句子中加点词语的古义。 1．沛公居山东．．时 古义：崤山以东 今义：山东省 2．蚓无爪牙．．之利，筋骨之强 古义：动物的爪子和牙齿 今义：坏人的党羽 3．未尝有坚明约束．．者也 古义：遵守约定 今义：限定使不越出范围 4．先帝不以臣卑鄙．． 古义：表示地位低，见识短浅，中性词 今义：表示(语言、行为)恶劣或不道德，贬义词 5．臣所以去亲戚．．而事君者 古义：父母兄弟，统指家里亲人 今义：旁系亲属 6．行李．．之往来 古义：外交使节 今义：出门所带的包裹、箱子等 7．吾从而．．师之 古义：从，跟随；而，连词 今义：连词， 上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就 8．可怜．．体无比 古义：可爱 今义：值得怜悯 9．奉卮酒为寿，约为婚姻．． 古义：儿女亲家 今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系 10．零丁孤苦，至于成立．． 古义：成人自立 今义：(组织机构等)筹备成功，开始存在；(理论意见等)有根据，站得住 11．备他盗之出入与非常．．也 古义：意外变故 今义：十分，极(副词)；异乎寻常的，特殊的(形容词) 12．明年．．，陵降，不敢求武 古义：第二年 今义：今年的下一年 偏义复词，是指由两个意义相近或相对的语素构成，而词义却偏在其中一个语素上，另 一个语素只起陪衬作用。虽然它在古汉语中很少出现，但如果不了解、掌握它，就会成为阅 读的障碍。 推断技巧 示例 一要弄清两个语素的构成方式——意义上相 近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断 “沛公则置车骑．．，脱身独骑”的“车骑”， 结合下句可知偏在“车”义，两个语素意义 相近。又如“怀怒未发，休．祲．降于天”(《唐 雎不辱使命》)的“休祲”，结合上句可知偏 在“祲”(不祥之气)义。 偏义复词具有临时、动态、借用的性质，因此一定要借助语境判断。 [针对训练] 指出并解释下列句子中的偏义复词。 1．陟罚臧否，不宜异同 偏义复词：异同 释义：不一样、不相同 2．昼夜勤作息 偏义复词：作息 释义：劳作 3．备他盗之出入与非常也 偏义复词：出入 释义：进入 4．缘溪行，忘路之远近 偏义复词：远近 释义：距离远 5．我有亲父兄，性行暴如雷 偏义复词：父兄 释义：兄长 6．便可白公姥，及时相遣归 偏义复词：公姥 释义：婆婆 7．以先国家之急而后私仇也 偏义复词：国家 释义：国 8．寻常巷陌，人道寄奴曾住 偏义复词：巷陌 释义：街巷 9．孰与君少长 偏义复词：少长 释义：年龄大 10．去来江口守空船 偏义复词：去来 释义：离开 11.契阔谈 ，心念旧恩 偏义复词：契阔 释义：久别重逢 12．逼迫兼弟兄 偏义复词：弟兄 释义：哥哥 13．假舟楫者，非能水也 偏义复词：舟楫 释义：船 14．此诚危急存亡之秋也 偏义复词：存亡 释义：生存 15．先帝创业未半，而中道崩殂 偏义复词：崩殂 释义：死 词类活用是指在古汉语中某些实词(主要是名词、动词、形容词，也有少量数词)的特殊 用法。这些词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法，有了新的意义。如：名词用作动 词、状语，使动用法和意动用法；形容词用作名词、动词，使动用法和意动用法；动词用作 名词、使动用法和意动用法等。如“项伯杀人，臣活．之”(《鸿门宴》)的“活”是不及物动 词，不能带宾语，但后面跟了宾语“之”，成为使动用法。“活之”即“使之活”，可译为 “救了他”。 提示：本知识点将在“基础考点(三) 词类活用与文言句式”中详细讲解。 [针对训练] 指出并解释下列句子中的活用词。 1．沛公军霸上 军：名词作动词，驻军 2．常以身翼蔽沛公 翼：名词作状语，像张开的鸟翅膀一样 3．先破秦入咸阳者王之 王：名词的使动用法，使……称王 4．其闻道也固先乎吾，吾从而师之 师：名词的意动用法，以……为老师 5．且君尝为晋君赐矣 赐：动词作名词，恩惠 6．屈贾谊于长沙，非无圣主 屈：动词的使动用法，使……遭受委屈 7．群贤毕至，少长咸集 贤、少长：形容词作名词，有才能的人；年轻的，年老的 8．故木受绳则直，金就砺则利 直、利：形容词作动词，取直；变锋利 9．大王必欲急臣 急：形容词的使动用法，使……着急 10．以先国家之急而后私仇也 先、后：形容词的意动用法，把……放在首位；把……放在后面 11．命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南 一：数词作名词，一座 12．且贰于楚也 贰：数词作动词，怀有二心 13．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：数词用作形容词，专一 14．固知一死生为虚诞 一：数词的意动用法， 把……等同 理解常见文言实词在文中的含义，除了平时注意积累，加强对上述常见的通假字、古今 异义、一词多义、偏义复词和词类活用等五类实词的识记外，还需要掌握一些推断文言实词 含义的技法。 阅读下面的文言文，完成后面的问题 (2016·山东高考，改编)景公问晏子曰：“吾欲服．(1)圣王之服，居圣王之室，如此， 则诸侯其．至乎？” 晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王，非以服致 诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说．也。夫冠足以修 敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者常有处橧巢②窟穴而不恶． (2)，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益．(3)敬也。服之轻重便于．身， 用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下． (4)之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文．，木事不镂．(5)，示民知节也。及其 衰也，衣服之侈过足以敬．(6)，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君 欲法圣王之服，不法．(7)其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷．(8)台榭之 高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐 国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。” 景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好， 以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝．(9)其力，竭其财，近其死，下之疾．其 上甚矣！此婴之所以不敢受也。” 公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？” 晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度．(10)家，宗．君而处身，曷为独不欲富与 贵也！” 公曰：“然则曷以禄．．(11)夫子？” 晏子对曰：“君商渔盐，关市讥③而．不征；耕者十取一焉；弛(12)刑罚，若死者刑，若 刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。” 公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从．(13)夫子。” 公既．(14)行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰： “齐不加．(15)我矣。” (节选自《晏子春秋》，有删改) [注] ①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王(或周武王)。②橧(zēnɡ) 巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：稽查，盘问。 判断文中加点字的解释是否正确(对的打√，错的打×)。 (1)吾欲服．圣王之服 服：衣服( ) 提示：分析词语所在的位置，看是否有活用现象。 答案：× 服：名词活用为动词，穿衣服。 (2)古者常有处橧巢窟穴而不恶． 恶：厌恶( ) 提示：结合语境推断。 答案：√ (3)及三代作服，为益．敬也 益：增加( ) 提示：联系成语“精益求精”推断。 答案：× 益：更加。 (4)下．之湿润，不能及也 下：下面的( ) 提示：联系整句话，结合句式推断。 答案：√ (5)木事不镂． 镂：镂刻的花纹( ) 提示：联系教材句子“锲而不舍，金石可镂”推断。 答案：× 镂：雕刻。 (6)衣服之侈过足以敬． 敬：尊敬( ) 提示：根据语法推断，所处位置应该为名词。 答案：× 敬：恭敬的限度。 (7)不法．其制 法：效法( ) 提示：把“效法”的解释代入句子，看是否合适。 答案：√ (8)今君穷．台榭之高 穷：贫穷( ) 提示：结合词语所在位置，推断其词性。 答案：× 穷：穷尽。 (9)敝．其力 敝：凋敝( ) 提示：分析句子结构，看是否有活用现象。 答案：× 敝：使动用法，使……疲困。 (10)安国而度．家 度：安居( ) 提示：结合上下句句式特点，尤其根据“安国”的“安”来判断。 答案：√ (11)然则曷以禄．夫子 禄：俸禄( ) 提示：后有宾语“夫子”，根据其语法位置推断。 答案：× 禄：封赏。 (12)弛．刑罚，若死者刑 弛：减轻( ) 提示：结合语境，联系“文武之道，一张一弛”推断。 答案：√ (13)请以从．夫子 从：听从( ) 提示：结合语境，看齐景公对晏子的意见有何态度。 答案：√ (14)公既．行若三言 既：已经，……以后( ) 提示：联系教材句子“兵刃既接”“郑既知亡矣”判断。 答案：√ (15)齐不加．我矣 加：增加( ) 提示：通过语法分析及代入解释可判断。 答案：× 加：欺凌。 文言实词“推断 7 法” 1.字形推断法 汉字虽历经演变，但表意的功能并没有丧失，因此，通过对字形结构(主要是象形字、 会意字和形声字)的分析可以帮助我们推知字的意义。如“樯橹”一词中，“橹”是常见字， 是木制的船具；“樯”是冷字，但“樯”从木，与“橹”构成词，可知“樯”也是木制的船 具。另外，“禾”与五谷有关，“贝”与金钱有关，“皿”与器具有关，“系”与捆绑有关， “纟”与丝织品有关。 2．成语推断法 成语中保留了大量的文言词义，因此我们可以根据成语的意义、用法，推断文言实词的 含义。如上面题目中“为益敬也”的“益”，联系成语“精益求精”可推断为“更加”。 3．联想推断法 很多实词的意义都能在所学课文中找到印证。因此，我们要善于联系课内所学实词的含 义，推断试题中的实词含义。如上文第 2 段中“非以服致诸侯也”中的“致”，联系教材《过 秦论》中的“以致天下之士”，推断其意义为“招纳，招致”。 4．语法推断法 句子的结构是固定的，组合也是有规律的。词在句中所处的语法位置，为我们推断词义 提供了依据。主语、宾语一般由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多 由副词充当。如上文第 2 段中“土事不文”的“文”在句中作谓语，应为动词，意思是“绘 上文饰”。 5．语境推断法 利用语境(句内语境和句外语境)来推断实词的含义，这是最主要的推断方法。如上文第 2 段“若其衣服节俭而众说也”的“说”借助语境(句内语境)可推断为“高兴”的意思。试 想，君主衣服节俭(懂得爱民)老百姓能不高兴吗？ 6．结构推断法 文言文中，排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词 语一般词性相同，词义相近、相反或相对，因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析， 就可以推知未知词语的词义、词性。如上文第 2 段中“土事不文，木事不镂”中的“镂”为 动词，“文”也应是动词。 7．通假推断法 当遇到一个句子中某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根 据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如上文第 2 段中“若其衣服节 俭而众说也”的“说”，通“悦”，意思是“高兴”。 2016·山东高考真题尝试 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( ) A．若其衣服节俭而众说．也 说：同“悦”，高兴 B．土事不文．，木事不镂 文：花纹 C．下之疾．其上甚矣 疾：痛恨 D．宗．君而处身 宗：尊崇 解析：选 B 文：名词活用为动词，绘上纹饰。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3 分)( ) A. 如此，则诸侯其．至乎 行李之往来，共其．乏困 B. 服之轻重便于．身 青，取之于．蓝 C. 然则曷以．禄夫子 还军霸上，以．待大王来 D. 关市讥而．不征 逝者如斯，而．未尝往也 解析：选 D D 项，连词，表转折，但、却。A 项，副词，加强揣测语气，相当于“或 许”“大概”/代词，他们；B 项，介词，对于/介词，从；C 项，介词，拿、用/表目的连词， 来。 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( ) A．夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻 B．夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻 C．夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻 D．夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻 解析：选 A 在理解文意的基础上，可根据标志词或句式等断句。画线句子中“冠足以 修敬”“衣足以掩形御寒”结构相似，“不务其饰”“不务其美”结构相同，“身服不杂 彩”“首服不镂刻”结构相同，据此即可正确断句。 4．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(3 分)( ) A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人 都感念其德义而归附他们。 B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度， 而是效法他们的节俭风尚。 C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极 欲与穷兵黩武的危害性。 D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋 税、减轻刑罚等政治主张。 解析：选 B 本题从曲解文意的角度考查对文章内容的把握。“最重要的不是取法已过 时的古圣王制度”理解错误。原文中“不法其制”的意思是“不效法他们服饰宫室的形 制”，而非“制度”。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。(4 分) 译文： (2)公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。(3 分) 译文： (3)是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？(3 分) 译文： 解析：本题考查理解并翻译文言文句子的能力。(1)“其”，代词，他们；“为”，搭 建，建造；“以”，连词，为了。(2)“乃”，副词，却；“致”，使动用法，使……归附； “过”，错误。(3)“是”，这样；“虽然”，虽然这样；“独”，难道。 答案：(1)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避 潮湿。 (2)您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。 (3)这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？ [参考译文] 景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那 么诸侯们大概会来归附吗？” 晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤 之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招 致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义， 如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于装饰；衣 服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰 不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取， 天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄 重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住， 是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿， 不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓 显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美 已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主 想要效法古代圣王的服饰，不效法他们的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理 好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度而没有止境，致 力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观而不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法， 恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。” 景公赐给晏子平阴和藁邑作为食邑。晏子谢绝说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力 量已经疲困了；又喜欢游乐玩赏器物，刻意打扮宫中女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发 动战争，百姓的死亡很近了。使民力疲困，使民财用尽，使民身临死境，下面的人非常痛恨 上面的统治者了！这就是我不敢接受的原因。” 景公说：“这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？” 晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身，安定国家后才安居自己的家，尊 重国君而后安处自身，为什么说偏偏不想要富有和尊贵呢！” 景公说：“这样那么我用什么封赏你呢？” 晏子回答说：“君王让渔业盐业进入商品市场，对集市只盘查而不征税；对耕地的人收 取十分之一的赋税；减轻刑罚，犯死罪的改为判刑，该判刑的改为罚款，该罚款的就免了。 如果这三条(实行了)，就是对我的赏赐，也是君王的利益所在。” 景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。” 景公按照这三条去做了以后，派人去问大国，大国的君主说：“齐国安定了。”派人去 问小国，小国的君主说：“齐国不会欺凌我们了。” 1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。改庶吉士，授检讨．．。成化中，历侍读、 中允，侍孝宗于东宫。经刚介方正．．，好强谏，虽重忤旨不恤。宦官、贵戚皆惮而疾．之。太监 李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通．．状，有及经者。经上疏曰：“昨科 道劾廷臣奔竞．李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其 进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣 姓名。更严鞫广家人，臣但．有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为．．奔竞无耻之戒。 若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不 瞑。”帝慰答之。十三年，星变，自陈乞休。报．许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。 (节选自《明史·列传七十一》，有删改) 解释下列句中加点词语。 (1)改庶吉士，授检讨．． 检讨：官职名，掌管国史修订编纂的官员 (2)经刚介方正．． 方正：端方正直，品行端正 (3)宦官、贵戚皆惮而疾．之 疾：憎恨，厌恶 (4)科道因劾诸臣交通．．状 交通：相互勾结 (5)昨科道劾廷臣奔竞．李广 竞：争逐，投靠 (6)臣但．有寸金、尺帛 但：只要，如果 (7)以为．．奔竞无耻之戒 以为：把……作为 (8)报．许，赐敕驰驿 报：回复 [参考译文] 周经，字伯常，是刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。改任庶吉士，授予检讨职 务。成化年间，做过侍读、中允等职，在东宫侍奉孝宗。周经倔强耿直，喜欢勉力劝谏，即 使深深触怒皇上的旨意也不顾及。宦官、贵戚都害怕他并且忌恨他。太监李广死了，皇帝得 到朝中大臣参与赠送李广财务的账簿，非常生气。科道官员趁机弹劾大臣交结勾通李广的情 状，有人提到了周经。周经上疏辩解说：“昨天科道官员弹劾大臣争着投靠李广，擅自写上 了我的名字。虽然蒙受皇上恩德没有过问，我实在是感到无比冤枉，含伤忍痛，没有办法来 自己说明情况。人们争相投靠李广，希望他能在皇帝面前多说好话，图的就是您的宠幸眷顾 啊。陛下您试着想想李广活着的时候，曾经谈到我没有。况且交结李广馈赠物品的账簿就在 您的跟前，请求检查有没有我的姓名。还应该严厉审问李广的家人，我只要有寸金、尺帛财 务进献李广，就惩治我交结李广的罪过，在集市上斩首，作为对争着投靠李广等无耻行为的 警戒。如果没有关涉牵连，也请皇上替我洗脱耻辱，或许能让我舒展四肢，终生侍奉圣明的 主上。如果让我带着侮辱忍受诟骂，即使我死了，我的眼睛也不能闭上。”皇帝安慰并答复 了他。弘治十三年，星宿变化，自己陈说请求退休。皇帝回复许可，并下诏赏赐可以使用驿 站，加封太子太保，让侣钟代替他。 2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 状．不必童而智童，智不必童．而状童。圣人取童智而遗．童状，众人近童状而疏童智。状与 我童者，近．而爱之；状与我异者，疏．而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴．发含齿，倚而趣者， 谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲．．矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓 之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏， 蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍， 皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至．智，未可几．也。 (节选自《列子·黄帝》) 解释下列句中加点词语。 (1)状．不必童而智童 状：外形 (2)智不必童．而状童 童：通“同”，相同 (3)圣人取童智而遗．童状 遗：丢开，丢下 (4)状与我童者，近．而爱之 近：亲近 (5)状与我异者，疏．而畏之 疏：疏远 (6)戴．发含齿 戴：顶着，(头上)长着 (7)虽有兽心，以状而见亲．．矣 见亲：受人亲近，被人亲近 (8)而众人守一状以求至．智 至：最大的 (9)未可几．也 几：通“冀”，希望 [参考译文] 外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而外形却相同。品格高超的圣人选取才 智相同的，而丢开外形相同的，常人却亲近外形相同的，而疏远才智相同的。外形和我相同 的，就亲近并且喜爱他；外形和我不一样的，就疏远并且畏惧他。长着七尺高的身躯，有手 脚之分，头上生有毛发，嘴里长着牙齿，能凭借车马奔驰的，这叫作人；可是，人未必没有 兽心。尽管他们有兽心，却由于外形相同而受人亲近。长着翅膀，顶着头角，长着牙齿和爪 子，能在天上飞翔或在地面奔跑的，这叫作禽兽；可是，禽兽未必没有人心。尽管它们有人 心，却由于外形不同而被人疏远。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，这些古代帝王，有的 蛇身人面，有的牛头虎鼻，都不像人的形状，却有大圣人的美德。夏桀、殷纣王、鲁桓公、 楚穆王，这些古代君主，外貌五官都和人一样，却有禽兽之心。一般人总是拘泥于同一外形 来求得高才大智，这是不能够指望的。 3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及．。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀 无亲，外内弃之。天未绝．晋，必将有主。主．晋祀者，非君而谁？天实置．之，而二三子以为己 力，不亦诬．乎？窃．人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义．其罪，上赏其奸，上下 相蒙．，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼．？”对曰：“尤．而效之，罪又甚焉。且 出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文．也。身将隐，焉 用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以 绵上为之田，曰：“以志．吾过，且旌善人。” (选自《左传·僖公二十四年》) 解释下列句中加点词语。 (1)禄亦弗及． 及：轮到，到达 (2)天未绝．晋 绝：断绝 (3)主．晋祀者 主：主持 (4)天实置．之 置：拥立 (5)不亦诬．乎 诬：欺骗 (6)窃．人之财 窃：偷盗 (7)下义．其罪 义：以……为义，赞美 (8)上下相蒙． 蒙：蒙骗 (9)以死谁怼． 怼：埋怨 (10)尤．而效之 尤：错误 (11)言，身之文．也 文：装饰品 (12)以志．吾过 志：记录 [参考译文] 晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公 的九个儿子，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋 国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几 个人以为是自己的功劳，不是欺骗人吗？盗窃别人的财物，尚且称为盗窃，何况窃取上天的 功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互蒙 骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，埋怨谁？”(介 之推)回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的 俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”(介之推)回答说：“言语，是 身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。” 他的母亲说：“能够像你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。晋 文公寻找介子推没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此来铭记我的过失，并且 表彰善良的人。” 4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 陈夷行，字周道，其先江左诸陈也，世客．颍川。由进士第，擢累起居郎、史馆修撰。 以 劳迁司封员外郎，凡再．岁，以吏部郎中为翰林学士。庄恪太子在东宫，夷行兼侍读，五日一 谒，为太子讲说。数迁至工部侍郎。 开成二年，夷行进平章事。杨嗣复、李珏相次辅政，夷行介特，雅．不与合，每议论．．天子 前，往往语相侵短。夷行不能堪，辄引疾求去，文宗遣使者慰劳起之。会．以王彦威为忠武节 度使，史孝章为邠宁节度使，议皆出嗣复。及夷行对延英殿，帝问：“除．二镇当否？”对曰： “苟自圣择，无不当者。”嗣复曰：“若用人尽出上意而当，固善。如小不称，下安得嘿然？” 夷行曰：“比．奸臣数干权，愿陛下无倒持太阿，以柄授人。”嗣复曰：“古者任则不疑，齐 桓公器．管仲于仇虏，岂有倒持虑邪？”帝以其面相触，颇不悦。 (选自《新唐书·列传第一百零六》，有删改) 解释下列句中加点词语。 (1)其先江左诸陈也，世客．颍川 客：寄居，客居 (2)以劳迁司封员外郎，凡再．岁 再：两 (3)夷行介特，雅．不与合 雅：素来 (4)每议论．．天子前，往往语相侵短 议论：议论朝政 (5)会．以王彦威为忠武节度使 会：恰巧，恰逢 (6)帝问：“除．二镇当否？” 除：任命，授予 (7)比．奸臣数干权 比：近来 (8)齐桓公器．管仲于仇虏 器：起用 [参考译文] 陈夷行，字周道，他的祖先为江左诸陈姓中的一支，世代客居颍川。陈夷行考中进士后， 多次被提拔担任了起居郎、史馆修撰。因其功劳升迁为司封员外郎，两年后，凭吏部郎中做 了翰林学士。庄恪太子在东宫，陈夷行兼任了皇太子侍读，每五天去拜见太子一次，为太子 授书讲学。多次升官担任了工部侍郎。 开成二年(837)，陈夷行以本官职位任同平章事。杨嗣复、李珏相继入朝辅政。陈夷行 性情孤高，素来不与他们合流，每次在皇帝面前议政，往往在言语上互相冒犯非难。陈夷行 不能忍受，就称说有病，请求离职，文宗派遣使者前去他家慰劳，继续任用。恰巧朝廷委任 王彦威为忠武节度使，史孝章为邠宁节度使，都是由杨嗣复一手筹划的。等到陈夷行在延英 殿应答策问时，文宗皇帝问陈夷行说：“日前委任的两个藩镇节度使，恰当吗？”陈夷行说： “如果是圣上的选择，没有不恰当的。”杨嗣复说：“如果用人都是皇上的心意就恰当，当 然人心都满意。如果说这件事有办得失当的地方，臣下们怎么会没有意见？”陈夷行说：“近 来奸臣多次干预朝政，希望陛下不可倒持太阿宝剑，授人以柄。”杨嗣复说：“古时任用了 就不怀疑，齐桓公从仇虏中起用管仲，难道有倒持太阿授人以柄的忧虑吗？”文宗对陈夷行 的话感到不高兴。 5．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛．以利民。 尝 欲作露台，召匠计之，直．百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何 以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先．。 治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝， 然上召贵．尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗．，然令边备守， 不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借．．用之。 群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧．其心，弗下吏。专务．以德化民， 是以海内殷富，兴于礼义。 (选自《史记》) 解释下列句中加点词语。 (1)有不便，辄弛．以利民 弛：废止 (2)召匠计之，直．百金 直：通“值”，价值 (3)以示敦朴，为天下先． 先：做榜样 (4)然上召贵．尉佗兄弟，以德报之 贵：使……显贵 (5)与匈奴和亲，匈奴背约入盗． 盗：劫掠 (6)常假借．．用之 假借：宽容 (7)上乃发御府金钱赐之，以愧．其心 愧：使……羞愧 (8)专务．以德化民，是以海内殷富 务：致力于 [参考译文] 孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么 都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露 (高)台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的 产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平 时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏 帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵， 一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。 南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官晋爵)使他们显贵，用恩德回 报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而 文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞 谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖(以表示关怀他年纪大，可以免去进 京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣 中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们， 用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化 臣民，因此天下富足，礼义兴盛。 [课时跟踪检测] 1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 汲桑之破邺也，东海王越出次官渡以讨之，命晞为前锋。桑素惮之，于城外为栅以自守。 晞将至，屯军休士，先遣单骑示以祸福。桑众大震，弃栅宵遁，婴城固守。晞陷其九垒，遂 定邺而还。西讨吕朗等，灭之。后从高密王泰讨青州贼刘根，破汲桑故将公师藩，败石勒于 河北，威名甚盛，时人拟之韩白。进位抚军将军、假节、都督青兖诸军事，封东平郡侯，邑 万户。 晞练于官事，文簿盈积，断决如流，人不敢欺。其从母依之，奉养甚厚。从母子求为将， 晞距之曰：“吾不以王法贷．人，将无后悔邪？”固欲之，晞乃以为督护。后犯法，晞杖节斩 之，从母叩头请救，不听。既而素服哭之，流涕曰：“杀卿者兖州刺史，哭弟者苟道将。” 其杖法如此。 (选自《晋书·苟晞传》) (1)桑众大震，弃栅宵．遁，婴．城固守。晞陷其九垒，遂定．邺而还。 译文： (2)晞练．于官事，文簿盈积．．，断决如流，人不敢欺。其从母依．之，奉养甚厚。 译文： 答案：(1)汲桑的部下非常惊恐，放弃栅栏连夜逃遁，环绕城池顽固地防守。苟晞攻克 汲桑的九个堡垒，最后平定邺城返回。(关键词：“宵”“婴”“定”) (2)苟晞处理公事很熟练，公文簿册堆积如山，他裁决像流水一样迅速，别人都不敢欺 骗他。他的姨母依靠他生活，苟晞尽力奉养她。(关键词：“练”“盈积”“依”) [参考译文] 汲桑攻破邺城，东海王司马越出兵驻扎在官渡讨伐他，任命苟晞为前锋。汲桑一向害怕 苟晞，在城外修栅栏来自我防守。苟晞将到邺城时，军队停止前进，士兵就地休整，先派出 一人向汲桑守军晓以叛乱的祸福。汲桑的部下非常惊恐，放弃栅栏连夜逃遁，环绕城池顽固 地防守。苟晞攻克汲桑的九个堡垒，最后平定邺城返回。向西讨伐吕朗等，消灭了他们。后 来跟随高密王司马泰讨伐青州叛贼刘根，打败汲桑旧将公师藩，在黄河以北打败石勒，威名 很盛，当时的人们把他同韩信、白起相比。升任抚军将军、假节、都督青兖诸军事，封东平 郡侯，食邑万户。 苟晞处理公事很熟练，公文簿册堆积如山，他裁决像流水一样迅速，别人都不敢欺骗他。 他的姨母依靠他生活，苟晞尽力奉养她。姨母的儿子要求担任军将，苟晞拒绝说：“我不会 以王法来宽恕人，将来你不会后悔吧？”姨母的儿子仍执意请求，苟晞就任他为督护。后来 他犯了法，苟晞依法杀他，姨母叩头请求苟晞救他一命，苟晞没有依从。此后苟晞穿上素服 吊唁他。流着眼泪说：“杀你的是兖州刺史，哭弟弟的是苟道将。”他执法就是如此严明。 2．(2016·北京高考，改编)阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 桓公问于管子曰：“吾欲求制衡山①之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡 山之械器，燕、代必从公而买之。秦、赵闻之，必与公争之，衡山之械器必倍其价。天下争 之，衡山械器必十倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械 器②于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器。燕、代修三月，秦国闻之，果令人 之衡山求买械器。衡山之君告其相曰：“天下争吾械器，令其价再什以上。”衡山之民释其 本，修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵粜石十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而 之齐。齐修械器十七月，修籴五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦即引其使而归。衡山 械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。 (取材于《管子·轻重》) [注] ①衡山：齐鲁之间的小国。②修械器：意思是施行购买兵器的策略。 (1)秦、赵闻之，必与公争．之，衡山之械器必倍．其价。 译文： (2)齐修．械器十七月，修籴五月，即闭关．．不与衡山通使。燕、代、秦即引．其使而归．。 译文： (3)内自量．．无械器以应．二敌，即奉．国而归．齐矣。 译文： 答案：(1)秦国和赵国听说这件事后，一定同您争着买，衡山兵器的价格一定翻倍。(关 键词：“争”“倍”) (2)齐国用施行购买兵器的策略十七个月，施行购买粮食的策略五个月，就封闭了关隘， 不和衡山国来往使臣(与衡山国断绝了关系)。燕、代、秦三国也立即召唤它们的使者回国。 (关键词：“修”“闭关”“引”“归”) (3)(衡山之君)心里估量没有武器来应对两个敌国，就带领全国归顺齐国了。(关键词： “自量”“应”“奉”“归”) [参考译文] 桓公问管仲说：“我想要寻求控制衡山国的办法，对这件事该怎么办？”管仲回答说： “您可以派人高价收购衡山国的兵器，燕国和代国一定跟着您去买兵器。秦国和赵国听说这 件事后，一定同您争着买，衡山兵器的价格一定翻倍。天下争相购买它，衡山国的兵器一定 涨价十倍以上。”桓公说：“可以。”于是派人到衡山求购兵器，不敢同他们讨价还价。齐 国在衡山施行购买兵器的策略十个月以后，燕、代两国听说了这件事，果然也派人到衡山求 购兵器。燕、代两国求购三个月以后，秦国听说了这件事，果然也派人到衡山求购兵器。衡 山国的国君告诉他的相国说：“天下各国都争相购买我国兵器，将兵器的价格提高二十倍以 上。”衡山国的百姓放弃他们的农耕，学习制造兵器的技巧。齐国就派隰朋到赵国购买粮食。 赵国卖粮食每石十五钱，隰朋收购粮食每石五十钱。天下各国听说了这件事，都运粮到齐国 来卖。齐国用施行购买兵器的策略十七个月，施行购买粮食的策略五个月，就封闭了关隘， 不和衡山国来往使臣(与衡山国断绝了关系)。燕、代、秦三国也立即召唤它们的使者回国。 衡山国的兵器已经卖光，鲁国侵占了衡山国的南部，齐国侵占了衡山国的北部。(衡山之君) 心里估量没有武器来应对两个敌国，就带领全国归顺齐国了。 3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 绛侯[注]为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何 如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与 亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕 后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色， 陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰： “吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。…… 袁盎常引大体忼慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节 夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰： “臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是 上笑，下赵同。赵同泣下车。 (节选自《史记》，有删改) [注] 绛侯：周勃，刘邦的开国大臣。 (1)已而绛侯望．袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷．毁我！”盎遂不谢．。 译文： (2)臣闻天子所与共．六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独．奈何与刀锯余人载．！ 译文： 答案：(1)过了不久，绛侯(周勃)怨恨袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你 小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。(关键词： “望”“廷”“谢”) (2)我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才， 陛下为什么单单要和宦官同坐一辆车呢！(关键词：“共”“独”“载”) [参考译文] 绛侯(周勃)担任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意。皇上待之以礼，对他非常恭 敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：“陛下认为丞相是什么样的人？”皇上说：“他是国家的 重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣应该是与主上 共治国事，存亡与共。当年吕后当政的时候，吕氏诸人掌权，擅自相互称王，以致刘家的天 下就像丝带一样，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯当太尉，掌握兵权，却不能匡正朝纲。 吕后逝世后，大臣们一起共同反对吕氏诸人，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会， 所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下 却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下这样不可取。”以后在上朝的时候， 皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，绛侯(周勃)怨恨袁盎说：“我与你的 兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或 也不理睬他)。 袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同屡屡受到皇上的宠幸，常常 暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任常侍骑，手持符节护卫在皇帝左右。 袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，应在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”孝文帝 出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说：“我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的 英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官同坐一辆车呢！”于是皇上 大笑，让赵同下车。赵同流着眼泪下了车。 4．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 会天下扰乱，茂素与窦融善，因避难归之。融欲以为张掖太守，固辞不就；每所饷给， 计口取足而已。后与融俱征，复拜议郎，再迁广汉太守，有政绩称。时阴氏宾客在郡界多犯 吏禁，茂辄纠案，无所回避。会洛阳令董宣举纠湖阳公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣 刚正，欲令朝廷禁制贵戚，乃上书曰：“臣闻兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。 陛下圣德系兴，再隆大命，即位以来，四海晏然。诚宜夙兴夜寐，虽休勿休。然顷者贵戚椒 房之家，数因恩势，干犯吏禁，杀人不死，伤人不论。臣恐绳墨弃而不用，斧斤废而不举。 近湖阳公主奴杀人西市，而与主共舆，出入宫省，逋罪积日，冤魂不报。洛阳令董宣，直道 不顾，干主讨奸。陛下不先澄审，召欲加箠。当宣受怒之初，京师侧耳；及其蒙宥，天下拭 目。今者，外戚骄逸，宾客放滥，宜敕有司案理奸罪，使执平之吏永申其用，以厌远近不缉 之情。”光武纳之。 (节选自《后汉书·蔡茂列传》) (1)臣闻兴化．．致教，必由进善；康．国宁．人，莫大理恶。 译文： (2)洛阳令董宣，直道．．不顾，干．主讨奸。陛下不先澄审，召欲加箠．。 译文： 答案：(1)我听说必须经过进善言才能达到振兴教化的目的；要想使国家安康人民安宁， 没有比治理恶人恶事更重要的了。(关键词：“兴化”“康、宁”) (2)洛阳令董宣，按正道办案不顾权贵，触犯湖阳公主而讨除奸凶。陛下不先澄清审明 案件，就把他召来想对他施行杖刑。(关键词：“直道”“干”“箠”) [参考译文] 恰逢天下动乱，蔡茂素来与窦融关系很好，便到他那里去避难。窦融想让他担任张掖太 守，蔡茂坚决推辞。窦融每次给他粮饷，蔡茂仅取家人所需而已。后来蔡茂与窦融一起被征 召，又被拜为议郎，再迁为广汉太守，颇有政绩。当时阴氏宾客在郡中多犯官禁，蔡茂全部 纠举案察，没有什么避忌的。恰逢洛阳令董宣举纠湖阳公主，光武帝起先发怒逮捕了董宣， 后来又赦免了。蔡茂喜爱董宣刚正，想让朝廷禁止、制约贵戚的非法行为，就上书说：“我 听说必须经过进善言才能达到振兴教化的目的；要想使国家安康人民安宁，没有比治理恶人 恶事更重要的了。陛下圣德隆兴，再承大命，即位以来，四海安定。也应当早起迟睡，该休 息时也不休息。然而近来贵戚帝室之家，多次倚仗皇恩帝势，触犯吏禁，杀了人不处死刑， 伤了人不予论处。我恐怕这样会导致法律失效，刑戮废而不举。最近湖阳公主的奴仆在西市 杀了人，却与公主共乘马车，出入宫廷，多日逍遥法外，受害者含冤不得报仇。洛阳令董宣， 按正道办案不顾权贵，触犯湖阳公主而讨除奸凶。陛下不先澄清审明案件，就把他召来想对 他施行杖刑。当董宣开始受您怒责时，京师之人都非常关心此事；到后来董宣承蒙您宽宥， 天下人都拭目观看。现在外戚骄逸，宾客放纵，应命令有关部门审理他们的奸罪，让执法公 平的官吏永远发挥作用，以平远近不服之情。”光武帝采纳了这个建议。 5．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 方干，字雄飞，桐庐人。大中中，中进士不第，隐居镜湖中。王大夫廉问浙东，礼邀干 至，王公嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干早岁偕计， 往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。 …… 古黔娄先生死，曾参与门人来吊，问曰：“先生终，何以谥？”妻曰：“以‘康’。” 参曰：“先生存时，食不充腹，衣不盖彤，死则手足不敛，傍无酒肉。生不美，死不荣，何 乐而谥为‘康’哉？”妻曰：“昔先生国君用为相，辞不受，是有余贵也。君馈粟三十钟， 辞不纳，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。 求仁得仁，求义得义，谥之以‘康’，不亦宜乎？”方干，韦布之士，生称高尚，死谥玄英， 其梗概大节，庶几乎黔娄者耶！ (选自《唐才子传·卷七》，有删改) (1)公卿好事者争延．纳，名竟．不入手，遂归．，无复荣辱之念。 译文： (2)先生甘．天下之淡味，安．天下之卑位，不戚戚．．于贫贱，不遑遑．．于富贵。 译文： 答案：(1)一些热心的达官公卿争相邀请他，(但)功名最终还是没有得到，(方干)于是 回去，不再有追求功名的念想。(关键词：“延”“竟”“归”) (2)先生对天下最淡的味道也感到甜美，对天下最卑微的地位也感到安适，对贫穷低贱 的生活不忧心忡忡，对富有显贵的日子也不去匆忙追求。(关键词：“甘”“安”“戚 戚”“遑遑”) [参考译文] 方干，字雄飞，桐庐县人。大中年间，参加进士科考试没有考中，隐居在镜湖中。大夫 王廉到浙东问政，按照礼节邀请方干到来，赞许他的操守，要推荐他到朝廷，委托吴融草拟 奏表。过了一段时日，王廉因病逝世，事情最终没有办成。方干早年随同计吏，往来于两京 之间，一些热心的达官公卿争相邀请他，(但)功名最终还是没有得到，(方干)于是回去，不 再有追求功名的念想。 …… 古时黔娄先生去世，曾参与他的门人来慰问，问道：“先生去世，用什么做他的谥 号？”(他的)妻子说：“用‘康’。”曾参说：“先生活着的时候，食不充裕，衣不蔽体， 死后连手脚都没有盖上，旁边也没有酒肉。活着没过上好日子，死后也不显荣，为什么愿意 取谥号为‘康’呢？”(他的)妻子说：“从前先生的国君任用他做相国，先生推辞不接受， 这说明他有多余的尊位啊。国君馈赠给他三十钟粟，他也推辞不接受，这说明他有多余的财 富啊。先生对天下最淡的味道也感到甜美，对天下最卑微的地位也感到安适，对贫穷低贱的 生活不忧心忡忡，对富有显贵的日子也不去匆忙追求。想要仁就得到了仁，想要义就得到了 义，用‘康’作为他的谥号，不也很恰当吗？”方干是一介布衣，活着时品行高尚被人称道， 死后谥号玄英，他刚强的气概、高尚的节义，差不多是黔娄一类的人啊！ 6．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 李叔明，字晋卿，阆州新政人。乾元中，除司勋员外郎，副汉中王瑀使回纥，回纥遇瑀 慢，叔明让曰：“大国通好，使贤王持节。可汗，唐之婿，恃功而倨，可乎？”可汗为加礼。 复命，迁司门郎中。 叔明素恶道、佛之弊，上言曰：“佛，空寂无为者也；道，清虚寡欲者也。今迷其内而 饰其外，使农夫工女堕业以避役，故农桑不劝，兵赋日屈，国用军储为斁耗。臣请本道定寺 为三等，观为二等，上寺留僧二十一，上观道士十四，每等降杀以七，皆择有行者，馀还为 民。”德宗善之，以为不止本道，可为天下法，乃下尚书省杂议。 叔明素豪侈，在蜀殖财，广第舍田产。殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。世言多藏者以叔 明为鉴云。(选自《新唐书·李叔明传》) (1)叔明让．曰：“大国通好，使贤王持节．。可汗，唐之婿，恃功而倨．，可乎？” 译文： (2)德宗善．之，以为不止．本道，可为天下法，乃下．尚书省杂议。 译文： (3)殁．数年，子孙骄纵，赀．产皆尽。世言多藏者以叔明为鉴．云。 译文： 答案：(1)李叔明责备(他们)说：“我们大国与你们通好，特遣贤王持符节出使。(你们) 可汗，是我大唐的女婿，却依仗功劳傲慢，可以这样吗？”(关键词：“让”“节”“倨”) (2)德宗觉得很好，认为不只李叔明所在的行政区适用，可以被天下效法，于是就交付 尚书省商议。(关键词：“善”“止”“下”) (3)他死后几年，他的子孙骄横放纵，钱财家产都败光了。世人都传言说家产丰厚的人 都应以李叔明的遭遇为借鉴。(关键词：“殁”“赀”“鉴”) [参考译文] 李叔明，字晋卿，是四川阆中新政人。乾元年间，担任司勋员外郎，作为汉中王李瑀的 副使出使回纥，回纥怠慢李瑀，李叔明责备(他们)说：“我们大国与你们通好，特遣贤王持 符节出使。(你们)可汗，是我大唐的女婿，却依仗功劳傲慢，可以这样吗？”回纥可汗因此 增加了礼节。回朝复命，升任司门郎中。 李叔明向来厌恶道教和佛教的弊端，他上奏说：“佛教是空寂无为，道教是清心寡欲。 如今众人内心迷失而只修饰其外表，使农夫工匠织女荒废本业来躲避劳役，所以农耕与桑蚕 (代指农业生产)不勤勉，军费日益减少，国家财用军事储备受到损耗。我请求把本行政区寺 庙分成三等，道观分成二等，上等寺庙留下僧人二十一人，上等道观留下道士十四人，每降 低一等，减少七人，都选择有德行的人留下，其余让他们还俗为民。”德宗觉得很好，认为 不只李叔明所在的行政区适用，可以被天下效法，于是就交付尚书省商议。 李叔明向来生活豪华侈奢，在四川聚集财产，扩大住宅田产。他死后几年，他的子孙骄 横放纵，钱财家产都败光了。世人都传言说家产丰厚的人都应以李叔明的遭遇为借鉴。 7．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 (雍)初至洛，蓬荜环堵，不芘①风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐， 人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从 游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香 燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨 常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢 相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿②乃去。好事者别作屋如雍所居，以 候其至，名曰“行窝”。 司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端 明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表 襮③，不设防畛④，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之， 未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化。一时洛中人才特 盛，而忠厚之风闻天下。 (选自《宋史·列传第一百八十六·道学一》，有删节) [注] ①芘：通“庇”，荫庇。②信宿：连宿两夜。③表襮：自我炫耀。④防畛：喻防 人之心。畛，界限。 (1)旦则焚香燕．坐，晡时．．酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄．哦诗自咏。 译文： (2)与人言．，乐道其善而隐其恶。有就．问学则答之，未尝强以语人．．。 译文： 答案：(1)邵雍时常早上就焚香安适地坐着(思考问题)，到吃晚饭时总要喝三四瓯酒， 微醉就不再喝了，常常不至于大醉，兴起的时候就自己吟咏作诗。(关键词：“燕”“晡 时”“辄”) (2)(邵雍)与人交谈，乐意说人家的长处而隐讳人家的缺陷。有靠近他向他请教问学的， 他总尽力地解答，从不以强迫的方式来告诉别人。(关键词：“言”“就”“语”) [参考译文] 邵雍初到洛阳的时候，非常贫寒，所居住的房屋四面是用蓬草做成的，不能挡风避雨。 在这样的环境下邵雍亲自打柴、烧火做饭来侍奉自己的父母。虽然总是很穷苦，什么也没有， 但他总是安然自得其乐的样子，周围的人不能理解。到了他母亲去世的时候，为尽孝道，他 倾其所有安葬了母亲，成为一贫如洗的人了。当时的前宰相富弼、做过高官写《资治通鉴》 的司马光、大学问家吕公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的学问，为了大家在一起交谈 方便就集资为邵雍置办了接近都市的宅院。从此，邵雍依据时节耕种收获，过着自给自足的 生活。他为自己的宅院起名叫“安乐窝”，于是自己起个道号叫“安乐先生”。 邵雍时常 早上就焚香安适地坐着(思考问题)，到吃晚饭时总要喝三四瓯酒，微醉就不再喝了，常常不 至于大醉，兴起的时候就自己吟咏作诗。春秋农闲时节，常出入城乡游历，风雨天常不出门， 出门就乘坐小车，一个人推着，适意而行。当官的人家听到他那独特熟悉的车音，争相迎候， 连小孩子和那些仆人、衙役们都会欢愉地说：“我家先生来到了。”不再直呼他的姓名。有 时候留下连宿两夜才离开。有好事者在洛阳周边建有别致的小屋，如同是邵雍小歇的居所， 以方便他到来时居住，名字叫“行窝”。 司马光以像对待兄长一样对待邵雍。他们二人的纯正品行成为四周乡里所仰慕学习的楷 模。父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟都会说：“不要做不好的事，恐怕司马端明、邵先生知道。” 有读书的士子取道洛阳，有不去官府，但必到邵雍处拜望的。邵雍德行气质纯粹，看上去就 知道他的贤良，但邵雍从来不炫耀自己，也没有防人之心，和大家在一起谈笑风生的，没有 区别于他人。(邵雍)与人交谈，乐意说人家的长处而隐讳人家的缺陷。有靠近他向他请教问 学的，他总尽力地解答，从不以强迫的方式来告诉别人。待人不分贵贱，不论年纪大小，一 样诚恳地接待。所以，贤良的人喜欢他的德行，不贤良的人也佩服他的感化力。一时间洛阳 人才非常多，忠厚之风传遍天下。 8．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 杨允恭，汉州绵竹人，家世富豪。允恭少倜傥任侠。乾德中，王师平蜀，群盗窃发，允 恭才弱冠，率乡里弟子寨于清泉乡，为贼所获，将杀之。允恭曰：“苟活我，当助尔。”贼 素闻其豪宗，乃释之。阴结贼帅子，日与饮博。佯不胜，偿以资，使伺贼。贼将害恭允，其 子以告，因遁去。 …… 时沿江多贼，命督江南水运。因捕寇党，及行临江军，择骁卒乘轻舟伺江贼所止，夜发 军城，三鼓，遇贼百余，拒敌久之，悉枭其首。又追海贼于通州境，贼系众舟，张幕，发劲 弩、短炮。恭允兵刃所向，多为幕所萦，炮中恭左肩，流血及袖，容色弥壮。徐遣善泅者以 绳连铁钩散掷之，坏其幕，士卒跟进，擒数百人。自是江路无剽掠之患。先是，三路转运使 各领其职，或廪庾多积，而军士舟楫不给，虽以官钱雇丁男挽舟，而土人惮其役，以是岁上 供米，不过三百万。 (选自《宋史·杨允恭传》) (1)允恭曰：“苟活．．我，当助尔。”贼素．闻其豪宗，乃释之。 译文： (2)及．行临江军，择骁卒乘轻舟伺．江贼所止．，夜发军城。 译文： 答案：(1)杨允恭说：“如果你们让我活下来，一定帮助你们。”盗贼平素就听说杨家 是世代豪族大户，于是释放了他。(关键词：“苟”“活”“素”) (2)等到来到临江军，杨允恭选拔勇猛的士卒驾驶轻快的船只暗中到达长江盗贼居住之 地，晚上指挥军队攻城。(关键词：“及”“伺”“止”) [参考译文] 杨允恭，汉州绵竹人。家中世代都是豪族大户。杨允恭年轻时超群脱俗、卓尔不凡， 有侠气。乾德年间，宋军平定蜀州，许多盗贼暗中发乱，当时杨允恭才成年，就率领乡里子 弟在清泉乡设寨防护，被盗贼俘获，盗贼准备杀死他。杨允恭说：“如果你们让我活下来， 一定帮助你们。”盗贼平素就听说杨家是世代豪族大户，于是释放了他。杨允恭暗中结识盗 贼首领的儿子，整天与他饮酒赌博，假装不赢，用钱财给贼子作为报偿，让他暗中侦察盗贼 的情况。盗贼准备杀害杨允恭，盗贼首领的儿子前来报告，杨允恭于是逃走。 …… 这时长江一带经常有海盗横行，朝廷命杨允恭管理江南水运，于是捕捉盗贼。等到 来到临江军，杨允恭选拔勇猛的士卒驾驶轻快的船只暗中到达长江盗贼居住之地，晚上指挥 军队攻城，击鼓三通，与百余名海贼遭遇，与海贼抗击很长一段时间，最后将海贼全部悬头 示众。又赶到通州境内追踪海贼，海贼将船只连在一起，挂上风帆，发射劲弩、短炮。杨允 恭兵器战刀所指之处都被风帆萦绕，杨允恭左肩中弹，血流到了袖子上，但他脸上的气色更 加雄壮。不久派遣擅长泅水的人用绳子绑着铁钩分别向敌船抛击，将敌船的风帆弄坏，士卒 争先进攻海贼，俘获数百人。从此以后沿长江一带没有被遭抢劫的担心了。在此之前，三路 转运使各兼任其职，有时国库积聚了许多粮食，但士兵们连船只也不能保证，即使官府出钱 雇佣男丁拉船，但当地人害怕这种劳役，因此每年上供的军粮，不超过三百万。 9．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 种师道字彝叔。少从张载学，以荫补三班奉职。通判原州，提举秦凤常平两郡。议役法 忤蔡京，迁庄宅使、知德顺军。又诬其诋毁先烈，罢入党籍，屏废十年。以武功大夫知怀德 军。夏国画境，其人焦彦坚固欲得故地，师道曰：“如言故地，当以汉、唐为正，则君家疆 土益蹙矣。”彦坚无以对。 征臧底城，期以旬日必克。既薄城下，敌守备甚固。官军小怠，列校有据胡床自休者， 立斩之，尸于军门。令曰：“今日城不下，视此。”众股栗，噪而登城，城即溃，时兵至才 八日。帝得捷书喜，进侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使。 …… 金师退，师道请屯兵沧、卫、孟、滑，备金兵再至。朝论以大敌甫退，不宜劳师以示弱， 格不用。既而种师中战死，姚古败，朝廷震悚，召师道还。太原陷，又使巡边。次河阳，揣 敌必大举，急疏请幸长安以避其锋。大臣以为怯，复召还。既至，病不能见。十月，卒，年 七十六。帝临奠，哭之恸，赠开府仪同三司。 (选自《宋史》) (1)征臧底城，期．以旬日．．必克。既薄．城下，敌守备甚固。 译文： (2)次．河阳，揣．敌必大举，急疏请幸．长安以避其锋。 译文： 答案：(1)征讨臧底城，约定十天必定攻克。不久逼近城下，敌人守备很牢固。(关键词： “期”“旬日”“薄”) (2)驻扎河阳，估计敌人必定大举进攻，急忙上奏折请求钦宗驾临长安来避金军锋锐。(关 键词：“次”“揣”“幸”) [参考译文] 种师道，字彝叔，年青时跟随张载学习，凭借祖先恩荫补为三班奉职，任原州通判，协 管秦凤和常平两郡。(后因)议论役法触犯蔡京的旨意，改任庄宅使、知德顺军。又说他诋毁 先烈，解除其职务列入朋党名册，斥退废弃十年。后以武功大夫的身份管理怀德军。西夏国 划定边境，西夏人焦彦坚坚持想得到旧地，师道说：“如果说旧地，应当以汉、唐为正，那 么你们的疆土就更小了。”焦彦坚无话可说。 征讨臧底城，约定十天必定攻克。不久逼近城下，敌人守备很牢固。官军稍有怠意，列 校中有躺在胡床上休息的，立即斩首，在军门陈尸。命令说：“今天攻不下城，就和他一样。” 众人两腿发抖，呐喊登城，城防马上溃决，此时军队到达才八天。皇帝得到捷报很高兴，升 师道为侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使。 …… 金兵退却，师道请求屯驻沧州、卫州、孟州、滑州，防备金兵再来。朝廷认为大敌刚退 走，不应劳师以示弱，师道的建议没有被采用。不久种师中战死，姚古失败，朝廷震惊恐惧， 召回师道。太原陷落，又派师道去巡视边地。驻扎河阳，估计敌人必定大举进攻，急忙上奏 折请求钦宗驾临长安来避金军锋锐。当权大臣认为师道胆怯，又把他召回。已经到朝廷，患 病不能朝见。十月，师道去世，终年七十六岁。钦宗亲临祭奠，悲痛哭泣，赠开府仪同三司。 10．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 宋初，(白重赞)加检校太师，改镇泾州。有马步军教练使李玉，本燕人，凶狡，与重赞 有隙。遂与部下阎承恕谋害重赞，密遣人市马缨，伪造制书云重赞构逆，令夷其族。乃自持 伪制并马缨，以告都校陈延正曰：“使者致而去矣。”延正具白重赞，重赞封其书以闻。太 祖大骇，令验视之，率皆诞谬，遂命六宅使陈思诲驰赴泾州，禽玉及承恕鞫问，伏罪弃市。 延正擢领刺史以赏之，太祖诏诸州，凡受制书，则详验印文笔迹。俄改泰宁军节度。乾德四 年，又为定国军节度。开宝二年，改左千牛卫上将军，奉朝请。三年，卒，年六十二。 (选自《宋史·列传第十二》，有删改) (1)密遣人市．马缨，伪造制书云重赞构逆．．，令夷．其族。 译文： (2)遂命六宅使陈思诲驰．赴泾州，禽．玉及承恕鞫．问，伏罪弃市。 译文： 答案：(1)(李玉)暗中派人购买马缨，伪造制书说白重赞谋反，下令诛杀他的家族。(关 键词：“市”“构逆”“夷”) (2)(太祖)于是命令六宅使陈思诲快马赶往泾州，擒获李玉及阎承恕进行审问，李玉及 阎承恕认罪后被处死。(关键词：“驰”“禽”“鞫”) [参考译文] 宋初，白重赞被加授检校太师，改任泾州节度使。马步军教练使李玉，本是燕州人，性 情凶悍狡诈，与重赞有些小矛盾，便与他的部下阎承恕陷害白重赞。李玉暗中派人购买马缨， 伪造制书说白重赞谋反，下令诛杀他的家族。李玉拿着伪造的制书和马缨去见都校陈延正， 说：“朝廷的使者将此送来后便走了”。陈延正把情况汇报了白重赞，重赞不置一词，将“制 书”和马缨密封起来，并使皇上知晓此事。宋太祖大为惊骇，命拆封验看，发现全都是伪造 的。太祖于是命令六宅使陈思诲快马赶往泾州，擒获李玉及阎承恕进行审问，李玉及阎承恕 认罪后被处死。陈延正被提拔为刺史并得到赏赐，太祖颁诏诸州，今后凡接到朝廷制书，都 要详细查验印文笔迹，辨别真伪。不久，白重赞改任泰宁军节度使。乾德四年，重赞又担任 定国军节度使。开宝二年，改任左千牛卫上将军，奉朝请。开宝三年，白重赞去世，享年六 十二岁。 [120 个常见文言实词自主分餐练] 先填后比对找差距，平时多翻阅重累积 分餐练(一) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 1．爱 词义连锁 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”， 并会加以“爱护”。 成语助记 爱才若渴 爱屋及乌 爱不释手 [以练促记] (1)爱．其子，择师而教之(《师说》) 爱护 (2)秦爱．纷奢，人亦念其家(《阿房宫赋》) 喜欢，爱好 (3)齐国虽褊小，吾何爱．一牛(《齐桓晋文之事》) 吝惜，爱惜 (4)予独爱．莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) 爱慕，欣赏 2．安 词义 连锁 “安”的本义是“安稳、安定”。“安定”了就会感到“舒服、安逸”。后 又用于使动义“使……安定”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 成语 助记 居安思危 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 [以练促记] (1)风雨不动安．如山(《茅屋为秋风所破歌》)安全，安稳，安定 (2)则宜抚安．，与结盟好(《赤壁之战》)安抚，抚慰 (3)沛公安．在(《鸿门宴》)哪里，什么地方 (4)衣食所安．(《曹刿论战》)养生 3．被 词义连锁 “被”本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆 盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 成语助记 被坚执锐 泽被后世 [以练促记] (1)秦王复击轲，被．八创(《荆轲刺秦王》)遭受 (2)妆成每被．秋娘妒(《琵琶行》)表示被动 (3)同舍生皆被．绮绣(《送东阳马生序》)通“披”，穿在身上或披在身上 (4)泽被．后世覆盖，遮盖 4．倍 词义连锁 “加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向，背着”，故而又 可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 成语助记 事半功倍 [以练促记] (1)愿伯具言臣之不敢倍．德也(《鸿门宴》)通“背”，背叛，违背 (2)每逢佳节倍．思亲(《九月九日忆山东兄弟》)越发，更加 (3)其实百倍．(《六国论》)倍数 (4)田家少闲月，五月人倍．忙(《观刈麦》)加倍，愈加，更加 5．本 词义连锁 “本”是指事字，指草木的根(今有词语“根本”)，比喻义为“基础，本原”。 事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来， 原来”之义。 成语助记 追本溯源 舍本逐末 变本加厉 无本之木 [以练促记] (1)抑本．其成败之迹(《伶官传序》)推究 (2)自言本．是京城女(《琵琶行》)本来 (3)此之谓失其本．心(《鱼我所欲也》)本来的，原来的 6．鄙 词义连锁 “鄙”的本义为“边邑”。边境自然环境“鄙陋”，“鄙陋”自然会受到“轻 视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 成语助记 贵远鄙近 [以练促记] (1)越国以鄙．远，君知其难也(《烛之武退秦师》)边邑，当作边邑 (2)鄙．贱之人，不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)庸俗，浅陋，鄙俗 (3)人贱物亦鄙．(《孔雀东南飞》)轻贱 7．兵 词义 连锁 “兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”，“军 事，战争”当然跟武器有关。由“军事，战争”义引申出“侵略”“战略， 战术”等义。 成语 助记 短兵相接 兵不血刃 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 厉兵秣马 [以练促记] (1)六国破灭，非兵．不利(《六国论》)兵器 (2)赵亦盛设兵．以待秦，秦不敢动(《廉颇蔺相如列传》)军队 (3)废池乔木，犹厌言兵．(《扬州慢》)战争，战事 8．病 词义 连锁 “病”本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到 “困苦”并为之“担心、忧虑”。 成语 助记 病入膏肓 无病呻吟 同病相怜 [以练促记] (1)相如每朝时，常称病．(《廉颇蔺相如列传》)有疾病 (2)向吾不为斯役，则久已病．矣(《捕蛇者说》)困苦，困乏 (3)君子病无能焉，不病．人之不己知也(《论语》)担心，忧虑 (4)而刘夙婴疾病．(《陈情表》)重病 9．察 词义连锁 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了 解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 成语助记 察言观色 明察秋毫 习焉不察 [以练促记] (1)察．邻国之政(《寡人之于国也》)考察，调查 (2)前太守臣逵察．臣孝廉(《陈情表》)考察和推举 (3)虽不能察．，必以情(《曹刿论战》)了解，弄清楚 10．朝 词义 连锁 “朝”本义为“早晨”。古代大臣在早晨须拜见君主，故有“朝见”之义； 由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”的使动义即“使……朝见”。 成语 助记 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝不保夕 朝闻夕死 [以练促记] (1)读 cháo： ①相如每朝．时，常称病(《廉颇蔺相如列传》)朝见，朝拜 ②序八州而朝．同列(《过秦论》)使……朝见、朝拜 ③两朝．开济老臣心(《蜀相》)朝代 ④逮奉圣朝．，沐浴清化(《陈情表》)朝廷 (2)读 zhāo： ⑤朝．服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)早晨 分餐练(二) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 11．曾 词义连锁 “增加”义，后来写作“增”；隔两代的亲属叫“曾”。虚化为“曾 经”。 成语助记 似曾相识 曾经沧海 曾几何时 [以练促记] (1)读 céng： ①相逢何必曾．相识(《琵琶行》)曾经 (2)读 zēng： ②则天地曾．不能以一瞬(《赤壁赋》)用在否定词前，加强否定语气 ③所以动心忍性，曾．益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)增加 12．乘 词义 连锁 “乘”本义是“驾车”。由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先 “登”车；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭 借，依靠”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有 一车四马，故又有“四”之义。 成语 助记 乘人之危 乘兴而来，败兴而归 因利乘便 有机可乘 [以练促记] (1)读 chéng： ①因利乘．便，宰割天下(《过秦论》)趁着 ②忽复乘．舟梦日边(《行路难》)驾，坐 ③乘．彼垝垣(《氓》)登上 ④若夫乘．天地之正(《逍遥游》)顺应 (2)读 shèng： ⑤车六七百乘．(《陈涉世家》)一车四马 13．诚 词义 连锁 “诚”本义指“真心，真诚”。引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实 在，的确”“果真”等义。 成语 助记 诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服 精诚所至，金石为开 [以练促记] (1)帝感其诚．(《愚公移山》)诚心，诚意 (2)战败而亡，诚．不得已(《六国论》)实在，的确 (3)今将军诚．能命猛将统兵数万(《赤壁之战》)果真，如果 14．除 词义连锁 “除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”。“任命、授职”不正是在 “宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除，去 掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 成语助记 除旧布新 斩草除根 兴利除弊 除暴安良 [以练促记] (1)扶辇下除．，触柱折辕(《苏武传》)殿阶 (2)为汉家除．残去秽(《赤壁之战》)清除，去掉 (3)寻蒙国恩，除．臣洗马(《陈情表》)拜官，任职 15．辞 词义 连锁 “辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。 由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”， 落下“口实”；一种则因为“言之成文”，是富有文采的“文辞”，也就自 然成为“一种文体”(如“楚辞”)。 成语 助记 不辞而别 辞微旨远 义不容辞 欲加之罪，何患无辞 [以练促记] (1)未尝稍降辞．色(《送东阳马生序》)言词，言语 (2)辞．楼下殿，辇来于秦(《阿房宫赋》)告别，离开 (3)臣死且不避，卮酒安足辞．(《鸿门宴》)推辞 (4)我从去年辞．帝京(《琵琶行》)告别，辞别 (5)归去来兮辞．古代的一种文体 (6)秦王恐其破璧，乃辞．谢(《廉颇蔺相如列传》)辞谢，婉言道歉 16．从 词义 连锁 “从”的本义是“跟随”。引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶” 正是“紧紧跟随”敌人的形象。“随从”是较亲密之人，引申出“次于最亲 的人”也是顺理成章。 成语 助记 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 力不从心 弃笔从戎 何去何从 [以练促记] (1)用作动词： ①一狼得骨止，一狼仍从．(《狼》)跟随 ②臣从．其计(《廉颇蔺相如列传》)依顺，听从 ③弟走从．军阿姨死(《琵琶行》)参加 (2)用作名词： ④昇死，其印为予群从．所得(《活板》)旧读 zòng，堂房亲属 ⑤于是从．散约败，争割地而赂秦(《过秦论》)读 zòng，通“纵”，合纵 17．殆 词义连锁 “殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它 们之间是一种因果引申。 成语助记 百战不殆 殆无虚日 [以练促记] (1)吾非至于子之门则殆．矣[《秋水(节选)》]危险 (2)思而不学则殆．(《论语》)疑惑不解 (3)且燕赵处秦革灭殆．尽之际(《六国论》)近于，几乎 (4)得不焚，殆．有神护者(《项脊轩志》)大概，恐怕 18．当 词义 连锁 “当”的基本义是“适应，相称”。有“相称”的能力才能“掌管，担当”。 “抵挡”时当然要“在某个地方和某个时候”“面对”对方。 成语 助记 锐不可当 当仁不让 独当一面 当机立断 当之无愧 首当其冲 安步当车 [以练促记] (1)木兰当．户织(《木兰诗》)对着，面对 (2)猥以微贱，当．侍东宫(《陈情表》)担当，担任 (3)当．与秦相较，或未易量(《六国论》)通“倘”，假使，如果 (4)料大王士卒足以当．项王乎(《鸿门宴》)对等，比得上 (5)垣墙周庭，以当．南日(《项脊轩志》)遮挡，遮蔽 (6)一夫当．关，万夫莫开(《蜀道难》)占据，把守 (7)当．是时也，商君佐之(《过秦论》)值，在，正在 (8)不久当．归还(《孔雀东南飞》)必定，一定 (9)臣知欺大王之罪当．诛(《廉颇蔺相如列传》)应当，理当 19．道 词义 连锁 “道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之 义(后写作“导”)；抽象意义即“途径，方法”；又特指“正当手段”(如： 君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理，规律”；道理和规律 需要“述说”，而后成为“思想，学说”。 成语 助记 道听途说 道不拾遗 道高一尺，魔高一丈 分道扬镳 安贫乐道 津津乐道 [以练促记] (1)会天大雨，道．不通(《陈涉世家》)道路 (2)策之不以其道．(《马说》)方法 (3)伐无道．，诛暴秦(《陈涉世家》)道义 (4)师者，所以传道．受业解惑也(《师说》)道理，规律 (5)道．不同，不相为谋(《论语》)志趣 (6)何可胜道．也哉(《游褒禅山记》)说，讲 (7)师道．之不复，可知矣(《师说》)风尚 20．得 词义 连锁 “得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现” 目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 出“得当，合适”。进一步虚化为“应该”。 成语 助记 得过且过 得不偿失 怡然自得 得寸进尺 得陇望蜀 得鱼忘筌 相得益彰 探骊得珠 [以练促记] (1)小则获邑，大则得．城(《六国论》)取得，获得 (2)积善成德，而神明自得．，圣心备焉(《劝学》)具备 (3)所识穷乏者得．我与(《鱼我所欲也》)通“德”，感激 (4)未得．与项羽相见(《鸿门宴》)能够，可以 (5)此言得．之(《六国论》)对，正确 (6)此余之所得．也(《游褒禅山记》)收获 (7)吾得．兄事之(《鸿门宴》)应该 分餐练(三) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 21．度 词义 连锁 “度”本义为“量长短的工具”。引申出“计算”和“量长短”之义。心里 “计算”表达为“推测，揣度”。由“标准”则引申出“尺度”，进一步又 引申出“法度、制度”。 成语 助记 审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 挥霍无度 度长絜大 [以练促记] (1)读 dù： ①一夜飞度．镜湖月(《梦游天姥吟留别》)通“渡”，渡过，越过 ②衡下车，治威严，整法度．(《张衡传》)制度，法度 ③秋月春风等闲度．(《琵琶行》)过 ④予怀怆然，感慨今昔，因自度．此曲(《扬州慢》)创作 ⑤卒起不意，尽失其度．(《荆轲刺秦王》)常态 (2)读 duó： ⑥度．我至军中，公乃入(《鸿门宴》)推测，估计 ⑦试使山东之国与陈涉度．长絜大(《过秦论》)衡量 22．非 词义 连锁 “非”的本义为“违背”，引申为“不对的，不合理的”。作动词时即“认 为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 成语 助记 大是大非 今非昔比 文过饰非 物是人非 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 [以练促记] (1)登高而招，臂非．加长也(《劝学》)不，没有 (2)人非．生而知之者，孰能无惑(《师说》)不是 (3)觉今是而昨非．(《归去来兮辞》)不对的，错误的 (4)举世非．之而不加沮(《逍遥游》)责难，认为不对 23．复 词义 连锁 “复”的本义是“回来”“返回”，故又引申“回复”(言语的回来)、“报 复”(行为的回来)、“还原”(返回，即回到原处)。虚化为副词“再，又”。 成语 助记 周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 万劫不复 [以练促记] (1)师道之不复．，可知矣(《师说》)恢复 (2)复．道行空，不霁何虹(《阿房宫赋》)双层 (3)山重水复．疑无路(《游山西村》)重复 (4)勿复．重纷纭(《孔雀东南飞》)又，再 (5)阿母为汝求，便复．在旦夕(《孔雀东南飞》)答复 (6)复．前行，欲穷其林(《桃花源记》)继续 24．负 词义 连锁 “负”的本义是“用背载物”，故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如 “负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗，凭借”。“负” 又有“失败”义，“失败”了当然“辜负，对不起”人(自己或他人)。 成语 助记 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 不负众望 [以练促记] (1)颁白者不负．戴于道路矣(《寡人之于国也》)背东西，以背载物 (2)均之二策，宁许以负．秦曲(《廉颇蔺相如列传》)担负，使……承担 (3)秦贪，负．其强(《廉颇蔺相如列传》)依仗，凭借 (4)臣诚恐见欺于王而负．赵(《廉颇蔺相如列传》)对不起，辜负 (5)相如度秦王虽斋，决负．约不偿城(《廉颇蔺相如列传》)违背，背弃 (6)则胜负．之数，存亡之理(《六国论》)失败 25．盖 词义连锁 盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。 作动词时为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过，超过”别 人。 成语助记 盖世奇功 盖棺论定 欲盖弥彰 [以练促记] (1)枝枝相覆盖．，叶叶相交通(《孔雀东南飞》)遮盖，掩盖 (2)员径八尺，合盖．隆起(《张衡传》)器物上的盖子 (3)力拔山兮气盖．世(《项羽之死》)压倒，胜过 (4)技盖．至此乎(《庖丁解牛》)通“盍”，何，怎样 (5)今已亭亭如盖．矣(《项脊轩志》)古称伞 26．故 词义 连锁 “故”有两个基本义：一为“缘故”，一为“旧的”。由“缘故”虚化引申 出“所以”和“故意、特意”等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有 时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 成语 助记 一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 平白无故 [以练促记] (1)前以降及物故．(《苏武传》)死亡 (2)温故．而知新(《论语》)旧，与“新”相对 (3)暮去朝来颜色故．(《琵琶行》)衰老 (4)君安与项伯有故．(《鸿门宴》)交情 (5)以一璧之故．逆强秦之欢(《廉颇蔺相如列传》)原因，缘故 (6)故．遣将守关者(《鸿门宴》)故意、特意 (7)轩东故．尝为厨(《项脊轩志》)过去，从前 27．固 词义连锁 “固”本义指“坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽 固”之义。坚固有“难以改变”“一直这样”之义，故又虚化成副词“本来， 原来，当然”等义。 成语助记 固若金汤 根深蒂固 [以练促记] (1)固．国不以山溪之险(《孟子》)巩固，安定 (2)秦孝公据崤函之固．(《过秦论》)险要的地势 (3)固．请，召有司案图(《廉颇蔺相如列传》)坚持，坚决 (4)独夫之心，日益骄固．(《阿房宫赋》)顽固，固执 (5)生乎吾前，其闻道也固．先乎吾(《师说》)本来 28．顾 词义 连锁 “顾”的本义是“回头看”。又有“拜访”“顾虑”“照顾”等义。其副词 义有“反而”“只是”“难道”等。 成语 助记 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 [以练促记] (1)赢得仓皇北顾．(《永遇乐·京口北固亭怀古》)回头看，回头 (2)瞻顾．遗迹，如在昨日(《项脊轩志》)看 (3)三顾．臣于草庐之中(《出师表》)探问，拜访 (4)子布、元表诸人各顾．妻子(《赤壁之战》)顾惜，顾念 (5)大行不顾．细谨(《鸿门宴》)考虑 (6)顾．吾念之(《廉颇蔺相如列传》)只是，不过 29．归 词义 连锁 “归”的本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回 家”之义，也即“归附，附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义， 故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 成语 助记 归心似箭 返璞归真 殊途同归 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 [以练促记] (1)余既为此志，后五年，吾妻来归．(《项脊轩志》)女子出嫁 (2)归．来见天子，天子坐明堂(《木兰诗》)返回，回来 (3)臣请完璧归．赵(《廉颇蔺相如列传》)归还 (4)而束君归．赵矣(《廉颇蔺相如列传》)送回 30．国 词义连锁 “国”的本义是“邦”“诸侯国”。“国都”是一个国家的象征，所以又有“国 都、首都”之义。 成语助记 安邦定国 国破家亡 国泰民安 共商国是 [以练促记] (1)国．破山河在，城春草木深(《春望》)国都 (2)六国．破灭，非兵不利(《六国论》)诸侯国 (3)登斯楼也，则有去国．怀乡(《岳阳楼记》)国都，京城 分餐练(四) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 31．过 词义 连锁 “过”的本义是“走过，经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人， 做事“超过”太多会变成“过分”；物极必反，事情做得“过分”容易出现 “过错”，出错当然就会被“责备”。 成语 助记 过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 白驹过隙 矫枉过正 瞒天过海 闭门思过 [以练促记] (1)雷霆乍惊，宫车过．也(《阿房宫赋》)经过，通过 (2)不过．三十日(《廉颇蔺相如列传》)超过 (3)日过．午已昏(《项脊轩志》)时间过去 (4)则知明而行无过．矣(《劝学》)错误，过失 (5)闻大王有意督过．之(《鸿门宴》)责备 (6)一日，大母过．余曰(《项脊轩志》)探望 32．何 词义 连锁 “何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。看见荷 戈而行的士兵，心里就会想：“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑 问代词“什么”“哪里”，进一步引申出表示程度的副词“多么”。 成语 助记 何去何从 何罪之有 何足挂齿 [以练促记] (1)(刘)豫州今欲何．至(《赤壁之战》)哪里 (2)何．时眼前突兀见此屋(《茅屋为秋风所破歌》)什么 (3)青泥何．盘盘(《蜀道难》)多么 (4)如太行、王屋何．(《愚公移山》)怎么样 33．恨 词义连锁 “恨”的本义是“遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之 义。 成语助记 相见恨晚 一失足成千古恨 [以练促记] (1)未尝不叹息痛恨．于桓、灵也(《出师表》)遗憾 (2)恨．私心有所不尽(《报任安书》)遗憾 (3)商女不知亡国恨．，隔江犹唱后庭花(《泊秦淮》)仇恨 34．胡 词义连锁 “胡”原指“兽颈下垂的肉”(月，即“肉”)，匈奴等少数民族多吃兽肉，故 又称西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。 成语助记 胡服骑射 胡作非为 [以练促记] (1)胡．为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞》)为什么，怎么 (2)胡．人不敢南下而牧马(《过秦论》)我国古代西北部民族的统称 35．患 词义 连锁 “患”的本义是“担心，发愁”。引申为“忧患，麻 烦”。 成语 助记 患得患失 内忧外患 患难之交 防患未然 [以练促记] (1)欲勿予，即患．秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)忧虑，担心 (2)为操后患．(《赤壁之战》)祸患 (3)此数者用兵之患．也(《赤壁之战》)忌讳 36．或 词义 连锁 “或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表 示只有一部分的“有的”意义。 成语 不可或缺 助记 [以练促记] (1)左右或．欲引相如去(《廉颇蔺相如列传》)有的人 (2)当与秦相较，或．未易量(《六国论》)或许 (3)所守或．匪亲，化为狼与豺(《蜀道难》)倘若 37．疾 词义 连锁 “疾”的甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义 消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨， 厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速，急速”之义。 成语 助记 疾恶如仇 积劳成疾 痛心疾首 眼疾手快 奋笔疾书 [以练促记] (1)臣少多疾．病(《陈情表》)疾病 (2)屈平疾．王听之不聪也(《屈原列传》)痛心 (3)顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰(《劝学》)强，这里指声音宏大 38．及 词义连锁 “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到” 引申出“趁着(那个时候)”等义，再虚化为连词“与”。 成语助记 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 迫不及待 [以练促记] (1)微夫人之力不及．此(《烛之武退秦师》)到 (2)及．其所之既倦(《兰亭集序》)等到 (3)其贤不及．孔子(《师说》)比得上 (4)传以示美人及．左右(《廉颇蔺相如列传》)连词，和 39．即 词义 连锁 “即”的本义是“就食，即食”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)。后引申 为“立即，马上，就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。 成语 助记 可望而不可即 若即若离 一拍即合 招之即来，挥之即去 [以练促记] (1)欲勿予，即．患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)则，就 (2)项伯即．入见沛公(《鸿门宴》)立即，马上 (3)项王即．日因留沛公与饮(《鸿门宴》)当 (4)昭帝即．位，数年，匈奴与汉和亲(《苏武传》)登上 (5)匪来贸丝，来即．我谋(《氓》)走近，靠近 40．既 词义 连锁 “既”的本义是“尽，完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出 “已经”“既然”等义。 成语 助记 既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追 [以练促记] (1)将军既．帝室之胄(《隆中对》)既然是 (2)壬戌之秋，七月既．望(《赤壁赋》)过了 (3)不知东方之既．白(《赤壁赋》)已经 分餐练(五) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 41．假 词义 连锁 “假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借东 西(比如钱)当然就得有“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引 申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 成语 助记 狐假虎威 虚情假意 假公济私 不假思索 弄虚作假 [以练促记] (1)因求假．暂归(《孔雀东南飞》)假期 (2)君子生非异也，善假．于物也(《劝学》)凭借，借助 (3)假．令仆伏法受诛(《报任安书》)假设，假使 42．间 词义连锁 “间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝，空隙”之义。小路不是很像夹 缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之间的，故有“置 身其中”的意义，由此可引申出“间隔，参与，中间，离间”等义。“离间” 再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密的”了。 成语助记 挑拨离间 间不容发 伯仲之间 [以练促记] (1)读 jiān： ①奉命于危难之间．(《出师表》)中间，期间 (2)读 jiàn： ②谗人间．之，可谓穷矣(《屈原列传》)离间 ③肉食者谋之，又何间．焉(《曹刿论战》)参与 ④扁鹊见蔡桓公，立有间．(《扁鹊见蔡桓公》)一会儿 ⑤数月之后，时时而间．进(《邹忌讽齐王纳谏》)间或，断断续续地 ⑥从郦山下，道芷阳间．行(《鸿门宴》)从小路 43．见 词义 连锁 “见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至 于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼里(后作 “现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。 成语 助记 真知灼见 见风使舵 见微知著 远见卓识 相形见绌 捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见 [以练促记] (1)读 jiàn： ①始臣之解牛之时，所见．无非牛者(《庖丁解牛》)看见 ②项伯即入见．沛公(《鸿门宴》)拜见，会见 ③秦王坐章台见．相如(《廉颇蔺相如列传》)召见，接见 ④君既若见．录(《孔雀东南飞》)用在动词前面，表示对自己怎么样 ⑤臣诚恐见．欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)表示被动，相当于“被” ⑥其进愈难，而其见．愈奇(《游褒禅山记》)看见的东西 (2)读 xiàn： ⑦何时眼前突兀见．此屋(《茅屋为秋风所破歌》)通“现”，出现 44．解 词义 连锁 “解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析，解说 之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的 “见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放， 解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申 为“懈怠”(后写作“懈”)。解开心中的结，就是“和解”。 成语 庖丁解牛 善解人意 难解难分 不求甚解 助记 迎刃而解 [以练促记] (1)庖丁为文惠君解．牛(《庖丁解牛》)分解 (2)师者，所以传道受业解．惑也(《师说》)解释，解答 (3)其为惑也，终不解．矣(《师说》)理解，懂得 (4)今有一言，可以解．燕国之患(《荆轲刺秦王》)解除 45．就 词义 连锁 “就”的本义是“走近，靠近，走上，趋向”。引申为“成就，成功，完成”。 走上领导岗位，就是“担任，赴任”。 成语 助记 功成名就 避实就虚 按部就班 将计就计 删繁就简 一蹴而就 [以练促记] (1)金就．砺则利(《劝学》)接近，靠近 (2)连辟公府不就．(《张衡传》)赴任，就职 (3)臣请就．汤镬(《廉颇蔺相如列传》)受、接受 46．举 词义 连锁 “举”的本义是“举起，抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行， 发动”。“举”有由低到高的含义，所以又引申出“提拔，举荐”之义。举 起东西应该是有所用，故又引申出“拿，用”之义，后又虚化为范围副词 “全”。 成语 助记 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足 举贤任能 举一反三 纲举目张 [以练促记] (1)戍卒叫，函谷举．(《阿房宫赋》)攻占，占领 (2)举．类迩而见义远(《屈原列传》)举出，提出 (3)今亡亦死，举．大计亦死(《陈涉世家》)发动，举行 (4)永元中，举．孝廉不行(《张衡传》)推荐，推举 (5)吾不能举．全吴之地(《赤壁之战》)拿 (6)杀人如不能举．(《鸿门宴》)尽 (7)席卷天下，包举．．宇内(《过秦论》)并吞 (8)莫令事不举．(《孔雀东南飞》)成功 47．绝 词义 连锁 “绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。后引申出“横 渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气 断自然就是“死，绝命”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了 极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之 义。 成语 助记 韦编三绝 络绎不绝 惨绝人寰 赞不绝口 悲痛欲绝 拍案叫绝 深恶痛绝 [以练促记] (1)率妻子邑人来此绝．境(《桃花源记》)隔绝的 (2)而绝．秦赵之欢(《廉颇蔺相如列传》)绝交 (3)绝．云气，负青天，然后图南(《逍遥游》)直上穿过 (4)非能水也，而绝．江河(《劝学》)横渡 (5)冰泉冷涩弦凝绝．(《琵琶行》)停止 (6)我命绝．今日(《孔雀东南飞》)绝命 48．堪 词义连锁 “堪”的基本义是“胜任”。引申出“经得起，受得住”之义；虚化成助动词 “可，能够”。 成语助记 不堪回首 苦不堪言 [以练促记] (1)更那堪．，冷落清秋节(《雨霖铃》)经得起，忍受 (2)出师一表真名世，千载谁堪．伯仲间(《书愤》)能够，可以 (3)不堪．吏人妇，岂合令郎君(《孔雀东南飞》)胜任 49．克 词义 连锁 “克”的基本义是“胜任，能够”。能“胜任”的了，就能“战胜，攻破”， 进而“完成”“成功”。 成语 助记 克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 攻无不克 相生相克 [以练促记] (1)如其克．谐，天下可定也(《赤壁之战》)能够 (2)既克．，公问其故(《曹刿论战》)战胜 50．类 词义 连锁 “类”的基本义是“种类”。同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然 就会有“类似，像”的地方。 成语 助记 物以类聚 触类旁通 画虎类犬 不伦不类 有教无类 [以练促记] (1)举类．迩而见义远(《屈原列传》)事例 (2)义不杀少而杀众，不可谓知类．(《公输》)类推 (3)何竟日默默在此，大类．女郎也(《项脊轩志》)像 分餐练(六) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 51．怜 词义 连锁 “怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心的表现吗？故引申出“喜爱” 之义。 成语 助记 怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 摇尾乞怜 [以练促记] (1)自名秦罗敷，可怜．体无比(《孔雀东南飞》)可爱 (2)可怜．身上衣正单(《卖炭翁》)同情 52．弥 词义 连锁 “弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，使力道“遍布”，力 道“满”了，弓可以射得“远”。后又虚化为表程度的副词“更加”。 成语 助记 弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 欲盖弥彰 历久弥坚 仰之弥高 [以练促记] (1)夜雪初霁，荠麦弥．望(《扬州慢》)满，遍 (2)奉之弥．繁，侵之愈急(《六国论》)越，更加 53．莫 词义 连锁 “莫”即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日 落时分”，即“傍晚，黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出“没有， 无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁，没有什 么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。 成语 助记 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 [以练促记] (1)非刘豫州莫．可以当曹操者(《赤壁之战》)没有谁，没有什么 (2)一夫当关，万夫莫．开(《蜀道难》)不，不能 (3)权以示群下，莫．不响震失色(《赤壁之战》)没有谁 54．乃 词义 连锁 “乃”的实词意义主要是作代词(其他意义见虚词部分)。人称代词，你，你 们。 [以练促记] (1)家祭无忘告乃．翁(《示儿》)你的 (2)尔其无忘乃．父之志(《伶官传序》)你的 55．内 词义连锁 “内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义，一是“内部、内 室”；二是“使进入、接纳”，这一意义后写作“纳”，妻妾一般在内室操持 家务，很少出门，故古人把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼， 如“内侄、内弟”等。 成语助记 内外交攻 五内俱焚 色厉内荏 [以练促记] (1)内．外多置小门墙(《项脊轩志》)里面，跟“外”相对 (2)然侍卫之臣不懈于内．(《出师表》)内部，指国家内部，朝廷内部 (3)距关，毋内．诸侯(《鸿门宴》)通“纳”，接纳 56．期 词义连锁 “期”的本义是“规定的时间，期限”，所以引申为“时间，日期”“约会， 约定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一整年，一整月”的意思。由“约 会”又引申出“期望”的意义。 成语助记 不期而遇 遥遥无期 不期修古 [以练促记] (1)读 qī： ①失期．，法皆斩(《陈涉世家》)日期，期限 ②况修短随化，终期．于尽(《兰亭集序》)及，至 ③期．山东为三处(《项羽之死》)约定，约会 (2)读 jī： ④期．年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)一周年 ⑤外无期．功强近之亲(《陈情表》)穿一周年的孝服的人 57．奇 词义 连锁 “奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的， 故有“单数，不成双”之义。在战争上，指“出人意料、变幻莫测的策略”。 其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 成语 助记 奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 [以练促记] (1)读 qí： ①以事秦之心礼天下之奇．才(《六国论》)奇特的，罕见的，不平常的 ②大将军邓骘奇．其才(《张衡传》)以……为奇，惊异 ③今日违情义，恐此事非奇．(《孔雀东南飞》)适宜，适合 (2)读 jī： ④舟首尾长约八分有奇．(《核舟记》)零数 58．迁 词义连锁 “迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调动官职”正是换一个地方为 官。 成语助记 见异思迁 时过境迁 [以练促记] (1)是夕始觉有迁．谪意(《琵琶行》)贬谪，放逐 (2)终继五国迁．灭，何哉(《六国论》)改变 (3)再迁．为太史令(《张衡传》)调动官职 59．请 词义连锁 “请”的本义是“请求”，后又引申出“请求给予” 义。 成语助记 不情之请 请君入瓮 负荆请罪 [以练促记] (1)君不如肉袒伏斧质请．罪(《廉颇蔺相如列传》)请求 (2)璧有瑕，请．指示王(《廉颇蔺相如列传》)请人允许自己做某事 (3)俯身倾耳以请．(《送东阳马生序》)请教，请示 60．穷 词义连锁 “穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上阻塞不通，则“困顿，窘迫”；生活上 阻塞不通，则“生活困难，无依靠”。走到阻塞不通之处，当然就是“到尽头” 了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。 成语助记 穷形尽相 穷且益坚 穷奢极欲 穷途末路 [以练促记] (1)人穷．则反本(《屈原列传》)困窘，处境困难 (2)穷．则独善其身，达则兼济天下(《孟子》)不得志，不显贵，与“达”相对 (3)则其好游者不能穷．也(《游褒禅山记》)穷尽 分餐练(七) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 61．去 词义 连锁 “去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定 的“距离”。用于使动意义，“使离开”，意即“除掉，去掉”。 成语 助记 何去何从 刮骨去毒 陈言务去 招之即来，挥之即去 [以练促记] (1)欲呼张良与俱去．(《鸿门宴》)离开 (2)我从去．年辞帝京(《琵琶行》)过去的 (3)沛公军霸上，相去．四十里(《鸿门宴》)距，距离 (4)风流总被雨打风吹去．(《永遇乐·京口北固亭怀古》)表示动作的趋势 (5)汝可去．应之(《孔雀东南飞》)前往 62．劝 词义连锁 “劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说，劝 导”。 成语助记 劝善惩恶 诱掖奖劝 [以练促记] (1)且举世誉之而不加劝．(《逍遥游》)勉励，鼓励 (2)时周瑜受使至番阳，肃劝．权召瑜还(《赤壁之战》)劝说 (3)劝．学劝勉，勉励 63．却 词义连锁 “却”的本义是“退”。“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘。退后自然会 “回头”，这不正是“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 成语助记 却之不恭 望而却步 盛情难却 [以练促记] (1)相如因持璧却．立(《廉颇蔺相如列传》)退，退回 (2)后秦击赵者再，李牧连却．之(《六国论》)使……退却，击退 (3)何当共剪西窗烛，却．话巴山夜雨时(《夜雨寄北》)还，再 64．如 词义 连锁 “如”的本义是“遵从，依照”。“依照”一定的标准，才能、品行就“像” 某人(物)，当然“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引 申出“如果”义，表假设。又因为“像”，又用作描摹事物的情态的词缀 “……的样子”。 成语 助记 如椽大笔 如法炮制 如虎添翼 如火如荼 如履薄冰 如坐春风 相敬如宾 [以练促记] (1)举以予人，如．弃草芥(《六国论》)像 (2)弟子不必不如．师(《师说》)比得上 (3)王如．知此(《寡人之于国也》)如果，假使 (4)纵一苇之所如．(《赤壁赋》)到……去，往 65．若 词义 连锁 “若”的一个基本义是“像”，“相同”“及，比得上”“如果”等意义的 引申跟“如”相似。 成语 助记 大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 寥若晨星 趋之若鹜 [以练促记] (1)海内存知己，天涯若．比邻(《送杜少府之任蜀州》)如，似，像 (2)若．入前为寿(《鸿门宴》)第二人称代词，你，也表示复数，你们 (3)若．使烛之武见秦君(《烛之武退秦师》)如果 (4)曾不若．孀妻弱子(《愚公移山》)及，比得上 66．善 词义 连锁 “善”的本义是“好，美好”。“有道德”“有本领”“做得对”当然 “好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是 与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”， 美好的一切都是让人“喜欢”的。 成语 助记 与人为善 善解人意 善始善终 独善其身 尽善尽美 择善而从 明眸善睐 [以练促记] (1)京中有善．口技者(《口技》)擅长 (2)善．刀而藏之(《庖丁解牛》)通“缮”，拭擦 (3)素善．留侯张良(《鸿门宴》)交好 (4)积善．成德(《劝学》)好的(行为、人、事) (5)不如因善．遇之(《鸿门宴》)好好地，友善地 (6)善．万物之得时(《归去来兮辞》)喜欢，羡慕 67．少 词义连锁 “少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时 间少，进一步引申出年龄小的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是 “轻视，瞧不起”。 成语助记 少不更事 少见多怪 [以练促记] (1)邻国之民不加少．(《寡人之于国也》)削减，减少 (2)自经丧乱少．睡眠(《茅屋为秋风所破歌》)不足，缺少 (3)宾客意少．舒，稍稍正坐(《口技》)稍微 (4)是故无贵无贱，无长无少．(《师说》)年少 68．涉 词义连锁 “涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过，通过”。进一步引申 出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵 涉，关联”。 成语助记 跋山涉水 涉笔成趣 [以练促记] (1)驱中国士众远涉．江湖之间(《赤壁之战》)进入，到 (2)涉．猎群书浏览，阅读 (3)涉．旬月，迫季冬(《报任安书》)经过，经历 (4)而言有关涉．，事便显露(《史通》)牵涉，关联 69．胜 词义 连锁 “胜”有两个基本义，一个是“禁得起，忍得住”，一个是“胜利”。“忍 得住”才能坚持到最后(尽)。“胜利”自然意味着“战胜”并“超过”，胜 利当然要举行“盛大的”庆祝宴会。胜利是“美好”的事，由此又引申出“优 美的”。 成语 助记 不胜枚举 胜友如云 稳操胜券 哀兵必胜 旗开得胜 引人入胜 [以练促记] (1)沛公不胜．杯杓，不能辞(《鸿门宴》)禁得起 (2)何可胜．道也哉(《游褒禅山记》)尽，完全 (3)而犹有可以不赂而胜．之之势(《六国论》)战胜，取胜 (4)秦王竟酒，终不能加胜．于赵(《廉颇蔺相如列传》)胜过，占上风 (5)予观夫巴陵胜．状(《岳阳楼记》)优美的，好的 (6)童子何知，躬逢胜．饯(《滕王阁序》)盛大的 70．识 词义 连锁 “识”的基本义是“知道，认识，能辨别”。“知道”了就能“记住”。为 了更好地记住，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。 成语 助记 博闻强识 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 目不识丁 [以练促记] (1)相逢何必曾相识．(《琵琶行》)认识 (2)默而识．之，学而不厌(《论语》)记住 (3)识．盈虚之有数(《滕王阁序》)懂得，知道 分餐练(八) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 71．使 词义连锁 “使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉 使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗？)，进一步引申出奉使命的人“使 臣”。 成语助记 鬼使神差 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭 [以练促记] (1)使．臣奉璧，拜送书于庭(《廉颇蔺相如列传》)命令，让 (2) 使．之然也(《劝学》)让 (3)臣舍人蔺相如可使．(《廉颇蔺相如列传》)出使 (4)向使．三国各爱其地(《六国论》)假使 72．是 词义 连锁 “是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即“认 为正确”。又有判断词“是”和指示代词“这，这样”。 成语 助记 自以为是 莫衷一是 是可忍，孰不可忍 似是而非 [以练促记] (1)觉今是．而昨非(《归去来兮辞》)正确 (2)是．又在六国下矣(《六国论》)这样，这 (3)自言本是．京城女(《琵琶行》)表示肯定判断 (4)是．故圣益圣，愚益愚(《师说》)这 73．适 词义连锁 “适”的本义是“到(某地)去”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子出嫁由 父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒 适”“恰好”等义。 成语助记 削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从 [以练促记] (1)贫贱有此女，始适．还家门(《孔雀东南飞》)出嫁 (2)处分适．兄意(《孔雀东南飞》)适合 (3)适．得府君书(《孔雀东南飞》)刚才 (4)少无适．俗韵(《归园田居》)适应，顺应 74．书 词义连锁 “书”的本义是“写，写字”。作名词时意义为“字”；“信”“书籍”等都 是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 成语助记 罄竹难书 书香门第 奋笔疾书 [以练促记] (1)相如顾召赵御史书．曰(《廉颇蔺相如列传》)写，记下 (2)秦昭王闻之，使人遗赵王书．(《廉颇蔺相如列传》)信 (3)家贫，无从致书．以观(《送东阳马生序》)书籍 (4)或凭几学书．(《项脊轩志》)写字 75．孰 词义连锁 “孰”的本义是“谁”。后借作“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入” 的意义。 成语助记 是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过 [以练促记] (1)唯大王与群臣孰．计议之(《廉颇蔺相如列传》)通“熟”，仔细 (2)人非生而知之者，孰．能无惑(《师说》)谁，哪个 76．属 词义 连锁 “属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也 是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙，“隶属”当然是同一 “类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。 成语助记 冠盖相属 非我莫属 [以练促记] (1)读 zhǔ： ①衡少善属．文，游于三辅(《张衡传》)撰写 ②属．予作文以记之(《岳阳楼记》)通“嘱”，嘱托 (2)读 shǔ： ③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属．为之谋(《过秦论》)类、辈 ④名属．教坊第一部(《琵琶行》)隶属，归属，附属 ⑤司命之所属．(《扁鹊见蔡桓公》)管辖，掌管 ⑥时惟九月，序属．三秋(《滕王阁序》)属于 77．数 词义 连锁 “数”的基本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技 术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。又由计算“命运、规律” 等，引申出“占卜”“命运”等义。“列举罪状，加以斥责”当然就需要计 算，一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等 义。 成语 数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 助记 擢发难数 [以练促记] (1)读 shù： ①众数．虽多，甚未足畏(《赤壁之战》)数目，数量 ②胜负之数．，存亡之理(《六国论》)命运 (2)读 shuò： ③范增数．目项王(《鸿门宴》)屡次 (3)读 shǔ： ④蒙冲斗舰乃以千数．(《赤壁之战》)计算 (4)读 cù： ⑤数．罟不入洿池(《寡人之于国也》)密，与“疏”相对 78．率 词义 连锁 “率”的基本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”， 当然就会有“一定的标准”，有了标准，必须“全都，一概”遵从。 [以练促记] (1)率．疲弊之卒，将数百之众(《过秦论》)带领，率领 (2)六国互丧，率．赂秦耶(《六国论》)全都，一概 79．说 词义 连锁 “说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能形成自己的“学说， 主张”。另有“喜悦”之义，后写作“悦”。 成语 助记 口说无凭 众说纷纭 痴人说梦 不由分说 道听途说 自圆其说 [以练促记] (1)请说．之(《公输》)解说 (2)公输盘不说．(《公输》)通“悦”，高兴 (3)范增说．项羽曰(《鸿门宴》)劝说，说服 80．私 词义 连锁 “私”的基本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“偷 偷地”。 成语 助记 徇私枉法 结党营私 中饱私囊 假公济私 铁面无私 [以练促记] (1)以先国家之急而后私．仇也(《廉颇蔺相如列传》)个人的，自己的，与“公”相对 (2)吾妻之美我者，私．我也(《邹忌讽齐王纳谏》)偏爱，偏私 (3)项伯乃夜驰之沛公军，私．见张良(《鸿门宴》)私下，私密 (4)丹不忍以己之私．(《荆轲刺秦王》)私事，私利 分餐练(九) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 81．素 词义 连锁 “素”的本义是“没有染色的丝绢”。“没有染色”说明平时就是这样不加 修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素， 朴实”的。 成语 助记 素昧平生 我行我素 尸位素餐 安之若素 [以练促记] (1)十三能织素．，十四学裁衣(《孔雀东南飞》)没有染色的白色生绢 (2)吴广素．爱人(《陈涉世家》)经常，一向 82．汤 词义 连锁 “汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制 而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”，故又有“烫”义。 成语助记 固若金汤 赴汤蹈火 [以练促记] (1)媵人持汤．沃灌(《送东阳马生序》)热水，开水 (2)疾在腠理，汤．熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)通“烫”，用热水焐 (3)臣侍汤．药，未曾废离(《陈情表》)中药汤剂 (4)固若金汤．护城河 83．涕 词义连锁 “涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻 涕”之义。 成语助记 涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 [以练促记] (1)临表涕．零，不知所言(《出师表》)眼泪 (2)蒋氏大戚，汪然出涕．曰(《捕蛇者说》)眼泪 84．徒 词义连锁 “徒”的本义是“步行”。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一 步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只， 但，仅仅”等义。“步兵”就是步行的。“步兵”是“一类的人”。 成语助记 徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 饕餮之徒 [以练促记] (1)郯子之徒．，其贤不及孔子(《师说》)同伙，一类的人 (2)徒．见欺(《廉颇蔺相如列传》)徒然，白白地 (3)而蔺相如徒．以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》)只，仅仅 (4)而迁徙之徒．也(《过秦论》)囚徒，服役的人 85．亡 词义 连锁 “亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”， 国家“失掉”即“灭亡”，生命“失掉”即“死亡”，东西失掉当然就“没 有”了。 成语 助记 亡羊补牢 唇亡齿寒 追亡逐北 歧路亡羊 名存实亡 [以练促记] (1)从径道亡．，归璧于赵(《廉颇蔺相如列传》)逃亡，逃跑 (2)诸侯之所亡．(《六国论》)失去，丢失 (3)今刘表新亡．，二子不协(《赤壁之战》)死亡 (4)然郑亡．，子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)灭亡 (5)河曲智叟亡．以应(《愚公移山》)通“无”，没有 86．王 词义连锁 “王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后 又作为“臣子的最高封爵”。 成语助记 霸王别姬 成则为王，败则为寇 [以练促记] (1)读 wáng： ①三十日不还，则请立太子为王．(《廉颇蔺相如列传》)一国的君主 (2)读 wàng： ②沛公欲王．关中(《鸿门宴》)称王，统治天下 87．望 词义 连锁 “望”的本义是“向远处看”。引申出“观察”之义。“希望，盼望”不就 是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)； “名誉，名望”是每个人所“希望”的；反义引申为“埋怨，责怪”；阴历 每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。 成语 助记 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 [以练促记] (1)吾视其辙乱，望．其旗靡，故逐之(《曹刿论战》)远看，观察 (2)日夜望．将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)盼望 (3)则请立太子为王，以绝秦望．(《廉颇蔺相如列传》)欲望，念头 (4)七月既望．(《赤壁赋》)农历每月十五日 (5)吾令人望．其气(《鸿门宴》)观察 (6)都督阎公之雅望．(《滕王阁序》)名望，声望 (7)若望．仆不相师(《报任安书》)埋怨，怨恨 88．恶 词义连锁 “恶”有两个基本义，一是貌丑，一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人 “讨厌，不喜欢”。 成语助记 疾恶如仇 恶贯满盈 深恶痛绝 [以练促记] (1)表恶．其能而不能用也(《赤壁之战》)厌恶，嫉妒 (2)廉君宣恶．言，而君畏匿之(《廉颇蔺相如列传》)不好的 (3)状貌甚恶．貌丑 (4)则思正身以黜恶．(《谏太宗十思疏》)罪恶 89．微 词义连锁 “微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是 “低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完 全没有，故此义用于假设)，由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。 成语助记 微不足道 微言大义 见微知著 [以练促记] (1)其文约，其辞微．，其志洁，其行廉(《屈原列传》)不暴露，深奥 (2)东坡现右足，鲁直现左足，各微．侧(《核舟记》)稍微，略微 (3)噫！微．斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)如果没有 (4)夫祸患常积于忽微．(《伶官传序》)一寸的百万分之一，喻指细小的事物 (5)细草微．风岸(《旅夜书怀》)微小，细小 (6)猥以微．贱(《陈情表》)地位卑微 90．悉 词义连锁 “悉”的基本义是“详尽，详细”。“详尽，详细”地表达不就是“全部”表 达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。 成语助记 洞悉其奸 纤悉无遗 工力悉敌 [以练促记] (1)赵王悉．召群臣议(《廉颇蔺相如列传》)都，全 (2)书不能悉．意，略陈固陋(《报任安书》)详尽地叙述 分餐练(十) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 91．相 词义 连锁 “相”的基本义：一是仔细看，审察；一是扶助(盲人)(盲人不是用“木”拐 杖的吗？加一“目”表示有人扶助)。后引申为“相互”等义。 成语 助记 相机行事 相濡以沫 形影相吊 吉人天相 人不可貌相 [以练促记] (1)读 xiàng： ①儿已薄禄相．(《孔雀东南飞》)容貌，貌相 ②至于幽暗昏惑而无物以相．之(《游褒禅山记》)帮助，辅助 ③况于将相．乎(《廉颇蔺相如列传》)宰相，丞相 (2)读 xiāng： ④形影相．吊(《陈情表》)互相 ⑤及时相．遣归(《孔雀东南飞》)表示动作偏指一方 92．谢 词义连锁 “谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉就是要把道歉的话“告诉”别人。进一 步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。 成语助记 闭门谢客 新陈代谢 [以练促记] (1)旦日不可不蚤自来谢．项王(《鸿门宴》)道歉，认错 (2)往昔初阳岁，谢．家来贵门(《孔雀东南飞》)辞别 (3)哙拜谢．，起，立而饮之(《鸿门宴》)感谢 (4)多谢．后世人，戒之慎勿忘(《孔雀东南飞》)告诉，告诫 (5)阿母谢．媒人(《孔雀东南飞》)推辞，谢绝 93．信 词义 连锁 “信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信” 等义。言语真实、不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁义 礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任” 你。 成语 助记 信口开河 信口雌黄 信手拈来 信以为真 背信弃义 言而无信 [以练促记] (1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．(《曹刿论战》)实情 (2)自可断来信．，徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)使者，送信的人 (3)信．义安所见乎(《苏武传》)诚信 (4)今行而无信．，则秦未可亲也(《荆轲刺秦王》)信物，凭证 (5)其信．然邪？其梦邪？(《祭十二郎文》)真实的 (6)烟涛微茫信．难求(《梦游天姥吟留别》)确实，实在，果真 (7)低眉信．手续续弹(《琵琶行》)随意，随便 (8)欲信．大义于天下(《隆中对》)通“伸”，伸张 94．兴 词义 连锁 “兴”的本义是“起来”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。 由“出现”进一步引申出“创立(门派、学说等)”之义。 成语 助记 大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 百废俱兴 [以练促记] (1)积土成山，风雨兴．焉(《劝学》)发生 (2)夙兴．夜寐，靡有朝矣(《氓》)起，起床 (3)犹不能不以之兴．怀(《兰亭集序》)发生、引起 (4)清风徐来，水波不兴．(《赤壁赋》)兴起 (5)政通人和，百废俱兴．(《岳阳楼记》)兴办，举办 (6)遥襟俯畅，逸兴．遄飞(《滕王阁序》)兴趣，兴致 95．行 词义 连锁 “行”的本义是“道路”(甲骨文是十字路形)。道路自然是用来“走”的， 路总是成“行列”的。人走了是人“离开”了；“运行，实施”“流行，流 动”等意义均是“走”的抽象表达。由“实施”引申出“行为，经历”就顺 理成章了。一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？ 成语 助记 我行我素 行之有效 言行不一 千里之行，始于足下 言之无文，行而不远 [以练促记] (1)三人行．，则必有我师(《师说》)行走 (2)大行．不顾细谨(《鸿门宴》)行为，作为 (3)则知明而行．无过矣(《劝学》)品行 (4)汉天子，我丈人行．也(《苏武传》)辈分 (5)赵王畏秦，欲毋行．(《廉颇蔺相如列传》)去，前往 (6)行．年四岁，舅夺母志(《陈情表》)经历 (7)余嘉其能行．古道(《师说》)实行，推行 (8)琵琶行．古诗的一种体裁 (9)感吾生之行．休(《归去来兮辞》)将要 96．幸 词义连锁 “幸”的基本义是“偶然有所得或免于灾祸”。引申出表示运气好的“幸亏， 幸而”，“天子所至”之处也可说是那里运气好；由天子在宫里到“宠爱，宠 幸”的妃子处，又引申出“宠爱，宠幸”之义。 成语助记 幸灾乐祸 三生有幸 [以练促记] (1)幸．可广问讯，不得便相许(《孔雀东南飞》)希望 (2)今事有急，故幸．来告良(《鸿门宴》)侥幸，幸而，幸亏 (3)今入关，财物无所取，妇女无所幸．(《鸿门宴》)宠幸 (4)缦立远视，而望幸．焉(《阿房宫赋》)皇帝到某处 97．修 词义连锁 “修”的本义是“装饰，修饰”。事物要“修饰”自然需要“修理(坏东西的改 进)，修葺(房子的修饰)”；修饰的结果自然就是“善”(变好)，“美”(变美)， “长”(变高变长)。 成语助记 不修边幅 修身养性 [以练促记] (1)乃重修．岳阳楼(《岳阳楼记》)修建，修造 (2)邹忌修．八尺有余(《邹忌讽齐王纳谏》)长，高 (3)修．禊事也(《兰亭集序》)做，从事 (4)严大国之威以修．敬也(《廉颇蔺相如列传》)整饰 (5)则修．文德以来之(《季氏将伐颛臾》)施行 (6)又重之以修．能(《离骚》)善，美好 98．徐 词义连锁 “徐”的意义很好记，只有“迟缓”和“缓慢地，慢慢地”的意 思。 成语助记 徐娘半老 按辔徐行 [以练促记] (1)自可断来信，徐徐．．更谓之(《孔雀东南飞》)慢慢地 (2)不徐．不疾迟缓 99．许 词义连锁 “许”有两个基本的意义，一是应允，一是表示不能确定的零数。 成语助记 以身相许 只许州官放火，不许百姓点灯 [以练促记] (1)秦强而赵弱，不可不许．(《廉颇蔺相如列传》)答应 (2)先生不知何许．人也(《五柳先生传》)表示处所 (3)潭中鱼可百许．头(《小石潭记》)用在数词后，表约数 100．阳 词义连锁 “阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出 “日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“表面上，假装”。 成语助记 骄阳似火 阳奉阴违 [以练促记] (1)以其乃华山之阳．名之也(《游褒禅山记》)山的南面 (2)斜阳．草树，寻常巷陌(《永遇乐·京口北固亭怀古》)阳光，太阳 分餐练(十一) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 101．要 词义连锁 “要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。古人认为腰是人体基本的部 位，故引申出“基本的东西，要点”。腰处在人体的中间，故又引申出“半路 拦截”。 成语助记 要言不烦 提要钩玄 达官要人 [以练促记] (1)东割膏腴之地，北收要．害之郡(《过秦论》)重要的 (2)张良出，要．项伯(《鸿门宴》)通“邀”，邀请 (3)虽与府吏要．，渠会永无缘(《孔雀东南飞》)相约，誓约 102．宜 词义连锁 “宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的，那就“应该、应当” 这样做了。 成语助记 事不宜迟 不合时宜 因地制宜 [以练促记] (1)将军禽操，宜．在今日(《赤壁之战》)适宜，合适 (2)诚宜．开张圣听(《出师表》)应当，应该 103．遗 词义 连锁 “遗”的本义是“失掉，丢失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往 往是“遗漏”“抛弃”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人捡；由“留” 义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。 成语 助记 不遗余力 遗臭万年 遗世独立 道不拾遗 一览无遗 [以练促记] (1)秦无亡矢遗．镞之费(《过秦论》)遗失，丢失 (2)小学而大遗．，吾未见其明也(《师说》)遗漏，忽略 (3)是以先帝简拔以遗．陛下(《出师表》)送给，给予 (4)托遗．响于悲风(《赤壁赋》)遗留，剩下的，特指死去的人留下的 104．贻 词义 连锁 “贻”的本义是“遗留，留给”，引申出“赠给，送 给”。 成语 助记 贻笑大方 贻害无穷 贻人口实 [以练促记] (1)余嘉其能行古道，作《师说》以贻．之(《师说》)赠送 (2)贻．笑大方遗留 105．易 词义连锁 “易”的基本意义有两个，一是“改变，变更”，一是“容易”。由“改变” 引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”(平 坦的路不是容易走吗？)，进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。 成语助记 易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论 [以练促记] (1)秦王以十五城请易．寡人之璧(《廉颇蔺相如列传》)换，换取 (2)岂得之难而失之易．欤(《伶官传序》)容易 (3)或未易．量(《六国论》)轻易 106．阴 词义连锁 “阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地 方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中， 暗地里”。 成语助记 阴魂不散 阴谋诡计 [以练促记] (1)朝晖夕阴．，气象万千(《岳阳楼记》)阴暗 (2)阴．知奸党名姓，一时收禽(《张衡传》)暗中，暗地里 (3)指通豫南，达于汉阴．(《愚公移山》)水的南面 107．右 词义连锁 “右”的本义是“右手”(甲骨文字形是一只右手的正面的形状)。“右手”的 首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”之义(这一意 义后由“佑”体现)；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”“尊重”之义。 成语助记 左顾右盼 左右逢源 无出其右 [以练促记] (1)居右．者椎髻仰面(《核舟记》)右边，与“左”相对 (2)拜为上卿，位在廉颇之右．(《廉颇蔺相如列传》)古时以右为尊，用以指较高的地位 108．再 词义连锁 “再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混 淆)。 成语助记 再接再厉 东山再起 机不可失，时不再来 [以练促记] (1)庭中始为篱，已为墙，凡再．变矣(《项脊轩志》)两次 (2)一鼓作气，再．而衰(《曹刿论战》)第二次 109．造 词义连锁 “造”有两个基本义，一是“到某地去”，一是“做成，制造”。由“到某地 去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。 成语助记 登峰造极 闭门造车 粗制滥造 [以练促记] (1)怀王使屈原造．为宪令(《屈原列传》)制订 (2)复造．候风地动仪(《张衡传》)制造 110．知 词义 连锁 “知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即 “知识丰富，见解高明”(后写作“智”)。 成语 助记 知彼知己 知遇之恩 知人论世 自知之明 乐天知命 [以练促记] (1)人非生而知．之者，孰能无惑(《师说》)知道，懂得 (2)则知．明而行无过矣(《劝学》)通“智”，智慧 (3)绝宾客之知．(《报任安书》)交情 (4)君何以知．燕王(《廉颇蔺相如列传》)了解 分餐练(十二) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 111．致 词义 连锁 “致”的基本义有“给予”“送给”“献出”等，引申出 “导致”。 成语 助记 专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致 [以练促记] (1)一篇之中，三致．志焉(《屈原列传》)表达 (2)以致．天下之士(《过秦论》)招纳，招引 (3)何意致．不厚(《孔雀东南飞》)招致、招来 (4)而致．千里(《劝学》)到达 (5)家贫，无从致．书以观(《送东阳马生序》)获得，得到 (6)所以兴怀，其致．一也(《兰亭集序》)情致，情趣 112．质 词义连锁 “质”的基本意义有两个，一是“抵押”，一是“本质，本体”。事物的“本 质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求证，以定是 非(质证)”，要“向别人求证”自然是需要“询问，责问”的。 成语助记 蕙质兰心 文质彬彬 天生丽质 [以练促记] (1)厚币委质．事楚(《屈原列传》)通“贽”，见面礼 (2)君不如肉袒伏斧质．请罪(《廉颇蔺相如列传》)通“锧”，刑具，杀人时用的砧板 (3)芳与泽其杂糅兮，唯昭质．其犹未亏(《离骚》)本质，实质 113．治 词义 连锁 “治”的本义是“治水”。引申出“处理，进行某项工作”，对象为国家大 事是“治理”，对象为病人是“治疗”，对象为坏人是“惩治”。还引申出 “治理得好”，特指国家太平。 成语 助记 长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身 无为而治 [以练促记] (1)博闻强志，明于治．乱(《屈原列传》)安定，有秩序，与“乱”相对 (2)今治．水军八十万众，方与将军会猎于吴(《赤壁之战》)部署 (3)君有疾在腠理，不治．将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)医治 (4)伏惟圣朝以孝治．天下(《陈情表》)治理，管理 (5)不效，则治．臣之罪(《出师表》)惩治 114．诸 词义连锁 “诸”有两个意义，一是“众多，各个”，一是“之于”。 成语助记 放诸四海而皆准 付诸东流 诸如此类 [以练促记] (1)赵王与大将军廉颇诸．大臣谋(《廉颇蔺相如列传》)各，众多 (2)投诸．渤海之尾(《愚公移山》)相当于“之于” 115．贼 词义连锁 “贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”“狠毒”等意义。 “强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。 成语助记 做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 [以练促记] (1)忍能对面为盗贼．(《茅屋为秋风所破歌》)偷盗的人 (2)而欲相贼．也(《韩非子》)伤害，杀害 (3)董卓狼戾贼．忍(《三国志》)狠毒 (4)贼．二人得我(《童区寄传》)强盗 (5)是天下之大贼．也(《论积贮疏》)祸害，祸患 116．族 词义连锁 “族”的本义是“同性亲属，家族”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种 类”(同姓亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚集”之义，进一步引申出“众， 一般”之义。 成语助记 聚族而居 名门望族 [以练促记] (1)士大夫之族．(《师说》)类 (2)每至于族．，吾见其难为(《庖丁解牛》)(筋骨)交错聚结之处 (3)族．秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》)灭族 (4)族．庖月更刀(《庖丁解牛》)众，一般 117．卒 词义连锁 “卒”的基本义是“步兵”，“步兵”组成了“军队”，动词的基本义是 “死”，死了就“终于”完结了。 成语助记 丢卒保车 不忍卒读 [以练促记] (1)信臣精卒．陈利兵而谁何(《过秦论》)步兵 (2)年六十二，永和四年卒．(《张衡传》)去世 (3)卒．相与欢，为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)终于 (4)卒．起不意(《荆轲刺秦王》)读 cù，通“猝”，突然，仓促 (5)磐石方且厚，可以卒．千年(《孔雀东南飞》)终，保全 118．走 词义 连锁 “走”的本义是“跑，逃跑”(古代的走叫“行”)。引申出“奔向”。 成语 助记 走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走 [以练促记] (1)老翁逾墙走．(《石壕吏》)逃跑 (2)可烧而走．也(《赤壁之战》)使逃跑 (3)骊山北构而西折，直走．咸阳(《阿房宫赋》)奔向，趋向 119．左 词义连锁 “左”的本义是“左手”(甲骨文字形是左手朝上的形状)。一般人左手不灵活， 故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。 成语助记 旁门左道 左右逢源 [以练促记] (1)然视其左．右，来而记之者已少(《游褒禅山记》)左边 (2)淮左．名都，竹西佳处，解鞍少驻初程(《扬州慢》)古代地理上以东为左，东面 120．坐 词义连锁 “坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。 “坐”就得有“座位”；“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。另“坐” 还有“因为”之义。 成语助记 坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 [以练促记] (1)项王、项伯东向坐．(《鸿门宴》)坐着，坐下 (2)因击沛公于坐．(《鸿门宴》)通“座”，座位 (3)停车坐．爱枫林晚(《山行》)由于，因为 (4)以手抚膺坐．长叹(《蜀道难》)徒然，白白地 基础考点(二) 文言虚词 最新《考试大纲》对本考点的能力要求是：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。“常 见”即《考试大纲》规定的 18 个常见文言虚词(而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、 也、以、因、于、与、则、者、之)；“在文中”强调具体语境；“意义和用法”指的是该 词在文中的具体解释、词性和作用等。 本考点的复习，一要结合课内例句切实掌握常见文言虚词的意义和用法，二要把握结合 语境推断文言虚词意义和用法的方法。 文言虚词是高考与课本联系最直接、最明显的考点之一。备考过程中，注重课本，系统 积累，由课内到课外，是应对文言虚词考点的最佳方法。 [1.而]下列句子中加点的“而”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：吾尝跂而．望矣，不如登高之博见也 A．蟹六跪而．二螯 B．弃甲曳兵而．走 C．君子博学而．日参省乎己 D．死而．有知，其几何离 解析：选 B A 项，连词，表并列；B 项，连词，表修饰，与例句相同；C 项，连词，表 递进，而且；D 项，连词，表假设，如果。 [2.以]下列句子中，“以”字的意义和用法与其他三项不相同的一项是( ) A．项伯亦拔剑起舞，常以．身翼蔽沛公 B．斧斤以．时入山林 C．秦王以．十五城请易寡人之璧，可予不 D．伏惟圣朝以．孝治天下 解析：选 B B 项，介词，“按照”。其余三项都是介词，“用”。 [3.其]下列句子中，“其”字的用法与例句相同的一项是( ) 例句：何伤乎，亦各言其．志也 A．其．孰能讥之乎 B．而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 C．吾其．还也 D．愚人之所以为愚，其．皆出于此乎 解析：选 B A 项，副词，表反问语气，难道；B 项，第一人称代词，自己，与例句同 义；C 项，副词，表商量语气，还是；D 项，副词，表推测语气，大概。 [4.为]下列各句中，与“不者，若属皆且为所虏”的“为”意义和用法相同的一项是 ( ) A．君为．我呼入，吾得兄事之 B．俯仰之间，已为．陈迹 C．而为．秦人积威之所劫 D．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为． 解析：选 C C 项，介词，表被动，与例句相同。A 项，介词，替；B 项，动词，成为； D 项，语气助词，表反问，译为“呢”。 [5.之]下列各句中加点的“之”字，属于宾语前置标志的一项是( ) A．鹏之．背，不知其几千里也 B．师道之．不传也久矣 C．夫晋，何厌之．有 D．蚓无爪牙之．利 解析：选 C A 项，结构助词，的；B 项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C 项，助词，宾语前置的标志；D 项，助词，定语后置的标志。 [6.于]下列句子中的“于”同“寡人之于国也”中的“于”用法相同的一项是( ) A．于．其身也，则耻师焉 B．皆以美于．徐公 C．则无望民之多于．邻国也 D．不拘于．时，学于余 解析：选 A A 项，介词，对，对于，与例句相同；B、C 两项，都是介词，表比较；D 项，介词，表被动。 [7.若]下列句子中加点的“若”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：背若．泰山 A．若．使烛之武见秦君，师必退 B．不者，若．属皆且为所虏 C．其险也若．此 D．“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若．也。” 解析：选 C A 项，连词，如果；B 项，代词，你们；C 项，动词，像，与例句相同；D 项，动词，比得上，“不若”即“不如，比不上”。 [8.乃]下列句子中加点的“乃”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：度我至军中，公乃．入 A．良乃．入，具告沛公 B．今其智乃．反不能及 C．失败乃．成功之母 D．设九宾于廷，臣乃．敢上璧 解析：选 D A 项，副词，于是，就；B 项，副词，却，竟然；C 项，副词，表判断，是； D 项，副词，才，与例句相同。 [9.则]下列句子中加点的“则”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：故木受绳则．直 A．则．知明而行无过矣 B．美则．美矣 C．以五十步笑百步，则．何如 D．于其身也，则．耻师焉 解析：选 A A 项，表承接关系，就，与例句相同；B 项，表示让步关系，相当于“倒 是”；C 项，表结果，那么；D 项，表转折关系，却。 [10.与]下列各组句子中，加点“与”字的用法和意义相同的一项是( ) A. 沛公军霸上，未得与．项羽相见 彼与．彼年相若也，道相似也 B. 与．嬴而不助五国也 欲与．亚父 C. 我孰与．城北徐公美 较秦之所得与．战胜而得者，其实百倍 D. 恐年岁之不吾与． 合从缔交，相与．为一 解析：选 C C 项，介词，跟、同，有比较之义。A 项，介词，跟、同；连词，和。B 项，动词，亲附、结交；动词，献给、赠送。D 项，动词，给予、授予；动词，亲附、结交。 [11.因]下列各组句子中，加点“因”字的意义和用法相同的一项是( ) A. 伺者因．此觉知 因．小失大 B. 因．利乘便，宰割天下，分裂山河 相如因．持璧却立 C. 因．势利导 于是相如前进缻，因．跪请秦王 D. 因．宾客至蔺相如门谢罪 不如因．而厚遇之 解析：选 A A 项，介词，因为，由于。B 项，介词，凭借，依靠；副词，于是。C 项， 介词，顺着；副词，于是。D 项，介词，通过，经由；介词，趁此，趁机。 [12.焉]下列各组句子中，加点“焉”字的意义和用法相同的一项是( ) A. 积土成山，风雨兴焉． 率妻子邑人来此绝境，不复出焉． B. 焉．用亡郑以陪邻 然郑亡，子亦有不利焉． C. 少焉．，月出于东山之上 盘盘焉．，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落 D. 犹且从师而问焉． 至丹以荆卿为计，始速祸焉． 解析：选 A A 项，均为兼词“于之”。B 项，疑问副词，可译为“为什么”“怎么”； 句末语气词，相当于“啊”。C 项，语气词，表停顿；形容词词尾，……的样子。D 项，代 词，相当于“之”；句末语气词，可译为“啊”。 [13.且]下列句子中加点的“且”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：以其无礼于晋，且．贰于楚也 A．且．臣少仕伪朝 B．不出，火且．尽 C．穷且．益坚，不坠青云之志 D．誓不相隔卿，且．暂还家去 解析：选 A A 项，连词，表递进关系，并且，而且，与例句相同；B 项，副词，将近； C 项，连词，却；D 项，副词，暂且，姑且。 [14.所]下列各组句子中，加点“所”字的意义和用法不同的一项是( ) A. 道之所．存，师之所存也 举所．佩玉玦以示之者三 B. 毫毛不敢有所．近 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所．希冀 C. 某所．，而母立于兹 若属皆且为所．虏 D. 失其所．与，不知 非臣陨首所．能上报 解析：选 C C 项，名词，处所；助词，与“为”连用，表被动。其余三项的“所”均 为助词，放在动词前同动词组成“所”字结构。 [15.也]下列句子中加点的“也”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：师者，所以传道受业解惑也． A．吾师道也． B．廉颇者，赵之良将也． C．置杯焉则胶，水浅而舟大也． D．其闻道也．亦先乎吾 解析：选 B A 项，语气词，用于句末，表陈述语气；B 项，语气词，表判断语气，不 译，与例句相同；C 项，语气词，用在因果句尾，表示解释；D 项，语气词，表停顿，不译。 [16.何]下列句子中加点的“何”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：之二虫又何．知 A．邻国之民不加少，寡人之民不加多，何．也 B．青泥何．盘盘，百步九折萦岩峦 C．身死人手，为天下笑者，何．也 D．君何．以知燕王 解析：选 D A 项，代词，可译为“什么原因”；B 项，副词，可译为“怎么”“多么” 等；C 项，代词，可译为“为什么”；D 项，作动词或介词的宾语，可译为“什么”，与例 句相同。 [17.者]下列句子中加点的“者”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：何者．？严大国之威以修敬也 A．求人可使报秦者． B．廉颇者．，赵之良将也 C．谁为大王为此计者． D．古之学者．必有师 解析：选 C A 项，定语后置标志词，的；B 项，与“也”连用，表判断；C 项，语气词， 表疑问，与例句相同；D 项，代词，……的人。 [18.乎]下列句子中加点的“乎”字的意义和用法，与例句相同的一项是( ) 例句：浩浩乎．如冯虚御风，而不知其所止 A．此非曹孟德之诗乎． B．胡为乎．遑遑欲何之 C．生乎．吾前，其闻道也固先乎吾 D．恢恢乎．其于游刃必有余地矣 解析：选 D A 项，表疑问，吗；B 项，句中助词，表停顿；C 项，介词，在；D 项，相 当于“然”，可译为“……的样子”，与例句相同。 尽管《考试大纲》规定只考查 18 个文言虚词，但文言虚词仍是文言文阅读复习中的一 大难点。因为文言虚词大多从实词中借用虚化而来，某个词有时作虚词，有时作实词；同一 虚词在不同语境中又有不同词性和用法。然而，虚词不“虚”，备考复习中，借助语境、语 法分析，课内外结合等，还是能够把握其推断技巧的。 阅读下面的文言文，完成后面的问题 (2016·浙江高考) 琅嬛福地记 [明]张岱 晋太康中，张茂先[注]为建安从事，游于．(1)洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先 坐与．论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之．(2)。老人问茂先曰：“君读书几何？” 茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若．二十年外书，则．(3)华固已读尽之矣。”老人微笑， 把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰： “世史也。”又至一室，藏书愈富。又问：“何书？”老人曰：“万国志也．(4)。”后至一 密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何．(5)地？” 曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。” 开门肃．茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所．未闻，如《三坟》《九丘》《连山》 《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉．(6)。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非 人世所有。茂先为停信宿．．而出，谓老人曰：“异日裹粮．．再访，纵观群书。”老人笑不答，送 茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初 无缝隙。茂先痴 伫视，望石再拜而．去。 嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。繇前 视伏羲，已是其．(7)叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘．，千万中一二。方知余见 小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓 惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。 [注] 张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。 判断下面各组句子中加点词的意义和用法是否相同(相同的打√，不同的打×)。 (1)A.游于．洞山 B．而君幸于．赵王 提示：A 项，可以联系教材“游于赤壁之下”。 答案：× 第一个是介词，在；第二个是介词，表被动。 (2)A.茂先异之． B．夫晋，何厌之．有 提示：注意虚词所在句中的位置以及句式特点。 答案：× 第一个是代词，它们，指那些书；第二个是助词，宾语前置的标志。 (3)A.若二十年外书，则．华固已读尽之矣 B．使六国各爱其人，则．足以拒秦 提示：注意句子间的关系。 答案：√ 都是连词，表假设关系，译为“那么，就”。 (4)A.万国志也． B．沛公之参乘樊哙者也． 提示：结合具体语境，推断其意义和用法。 答案：√ 都是语气词，表判断。 (5)A.何．地 B．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何．哉 提示：分析语法结构，推断其意义和用法。 答案：× 都是疑问代词，前者作定语，可译为“什么”；后者作谓语，问原因，可译 为“为什么、什么原因”。 (6)A.亦皆在焉． B．三人行必有我师焉． 提示：注意语境，分析语法结构。 答案：× 第一个是代词，译为“这里”；第二个是兼词，相当于“于之”。 (7)A.已是其．叔季 B．尔其．无忘乃父之志 提示：A 项，注意上文提到的两个人物。 答案：× 第一个是代词，译为“他”；第二个是副词，加强祈使语气，译为“一定”。 文言虚词“推断 7 法” 1.语境推断法 虚词通常有多种用法，因此要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文 意解题。如上文中“茂先坐与论说”的“与”，结合上句“缘溪深入，有老人枕书石上卧”， 可以推断出“与”是介词，和、跟。 2．语法推断法 这种方法是根据词语在句子中所作的句子成分来推断，不同的句子成分决定了词语的词 性和用法。如上文中“老人乃出酒果饷之”一句，从语法结构上分析，主语是“老人”，谓 语是“出”“饷”。句中的“乃”在谓语前，应该是连词，作“于是、就”讲；“之”作“饷” 的宾语，应该是代词，他(指张茂先)。 3．标志推断法 一些特殊文言句式是以某些虚词为标志的，如表被动的“见”“于”“为”“为所”， 表示宾语前置的“之”“是”；含有虚词的固定格式“是以”“无以”“有所”等。如上文 中“多所未闻”的“所”，后面的词语是“未闻”，是动词，“所”加动词组成名词性结构。 4．句位推断法 一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“其”，在句首一般作代词(今者项庄拔剑 舞，其意常在沛公也)；还常作语气副词，表反问或揣测(其李将军之谓也)；在句中动词后 一般是代词(秦王恐其破璧)，在名(代)词后一般是语气副词，表期望、祈使语气(尔其无忘 乃父之志)。 5．对称推断法 语言结构相同或相似的句子，其对应位置上词语的用法往往相同或相似。由此可从句中 熟悉的虚词的用法，推断对应位置的虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归 去来兮辞》)中“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以” 也是表修饰的连词。 6．句意推断法 根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝 学》)一句的大意是“堆积土石成为高山，风雨(就会)在这里兴起”，由此确定“焉”是兼 词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。 7．词性推断法 有些文言虚词的词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的“及其所之既倦”和 “不能不以之兴怀”两句，前一个“之”是动词(往、到达)；后一个“之”是代词(代指“向 之所欣……已为陈迹”)，通过词性即可推断二者不一样。 2016·浙江高考真题尝试 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是(3 分)( ) A．开门肃．茂先入 肃：恭敬的样子 B．茂先为停信宿．．而出 信宿：两三天 C．异日裹粮．．再访 裹粮：携带粮食 D．读书三十乘． 乘：车 解析：选 A A 项，“肃”有“恭敬”“严肃，庄重”“揖拜”等义项，结合语境，这 里应该是“揖拜”的意思；B 项，“信宿”是“连宿两夜”之义，即两三天；C 项，联系语 境，“裹粮”解释正确；D 项，古代很少用量词，再联系“千乘之国”等，可以判断解释为 “车”正确。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同．．．的一组是(3 分)( ) A. 茂先坐与．论说 而世又不与．能死节者比 B. 若．二十年外书 若．望仆不相师 C. 多所．未闻 较秦之所．得与战胜而得者 D. 望石再拜而．去 毕礼而．归之 解析：选 B A 项，均为介词，引出对象，可译为“和”。B 项，连词，表假设关系， 假如，如果；副词，好像。C 项，均为“所＋动词”构成名词性短语。D 项，均为连词，表 顺承。 3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确．．．的一项是(3 分)( ) A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人 又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。 B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源 记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。 C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒， 导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。 D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙 “守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。 解析：选 C “旨在批评……损毁的行为”错误，文中议及“嬴氏焚书史”，是为说明 老人藏书之多。 4．把文中画线的句子译成现代汉语。(7 分) (1)茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。(3 分) 译文： (2)方知余见小，春秋问蛄蟪。(4 分) 译文： 解析：本题考查内容涉及古今异义、一词多义、词类活用。(1)“爽然”，茫然若失的 样子。“乃”，于是。“饷”，作动词，译为“给……饭吃”。“非……”，表否定的判断。 (2)“见”，动词活用为名词，见识。“小”，结合语境，译为浅陋。 答案：(1)张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不 是人间能拥有的。 (2)(经过此事)才知道我见识浅陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的 转换。 [参考译文] 晋朝太康年间，张茂先担任建安从事，某天在洞山游玩。沿着溪流深入，见到一位老人 枕着书在石上躺着，茂先便坐下与他谈论。看到他所枕书上的文字都是蝌蚪样的，不能分辨 是什么字，茂先以之为奇。老人问茂先说：“你读了多少书？”茂先说：“二十年内的书， 我还没有读完，如果是二十年前的书，那么我确实已经全部读完了。”老人微笑，拉着茂先 的手臂走到石壁下，忽然出现一扇门可供进入，路径很宽，来到一个精美的小屋，屋内藏书 万卷。茂先问老人说：“这些是什么书？”老人答：“是历代史书。”又来到一间室内，藏 书更多。茂先又问：“这些是什么书？”老人答：“是各国的史志。”后来又来到一密室内， 门锁很坚固，还有两只黑狗守在门前，门上刻着篆书，文字是“琅嬛福地”。茂先问老人： “这是什么地方？”老人答：“这些是玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”老人指着 两只狗说：“这是痴龙，守在这个地方已经两千年了。”老人开门恭敬地迎接茂先进入，茂 先看到这些藏书记载的都是秦汉以前和海外各国的事情，大多是自己没听说过的，像《三坟》 《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》这些书也都在这里。张茂先感到茫然、失落。老人 于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先为此在这里逗留了两三 天才出来，对老人说道：“过段时间我多带点吃的再来拜访，到时我要看遍群书。”老人笑 笑，什么也不说，送茂先出去。茂先刚一出门，门外的石头突然自行闭合。茂先回头看着石 头，只见到杂草藤萝，绕着石头而生，石头上的苔藓也严丝合缝。茂先呆呆地站着看了良久， 对着石头拜了两次后离去。 当初秦始皇嬴政烧尽史书，咸阳城的大火正猛。但这里却有完整的史书，连一个字都没 有少掉。向上追溯到有文字记载以前，连上古结绳记事都有记录。在繇前看伏羲，不过像他 小时候。海外有很多国家，我们中原九州之地与之相比小的如同一粒黑痣。我读了这么多史 书，不过是千万分之一二。(经过此事)才知道我见识浅陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”) 的蝉不知道四季的转换。即使像石彭与凫毛这样的长寿者，其所见所闻也不过如同儿童。我 想再进去向老人请教，无奈迷失路途不能进入。回头看绝壁，只见荒蔓与薜荔缠绕。我好后 悔出了那扇门呀，如今只能可望而不可即。在这里等上十几年，或许这扇石门才会再次开启。 [课时跟踪检测] 一、阅读下面的文言文，完成 1～2 题。 岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何．？”唐子曰：“以粞。”他日，不能具粞，曰： “三糠而七粞。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也？”曰： “然则七糠而．三粞。”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若．此也？意者其 无资身之能乎．？”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所 为生。以江河之水广，涸泽之水浅也。今吾与．子在涸泽之中，无所．资以为生也．。子曷以．吊我 者吊天下乎．？” 1．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。 (1)如之何． 何：副词，怎么 (2)然则七糠而．三粞 而：连词，表并列，不译 (3)何其贫若．此也 若：动词，像 (4)意者其无资身之能乎． 乎：语气词，吧 (5)今吾与．子在涸泽之中 与：连词，和 (6)无所．资以为生也． 所：代词，“所＋动词”构成名词性短语 也：助词，表判断 (7)子曷以．吊我者吊天下乎． 以：介词，用 乎：语气助词，表示反问 2．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)三糠七粞而．犹不足，子则奚以．．为生．也？ 译文： (2)以．江河之．水广．，涸．泽之水浅也。 译文： 答案：(1)三成米糠七成碎米掺在一起吃都凑不够，你靠什么活下去呢？(关键点：而、 奚以、生) (2)因为江河里的水广阔无边，干涸的水塘水很浅。(关键点：以、之、广、涸) [参考译文] 这一年饥荒，唐子的妻子说：“没有米吃了，怎么办？”唐子说：“吃碎米吧！”过了 几天，连碎米也不够了，唐子说：“三成米糠七成碎米掺在一起吃吧。”过了几天，还是凑 不够。唐子的妻子说：“三成米糠七成碎米掺在一起吃都凑不够，你靠什么活下去呢？”唐 子说：“既然这样，那么七成米糠和三成碎米掺在一起吃。”邻居中有看到这种情况的人， 忧心忡忡地慰问唐子说：“你不是当官的吗？为什么如此贫穷？看来大概没有养活自己的能 力吧？”唐子说：“不是这样的。鱼在江河里，就忘记用来生存的本领；它在干涸的水塘里， 就失去用来生存的本领。因为江河里的水广阔无边，干涸的水塘水很浅。现在我和你就像鱼 儿在干涸的水塘里，所以没有什么方法来维持生活。你为什么不用慰问我的态度去慰问天下 人呢？” 二、阅读下面的文言文，完成 3～4 题。 李斯因说秦王，请先取韩以．恐他国，于是使斯下韩。韩王患之，与．韩非谋弱秦。大梁人 尉缭来，说秦王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃． 智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其．豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金， 则．诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，少恩而．虎 狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下， 天下皆为．虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。 (节选自《史记·秦始皇本纪》) 3．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。 (1)请先取韩以．恐他国 以：连词，用来 (2)与．韩非谋弱秦 与：介词，跟 (3)此乃．智伯、夫差、湣王之所以亡也 乃：副词，辅助判断 (4)赂其．豪臣 其：代词，诸侯国的 (5)不过亡三十万金，则．诸侯可尽 则：连词，表承接 (6)秦王为人，少恩而．虎狼心 而：连词，表并列 (7)天下皆为．虏矣 为：介词，表被动 4．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)以．秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但．恐诸侯合从，翕．而出不．．意。 译文： (2)秦王觉，固．止，以为．．秦国尉，卒．用其．计策。 译文： 答案：(1)凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心各国合纵，联合起来进 行出其不意的袭击。(关键点：以、之、但、翕、出不意) (2)秦王发觉，坚决劝止，让他做了秦国的最高军事长官，并全部采用了他的计谋。(关 键点：固、以为、卒、其) [参考译文] 李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其他国家，于是秦王派李斯去降服 韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭 着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击， 这就是从前智伯、夫差、湣王灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼， 利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听 从了他的计谋，会见尉缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这 个人，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会反口吃人。我 是个平民，然而他接见我时总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就 都成为他的奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走。秦王发觉，坚决劝止，让他做了秦 国的最高军事长官，并全部采用了他的计谋。 三、阅读下面的文言文，完成 5～6 题。 杨雍建，字自西，浙江海宁人。顺治十二年进士，授广东高要知县。时方用兵，总督驻 高要。师行征民夫，吏虑其逃，絷之．官廨。当除夕，雍建命徙廊庑，撤肴馔①畀之。师中索 榕树枝制绳以燃炮，军吏檄征，语不逊，雍建笞之．。总督王国光以是称雍建方刚，特疏荐。 莅官甫一年，擢兵科给事中。 十六年春，世祖幸南苑②，雍建疏言：“昨因．圣体违和，传谕孟春飨太庙，遣官致祭， 至期皇躬康豫，仍亲庙祀，此敬修祀典之盛心也。乃．回宫未几，复幸南苑，寒威未释，陟历 郊原，恐不足以慎起居。且．古者蒐苗狝狩③，各有其时。设使兽起于．前，马逸于后，惊属车 之清尘，岂能无万一之虑？”疏入，上甚怒，宣雍建入，谕以．阅兵习武之意。雍建奏对不失 常度，上意亦解。 时平南王尚可喜、靖南王耿继茂并镇广东，雍建疏陈广东害民之政八，均宜亟为革除。 且两藩并建，供亿维繁。今川、贵底定，请移一藩镇抚其．地，俾粤民甦息。上寻命继茂移镇 福建，雍建发之也。 (选自《清史稿·列传六十一》，有删节) [注] ①肴馔：祭祀的酒食。②世祖：清顺治帝。南苑：清皇家猎场。③蒐苗狝狩：春 夏秋冬的狩猎活动。 5．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。 (1)吏虑其逃，絷之．官廨 之：代词，他们 (2)语不逊，雍建笞之． 之：代词，他 (3)昨因．圣体违和 因：连词，因为 (4)乃．回宫未几 乃：但是，却 (5)且．古者蒐苗狝狩 且：连词，再说 (6)设使兽起于．前 于：介词，在 (7)谕以．阅兵习武之意 以：介词，把 (8)请移一藩镇抚其．地 其：代词，那 6．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)总督王国光以是．．称雍建方刚．．，特．疏荐。 译文： (2)雍建疏陈广东害民之政八，均宜亟．为革除。且．两藩并建，供亿维繁。 译文： 答案：(1)总督王国光因为这件事称赞杨雍建方正刚直，特意上疏推荐。(关键点：以是、 方刚、特) (2)杨雍建上奏疏条陈广东侵扰百姓的八大政事，认为都应该立刻革除。况且两藩王共 同镇守，供应繁多。(关键点：亟、且) [参考译文] 杨雍建，字自西，是浙江海宁人。顺治十二年中进士，被授予广东高要知县。当时正有 战事，总督王国光驻军高要县。军队征集民夫，官吏担心民夫逃跑，把他们绑起来押在官署 之中。在除夕之夜，杨雍建让民夫搬到堂下的廊屋中居住，撤去祭祀的酒食送给民夫食用。 军队索要榕树枝制作绳子来点炮，军中的官吏宣读文书征收，言语不逊，杨雍建鞭打了他。 总督王国光因为这件事称赞杨雍建方正刚直，特意上奏疏推荐。杨雍建任官刚刚一年，就被 提拔为兵科给事中。 顺治十六年春，清世祖顺治驾临南苑打猎，杨雍建上奏疏谏言：“前些日子因为皇上身 体不适，传旨正月在太庙祭祀，派遣官员致祭，到了那天皇上身体恢复康健，就亲自前去太 庙祭祀，这是非常重视祭祖大典的美好情意啊。但是回宫不久，又驾临南苑打猎，天气还很 寒冷，到郊外原野上驰骋，恐怕不是谨慎起居的方式。再说古时春夏秋冬的狩猎活动，各有 规定的时间。如果野兽突然出现，马受惊狂奔，惊了您的车驾，怎么能不考虑万一的情况 呢？”奏折呈入，皇上大怒，宣召杨雍建入朝觐见，告诉他自己狩猎是阅兵习武的用意。杨 雍建奏报回答不失常态，皇上才怒气消解。 当时平南王尚可喜、靖南王耿继茂共同镇守广东，杨雍建上奏疏条陈广东侵扰百姓的八 大政事，认为都应该立刻革除。况且两藩王共同镇守，供应繁多。现在四川、贵州安定了， 希望调移一位藩王镇守安抚那里，让广东百姓休养生息。皇上不久就命令耿继茂调出广东镇 守福建，这是杨雍建引发的啊。 四、阅读下面的文言文，完成 7～8 题。 王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之．知，虽兄弟宗族亦以．为痴，唯父昶异焉．。昶丧，居 墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：“叔父用此何为？颇曾看不？”湛笑曰： “体中不佳时，脱复看耳。今日当与．汝言。”因．共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能 测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之．。湛曰：“此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马， 当胜此，但养不至耳。”济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋， 步骤不异于．济，而马不相胜。湛曰：“今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。”于是 就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃．尔。 (节选自《世说新语》，有删改) 7．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。 (1)人莫之．知 之：代词，他 (2)虽兄弟宗族亦以．为痴 以：介词，把 (3)唯父昶异焉． 焉：相当于“之”，表对象 (4)今日当与．汝言 与：介词，和，跟 (5)因．共谈《易》 因：副词，于是 (6)意甚爱之． 之：代词，指那匹马 (7)步骤不异于．济 于：介词，表对象，和 (8)其俊识天才乃．尔 乃：用在判断句，起确认作用，是，就是 8．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)济取．督邮马，谷食十数日，与．湛试之．。 译文： (2)今直行车路，何以别．．．马胜不？唯当就．蚁封．耳。 译文： 答案：(1)王济得到督邮的马，喂十多天谷物，再和王湛比试。(关键点：取、与、之) (2)现在在车道上直行，怎么能区分马的胜负呢？只有在靠近蚂蚁洞口的小土堆旁(比试 才行)啊。(关键点：何以、别、就、封) [参考译文] 王湛字处冲，是太原人。隐藏着自己的品行和才能，没有人知道他，即使是兄弟宗族也 认为他是个傻子，只有父亲王昶对他另眼相看。王昶死后，他在坟墓旁边结庐居住，哥哥的 儿子王济前往探望叔叔王湛，看见床头有《周易》一书，对王湛说：“叔叔拿这个干什么呢？ 略微看过一点没有？”王湛笑着说：“身体不好的时候，偶尔又看一下罢了。今天应该和你 说说了。”于是共同谈论《周易》，剖析得十分深微，(巧妙的言辞、奇特的理趣)是王济所 没有听说过的，王济感叹其深刻而难以测度。王济天性喜欢骏马，而他所乘的马高大而迅捷， 心中很是喜欢。王湛说：“这匹马虽然短距离跑得快，然而力量单薄不能承受困苦。近日我 看见督邮的马，应该胜过这匹马，只是督邮的马喂养得不到位啊。”王济得到督邮的马，喂 十多天谷物，再和王湛比试。王湛不曾骑过马，突然就奔驰起来，步伐与王济没有什么不同， 而两匹马不分高下。王湛就说：“现在在车道上直行，怎么能区分马的胜负呢？只有在靠近 蚂蚁洞口的小土堆旁(比试才行)啊。”于是来到蚂蚁洞口的小土堆旁让马盘旋奔跑，果然王 济的马摔倒，王湛卓越的见识和天赋的才能就是这样。 五、阅读下面的文言文，完成 9～10 题。 杨素蕴，字筠湄，陕西宜君人。顺治九年进士，授直隶东明知县。东明当河，决后，官 舍城垣悉败，民居殆尽，遗民依丘阜，仅数十家。素蕴至，为缮城郭，招集流亡，三年户增 至万余。山东群盗任凤亭等剽掠旁郡，扰及畿南。素蕴设计降其渠，散其胁从。十七年，举 卓异，授四川道御史。疏言：“臣言官也，宜以．言为事。然今天下所患，正在议论多而．成功 少。国家建官分职，各有所事，则．平天下无余事。更原皇上推诚御物，俾人人得展其．才，尤 端本澄源之．要也。” 十八年，圣祖即位，辅臣柄政，出素蕴为川北道。三桂见素蕴前奏，恶之，具疏辨，并 摘“防微杜渐”语，谓意含隐射，语伏危机。诏责素蕴回奏，素蕴言：“防微杜渐，古今通 义。臣但期藩臣每事尽善，为圣世纯臣，非有他也。”下部议，坐素蕴巧饰，当降调，罢归。 居十年，三桂反。尚书郝惟讷言：“素蕴首劾三桂，云当防微杜渐。在当日反状未形， 似属杞忧。由今观之，则素蕴先见甚明，且为．国直陈，奋不自顾，其刚肠正气，实有大过人 者！亟宜优录。”乃．命发湖广军前，以原品用。会丁父忧，服阕，乃赴军前。康熙十七年， 襄阳总兵杨来嘉、副将洪福等叛应三桂。大军运饷，自襄至房、保路险狭，舟车不通，岁调 襄阳、安陆、德安三郡丁夫担负，饷苦不继。素蕴访知谷城有小溪可通舟，乃按行山谷开饷 道，由是水运通利，省丁夫什九，军乃无乏。二十六年，授安徽巡抚。会岁饥，上疏请赈， 甫拜疏，即檄州县开仓赈给，全活甚众。寻调湖广巡抚。二十八年，大旱，疏请蠲免武昌等 属三十二州县钱粮，上遣户部郎中舒淑等会督抚勘灾。舒淑至武昌，素蕴适患暑疾，寻称病 乞休，上疑其托疾，夺官。命甫下而素蕴已卒。 先是，湖北郡县疾苦最甚者．，如应城谷田科重，监利一年两赋，为民害数十年。素蕴得 其实，条为两疏。未及上而病革，口授入遗疏，曰：“此疏行，吾目瞑矣！” (选自《清史稿·列传五十七》，有删节) 9．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。 (1)宜以．言为事 以：介词，把 (2)正在议论多而．成功少 而：连词，表转折 (3)各有所事，则．平天下无余事 则：连词，那么 (4)俾人人得展其．才 其：代词，自己的 (5)尤端本澄源之．要也 之：结构助词，的 (6)且为．国直陈 为：介词，为了 (7)乃．命发湖广军前 乃：副词，于是，就 (8)湖北郡县疾苦最甚者． 者：代词，……的地方 10．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)臣但．期藩臣每事尽善，为．圣世纯臣，非有他也。 译文： (2)素蕴访知谷城有小溪可通舟，乃按．．行山谷开饷道，由是水运通利，省丁夫什九．．，军 乃无乏．。 译文： 答案：(1)我只期望吴三桂等藩臣每件事情都做到最好，做圣祖您的纯正的臣子，并没 有其他的意思。(关键点：但、为) (2)杨素蕴访察到谷城有条小溪，可使船只通过，于是就实地去察看，在山谷中开凿运 粮道路，由此水上运输通达便利，节省丁夫十分之九，军队就再也不缺粮食了。(关键点： 乃、按、什九、乏) [参考译文] 杨素蕴，字筠湄，是陕西宜君人。顺治九年考中进士，授官直隶东明知县。东明面对着 黄河，(有一次)黄河决口，公家房舍、城郭全部败毁，百姓房屋庐舍几乎全部倒塌，剩下的 百姓依靠着山丘，仅剩下几十家。杨素蕴到任后，修缮城池，招集流亡的百姓，三年之后， 人户已达一万多。山东境内以任凤亭等人为首的各路盗贼抢劫掠夺东明旁边的郡县，扰乱到 直隶南部东明一带。杨素蕴利用计谋诱使他们的头目投降，解散那些被胁迫跟随的人。顺治 十七年，杨素蕴以治绩卓著，授官四川道监察御史。他上书说：“我是言官，应当以向皇帝 进言为事务。但是现在天下人担忧的，正是在于臣子们议论的多但做成事情的很少。国家设 立官职，分配职责，(如果)各官员都干好本职工作，那么平定天下就没有多余的事情。(我) 更希望皇上拿出真心统御(或对待)他人，使每个人能够施展自己的才能，(这)更是端正根本 澄清源头的关键啊。” 顺治十八年，康熙皇帝登上皇位，辅佐他的大臣把持着政权，把杨素蕴调出京城担任川 北道官员。吴三桂看见杨素蕴以前的奏折，憎恶杨素蕴，准备了给皇帝的奏章，极力辩解， 并且摘录(杨素蕴原奏章中的)“防微杜渐”等用语，认为杨素蕴的意思含沙射影，话语中埋 伏着产生危险的祸根。皇帝下诏责成杨素蕴用奏章回答，杨素蕴回答说：“防微杜渐，是古 今通用的话语。我只期望吴三桂等藩臣每件事情都做到最好，做圣祖您的纯正的臣子，并没 有其他的意思。”皇帝下令部下商议这件事，给他定罪为含糊巧饰，判处降职调用，(不久) 被罢免官职回家了。 过了十年，吴三桂反叛。尚书郝惟讷上书说：“杨素蕴最先弹劾吴三桂，劝说皇帝应当 防微杜渐。在那时候吴三桂反叛的情状没有形成，似乎是杞人忧天。但按照现在看来，那么 杨素蕴的先见非常明达，而且他是为了国家勇于上书直言，奋勇向前，不考虑自己安危。他 的性情刚直，浩然正气，实在是有大大超过其他人的地方。急切时应该优先录用他。”皇帝 下诏令按照原官品级录用他，发湖广军前。适逢杨素蕴的父亲逝世，服阕后，才奉命赴任。 康熙十七年，襄阳总兵杨来嘉、副将洪福等叛乱，策应吴三桂。清军派用大量军队运输粮饷， 从襄阳到房县、保康一段路程险峻狭隘，船和车都无法通过，每年须调襄阳、安陆、德安三 郡的丁夫运送，军饷常常苦于接济不上。杨素蕴访察到谷城有条小溪，可使船只通过，于是 就实地去察看，在山谷中开凿运粮道路，由此水上运输通达便利，节省丁夫十分之九，军队 就再也不缺粮食了。康熙二十六年，授官安徽巡抚。适逢收成不好，(杨素蕴)上书请求赈灾， 刚刚拜呈奏疏，朝廷就下文书命州县开仓赈给，保全救活的人很多。不久，调任湖广巡抚。 康熙二十八年，发生大旱，杨素蕴上书请求减免武昌等三十二州县的钱粮，皇帝派遣户部郎 中舒淑等人会同巡抚勘察灾情。舒淑到达武昌时，杨素蕴正好中暑患病，不久就上书称病打 算解任归里。皇帝怀疑他借病(不勘察灾情)，就解除了他的官职。命令刚刚下达，可是杨素 蕴已经死了。 在他死之前，湖北的郡县是百姓疾苦最重的地方，如应城对种谷的田地征税很重，监利 一年征收两次赋税，给百姓造成祸害几十年了。杨素蕴知道这些地方的实际情况后，分项目 写成两篇奏疏。还没有来得及向皇上禀报，就生病而且被革除了官职，他就口授奏疏，列入 遗疏，并且说：“如果能够按这奏疏实行，我死后就瞑目了！” 六、阅读下面的文言文，完成 11～12 题。 中兴遗传序 陈 亮 初，龙伯康游京师，辈饮市肆，方叫呼大噱。赵次张旁行过之，雅与伯康不相识，俄追 止次张，迫与．共饮。次张之父时守官河东，方以疾闻，次张以实告。伯康曰：“毋苦！乃翁 疾行瘳矣。子可人意者，为．我姑少留。”次张不得已，从之。箕踞笑歌，诙谐纵谑，次张固 已心异。一日行城外，观大阅之所。伯康拾矢而．射，一发中的，矢矢相属，十发亡一差者。 次张惊曰：“子射至此乎！”伯康曰：“此亦何足道！千军万马，头目转动不常，意之所指， 犹望必中，况此定的，又何怪乎！”次张吐其舌不能收。后三年，京城失守，伯康自是不复 见矣。岂丧乱之际，或死于兵，抑有所奋而不能成也？次张每念其人，言则叹惜。 绍兴初，韩世忠拒虏于淮西，力颇不敌。次张献言：“乞决淮西之水以灌虏营。”朝廷 易其言而不之信。已而虏师俄退，世忠力请留战。虏酋使谓曰：“闻南朝欲决水以．灌我营， 我岂能落人计中！”次张言虽不用，犹足以攻敌人之心者类如此。次张尝为李丞相所辟，得 承务郎。督府罢，次张亦径归。大驾南渡，次张侨居阳羡。故将岳飞尝隶丞相军中，次张识 其人于行伍，言之．丞相，后为统制。遇大驾巡永嘉，与诸将彷徨江上，莫知攸适。又乏粮， 将谋抄掠。次张闻而竟往，说飞移军阳羡，州给之食。飞得无他，而州境赖焉。人有言次张 生平于．赵丞相者，丞相喜，欲用之。复有人谮之，丞相疑沮而止。次张度时不用，屏居不出， 竟死。 余异二生之为人，欲传其事而不能详，因．叹曰：“世之豪伟倜傥之士，沉没于困穷，不 能自奋以为世用，如二生者，宁有限哉！然自古乱离战争之际，往往奇才辈出，如建炎、绍 兴之间，诚亦不少，未四十年，已有不能道其姓字者，记事之文，可少乎哉！” 自是始欲纂集异闻，为《中兴遗传》，然犹恨闻见单寡，欲从先生故老详求其．事，故先 为之纂例，而以渐足之。合十二门而分传之，总目曰《中兴遗传》，聊以发其行事，而致吾 之意。然其端则起于惜二生之失其传，故序首及之。 (选自《龙川文集》，有删改) 11．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。 (1)俄追止次张，迫与．共饮 与：介词，和 (2)为．我姑少留 为：介词，替 (3)伯康拾矢而．射 而：连词，表示承接关系 (4)闻南朝欲决水以．灌我营 以：连词，表目的，来，用来 (5)言之．丞相，后为统制 之：代词，他 (6)人有言次张生平于．赵丞相者 于：介词，向 (7)欲传其事而不能详，因．叹曰 因：连词，于是，就 (8)欲从先生故老详求其．事 其：代词，他们的 12．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)岂丧乱．．之际，或死于兵．．．．，抑有所奋而．．．不能成也？ 译文： (2)世之豪伟倜傥之士，沉没于困穷，不能自奋以为．．．．世用，如二生者．，宁有限．．．哉！ 译文： 答案：(1)难道是在兵荒马乱之际，或许死于战乱，或是有所行动但没有成功吗？(关键 点：丧乱、或死于兵、所奋、而) (2)世上豪伟倜傥之士，在困穷中沉没无闻，不能施展才华为世所用，就像龙伯康、赵 次张两人的，难道只是少数吗？(关键点：自奋、以为、者、宁、有限) [参考译文] 当初，龙伯康游学京师，和朋友在酒肆聚饮，正大呼大笑。赵次张从旁经过，平素和龙 伯康不认识，但龙伯康立即追上赵次张，逼迫他(留下来)和自己一同喝酒。赵次张的父亲当 时在河东做官，(赵次张)刚刚听说他病了，便以实情相告。龙伯康说：“不要悲苦！您父亲 的病将要痊愈了。您是有才德的人，姑且为我稍作停留。”赵次张没有办法，听从了他。龙 伯康随意张开两腿坐着大笑而歌，言谈诙谐，纵情欢谑，赵次张本来已经对他的行为感到非 常惊异了。一日来到城外，看到阅兵场。龙伯康拿起箭来射，一箭正中靶心，箭箭相连，十 支箭中没有一箭偏离靶心。赵次张惊异地说：“您射箭的技术到了这个地步啊！”龙伯康说： “这有什么值得称道的呢！千军万马之中，人没有规律地随意乱动，心中想射中的目标，尚 且能射中，何况这是固定不动的目标，射中又有什么奇怪的呢！”赵次张惊得目瞪口呆。后 三年，京城失守，龙伯康自此再也没有出现过。难道是在兵荒马乱之际，或许死于战乱，或 是有所行动但没有成功吗？赵次张每次想到他，言语之中不免叹惜。 绍兴初年，韩世忠在淮西抵抗敌人，军力悬殊，不能抵挡。赵次张献计说：“请求引淮 西之水来淹没敌营。”朝廷轻视他的计策而不相信他。不久，敌人撤退，韩世忠极力请求一 战。敌军首领派使者说：“听说你们想开闸放水来淹没我方军营，我们怎么能中你们的计策 呢！”赵次张的计策虽然没有被采用，但是能够像这样让敌人害怕。赵次张曾经被李丞相征 召，被任命为承务郎。督府撤消，赵次张也返乡了。皇帝南渡，赵次张移居阳羡。原来的将 帅岳飞曾经隶属丞相军中，赵次张从一般军人中了解到岳飞的才干，向丞相推荐岳飞，后来 (丞相)任命岳飞为统制。适逢皇帝南巡永嘉，和各位将帅彷徨江上，不知所往。又缺乏粮食， 将帅们谋划去劫掠。赵次张听说后立刻前往，劝说岳飞移军阳羡，由州府供应粮食。岳飞的 军队没有发生意外，而州境得以保全。有人向赵丞相讲述赵次张的生平，丞相很高兴，想起 用赵次张。但又有人诬陷他，丞相于是怀疑，没有任用他。赵次张估计在当时的政治局势下 不会得到任用，于是隐居不出，直到去世。 我惊异于二位的为人，想让他们的事迹流传下去但是又不能详细了解，于是感叹道：“世 上豪伟倜傥之士，在困穷中沉没无闻，不能施展才华为世所用，就像龙伯康、赵次张两人的， 难道只是少数吗？然而自古以来在乱离战争之际，往往奇才辈出，像建炎、绍兴年间，确实 不少，不到四十年，已经有不能说出姓名的人了，记载他们事迹的文章，难道可以缺少吗？” 从这个时候开始，我就想搜集他们的异闻，写作《中兴遗传》，但是很遗憾自己听到、 见到的事迹很少，想跟随年老而见识多的人详细探求他们的事迹，所以先安排好体例，然后 慢慢使它丰富起来。合成十二类而分别为他们写传记，总题目是《中兴遗传》，姑且用来记 载他们的事迹，表达我的心意。这部著作源于叹惜龙伯康、赵次张的事迹不能流传，所以在 序的开头就提及他们。 七、阅读下面的文言文，完成 13～14 题。 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其．诗得法杜甫，学甫而．不为者。善行、草书，楷法 亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤 长于．诗，蜀、江西君子以．庭坚配轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其．词有“瑰伟 之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其．重之也．如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞， 乐其．林泉之胜，因自号山谷道人云。 (选自《宋史·黄庭坚传》) 13．解释下列句子中加点虚词的意义和用法。 (1)陈师道谓其．诗得法杜甫 其：代词，他的，指黄庭坚的 (2)学甫而．不为者 而：连词，表转折 (3)而庭坚于文章尤长于．诗 于：介词，在 (4)蜀、江西君子以．庭坚配轼 以：介词，把 (5)其．词有“瑰伟之文……” 其：代词，他的，指苏轼的 (6)其．重之也．如此 其：代词，代苏轼 也：句中语气词，表停顿 (7)乐其．林泉之胜 其：指示代词，那 14．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其．诗得法杜甫，学甫而不为．者。 译文： (2)初，游潛皖山谷寺、石牛洞，乐其．林泉之胜．，因．自号山谷道人云。 译文： 答案：(1)黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫但 又不模仿杜甫的诗。(关键点：其、为) (2)当初，黄庭坚游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢那地方林泉优美，于是自号为山谷道 人。(关键点：其、胜、因) [参考译文] 黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫但又不模仿杜 甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下， 天下称为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黄庭 坚和苏轼相提并论，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有 “瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。当初， 黄庭坚游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢那地方林泉优美，于是自号为山谷道人。 [18 个文言虚词自主分餐练] 先填后比对找差距，平时多翻阅重累积 最新《考试大纲》要求掌握的 18 个常见文言虚词是考生记忆的难点，每一个虚词有多 种词性，每一种词性又有多种用法，死记硬背既费时费力，又容易遗忘。用速记口诀，压缩 记忆内容，化复杂为简单；利用谐音，化枯燥为有趣，考生能在较短的时间内记牢 18 个常 见文言虚词的意义和用法。 分餐练(一) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 1．于 速记口诀 自从由于和对于，在给向到被和比。 谐音助记 自从鱿鱼和对鱼，再给向导杯和笔。 [以练促记] “于”主要用作介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语，修饰动词、形容词， 表 示 多 种 组 合 关 系 。 译 为 “ 自 ”“ 从 ”“ 由 于 ”“ 对 于”“在”“给”“向”“到”“被”“比”等。 (1)青，取之于．蓝(《劝学》)从 (2)业精于．勤，荒于．嬉；行成于．思，毁于．随(《进学解》)由于 (3)于．其身也，则耻师焉，惑矣(《师说》)对、对于 (4)战于．长勺(《曹刿论战》)在 (5)余将告于．莅事者(《捕蛇者说》)给 (6)是臣尽节于．陛下之日长，报养刘之日短也(《陈情表》)向 (7)指通豫南，达于．汉阴(《愚公移山》)到 (8)臣诚恐见欺于．王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)被 (9)冰，水为之，而寒于．水(《劝学》)比 2．与 速记口诀 动与给参与结交亲，同跟和连介叹测疑。 谐音助记 冻鱼给单于结交亲，同根荷莲借探测仪。 [以练促记] “与”有动词、连词、介词、语气助词四种词性。 (1)用作动词，译为“给与”“参与”“结交”“亲附”。 ①则与．一生彘肩(《鸿门宴》)给与 ②蹇叔之子与．师(《殽之战》)参与 ③失其所与．，不知(《烛之武退秦师》)结交，亲附 (2)用作连词，“同”“和”“跟”。 客亦知夫水与．月乎(《赤壁赋》)和 (3)用作介词，“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……比较”。 ①沛公军霸上，未得与．项羽相见《鸿门宴》和、同、跟 ②与．尔三矢，尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)给，替 ③吾孰与．徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)和……比较 (4)通“欤”，句末语气词，表示感叹、疑问、反问、测度语气。 ①无乃尔是过与．(《季氏将伐颛臾》)感叹语气 ②是谁之过与．(《季氏将伐颛臾》)疑问语气 3．焉 速记 口诀 句尾词尾常不译，反诘语气常译呢，代词什么之哪里，兼词相当于是之，疑 副怎么和哪里。 谐音 助记 锯尾吃尾常不易，反截鱼鳍长翼呢，带刺什么知哪里，见刺相当于是之，姨 夫怎么和哪里。 [以练促记] “焉”有助词、代词、兼词、副词四种用法。 (1)用作助词，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语气，译 为“呢”。 ①或师焉，或否焉．(《师说》)句中不译 ②于是余有叹焉．(《游褒禅山记》)句末不译 ③盘盘焉．，囷囷焉．，蜂房水涡(《阿房宫赋》)词尾，不译 ④万钟于我何加焉．(《鱼我所欲也》)表反诘，呢 (2)用作代词，相当于“之”，可译为“他”“它” ；疑问代词，译为“什么”“哪里” 等。 ①谨食之，时而献焉．(《捕蛇者说》)它，指蛇 ②君何患焉．(《郑伯克段于鄢》)什么 ③且焉．置土石(《愚公移山》)哪里 (3)兼词，相当于“于是”“于之”，译为“在其中”“从这里”等。 ①三人行，必有我师焉．(《论语》)在其中 ②率妻子邑人来此绝境，不复出焉．(《桃花源记》)从这里 (4)用作疑问副词，译为“怎么”“哪里”。 焉．用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》) 4．何 速记口诀 代定宾谓，什么哪里原因，副形动前首，多么怎么为什么。 谐音助记 待定病危，什么哪里原因，福星洞前兽，多么怎么为什么。 [以练促记] “何”字有代词和副词两种词性。 (1)疑问代词可以作定语、宾语、谓语，定语译为“什么”“哪”；宾语译为“什么”“哪 里”；谓语问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。 ①其间旦暮闻何．物(《琵琶行》)定语，什么 ②大王来何．操(《鸿门宴》)宾语，什么 ③何．者？严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)谓语，为什么这样 (2)副词可以放在形容词、动词前面或句首。用在形容词前，表示程度深，可译为“多 么”“怎么”；用在句首或动词前，常表示反问，可译为“怎么”“为什么”。 ①何．其衰也(《伶官传序》)形容词前，多么 ②何．不按兵束甲，北面而事之(《赤壁之战》) 句首，为什么 ③徐公何．能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)动词前，怎么 5．其 速记口诀 一三人称指示代，假设选择是连词，句首句中表语气，婉商期望反诘度。 谐音助记 一三人称指示袋，假设选择是连吃，局中举手标余棋，晚上棋王反劫夺。 [以练促记] “其”字有代词、连词、副词三种词性。 (1)用作代词，可用作第一人称，译为“我(的)”；可用作第三人称，指代人、事、物， 译为“他(的)”“她(的)”“它(的)”“他们(的)”“它们(的)”；可以用作指示代词，译 为“其中的”“那”“那个”“那些”“那里”。 ①而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)第一人称，我 ②其．闻道也固先乎吾(《师说》)第三人称，他 ③于乱石间择其．一二扣之(《石钟山记》)指示代词，其中的 (2)用作连词，表假设，译为“如果”“假如”“要是”；表选择，译为“还是”。 ①其．业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉(《送东 阳马生序》)表假设，要是 ②天之苍苍，其．正色邪？其．远而无所至极邪(《逍遥游》)表选择，是……还是…… (3)放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词 配合，可译为“大概”“难道”“还是”等或省去。 ①其．皆出于此乎(《师说》)表测度，大概 ②其．孰能讥之乎(《游褒禅山记》)表反诘，难道 ③以乱易整，不武，吾其．还也(《烛之武退秦师》)表婉商，还是 ④尔其．无忘乃父之志(《伶官传序》)表期望 6．若 速记口诀 代词你们和这样，连词如果与或者。 谐音助记 呆痴你们喝这样，莲池如果鱼活着。 [以练促记] “若”有代词和连词两种词性。 (1)用作代词，表对称，译为“你(的)”“你们(的)”；表近指，译为“这”“这样”。 ①若．入前为寿，寿毕，请以剑舞(《鸿门宴》)你 ②更若．役，复若．赋，则何如(《捕蛇者说》)你的 ③以若．所为，求若所欲(《齐桓晋文之事》)这样 (2)用作连词，表假设，译为“如果”“假设”等；表选择，译为“或”“或者”。 ①今若．遣此妇，终老不复取(《孔雀东南飞》)表假设，如果 ②以万人若．一郡降者，封万户(《汉书·高帝纪》)表选择，或者 分餐练(二) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 7．因 速记口诀 趁经通因凭，于是便顺承。 谐音助记 曾精通音频，于是便顺成。 [以练促记] “因”字有介词和连词两种词性。 (1)用作介词，译为“趁着”“经由”“通过”“因为”“凭借”等。 ①于是相如前进缶，因．跪请秦王(《廉颇蔺相如列传》)趁着 ②因．宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)经由，通过 ③则思无因．喜以谬赏(《谏太宗十思疏》)因为，由于 ④如楚，又因．厚币用事者臣靳尚(《屈原列传》)凭借 (2)用作连词。表示顺接上文，译为“于是”“便”。 相如因．持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) 8．为 速记口诀 动谓算是做成任，介因被动给对向，语气助词放句尾，疑问反诘和感叹。 谐音助记 董伟算是做成人，借鹰背董给对象，玉琪主持放菊味，疑问反诘和感叹。 [以练促记] “为”字有动词、介词、语气助词三种词性。 (1)用作动词，通“谓”；或译为“算是”“是”“做”“成为”“担任”等。 ①两小儿笑曰：“孰为．汝多知乎？”(《两小儿辩日》)通“谓” ②若止印三二本，未为．简易(《活板》)算是 ③如今人方为．刀俎，我为．鱼肉(《鸿门宴》)是 ④为．之，则难者亦易矣；不为．，则易者亦难矣(《为学》)做 ⑤吾令人望其气，皆为．龙虎，成五采(《鸿门宴》)成为 ⑥陈胜、吴广皆次当行，为．屯长(《陈涉世家》)担任 (2)用作介词，译为“因为”“被”“给”“对”“向”。 ①百姓之不见保，为．不用恩焉(《齐桓晋文之事》)因为 ②身死人手，为．天下笑者，何也(《过秦论》)被 ③此人一一为．具言所闻(《桃花源记》)给 ④媪之送燕后也，持其踵为．之泣(《触龙说赵太后》)对 ⑤不足为．外人道也(《桃花源记》)向 (3)用作语气助词，位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。 ①何故怀瑾握瑜，而自令见放为．(《屈原列传》)表疑问 ②何辞为．(《鸿门宴》)表反诘 ③天之亡我，我何．渡为(《项羽本纪》)表感叹 9．所 速记口诀 所字结构加被动，所以连用目凭因。 谐音助记 数字结构架百洞，所以连用穆娉英。 [以练促记] “所”的助词用法主要有三种。 (1)“所”放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”“所……的事 物”“所……的情况”“所……地方”等。 ①今者所．养非所．用，所用非所养(《史记·老庄申韩列传》)所养的人；所用的人 ②衣食所．安，弗敢专也(《曹刿论战》)安身的东西 ③于众人广坐之中，不宜有所．过(《信陵君窃符救赵》)拜访朋友的事情 ④道之所．存，师之所存也(《师说》)所存在的地方 (2)“所”和“为”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 为国者无使为．积威之所．劫哉(《六国论》) (3)“所”“以”连用，主要有两种：一种表示原因，一种表示凭借。 ①吾所以．．为此者(《廉颇蔺相如列传》)……的原因 ②师者，所以．．传道受业解惑也(《师说》)用来……的 10．以 速记口诀 由于带领把据照借用，连词并递承接修果目。 谐音助记 由于带领把剧照借用，莲池病弟承接修果木。 [以练促记] “以”字有介词、连词两种词性。 (1)用作介词，译为“由于”“带领”“把”“依据”“按照”“凭借”“用”等。 ①且以．一璧之故逆强秦之欢(《廉颇蔺相如列传》)因，由于 ②(公子)欲以．客往赴秦军，与赵俱死(《信陵君窃符救赵》)带领 ③秦亦不以．城予赵(《廉颇蔺相如列传》)把 ④以．故法为其国与此同(《察今》)依据、按照 ⑤乃入见。问：“何以．战？”(《曹刿论战》)凭借 ⑥愿以．十五城请易璧(《廉颇蔺相如列传》)用 (2)用作连词，表示并列、递进、承接、修饰、因果、目的关系。 ①夫夷以．近，则游者众(《游褒禅山记》)表并列 ②忽魂悸以．魄动(《梦游天姥吟留别》)表递进 ③樊哙侧其盾以．撞(《鸿门宴》)表承接 ④木欣欣以．向荣(《归去来兮辞》)表修饰 ⑤以．其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)表因果 ⑥作《师说》以．贻之(《师说》)表目的 11．则 速记口诀 连词假承并转让，判断副词是就是。 谐音助记 莲池贾承并转让，判断扶持是就是。 [以练促记] “则”字有连词、副词两种词性。 (1) 用 作 连 词 ， 表 示 假 设 、 承 接 、 并 列 、 转 折 、 让 步 关 系 ， 译 为 “ 如 果”“便”“就”“却”“倒是”等。 ①入则．无法家拂士(《生于忧患，死于安乐》)表假设关系，如果 ②故木受绳则．直，金就砺则．利(《劝学》)表承接关系，便 ③位卑则．足羞，官盛则．近谀(《师说》)表并列关系，就 ④于其身也，则．耻师焉，惑矣(《师说》)表转折关系，却 ⑤其室则．迩，其人甚远(《诗经》)表让步关系，倒是 (2)用作副词，在判断句中，起强调和确认作用，译为“是”“就是”。 此则．岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 12．而 速记口诀 你的修假并因转承递。 谐音助记 你的休假病因专程递。 [以练促记] “而”字用法有两种： (1)用作代词，第二人称，译为“你”“你的”。 妪每谓余曰：“某所，而．母立于兹。”(《项脊轩志》)通“尔”，你 (2)用作连词，表示目的、修饰、假设、并列、因果、转折、承接、递进关系。 ①缦立远视，而．望幸焉(《阿房宫赋》)表目的关系 ②君子博学而．日参省乎己(《劝学》)表递进关系 ③死而．有知，其几何离(《祭十二郎文》)表假设关系 ④蟹六跪而．二螯(《劝学》)表并列关系 ⑤余亦悔其随之而．不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)表因果关系 ⑥青，取之于蓝，而．青于蓝(《劝学》)表转折关系 ⑦置之地，拔剑撞而．破之(《鸿门宴》)表承接关系 ⑧吾尝跂而．望矣，不如登高之博见也(《劝学》)表修饰关系 分餐练(三) 初练：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 13．且 速记口诀 连词并递和让步，副词将要暂姑且。 谐音助记 莲池并蒂荷让步，扶持将要站古砌。 [以练促记] “且”字有连词和副词两种词性。 (1)用作连词，表示并列、递进和让步关系，译为“而且”“并且”“况且”“再 说”“尚且”。 ①磐石方且．厚(《孔雀东南飞》)表并列，并且 ②且．臣少仕伪朝，历职郎署(《陈情表》)表递进，而且 ③臣死且．不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》)表让步，尚且 (2)用作副词，译为“将要”“暂且”“姑且”。 ①不出，火且．尽(《游褒禅山记》)将要 ②卿但暂还家，吾今且．报府(《孔雀东南飞》)暂且 ③誓不相隔卿，且．暂还家去(《孔雀东南飞》)姑且 14．乃 速记口诀 背转顺限紧，二称乃判断。 谐音助记 背转顺陷井，二层乃判断。 [以练促记] “乃”字用法有三种： (1)用作副词。可表示前后两事在情理上是逆转相悖的，可译为“却”“竟然”“反而” 等；表示前后两事在情理上的顺承，或时间上的紧接，可译为“于是”“就”等；还可表示 对事物范围的一种限制，可译为“才”等。 ①今其智乃．反不能及(《师说》) 表逆转相悖，竟然，反而 ②欲印，则以一铁范置铁板上，乃．密布字印(《活板》)表顺承，于是 ③臣乃．敢上璧(《廉颇蔺相如列传》)表限制，才 ④刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃．入见(《曹刿论战》)表紧接，于是 (2)用作第二人称代词，一般作定语，相当于“你”“你的”。 王师北定中原日，家祭无忘告乃．翁(《示儿》) (3)表判断，译为“是”或“本来是”。 当立者乃．公子扶苏(《陈涉世家》) 15．之 速记口诀 指代一三动，标志主谓音。 谐音助记 纸袋一三洞，煮煨标志音。 [以练促记] “之”字有代词、动词和助词三种词性。 (1)用作代词。指示代词，表近指，译为“这”；第一、第三人称，代人、代物、代事， 译为“他(他们)”“它(它们)”。 ①均之．二策(《廉颇蔺相如列传》)这 ②作《师说》以贻之．(《师说》)代人，他 ③ 使之．然也(《劝学》)代物，它 ④人非生而知之．者(《师说》)代事，道理 (2)用作动词，译为“去”“往”“到”等。 辍耕之．垄上(《陈涉世家》) (3)用作结构助词。定语的标志，用在定语和中心语(名词)之间，译为“的”，有的可 不译；补语的标志，用在中心语(动词、形容词)和补语之间，译为“得”；宾语前置的标志， 用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去；用在主语和谓语之间，起取消 句子独立性的作用，不译。 ①蚓无爪牙之．利，筋骨之．强(《劝学》)定语标志 ②以其求思之．深而无不在也(《游褒禅山记》)补语标志 ③何陋之．有(《陋室铭》)宾语前置标志 ④师道之．不传也久矣(《师说》)主谓间取消句子独立性 (4)用作音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，只起调整音节的作用，无义， 译时应省去。 填然鼓之．，兵刃既接(《寡人之于国也》) 16.乎 速记口诀 句中不译介词于，语气助词叹测疑。 谐音助记 居中不移劫持鱼，语气助词探测仪。 [以练促记] “乎”字有介词、语气助词两种词性。 (1)介词，相当“于”。 生乎．吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》) (2)语气助词可以表示感叹、测度、疑问语气，可译为“啊”“吧”“吗”等；也可以 在句中表停顿，不译。 ①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎．(《捕蛇者说》)表感叹语气，啊 ②王之好乐甚，则齐其庶几乎．(《庄暴见孟子》)表测度语气，吧 ③儿寒乎？欲食乎．(《项脊轩志》)表疑问语气，吗 ④胡为乎．遑遑欲何之[《〈归去来兮辞〉并序》]表停顿 17．者 速记口诀 者字与停顿，数时后判断。 谐音助记 折纸雨停顿，硕士后判断。 [以练促记] “者”字有五种用法： (1)者字结构，附在形容词、动词或动词性短语之后，组成名词性短语。 ①夺项王天下者．必沛公也(《鸿门宴》) ②未尝有坚明约束者．也(《廉颇蔺相如列传》) ③有复言令长安君为质者．(《触龙说赵太后》) (2)放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“……者”提出要说明的事物，稍微 停顿一下，然后说明或论断。 缙绅而能不易其志者．(《五人墓碑记》) (3)放在数词后边，译为“个”“样”等。 或异二者．之为(《岳阳楼记》) (4)有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。 今者．项庄拔剑舞，其意常在沛公也(《鸿门宴》) (5)“者”“也”连用，表示判断。 师者．，所以传道受业解惑也(《师说》) 18．也 速记口诀 感判肯停疑。 谐音助记 敢判啃庭姨。 [以练促记] “也”是语气助词，用在句末，表示感叹、判断、肯定、疑问语气；用在句中，表示停 顿，以舒缓语气。 (1)吾王之好田猎，夫何使我至于此极也．(《庄暴见孟子》) 表感叹语气 (2)张良曰：“沛公之参乘樊哙者也．。”(《鸿门宴》) 表判断语气 (3)族秦者秦也．，非天下也．(《过秦论》) 表肯定语气 (4)吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也．(《庄暴见孟子》) 表疑问语气 (5)师道之不传也．久矣(《师说》) 表停顿 基础考点(三) 词类活用与文言句式 最新《考试大纲》规定：理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法包括： 判断句、被动句、宾语前置句、成分省略和词类活用。 高考对词类活用和文言句式不单独命制考题，往往将其隐含在翻译题目中考查。这种隐 性的考查方式，要求考生熟练掌握词类活用和文言句式，否则，考生会因为没有辨识句中的 特殊句式和活用，导致翻译的句子不合现代汉语规范。 一、词类活用分类练 词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语 法功能与现代汉语相比具有明显的不同。词类活用主要包括名词的活用、动词的活用、形容 词的活用、数词的活用等四类。 (一)名词的活用 类型 例句 解释 规律总结 名词作 状语 项伯亦拔剑起舞，常以 身翼．蔽沛公。 像鸟张开翅膀一样 表状态、方式、工具等，译 为“像……一 样”“在……”“用……” 夫以秦王之威，而相如 廷．叱之。 在朝廷上 表方位、地点，译为 “在……”“向……”“从 ……” 日．扳仲永环谒于邑人 每天 表动作行为发生的时间，译 为“每……”“在……” 名词作 动词 籍．吏民，封府库 登记 名＋名(代) 假舟楫者，非能水．也 游水 能愿动词＋名 范增数目．项王 使眼色 副词＋名 沛公军．霸上 驻扎、驻军 名＋补语(介宾补语) 寻向所志．，遂迷 做标记 所＋名 名词的 使动 用法 既东封．郑，又欲肆其西 封(普通名词) 使……成为边境 徐孺下．陈蕃之榻(方位 名词) 使…… 放下 名词的 意动 用法 越国以鄙．远 把……作为疆界 (1)判断方法：首先判定这个 名词活用为一般动词，然后 再看它是否具有认为宾语怎 么样的意思。 (2)翻译方法：①主语认为宾 语是[名词]；②主语把宾语 当成[名词] 侣．鱼虾而友．麋鹿 以……为侣 以……为友 [针对训练] 1．翻译文中画横线的句子。 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠 而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说 乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者 患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心 益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”(选自《说苑·敬慎》) (1)有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。 译文： (2)身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。 译文： 解析：(1)句中的前一个“衣”“冠”均为名词活用为动词，“穿着”“戴着”。(2) 注意“贵”“恶”“厚”“患”等词语的翻译。 答案：(1)有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。 (2)当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽，国君就会厌恶他；俸 禄优厚，却不满足，祸患就会降临到他那里。 [参考译文] 孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣， 戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解 我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您最后来吊丧，莫非是有什么 要指教的？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权 独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就会降临到他那里。”孙叔敖向老人拜 了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高， 越要为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严 格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。” 2．翻译文中画横线的句子。 有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，杖击之，即逸去。至山下月明处，则虎 也。是人非能胜虎，而气以盖之矣。 有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，杖击之，即逸去。 译文： 解析：句中的“夜”“杖”均为名词作状语，译为“在夜晚”“用杖打”。 答案：有个人晚上从外面回来，见到一个家伙蹲在他门口，以为是猪狗一类的动物，用 拐杖打它，它就跑了。 [参考译文] 有个人晚上从外面回来，见到一个家伙蹲在他门口，以为是猪狗一类的动物，用拐杖打 它，它就跑了。直到它跑到月光明亮处，才知道是只老虎。这个人不是有打赢老虎的本事， 是他的气势盖过了老虎。 类型 例句 解释 规律总结 动词活 用为 名词 追亡．逐北 逃亡者 动词的主要作用是充当谓 语，但有时也出现在主语或 宾语的位置上(有时前边有 “其”或“之”)，表示与 这个动词的动作行为有关 的人或事，这时它就活用为 名词了。 殚其地之出．，竭其 庐之入． 地里的收成 家里的存粮 盖其又深，则其至． 又加少矣 来到的游人 动词的 使动 用法 河曲智叟笑而止．之 曰 使……停止 项伯杀人，臣活．之 使……活 后秦击赵者再，李 牧连却．之 使……退却 动词的 等死，死．国可乎 为……而死 有些动词所表示的动作，是 为动 用法 主语表示的人为了宾语所 表示的人或物而发出的 后人哀．之而不鉴之 为……哀叹 [针对训练] 3．翻译文中画横线的句子。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤， 五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子 焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕 无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也， 行其义也。道之不行，已知之矣。” (1)止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。 译文： (2)长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。 译文： 解析：(1)“止”为使动用法，“食”意思是“给……吃”，“明日”意为“第二天”， “以告”是省略句，应为“以(之)告(之)”。(2)“废”意为“废弃”，“洁”为使动用法。 答案：(1)老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与 子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了他。 (2)长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破 坏了根本的君臣伦理关系。 [参考译文] 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着锄草的工具。子路问道： “你看到我的老师了吗？”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”说完，便扶 着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭 给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了他。孔子 说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不 做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白， 却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义。至于道的行不通，早就 知道了。” (三)形容词的活用 类型 例句 解释 规律总结 形容 行李之往来，共其乏困．． 缺少的东西 形容词处在 词活 用作 名词 主语或宾语 的位置上， 就表示具有 某种性质或 特征的人或 事物，就活 用为名词。 群贤．毕至，少长．．咸集 贤能的人 年龄小的人 年长的人 四美．具，二难．并 美好的事物 难得的贤主和嘉宾 形容 词活 用作 动词 向之所欣．，俯仰之间，已 为陈迹 喜爱 所＋形容词 火尚足以明．也 照明 能愿动词＋ 形容词 项伯素善．留侯张良 与……交好 形容词＋名 (代)词 不知东方之既白． 显出白色 形容词，表 示某种动态 形容 词的 使动 用法 春风又绿．江南岸 使……变绿 大王必欲急．臣 使……急 既来之，则安．之 使……安 形容 词的 意动 用法 吾妻之美．我者，私我也 以为……美丽 形容词带上 宾语，表示 主语所表示 的人或物认 为宾语所表 示的人或物 具有某种性 质或特征。 且庸人尚羞．之，况于将相 乎 以……为羞(觉得……羞 耻) 其下圣人也亦远矣，而耻． 学于师 以……为耻(把……当作 耻辱) [特别提示] 围绕动词巧辨使动和意动 使动用法和意动用法是容易混淆的两种词类活用现象，可以从以下两个方面来加以区 分： 1．看动作的施动者 如果谓语动词所表示的动作不是由主语所代表的人物发出，而是在主语的影响下使宾语 发出的，谓语动词具有“使宾语干什么(怎么样)”的意思，那就是使动用法；如果谓语动词 具有“认为(或以为)宾语怎么样”或者“把宾语当作什么”的意思，总之，动作是主语意念 上发出的，这就是意动用法。 2．看动作与事实的关系 当动作已成为事实或即将成为事实时，便构成使动用法；当其为内心感受、规划想法等 主观认识，并没有形成客观事实时，便为意动用法。如《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之” 的“活”是已成为事实的动作，所以它是使动用法；《廉颇蔺相如列传》中“且庸人尚羞之” 的“羞”是一种心理活动，所以它是意动用法。 [针对训练] 4．翻译文中画线的句子。 田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄 也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不 义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也！子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还 金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 译文： 解析：句中“贤”为意动用法，“认为……贤良”，“说”为通假字，通“悦”，意动 用法，“对……感到高兴”。 答案：君王认为他母亲很贤良，对她的深明大义感到高兴，就赦免了田子的罪，让他还 当宰相，把金子赏给了他的母亲。 [参考译文] 田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么 得到这么多金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃 饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不 应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿 走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己下狱。君王认为他母亲很 贤良，对她的深明大义感到高兴，就赦免了田子的罪，让他还当宰相，把金子赏给了他的母 亲。 类型 例句 解释 规律总结 数词活用 为名词 其一．犬坐于前 一匹狼 数词用作名词，作主 语或宾语。 数词活用 为动词 以其无礼于晋，且贰． 于楚也 从属二主 数词有时用作谓语， 陈说事情的状况。 数词活用 为形容词 予观夫巴陵胜状，在 洞庭一．湖 全，满 数词有时用作形容 词，陈说事情的状况。 [针对训练] 5．翻译文中画线的句子。 (颜)斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。 故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十 四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有乎哉？ 是故《易传》不云乎。‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则 凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必渥。’故 曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七 友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧 下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。老子曰：‘虽贵必 以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱必本与，非夫？’夫孤寡者， 人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公 旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” (节选自《战国策·齐策》) 故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃 二十四。 译文： 答案：所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有 三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。 [参考译文] 颜斶回答说：“不对。我听说，上古大禹时代，有上万个诸侯国。为什么会这样呢？是 由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所 以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到 了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于政策的得失造成的吗？如 果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以， 《易经》中这样讲，‘高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏 踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的歧途；骄傲 奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将 日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立功勋，却只图享受俸禄 的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。’所以说：‘好大喜功者，必定不能建立 功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。’这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效 者的必然下场。所以尧有九个佐官，舜有七位师友，禹有五位帮手，汤有三大辅臣。自古至 今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻 辱，不应该以向别人学习而感到惭愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功 名于后世的，像尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。《老子》说：‘贵必以贱为根本， 高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贱为贵的根本吗？难道不是吗？’ 所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王 谦居人下、重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都 赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。” 二、文言句式分类练 文言句式是文言文翻译的重要采分点之一，这就要求考生熟练掌握文言句式的特点及翻 译方法，迅速准确翻译句子。本考点将细致讲解各种句式，并借助课文中熟悉的例句帮助考 生理解和掌握，为解答翻译题奠定坚实的基础。 (一)判断句 ——分清类别，添加成含有“是”的句子 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词 性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示判断： 形 式 例 句 “……者，……也” 楚左尹项伯者，项羽季父也(《鸿门宴》) “……者”“……者也” ①同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄 (《小石潭记》) ②沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》) “……也” 君子生非异也，善假于物也(《劝学》) 无标志句 ①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) ②臣本布衣(《出师表》) ③今臣亡国贱俘(《陈情表》) “为”字句 如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》) 用“乃、即、则、皆、必”等副词表判断， ①此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 用“非”表否定判断 ②此皆良实，志虑忠纯(《出师表》) ③当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》) “是”字句 不知木兰是女郎(《木兰诗》) [针对训练] 1．(2016·北京高考，改编)翻译文中画线的句子。 桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过， 兵弊于楚。为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道当之矣。”公曰：“何谓也？”管子对 曰：“公贵买其鹿。” 桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱 于庄山。令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所 重也，国之所以存，明主之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝 贵买吾群害，则是楚之福也。天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民 即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我至生鹿，二十赐子金百斤，什至而金千斤 也。则是楚不赋于民而财用足也。” (1)楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。 译文： (2)彼金钱，人之所重也，国之所以存，明主之所以赏有功。 译文： (3)禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。 译文： 答案：(1)楚国，是太行山以东的强大国家，它的人民熟悉战斗之道。(“……者，…… 也”式判断句) (2)钱币，是人们重视的东西，国家用它来生存，英明的君主用它来赏赐功臣。 (“……，……也”式判断句) (3)禽兽，是众人的祸害，是英明的君主抛弃驱逐的。(“……者，……也”式判断句) [参考译文] 桓公问管仲说：“楚国，是太行山以东的强大国家，它的人民熟悉战斗之道。(如果) 出兵进攻它，恐怕(我们的)实力不能胜过(楚国)，军队被楚国打败。对这件事该怎么办？” 管仲回答说：“就用战斗之道来对付它。”桓公说：“这怎么讲？”管仲回答说：“您高价 购买楚国的生鹿。” 桓公便派人到楚国购买生鹿。管仲就让桓公通告百姓，把十分之六的粮食储藏起来。派 左司马伯公率领民夫到庄山铸造钱币。派中大夫王邑带上二千万钱到楚国收购生鹿。楚王听 说这件事后，告诉他的相国说：“钱币，是人们重视的东西，国家用它来生存，英明的君主 用它来赏赐功臣。禽兽，是众人的祸害，是英明的君主抛弃驱逐的。现在齐国用它的贵重宝 贝高价收购我们的害兽，这是楚国的福分。上天将用齐国(的金钱)惠及楚国。您通告我们的 百姓，尽快猎取生鹿，来换尽齐国的财宝。”楚国百姓就放弃了农耕而去捕鹿。管仲告诉楚 国的商人说：“您给我贩来生鹿，二十头就给您钱币百斤，加十倍(二百头)就给您钱币千斤。 这样楚国即使不向百姓征税财用也充足了。” (二)被动句 ——看清关键词，翻译成“被”的意思 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动 者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式： 类 型 例 句 “于”字句： 谓语＋于 六艺经传皆通习之，不拘于时(《师说》) “见”字句： 见＋谓语 秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》) “受”字句： 受＋谓语＋于 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 (《赤壁之战》) “为”字句： 为＋动词 吾属今为之虏矣(《鸿门宴》) “为……所”“为所”句 ①有如此之势，而为秦人积威之所劫 (《六国论》) ②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》) “被”字句 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 (《永遇乐·京口北固亭怀古》) 无标志句 (意念被动句) ①感斯人言(《琵琶行》) ②而刘夙婴疾病(《陈情表》) [针对训练] 2．翻译文中画线的句子。 郭劝，字仲褒，郓州须城人。举进士，累迁太常博士，特迁尚书屯田员外郎，以母老固 辞，复为通判莱州。州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。时宋绶出知应 天府，杜衍在荆南，劝言：“绶有辞学，衍清直，不宜处外。”又言：“武胜军节度使钱惟 演迁延不赴陈州，觊望相位；弟惟济定州总管，自请就迁留后；胡则以罪罢三司使，乃迁工 部侍郎。请趣惟演上道，罢惟济兵权，追则除命。”又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监 潍州税。改祠部员外郎、知莱州。 (1)州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。 译文： (2)胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。 译文： (3)又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。 译文： 解析：(1)“州民霍亮为仇人诬罪死”中的“为”表被动。(2)“胡则以罪罢三司使”为 无被动标志词的被动句，句中的“罢”要译为“被免除”。(3)“贬太常博士、监潍州税” 为无被动标志词的被动句，句中的“贬”要译为“被贬为”。 答案：(1)州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造成冤狱，郭劝替他昭雪 免罪。 (2)胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。 (3)又批评对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。 [参考译文] 郭劝字仲褒，郓州须城人。考中进士屡经升迁为太常博士，特旨升职为尚书屯田员外郎， 因为母亲年老而坚决推辞，又改任通判莱州。州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受 财物造成冤狱，郭劝替他昭雪免罪。当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在荆南任职，郭劝说： “宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派在地方。”又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖 延不去陈州，觊觎宰相之位；其弟钱惟济现任定州总管，自己申请改派留后；胡则因罪被免 除三司使，却又升任工部侍郎。请催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟济的兵权，追回对胡 则的任命。”又批评对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。 改任祠部员 外郎、莱州知州。 (三)宾语前置句 ——判定形式，调整前置的宾语到动词后 现代汉语中宾语一般处于谓语之后，用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语 中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。其常见的类型有 三种： 类 型 例 句 疑问句中代词作宾语 大王来何操(《鸿门宴》) 否定句中代词作宾语 然而不王者，未之有也(《寡人之于国也》) 用“之”或“是”为标志，强调宾 语 ①句读之不知，惑之不解(《师说》) ②唯利是图(成语) [针对训练] 3．(2015·上海高考，改编)翻译文中画线的句子。 唐主立齐王景遂为皇太弟。徙燕王景达为齐王，领诸道兵马元帅。景遂尝与宫僚燕集， 赞善大夫张易有所规谏，景遂方与客传玩玉杯，弗之顾。易怒曰：“殿下重宝而轻士。”取 玉杯抵地碎之，众皆失色。景遂敛容谢之，待易益厚。 景遂尝与宫僚燕集，赞善大夫张易有所规谏，景遂方与客传玩玉杯，弗之顾。 译文： 答案：李景遂曾和宫中僚属聚会，赞善大夫张易有所劝谏，而李景遂正和客人们传看赏 玩玉杯，不回头理会他。 [参考译文] 南唐主立齐王李景遂为皇太弟。改封燕王李景达为齐王，统领诸道兵马元帅。李景遂曾 和宫中僚属聚会，赞善大夫张易有所劝谏，而李景遂正和客人们传看赏玩玉杯，不回头理会 他。张易愤怒地说：“殿下看重宝物而轻视士人！”抓过玉杯来摔在地上砸碎了，众人都大 惊失色。而李景遂收起笑容向张易道歉，从此对张易更加重视。 (四)省略句 ——分析上下文，补充成完整的句子 文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前、蒙后、承宾、 对话省略以及概括性省略等。省略句主要有五种形式： 类 型 例 句 省略主语 ①沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见(《鸿门宴》)(承前省略主语) ②(公)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)(蒙后省略主语) ③樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》)(对 话省略主语) 省略谓语 ①择其善者而从之，(择)其不善者而改之(《论语》)(承前省略谓语) ②因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶(《廉颇蔺相如列传》)(蒙后省略谓语) 省略宾语 ①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事(《鸿门宴》)(省略动词宾语) ②竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》)(省略介词宾语) 省略介词 列坐(于)其次(《兰亭集序》) 省略兼语 使(之)快弹数曲(《琵琶行》) [针对训练] 4．(2016·江苏高考，改编)翻译文中画线的句子。 甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经 书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教 谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍 且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。” 公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚 三益次之，其余悉置高等。 友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。 译文： 答案：朋友用经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中文章马上就形成了，后来再 有谈到(考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。[“友人以经书题相商”，后面就没有再出现“经 书题”，在翻译时要补出来；“入耳”应为“入(于)耳”，省略介词“于”；“辄塞耳……” 前省略主语] [参考译文] 甲午年正月初一，祖父就进入南都，在鸡鸣山读书，日夜不止，患了眼病，在帏下安静 地打坐了三个月。朋友用经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中文章马上就形成了， 后来再有谈到(考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。参加科举考试，还没有到中午，就写完了 文章，文章分发到一位老教谕房内。老教谕拿自己选取的文章，呈给大主考官李九我。李九 我责骂文章不够好，下令第二次呈上文章，呈上的文章不够优秀，又一次呈上，第四次、第 五次呈上文章，房中的文章快要送完了，教谕恼怒地哭泣起来。主考官检查他呈上的文章还 缺少七卷，询问教谕，教谕说：“那七卷文章很不通顺，只能留下来当作笑料罢了。”主考 官说：“赶紧取那些所谓的笑料来！”李公一见(祖父的)文章，拍手称赞，认为文章写得很 妙，洗掉原来的评分另用丹铅重新打分。《易经》这一科目把祖父划作第一，龚三益第二， 其他的都划归高等。 (五)固定句式 ——看清固定结构词，固定格式固定译 固定句式也叫固定结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为 一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句式，可以 收到事半功倍的效果，对快速、正确地翻译文言文非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如 下： 1．表示疑问的固定句式 句式标志 翻译格式 奈何？奈……何？ 怎么办？把……怎么办？怎么？ 为什么？ 何如？ 怎么？怎么样？怎么办？ 何以……？ 根据什么……？凭什么……？为 什么？怎么会？ 何所……？ 所……的是什么？ 如……何？ 对……怎么办？ 孰与……，与……孰？ 跟……比较，哪一个……？ 与……相比，谁更……？ 何故？ 什么原因？为什么？怎么？ [针对训练] 5．翻译下面的句子。 (1)沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何．．？”(《鸿门宴》) 译文：沛公说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？” (2)以五十步笑百步，则何如．．？(《寡人之于国也》) 译文：凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？ (3)何以．．伐为？(《季氏将伐颛臾》) 译文：为什么要讨伐它呢？ (4)问女何所思，问女何所．．忆？(《木兰诗》) 译文：问女儿所想的是什么？问女儿所忆的是什么？ (5)以君之力，曾不能损魁父之丘，如．太行、王屋何．？(《愚公移山》) 译文：凭你的力量，尚且不能削平魁父这座小山，(又能)把太行、王屋(两座山)怎么样 呢？ (6)公之视廉将军孰与．．秦王？(《廉颇蔺相如列传》) 译文：你们看廉将军与秦王相比，哪一个更厉害？ 2．表示反问的固定句式 句式标志 翻译格式 何……哉(也)？ 怎么能……呢？ 何……为？ 为什么要……呢？ 还要……干什么呢？ 何……之有？ 有什么……呢？ 怎么能……呢？ 如之何……？ 怎么能……呢？ 岂(其)……哉(乎、耶、邪)？ 哪里……呢？难道……吗？ 怎么……呢？” 庸……乎？ 安……哉(乎)？ 哪里……呢？ 怎么……呢？ 不亦……乎？ 不是……吗？ ……非……欤？ ……不是……吗？ 顾……哉？ 难道……吗？ 岂独……耶(乎、哉)？ 难道……吗？ [针对训练] 6．翻译下面的句子。 (1)若为佣耕，何．富贵也．？(《陈涉世家》) 译文：你是一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？_ (2)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何．辞为．？(《鸿门宴》) 译文：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？ (3)勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何．后之有．．？”(《勾践灭吴》) 译文：勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？” (4)君臣之义，如之何．．．其废之？(《论语·微子》) 译文：君臣之义怎么能废弃呢？_ (5)沛公不先破关中，公岂．敢入乎．？(《鸿门宴》) 译文：如果不是沛公先攻破关中，您怎么敢进关呢！ (6)吾师道也，夫庸．知其年之先后生于吾乎．？(《师说》) 译文：我是学习道理的，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢？ 3．表示感叹的固定句式 句式标志 翻译格式 何其 为什么那么，怎么这样，多么，怎么那么……啊 直……耳 只不过……罢了 惟……耳 只是……罢了 [针对训练] 7．翻译下面的句子。 (1)曰：“不可，直．不百步耳．，是亦走也。”(《寡人之于国也》) 译文：(梁惠王)说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。” (2)吾已无事可办，惟．待死期耳．。(《谭嗣同》) 译文：我已无事可做，只等待死期罢了！ 4．表示揣度的固定句式 句式标志 翻译格式 无乃……乎(与)？ 恐怕……吧？只怕……吧？ 得无……耶？ 得无……乎？ 大概……吧？恐怕……吧？该不是……吧？能……吗？ 其……欤？ 岂不是……么？ ……庶几……与(欤)？ ……或许……吧？ [针对训练] 8．翻译下面的句子。 (1)无乃．．尔是过与．？ (《季氏将伐颛臾》) 译文：这恐怕是你的过错吧？ (2)览物之情，得无．．异乎．？(《岳阳楼记》) 译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？ (3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其．可怪也欤．？(《师说》) 译文：巫医乐师和各种工匠这些人，是所谓上层人士所不与为伍的，现在君子们的聪明 智慧反而不如这些人，岂不是令人奇怪么！ 5．表示选择的固定句式 句式标志 翻译格式 与其……孰若……？ 与其……，不如……？ 其……邪(耶)，其……邪(耶)？ 是……呢，还是……呢？ [针对训练] 9．翻译下面的句子。 (1)与其．．有誉于前，孰若．．无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。(《送李愿归盘 谷序》) 译文：与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。 (2)其．信然邪．？其．梦邪．？(《祭十二郎文》) 译文：是真的呢，还是做梦呢？ 6．表陈述语气的固定句式 句式标志 翻译格式 无以、无从 没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能 有所…… 有……的(人、物、事)，有什么……，有……的地方，有……的原因，有…… 的办法 无所…… 没有……的(人、物、事)，没有什么……，没有什么地方……，没有什么 办法，没有条件…… 比及 等到……的时候 [针对训练] 10．翻译下面的句子。 (1)寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以．．为乐，请以剑舞。”(《鸿门宴》) 译文：祝酒完毕，(项庄)说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来作为娱乐的，请允 许我舞剑！” (2)今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所．．希冀。(《陈情表》) 译文：如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪 敢徘徊观望，有什么非分的愿望呢。 (3)今入关，财物无所．．取，妇女无所．．幸，此其志不在小。(《鸿门宴》) 译文：现在进入关中，财物没有什么掠取的，妻妾没有谁受宠幸的，这说明他的志气不 在小处啊！ 7．表假设关系的固定句式 句式标志 翻译格式 诚……则…… 如果……那么(就)…… 然则 既然这样，那么；如果这样，那么 [针对训练] 11．翻译下面的句子。 (1)公子诚．一开口请如姬，如姬必许诺，则．得虎符，夺晋鄙军……(《信陵君窃符救赵》) 译文：公子如果开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到虎符，夺取晋鄙的军队…… (2)然则．．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) 译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土 地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。 8．表转折关系的固定句式 句式标志 翻译格式 然而 这样却；但是；(既然)这样，那么 虽然 虽然这样，(但)，即使如此 [针对训练] 12．翻译下面的句子。 (1)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而．．不王者，未之有也。(《寡人之于国也》) 译文：七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一 天下而称王，是不曾有过的事。 (2)虽然．．，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣。(《祭十二郎文》) 译文：虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了；松动的牙齿，也像要脱落 了。 9．其他常见的固定句式 句式标志 翻译格式 何乃 怎么这样 既……又…… 又……又…… 且夫 再说，而且 是故 所以，因此 是以 所以，因此，因而 所谓 所说的，所认为的 未尝 从来没有，不曾 何者、何则 为什么呢？ 谓之 称他是，说他是；称为，叫作 所以 ……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的 东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人(事)，靠它来…… 的 以故，以……故 所以，因为……的缘故 以……为…… 认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……； 用……作……，把……作(为)…… 以为 认为他(它)是，认为；用它来 ……之谓 叫作，就是，才算；这就叫作；就是，说的就是 至于 到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候 [针对训练] 13．翻译下面的句子。 (1)阿母谓府吏：“何乃．．太区区！”(《孔雀东南飞》) 译文：阿母对府吏说：“你的见识怎么这样愚拙！” (2)是故．．圣益圣，愚益愚。(《师说》) 译文：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。 (3)臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以．．区 区不能废远。(《陈情表》) 译文：臣没有祖母抚养，不能活到今天；祖母没有臣供养，不能安度晚年。我们祖孙二 人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。 (4)逝者如斯，而未尝．．往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(《赤壁赋》) 译文：江水总是像这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有 消损和增长。 (5)褒禅山亦谓之．．华山。(《游褒禅山记》) 译文：褒禅山也被称为华山。 (6)师者，所以．．传道受业解惑也。(《师说》) 译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 (7)赵王岂以．一璧之故．欺秦邪？(《廉颇蔺相如列传》) 译文：赵王难道会因为一块和氏璧的缘故而欺骗秦国吗？ (8)于是焉河伯欣然自喜，以．天下之美为．尽在己。(《秋水》) 译文：于是乎，河伯(黄河之神)便欣然自喜，认为天下所有的美景(是)全都在自己这里 了。 (9)若舍郑以为．．东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》) 译文：倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东方道路上的主人，您的外交使者的来往，郑国 可以供给他们缺少的东西，对您没什么害处。 (10)夫子之谓．．也。(《齐桓晋文之事》) 译文：说的就是先生你这样的人。 (六)《考试大纲》规定之外的 3 类文言句式 ——定语后置、介词结构后置、主谓倒装 1．定语后置 在汉语中，定语是修饰和限制名词或代词的，一般放在名词或代词前，这种语序古今一 致。在古代汉语中，为了突出定语，常常将定语放在其所修饰和限制的名词或代词的后面， 这种情况即定语后置。在翻译的时候，要注意把后置定语提到名词或代词的前面。常见的定 语后置有以下几种格式： (1)定语放在中心词之后，用“者”结尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。其中， “者”相当于结构助词“的”。 ①求人可使报秦者。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 译文：找一个可以派去回复秦国的人。 ②太子及宾客知其事者。(《荆轲刺秦王》) 译文：太子和知道这件事情的宾客。 ③乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(班固《苏武传》) 译文：(武帝)就派遣苏武凭借中郎将的身份出使(匈奴)，持旄节护送扣留在汉朝的匈奴 使者(回国)。 (2)在中心词和定语之间加“之”，再用“者”字结尾，构成“中心词＋之＋定语＋者” 的格式。其中，“之”是结构助词，没有实义；“者”相当于结构助词“的”。 ①石之铿然有声者。(苏轼《石钟山记》) 译文：(敲击时)铿锵作响的石头。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈《马说》) 译文：日行千里的马，吃一顿也许会吃掉一石谷子。 (3)在中心词和定语之间加“之”，构成“中心词＋之＋定语”的格式。其中，“之” 是结构助词，没有实义。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 译文：蚯蚓没有锐利的爪子、牙齿及强健的筋骨。 (4)在中心词和定语之间加“而”，再用“者”字结尾，构成“中心词＋而＋定语＋者” 的格式。其中，“而”是转折连词，是“然而，但是”的意思；“者”相当于结构助词“的”。 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(张溥《五人墓碑记》) 译文：然而能够不改变自己志向的做官的人，天下那么大，有几个呢？ (5)数量词用作定语，大多放在中心词的后面，格式为“中心词＋数量词”。 我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(司马迁《鸿门宴》) 译文：我带着一对白璧，准备献给项王，(还带着)一对玉斗，准备献给亚父(范增)。 2．介词结构后置(状语后置) 现代汉语中，介宾短语常常放在动词前作状语，但在古代汉语中，有些则放在动词后作 补语。考生在翻译时，要按照现代汉语的习惯，将介宾短语提到动词前作状语。常见的介词 结构后置的格式主要有： (1)介词“以”组成的介宾短语，有时放在谓语后作补语，构成“动词＋以＋宾语”的 格式。 ①谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》) 译文：认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲解(给百姓听)。 ②形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。(范晔《张衡传》) 译文：外形像(个大)酒樽，用篆文山龟鸟兽的形状来装饰(地动仪)。 (2)介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都位于谓语动词后作补语，构成“动词＋ 于＋宾语”的格式。 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：能够在公共场所批评议论(我的过失)，(并能)传到我耳朵里的，授予下等奖赏。 (3)介词“于”组成的介宾短语有时也会位于形容词后作补语，构成“形容词＋于＋宾 语”的格式。 王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》) 译文：大王如果知道这个道理，就不要希望(你的)民众比邻国的多了。 3．主谓倒装 在古代汉语中，谓语一般放在主语之后，但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主 语之前，即主谓倒装。它通常出现在感叹句和疑问句中。 ①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》) 译文：你太不聪明了！ ②美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！(梁启超《少年中国说》) 译文：我的少年中国美丽啊，(将)与天地(一样)共存不老！我的中国少年雄壮啊，(将) 与祖国(一样)万寿无疆！ [课时跟踪检测] 一、考点针对练 1．翻译文中画横线的句子。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食 不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无 道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石 父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不 然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我， 是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 (选自《史记·管晏列传》，有删节) (1)晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。 译文： (2)弗谢，入闺。久之，越石父请绝。 译文： (3)吾闻君子诎于不知己而信于知己者。 译文： 解析：(1)判断句和被动句的翻译，“事”应为“侍奉”。(2)省略句的翻译，“谢”应 为“告辞”。(3)状语后置句的翻译，“诎”通“屈”，屈辱；“信”通“伸”，尊重。 答案：(1)晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三 朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。 (2)晏子没有跟越石父告辞，就走进门去。过了很长时间他才出来，越石父提出要与晏 子绝交。 (3)君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。 [参考译文] 晏婴字平仲，是春秋时期齐国莱地夷维人。侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节 俭，身体力行，在齐国被人尊重。他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不吃两种肉，姬妾不穿丝 织物。他在朝廷上，国君跟他说话，他就直言回答；国君没有跟他说话，他就直道而行。国 家有道，就服从命令去做事；国家无道，就衡量命令，酌情而行。因此连续三朝在诸侯中闻 名。 越石父是贤人，不幸被抓进牢狱。晏子出门，在路上遇见了他，当即解下马车左边的马 将他赎了，载回来。(到了家，)晏子没有跟越石父告辞，就走进门去。过了很长时间他才出 来，越石父提出要与晏子绝交。晏子大惊，整顿衣冠，表示道歉，说：“我虽不仁，不过刚 把你从灾难中救出来，为什么你这么快就提出绝交呢？”越石父说：“不对。我听说，君子 在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到尊重。刚才我在牢狱中，是因 为人们不了解我。您已经了解我把我赎出来，这就是知己；是知己却还对我这样没有礼貌， 因此不如在牢狱之中。”于是，晏子请他进去，奉为上客。 2．翻译文中画横线的句子。 太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？ 何 兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势 起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽 不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐， 奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤， 而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ (1)夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。 译文： (2)自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。 译文： (3)五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。 译文： 解析：(1)省略句的翻译，蜂，名词作状语，像蜂一样。(2)师，名词的意动用法，以…… 为师。(3)亡，动词的使动用法，使……灭亡；宾语前置句的翻译，代词“自”作动词“责” 的前置宾语。 答案：(1)秦王朝政治失策，陈胜首先发难，(之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争 夺(天下)，多得数也数不清。 (2)(他)自己炫耀自己功勋，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭 借武力来征服和管理天下。 (3)经过五年战争，终于使自己的国家灭亡了，自己死(在)东城，却仍然不觉悟，更不 责备自己，那就错了。 [参考译文] 太史公说：我从周先生那里听说，“虞舜的眼睛里大概有两个瞳子”。又听说项羽也是 双瞳子。项羽难道是舜的后代么？怎么兴起得这么突然呢？秦王朝政治失策，陈胜首先发难， (之后各路)豪杰像蜂群一样飞起，一起争夺(天下)，多得数也数不清。可是项羽并没有什么 根基(包括土地和权势)，而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯 (楚外的五国反秦武装)灭秦，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称霸 王。霸王的权位虽然不能维持到底，可是这显赫的功业是近古以来不曾有过的。等到项羽放 弃关中，怀念楚国(而东归)，放逐义帝，自立为王，干了这些失策失人心的事，却埋怨诸侯 背叛自己，这样想要成就霸业，就很难了。(他)自己炫耀自己功勋，逞个人才智，却不效仿 古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，经过五年战争，终于使自己的 国家灭亡了，自己死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。竟然称说 “上 天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？ 3．翻译文中画横线的句子。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。” 遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。 及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰 及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去 之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、 夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。 (1)于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。 译文： (2)伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 译文： 答案：(1)在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。 (关键词：“于是”，古今异义词，译为“在这时”；“闻”译为“听说”；“老”，形容 词用作名词，译为“老人”；“盍”译为“何不”；“焉”，代词，代指西伯昌) (2)伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳 山上，靠采摘野菜充饥。(关键词：“耻”，意动用法，“认为……是耻辱的”；“义”， 名词用作动词，译为“坚持道义”；后三句都是省略句，应补出主语；“薇”是野菜) [参考译文] 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐要把君 位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是(伯夷)逃走了。叔齐不肯继承君位也逃 走了。国人只好拥立孤竹君的次子。在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人， 就想何不去投奔他呢。(可是)到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载 在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东进兵去讨伐商纣。伯夷、叔齐勒住武王战马的缰绳谏 诤说：“父亲死了不去安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁 义吗？”(武王)身边的随从要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有道义的人啊。”于是搀扶着 他们离去。等到武王平定了殷商的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻 辱的事情，他们坚持道义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。(他们) 到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣 取代暴君啊，竟认识不到那是错误的。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们 的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是(他们)饿死在首阳山。 4．翻译文中画横线的句子。 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺 子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履， 因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。 后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰： “与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰： “后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当 如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下 黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。 良因异之，常习诵读之。 (节选自《史记·留侯世家》) (1)有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！” 译文： (2)父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。 译文： (3)“十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视 其书，乃太公兵法也。 译文： (4)良因异之，常习诵读之。 译文： 解析：(1)省略句的翻译，“衣”，名词活用作动词，应为“穿”。(2)省略句的翻译， “履”，名词活用作动词，“给……穿鞋”。(3)省略句和判断句的翻译，“即”和“乃” 表判断。(4)“异”，形容词的意动用法，“认为……奇异”。 答案：(1)有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下 面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！” (2)老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。 (3)“十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”于是离去，没有再说别 的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。 (4)张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书。 [参考译文] 张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散步游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在 的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张 良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！” 张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走 了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。 五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说： “好。”五天后黎明，张良 就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了， 并说：“五天后早来。”五天后鸡刚一啼鸣，张良就来了。老翁又先到了，又大怒说：“又 晚来，为什么？”又走了，说： “五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了 一会儿，老翁也到了，高兴地说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能做皇 帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”于 是离去，没有再说别的话，再也没有出现。天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。 张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书。 5．翻译文中画线的句子。 安重诲，应州人也。重诲少事明宗，为人明敏谨恪。 初，帝义子从珂与安重诲饮酒争言，从珂欧重诲，重诲终衔之。至是，重诲用事，时从 珂为河中节度使，重诲屡短之于帝，帝不听。重诲乃矫以帝命，谕河中牙内指挥使杨彦温使 逐之。是日，从珂出城阅马，彦温勒兵闭门拒之。从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何 为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢密院宣耳，请公入朝。”从珂止于虞乡，遣使以状 闻。帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。”帝疑之，欲诱 致彦温讯其事。重诲固请发兵击之，乃命步军都指挥使药彦稠将兵讨之。帝令彦稠必生致彦 温，欲面讯之。从珂知为重诲所构，驰入自明。 (选自《资治通鉴·后唐记》，有删节) (1)从珂使人扣门，诘之曰：“吾待汝厚，何为如是？”对曰：“彦温非敢负恩，受枢 密院宣耳，请公入朝。” 译文： (2)帝问重诲曰：“彦温安得此言？”对曰：“此奸人妄言耳，宜速讨之。” 译文： (3)从珂知为重诲所构，驰入自明。 译文： 解析：(1)“何为……”为固定句式，“受枢密院宣耳”为判断句。注意固定句和判断 句的翻译，“诘”应为“责问，质问”。(2)“此奸人妄言耳”为判断句，“安”应为“怎 么”，“宜”应为“应该”。(3)“从珂知为重诲所构”为被动句，“构”应为“陷害”， “驰”应为“赶快”，“明”译为“表白”。 答案：(1)李从珂命人扣门，质问他说：“我待你很厚重，你怎么能这样做？”杨彦温 回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。” (2)明宗问安重诲说：“杨彦温怎么能这么说呢？”安重诲回答说：“这是坏人杨彦温 的谎言，应该赶快派兵征讨他。” (3)李从珂知道是被安重诲所陷害，赶快入朝自己进行表白。 [参考译文] 安重诲，是应州人。安重诲年轻的时候侍奉明宗，为人聪明敏锐，谨慎恭敬。 以前，后唐明宗的养子李从珂与安重诲曾在饮酒时争吵，李从珂殴打安重诲，安重诲始 终记恨他。到此时，安重诲掌权用事，当时李从珂任河中节度使，安重诲多次在明宗面前说 他的坏话，明宗不听。安重诲就假造明宗意旨，谕令河中牙内指挥使杨彦温驱逐他。这一天， 李从珂出城检阅战马，杨彦温领兵关了城门，拒绝让他进城。李从珂命人扣门，质问他说： “我待你很厚重，你怎么能这样做？”杨彦温回答说：“我杨彦温不敢对您负恩，我是受枢 密院的宣示，请您入朝。”李从珂暂驻扎在虞乡，派使者把情况向朝廷报告。明宗问安重诲 说：“杨彦温怎么能这么说呢？”安重诲回答说：“这是坏人杨彦温的谎言，应该赶快派兵 征讨他。”明宗怀疑此事，想把杨彦温引诱来讯问情况。安重诲坚持请求派兵攻打杨彦温， 朝廷便命令步军都指挥使药彦稠统兵讨伐他。明宗指令药彦稠务必把杨彦温活着抓回来，想 要当面讯问他。李从珂知道是被安重诲所陷害，赶快入朝自己进行表白。 二、高考综合练 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 牟子才，字荐叟，井研人。八世祖允良生期岁，淳化间盗起，举家歼焉，惟一姑未笄， 以瓮覆之，得免。子才少从其父客．陈咸，咸张乐大宴，子才闭户读书若不闻见者，见者咸异 之。嘉定十六年举进士。时丁大全与宋臣表里浊乱朝政，子才累．疏辞归。初，子才在太平建 李白祠，自为记曰：“白之斥，实由高力士激怒妃子，以报脱靴之憾也。力士方贵倨，岂甘 以奴隶自处者。白非直以气陵亢而已盖以为扫除之职固当尔所以反其极重之势也彼昏不知顾 为逐其所忌力士声势益张宦官之盛遂自是始其后分提禁旅，蹀血宫廷，虽天子且不得奴隶之 矣。”又写力士脱靴之状，为之赞而刻诸石。属有拓本遗宋臣，宋臣大怒，持二碑泣诉于帝， 乃与大全合谋，嗾御史交章诬劾子才在郡公燕及馈遗过客为入己，降两官，犹未已。帝疑之， 密以椠问安吉守吴子明，子明奏曰：“臣尝至子才家，四壁萧然，人咸知其清贫，陛下毋信 谗言。”帝语经筵官曰：“牟子才之事，吴子明乃谓无之，何也？”众莫敢对，戴庆炣曰： “臣忆子才尝缴子明之兄子聪。”帝曰：“然。”事遂解。盖公论所在，虽仇雠不可废也。 未几，大全败，宋臣斥，诬劾子才者悉窜岭海外，乃复子才官职，提举玉隆万寿宫。帝即欲 召子才。会似道入相，素惮子才，仅进宝章阁待制、知温州；又嗾御史造飞语目子才为潜党， 将中以危祸。上意不可夺．，遂以礼部侍郎召，屡辞，不许。乃赐御笔曰：“朕久思见卿，故 有是命，卿其勿疑，为我强起。”故事．．，近臣自外召者，必先见帝乃供职；子才至北关，请 内引奏事，宦者在旁沮之，帝特令见，大说，慰谕久之。时士大夫小忤权臣，辄窜流，子才 请重者薄惩，轻者放还。度宗在东宫，雅敬子才，言必称先生。即位，授翰林学士、知制诰， 力辞不拜，请去不已。进端明殿学士，以资政殿学士致仕，卒，赠四官，官其后二人。 (节选自《宋史·牟子才传》) 6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A．子才少从其父客．陈咸 客：客居。 B．子才累．疏辞归 累：疲惫。 C．上意不可夺． 夺：改变。 D．故事．．，近臣自外召者 故事：按照旧例。 解析：选 B “累”译为“多次”。 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职/固当尔所/以反其极重之势也/彼昏不知/顾为 逐其所忌/力士声势益张/宦官之盛/遂自是始/ B．白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职/固当尔所/以反其极重之势也/彼昏不知/顾为 逐其所忌力士/声势益张/宦官之盛/遂自是始/ C．白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职固当尔/所以反其极重之势也/彼昏不知/顾为 逐其所忌/力士声势益张/宦官之盛/遂自是始/ D．白非直以气陵亢而已/盖以为扫除之职固当尔/所以反其极重之势也/彼昏不知/顾为 逐其所忌力士/声势益张/宦官之盛/遂自是始/ 解析：选 C “扫除之职固当”作“以为”的宾语，“尔”是句末语气助词，“所以” 表结果，因此 A、B 选项错误。“力士”应做下句主语，结合上句意思，“逐”的不是力士， 因此 D 选项错误。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．牟子才少年时苦学上进。他随父亲寄人篱下，闭门读书，专心学习，不受外界干扰， 见到他的人都认为他与众不同。 B．牟子才敢于为国得罪宦官。他借为李白作记表达了对宦官专权的不满，以致后来他 从外地召回皇宫时，宦官董宋臣从旁阻挠。 C．牟子才屡遭权臣忌恨。丁大全、贾似道都曾唆使御史对他诽谤诬陷，罪名分别是侵 吞公款和暗结叛党，但均未能完全得逞。 D．牟子才深得皇帝信任。他被人中伤，皇帝暗中写信给吴子明询问真实情况；度宗做 太子时，就对他很尊敬，即位后给予重用。 解析：选 B B 项，牟子才作记不是“以致”后面内容的直接原因；“从旁阻挠”的是 其他“宦者”，不是董宋臣。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃赐御笔曰：“朕久思见卿，故有是命，卿其勿疑，为我强起。” 译文： (2)时士大夫小忤权臣，辄窜流，子才请重者薄惩，轻者放还。 译文： 答案：(1)于是(皇帝)亲自写信给他说：“我想见你很久了，所以有这个任命，你千万 不要有疑虑，为了我(你就)勉为其难出来做官吧。”(关键点：“赐御笔”“是命”“起”) (2)当时士大夫稍微触犯当权者，就被流放，子才向皇上请求重罪的轻罚，轻罪的免除 处罚。(关键点：“迕”“窜流”“放还”) [参考译文] 牟子才，字荐叟，井研人。他的八世祖牟允良生下来一岁时，遇上淳化年间强盗作乱， 全家在此难中灭绝，仅有一个未成年的姑姑幸免，她用缸盖住允良，允良得以幸免。牟子才 小时候跟着父亲寄居在陈咸家，陈咸大奏音乐大摆宴席，牟子才闭门读书好像没听到看到， 见到他的人都觉得他与众不同。嘉定十六年牟子才考中进士。当时丁大全与董宋臣内外勾结 败坏朝政，牟子才多次上疏请求辞职还乡。当初，牟子才在太平州建造李白祠，自己写了一 篇记说：“李白被贬斥，实在是因为高力士激怒杨贵妃，来报复李白让他脱靴之仇。高力士 当时位尊倨傲，怎么会甘心以奴仆自居呢？李白不是只以气势压人，而是认为担负清除奸佞 的职责本该这样，所以冒犯了君王。唐玄宗糊涂不知真相，反而替高力士驱逐了他所嫉恨的 李白，高力士声势益发嚣张，宦官猖獗之势就从这里开始。之后高力士分权率领禁兵，在宫 廷中厮杀，虽是天子也不能使唤指挥他了。”又描摹了高力士为李白脱靴的样子，为李白写 赞而且刻在碑石上。恰好有人将碑文拓本给了董宋臣，董宋臣大怒，拿着二篇碑文向皇帝哭 诉，于是就和丁大全合伙谋划，唆使御史先后上奏，诬陷弹劾牟子才私自侵吞在州郡的公宴 以及馈赠客人的花费，降官两级，仍不罢休。皇上怀疑这件事，暗中写信询问安吉太守吴子 明，吴子明上奏说：“我曾经到过牟子才家，家徒四壁，人们都知道他清廉贫穷，陛下不要 听信谗言。”皇帝对经筵官说：“牟子才的事情，吴子明却说没有，为什么？”众人没有敢 回答的，戴庆炣说：“我记得牟子才曾经退还吴子明的哥哥吴子聪的任命。”皇帝曰：“对。” 事情于是了结。有公论在，即使是仇人也不能置公论于不顾。没多久，丁大全垮台，董宋臣 被贬斥，诬陷弹劾牟子才的人都被流放到岭海之外，于是恢复牟子才官职，做玉隆万寿宫的 提举。皇帝想要立刻征召牟子才。适逢贾似道入朝为相，他向来忌惮牟子才，仅让他升为宝 章阁待制、温州知府；又唆使御史捏造流言把牟子才视为吴潜的党羽，要中伤加害他。皇帝 的旨意不可改变，于是以礼部侍郎的职位召用他，他多次推辞，不被允许。于是(皇帝)亲自 写信给他说：“我想见你很久了，所以有这个任命，你千万不要有疑虑，为了我(你就)勉为 其难出来做官吧。”按照旧例，从外地召回的近臣，一定先拜见皇帝后才能就任；牟子才到 北关，请宦官带他进宫奏事，宦官从旁阻挠，皇帝特地下令召见，非常高兴，安慰开导了他 很久。当时士大夫稍微触犯当权者，就被流放，子才向皇上请求重罪的轻罚，轻罪的免除处 罚。度宗做太子时，一向尊重牟子才，开口闭口必称他为先生。太子即位后，授牟子才翰林 学士、知制诰，牟子才极力推辞不接受任命，一再请求离去。进官端明殿学士，以资政殿学 士的身份退休，去世后，追赠四级官，给他两位后裔授官。 高考题型(一) 文言断句 文言断句是考查考生是否真正理解文言文的有效手段之一，需要综合运用古汉语字词句 以及古代历史文化等方面的知识，综合考查实虚词理解、句式判断和语气的分析能力。断句 的基本原则是“句意重于词义”“语意重于结构”，“断句”重于“标点”；解答文言断句 题的关键是找准着眼点(即“标志”)，用好排除法。 高考断句题着重考查的是点断句子，是如何停顿的问题。考生答题时，要在整体把握句 意乃至段意的基础上，着眼于语法分析，找虚词、对话标志，辨句式特点，明修辞手法等几 大方面，切忌边读边点，断章取义。 典题试做 名师点睛 7 大着眼点 1.(2016·全国乙卷)举进士 甲科，知会稽县。民田镜湖旁， 每患湖溢。公亮立斗门，泄水 入曹娥江，民受其利。以端明 殿学士知郑州，为政有能声盗 悉窜他境至夜户不闭尝有使 客亡橐中物移书诘盗公亮报 吾境不藏盗殆从者之廋耳索 之果然公亮明练文法，更践 久，习知朝廷台阁典宪，首相 韩琦每咨访焉。 答案：为政有能声/盗悉窜他 境/至夜户不闭/尝有使客亡 橐中物/移书诘盗/公亮报/吾 境不藏盗/殆从者之廋耳/索 之/果然/ 根据画波浪线句子中主语的 变换初步断句，如“为政有能 声”的主语是公亮，“悉窜他 境”的主语是“盗”，“不 闭”的主语是“户”，“亡橐 中物”的主语是“使客”， “报”的主语是公亮。利用这 一 点 ， 可 以 在 “声”“境”“闭”“报” 后面断开。 (一)标名代，定句读。名词常 作主语、宾语等，断句时可先 找出名词，如人名、国名、朝 代名、官职名等，这些名词如 果作主语，那么其前面就可以 断开；如果作宾语，那么其后 面就可断开。 2.(2015·全国卷Ⅰ)迁至中 书舍人。宣和末高丽入贡使者 所过调夫治舟骚然烦费傅言 索民力以妨农功而于中国无 丝毫之益宰相谓其所论同苏 轼奏贬蕲州安置给事中许翰 以为傅论议虽偶与轼合，意亦 亡他，以职论事而责之过矣， 翰亦罢去。 答案：宣和末/高丽入贡/使者 所过/调夫治舟/骚然烦费/傅 言/索民力以妨农功/而于中 国无丝毫之益/宰相谓其所论 同苏轼/奏贬蕲州安置/ 从动词和名词的关系来看，动 词“贡”“过”的发出者分 别是“高丽、使者”，所以应 该紧跟着发出动作的主语；动 词“谓”“奏”的发出者都 是“宰相”，所以两个动词之 间应注意断开。 (二)借动词，定句读。文言句 式中常有省略主语的情况，而 动词充当句子的谓语，构成句 子的核心。考生可着眼于动词 和前后词语的关系推断，提高 断句的准确率。 3.(2014·全国卷Ⅰ)休烈寻 句中有虚词“以”“之”。句 (三)找虚词，定句读。“夫、 转工部侍郎、修国史，献《五 代帝王论》，帝甚嘉之。宰相 李揆矜能忌贤以休烈修国史 与己齐列嫉之奏为国子祭酒 权留史馆修撰以下之休烈恬 然自持殊不介意代宗即位，甄 别名品，宰臣元载称之，乃拜 右散骑常侍，依前兼修国史， 累封东海郡公，加金紫光禄大 夫。 答案：宰相李揆矜能忌贤/以 休烈修国史与己齐列/嫉之/ 奏为国子祭酒/权留史馆修撰 以下之/休烈恬然自持/殊不 介意/ 中用“以”引起一个表示原 因的短句，可在“以”前断 开；两个“之”都是句末宾 语，可在“之”后断开。 惟、盖、今夫、若夫、凡”等 经常出现在句首，“乎、哉、 也、矣、欤、焉、耳”等语气 词常出现在句尾，“以、于、 为、而、则”等连词常出现在 句中，关联词“苟、虽、虽然、 纵、纵使、向使、假使、至于、 且夫、于是、至若、若、故、 是故”大多出现在一句话的 开头。着眼于上述虚词，有助 于准确断句。 4.(2016·山东高考)诚于爱 民，果于行善，天下怀其德而 归其义，若其衣服节俭而众说 也。夫冠足以修敬不务其饰衣 足以掩形御寒不务其美身服 不杂彩首服不镂刻。古者常有 处橧巢窟穴而不恶，予而不 取，天下不朝其室，而共归其 仁。 答案：夫冠足以修敬/不务其 饰/衣足以掩形御寒/不务其 美/身服不杂彩/首服不镂刻 句中“冠足以修敬”“衣足 以掩形御寒”结构相似，“不 务其饰”“不务其美”结构 相同，“身服不杂彩”“首服 不镂刻”结构相同，据此即可 在 “敬”“饰”“寒”“美” “彩”后面断开。 (四)辨句式，定句读。古人写 文章，行文中常常上下句用相 同的字数和结构，或者两句之 间讲究意思的正反对比，考生 可以根据这些特点断句。文言 文中的判断句、被动句、宾语 前置句、固定句式(千万不要 把固定结构拆分开)都可以作 为断句的着眼点。 5.(2016·浙江高考)进言者 皆曰天下已安已治矣臣独以 为未也曰安且治者非愚则谀 皆非事实知治乱之体者也 文段是一个对话，抓住对话标 志 词 “ 曰 ” ， 可 以 在 两 个 “曰”后面断开。 (五)察对话，定句读。在文言 文 中 ， 可 借 助 “曰”“云”“言”“谓” “道”等动词来判断人物的 (选自贾谊《治安策》) 答案：进言者皆曰//天下已安 已治矣/臣独以为未也/曰安 且治者/非愚则谀/皆非事实 知治乱之体者也/ 对话，进行断句。两人对话， 一般在第一次问答写出人名， 以后就只用“曰”而把主语 省略。遇到对话时，应着眼于 上下文判断出问者、答者，明 辨句读。 6.(2016·杭州质检)其积于 中者，浩如江河之停蓄其发于 外者烂如日星之光辉其清音 幽韵凄如飘风急雨之骤至其 雄辞闳辩快如轻车骏马之奔 驰。 答案：浩如江河之停蓄/其发 于外者/烂如日星之光辉/其 清音幽韵/凄如飘风急雨之骤 至/其雄辞闳辩/快如轻车骏 马之奔驰 文段中的“其积于中者”与 “其发于外者”，“其清音幽 韵”与“其雄辞闳辩”是对 偶 句 ； “ 浩 如 江 河 之 停 蓄 ”“ 烂 如 日 星 之 光 辉 ”“ 凄 如 飘 风 急 雨 之 骤 至 ”“ 快 如 轻 车 骏 马 之 奔 驰”是对偶句和排比句。根据 语言特点，确定句读也就容易 断开了。 (六)明修辞，定句读。古人写 文章很讲究语句的整齐对称， 对偶、顶真、反复是文言文常 见的修辞方法，这一特点为我 们断句提供了方便。 7.(2016·全国丙卷)武宗立， 以东宫恩，进左谕德，充讲官， 纂修《孝宗实录》。时词臣不 附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》 成于刘健等多所糜费镌与修 者官降珪修撰俄以《实录》成 进左中允再迁翰林学士历吏 部左右侍郎。 答案：谓《会典》成于刘健等 /多所糜费/镌与修者官/降珪 修撰/俄以《实录》成/进左中 允/再迁翰林学士/历吏部左/ 右侍郎 根据句中有关官职的专有名 词 ， 如 “ 修 撰 ”“ 左 中 允”“翰林学士”“吏部左 右侍郎”等，并依据职位的变 迁断句即可。 (七)据常识，定句读。文言文 中的古代文化常识，尤其是官 职、称谓等，对文言文断句也 会有很大帮助。 [参考译文] 1．考中为进士甲科，做了会稽县的县令。老百姓在镜湖旁种田，常常担心湖水泛滥。 曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身份 主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭 大门。曾经有过客丢失袋中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼， 恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。曾公亮清楚熟悉公文法令，经历处 事久了熟知朝廷台阁的典章制度，首相韩琦经常咨询访问他。 2．孙傅升至中书舍人。宣和末年，高丽前来进贡，使者所经过之处，调发民夫备办舟 船，引起骚动，费用又颇多。孙傅说：“滥用民力妨碍农事，对于中国却没有丝毫好处。” 宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏贬他到蕲州安置。给事中许翰认为孙傅的议论只是偶然 与苏轼的相同，但没有他意，根据职责论事而受到指责实在过分了。许翰也被罢贬。 3．于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献《五代帝王论》，皇上甚为称赞。宰相李揆 恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请任他为国子祭酒，暂 且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优 者，宰臣元载称赞于休烈，于是授予于休烈右散骑常侍的官职，仍旧兼管修撰国史，多次升 迁被封为东海郡公，加封金紫光禄大夫。 4．诚心地爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的 道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。帽子足够用来表示恭敬就行了，不要 致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。身上穿的衣服不要 色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古代曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给 予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。 5．向陛下进言的人都说：天下已经安定已经治理得很好了。我却认为不是那么回事。 说天下已经安定已经治理得很好的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，都不是真正了解治乱大 体的人。 6．在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。那清亮 幽雅的韵调，凄凄切切如突然来到的急雨飘风；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如奔驰的轻车骏 马。 7．武宗即位，因为东宫恩赐，升任左谕德，充当为皇帝经筵进讲的官员，编修《孝宗 实录》。当时文学大臣不攀附刘瑾，刘瑾很憎恨他们。(刘瑾)说《大明会典》在刘健等人手 中完成，耗费很多，参与编修的官员被降职，降傅珪为修撰。不久又因为《孝宗实录》编成， 升任左中允，再升翰林学士，后又任吏部左、右侍郎。 文言断句题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，设置 6～8 处停顿。试题中的四 个选项，通常断句位置两两相似，只有一二处不同。解答时，可遵循以下步骤： [典例印证] (2015·全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文，完成问题。 (来护儿)幼而卓荦，初读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！” 群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见 军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府，赏 物一千段。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( ) A．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初 /宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ B．会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初 /宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ C．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初 /宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ D．会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初 /宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/ 第一步，四个选项分两组 四个选项中，有些停顿点是相同的，有些是不同的。根据相同点的多少将四个选项两两 分组，即 A、B 两项为一组，C、D 两项为一组。 第二步，两级排除定答案 分析时可以找到两组中不同的停顿点，重点分析不同点的正误。即从不同的停顿点入手， 分析正确的断句点。句中所字结构“所住”为名词性词组，中间不能断开，根据句意应放在 句首，据此排除 A、B；护儿、宇文忻为人名，根据句意应放在句首，据此排除 C 项。综合 分析可知，答案为 D 项。 [参考译文] (来护儿)幼年的时候就卓越出众，开始读《诗经》的时候，放下书感叹地说：“大丈夫 在世，应当为国杀敌来建功立名！”同伴听了他的话都感到惊讶，佩服他有志气。等到长大 以后，雄才大略超群，志向气量远大杰出。恰逢周国军队平定淮南，来护儿所居住的白土村， 地处边界，经常见到军队，来护儿经常情绪激昂有建功立业的志向。等到开皇初年，宇文忻 等镇守广陵。在平定陈国的战役中，来护儿有战功，晋升为上开府，赏赐锦缎一千段。 [针对训练] 1．阅读下面的文言文，完成后面问题。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖， 曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬 自给。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，莫敢言 时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得 遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮 仆亦奔散无留者是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。尝曰：“此人 可方比干，第朕非纣耳。” 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/ 无留者/是不遁也 B．此人素有痴名/闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/ 无留者/是不遁也 C．此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无 留者/是不遁也 D．此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子待罪于朝/僮仆亦奔散无留 者/是不遁也 解析：选 C 首先通读画波浪线部分，了解大意。其次分析四个选项，把选项两两分组， 根据相同点的多少可知 A、D 两项为一组，B、C 两项为一组。然后分析两组不同之处：“此 人素有痴名闻其上疏时”，此处主语为“此人”，谓语为“有”，后跟宾语“痴名”，“闻” 为动词，后面需要跟宾语“其”。由此可见“痴名”后必定停顿，可排除 A、D 两项。比较 B、C 两项，不同点有两处“闻其上疏时自知触忤当死”和“僮仆亦奔散无留者”，语句“僮 仆亦奔散/无留者”两种断法皆可，重点分析“闻其上疏时自知触忤当死”，此句中的“时” 必定归到上句，即“闻其上疏时/自知触忤当死”，由此可排除 B 项，确定答案为 C 项。 [参考译文] 海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举，(海瑞)代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下 的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“(按规定)在御史台谒见御史，应当用 属官的礼节，(可)这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”(后海瑞)升任淳安 县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。当时世宗在位时日已久，不再上朝 听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。朝中大臣，自从杨最、杨爵因上疏劝谏而获罪后， 没有谁再敢议论时政。嘉靖四十五年二月，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把 它扔到地下，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了。”宦官黄锦在一旁说： “此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻 子儿女，在朝廷待罪。家中僮仆也都是打发走了没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世 宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，(就这样)一天之中看了两三次，被感 动而叹息。皇上曾经说：“此人可与比干相比，只是我不是纣王罢了。” 2．阅读下面的文言文，完成后面问题。 郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方 著称终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字， 妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之， 由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守 B．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守 C．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守 D．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守 解析：选 D 首先通读画波浪线部分，了解大意。其次分析四个选项，按相同点的多寡 把选项两两分组：A、D 两项为一组，B、C 两项为一组。然后分析“时尚书都令史时尚书杜 预有所增损”，此处大意是“父亲郭瑗，任尚书都令史”，不能看作“父亲郭瑗，任尚书都 令史时”，这里的“时”指当时的情况，可排除 B、C 两项。比较 A、D 两项，此处主语为“瑗”， 谓语为“驳正”，宾语为“之”，故在“之”后停顿，由此可排除 A 项，确定答案为 D 项。 [参考译文] 郭璞字景纯，河东郡闻喜县人。父亲郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进 行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。 郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。 他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之 术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之 术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。 3．阅读下面的文言文，完成后面问题。 郑鲜之，字道子，荥阳开封人。初为桓伟辅国主簿。宋武帝起义兵，累迁御史中丞。性 刚直，甚得司直之体。时新制，长吏以父母疾去官，禁锢三年。山阴令父疾去职，鲜之因此 上议曰：“今省父母之疾而加以罪名，悖义疾理，莫此为大。谓宜从旧，于义为允。”从之。 帝少事戎旅不经涉学及为宰相颇慕风流时或谈论人皆依违不敢难鲜之难必切至未尝宽假与 帝言，要须帝理屈，然后臵之。帝有时惭恧变色，感其输情，时人谓为“格佞”。 (节选自《南史·郑鲜之传》) 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．帝少事戎旅/不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论/人皆依违不敢难/鲜之难必切 至/未尝宽假/ B．帝少事戎旅/不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论人/皆依违不敢难/鲜之难必切 至/未尝宽假/ C．帝少事/戎旅不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论/人皆依违不敢难/鲜之难必切 至/未尝宽假/ D．帝少事/戎旅不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论人/皆依违不敢难/鲜之难必切 至/未尝宽假/ 解析：选 A 解答此题，要注意运用排除法。首先把四个选项分为两组 A、B 为一组，C、 D 为一组，两组不同之处是“帝少事戎旅不经涉学”，句子中主语“帝”，谓语“事”，“戎 旅”是宾语，故排除 C、D 两项；分析 A、B，不同之处“时或谈论人皆依违不敢难”，结合 上下文，“时或谈论”主语为“帝”，“皆依违不敢难”的应该是“人”，可排除 B 项。故 选 A 项。 [参考译文] 郑鲜之字道子，荥阳开封人。起初做桓伟的辅国主簿。宋武帝兴起义兵后，他逐步升为 御史中丞。他性格刚直，很合乎司直的职务特点。当时的新制度规定，长吏因为父母的疾病 离职，三年内不准做官。山阴令由于父亲生病探望而离职，郑鲜之因此上奏说：“现在探望 父母的疾病却被加上罪名，违背道义伤害事理(的事情)，没有比这更严重的了。我以为应该 依从旧章规定，在理义上才恰当。”朝廷采纳了他的建议。武帝少年时就从军了，不曾涉猎 学问，等做了宰相，很羡慕风流文采。有时谈古论今，人们都是顺着他的意思说，不敢辩驳。 而郑鲜之总是要驳难，而且一定切中要害，不曾放松宽容他。与武帝说话，一定让他理屈词 穷，然后才罢休。武帝有时惭愧变了脸色，但还是感激他能诚心相待，当时的人们称赞他是 “纠正谄媚的人”。 [课时跟踪检测] 一、考点针对练 1．(2017·西安八校联考)阅读下面的文言文，完成问题。 尹直，字正言，泰和人。景泰五年进士。改庶吉士，授编修。成化六年上疏乞纂修《大 明通典》，并续成《宋元纲目》，章下所司。十一年迁礼部右侍郎，辞，不许。丁父忧，服除， 起南京吏部右侍郎，就改礼部左侍郎。二十二年春，召佐兵部。占城王古来为安南所逼弃国 来求援议者欲送之还直曰彼穷来归我若驱使还国是杀之也宜遣大臣即询量宜处置诏从之，命 都御史屠滽往。贵州镇巡官奏苗反，请发兵，廷议将从之。直言起衅邀功，不可信。命官往 勘，果无警。是年九月改户部兼翰林学士，入内阁。逾月，进兵部尚书，加太子太保。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．占城王古来/为安南所逼/弃国来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/ 是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置/ B．占城王古来/为安南所逼/弃国来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/ 是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置/ C．占城王古来/为安南所逼/弃国来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/ 是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置/ D．占城王古来/为安南所逼弃国/来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/ 是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置/ 解析：选 A 解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行准确地断 句。在此基础上，结合句中的“为”“曰”“即”等虚词和“我”“也”“大臣”等名词进 行判断。A 项符合语法规律且与文意相符。 [参考译文] 尹直，字正言，泰和人。景泰五年考中进士，改任庶吉士，授官编修。成化六年，上疏 请求编修《大明通典》，并且续写完成《宋元纲目》，文书下发到管辖的部门进行审理。成化 十一年，提升为礼部右侍郎，他推辞不就，不被允许。遭遇父亲去世服丧，丧期满，起用为 南京吏部右侍郎，就地改任礼部左侍郎。成化二十二年春天，被召回朝廷辅佐兵部。占城王 古来被安南逼迫，离开国家前来请求援助。讨论此事的人打算送他回去，尹直说：“他走投 无路来归顺我们，如果驱逐使他回国，就等于杀了他。应该派遣大臣马上询问他，再权衡合 适的方法处置。”诏命听从他的建议，命令都御史屠滽前去。贵州镇巡官奏报苗族造反，请 求发兵，朝廷议论打算依从他，但尹直说这是挑起事端邀请功赏，不能听信。命令官员前去 考察，果然没有敌情。这年九月，改任户部兼翰林学士，进入内阁。过了一个月，晋升为兵 部尚书，加太子太保。 2．(2017·邯郸联考)阅读下面的文言文，完成问题。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王， 汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐 中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛 下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒， 谥为文成侯。 (选自《史记·留侯世家》，有删改) 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢 当/三万户 B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢 当三万户 C．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢 当三万户 D．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢 当/三万户 解析：选 B “下邳”“留”“陛下”均为名词，在句中作主语或宾语，其前或后应断 开，据此排除选项即可确定答案。 [参考译文] 张良体弱多病，不曾单独领兵，经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打 败齐国想自立为齐王，汉王非常生气。张良向汉王献计，汉王才派张良前去授予韩信齐王王 印。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“在帷帐之中运筹谋划，在千里之外决战取胜， 是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与 陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封 在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。高帝驾崩，八年以后，留 侯去世，谥号为文成侯。 3．(2016·河北石家庄二检)阅读下面的文言文，完成问题。 永徽五年，丁母忧解。明年，薛元超起授黄门侍郎，兼检校太子左庶子。元超既擅文辞， 兼好引寒俊，尝表荐任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞等十余人，由是时论称美。 后以疾出为饶州刺史。三年，拜东台侍郎。右相李义府以罪配流嵩州，旧制流人禁乘马，元 超奏请给之，坐贬为简州刺史。岁余，西台侍郎上官仪伏诛，又坐与文章款密，配流嵩州。 上元初，遇赦还，拜正谏大夫。三年，迁中书侍郎，寻同中书门下三品。时高宗幸温泉校猎 诸蕃酋长亦持弓矢而从元超以为既非族类深可为虞上疏切谏帝纳焉。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．时高宗幸温泉校猎诸蕃/酋长亦持弓矢而从元超/以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/ 帝纳焉 B．时高宗幸温泉校猎/诸蕃酋长亦持弓矢而从元超/以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/ 帝纳焉 C．时高宗幸温泉校猎诸蕃/酋长亦持弓矢而从/元超以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/ 帝纳焉 D．时高宗幸温泉校猎/诸蕃酋长亦持弓矢而从/元超以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/ 帝纳焉 解析：选 D “诸藩酋长”意为各个少数民族部落的酋长，中间不能断开，故排除 A、C 两项。“元超以为”是完整的主谓结构，中间不能断开，故排除 B 项。 [参考译文] 永徽五年，为母亲守丧解职。第二年，丧期未满就起用为黄门侍郎，兼检校太子左庶子。 薛元超擅长文辞，又喜好引进寒门有才能的人士，曾经上表举荐任希古、高智周、郭正一、 王义方、孟利贞等十多人，由此被舆论赞美。后来因病离京任饶州刺史。三年，授为东台侍 郎。右相李义府因为获罪被发配流放到嵩州，按照旧制，被流放的人不许乘马，薛元超上奏 请求给他马骑，因此获罪贬任简州刺史。一年以后，西台侍郎上官仪被杀，薛元超又因和他 有文章往来关系密切，被发配流放到嵩州。上元初年，遇赦回来，拜授正谏大夫。三年，升 任中书侍郎，不久被提升为同中书门下三品。当时高宗驾幸温泉打猎，诸番酋长也都拿着弓 箭跟从。薛元超以为既然不是同一族类，很叫人担忧，上疏竭力谏阻，高宗采纳了。 4．(2016·江西红色七校二联)阅读下面的文言文，完成问题。 起(周执羔)知眉州，改夔州，兼夔路安抚使。夔部地接蛮獠，易以生事。或告溱、播夷 叛，其豪帅请遣兵致讨，执羔谓曰朝廷用尔为长今一方绎骚责将焉往能尽力则贳尔一兵不可 得也豪惧斩叛者以献夷人自是皆惕息。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．执羔谓曰/朝廷用尔为长/今一方绎骚/责将焉往/能尽力则贳尔/一兵不可得也/豪惧 斩叛者/以献夷人自是皆惕息 B．执羔谓曰/朝廷用尔为长/今一方绎骚/责将焉往/能尽力则贳尔一兵/不可得也/豪惧/ 斩叛者以献/夷人自是皆惕息 C．执羔谓曰/朝廷用尔为长/今一方绎骚责将焉/往能尽力则贳尔/一兵不可得也/豪惧/ 斩叛者以献/夷人自是皆惕息 D．执羔谓曰/朝廷用尔为长/今一方绎骚/责将焉往/能尽力则贳尔/一兵不可得也/豪惧/ 斩叛者以献/夷人自是皆惕息 解析：选 D “焉”字用在句尾，明显不对，排除 C 项；“一兵”作“不可得”的主语， 中间不可断开，排除 B 项；“夷人”在句中充当“自是皆惕息”的主语，不能作“以献”的 宾语，排除 A 项。 [参考译文] 起用(周执羔)担任眉州知州，(又)改为夔州知州，兼任夔路安抚使。夔部辖地连接不开 化的獠族，容易发生事端。有人报告溱、播地的夷人叛乱，那里的豪门首领请求派兵去讨伐， 周执羔对豪门首领说：“朝廷任用你做长官，现在这一带骚动，责任该谁负责？能尽力就饶 恕你，一个兵也不派。”豪门首领害怕，斩了叛乱的人的头献来，夷人从此都恐惧屏息。 5．(2016·河北五校联考)阅读下面的文言文，完成问题。 张问达，字德允，泾阳人。万历十一年进士。历知高平、潍二县，有惠政。征授刑科给 事中。宁夏用兵，请尽蠲全陕逋赋，从之。父丧除，起故官，历工科左给事中。帝方营建两 宫，中官利干没，复兴他役。问达力请停止，不纳。俄陈矿税之害，言：“阉尹一朝衔命辄 敢纠弹郡守甚且纠抚按重臣而孙朝所携程守训陈保辈至棰杀命吏毁室庐掘坟墓不一按问若 万方怨恫何！”典试山东，疏陈道中饥馑流离状，请亟罢天下矿税，皆不报。已，巡视厂库。 故事，令商人办内府器物，佥名以进，谓之佥商。 (选自《明史·张问达传》，有删改) 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守甚/且纠抚按重臣/而孙朝所携程守训陈保辈/至棰杀命 吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何 B．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守/甚且纠抚按重臣/而孙朝所携程守训陈保辈/至棰杀命 吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何 C．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守/甚且纠抚按重臣而孙朝/所携程守训陈保辈至/棰杀命 吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何 D．阉尹一朝衔命/辄敢纠弹郡守/甚且纠抚按重臣/而孙朝所携程守训陈保辈至/棰杀命 吏/毁室庐/掘坟墓/不一按问/若万方怨恫何 解析：选 B 解答本题，应先理解句子大意，然后根据句子结构等断句。“辄敢纠弹郡 守”是一个完整的句子结构，后面的“甚”与“且”连用，表更进一步，所以在“郡守”后 停顿，排除 A 项；而“甚且纠抚按重臣”是一个结构完整的句子，所以停顿应该在“重臣” 之后，排除 C 项；“而孙朝所携程守训陈保辈”中“辈”是一类人的意思，应在“辈”后停 顿，排除 D 项。 [参考译文] 张问达，字德允，泾阳人。万历十一年进士。先后任高平县、潍县的县令，有好的政绩。 征召授官刑科给事中。宁夏打仗时，请求全部免去全陕拖欠的赋税，皇帝答应了。服满父亲 的丧期后，起用任原职，担任工科左给事中。皇帝正在营造两座宫殿，宦官为更多侵吞公家 财产，又兴建其他工程。张问达极力请求停工，皇帝不采纳。不久陈述收取矿税的弊病，说： “宦官一旦奉了皇帝的命令，动辄敢于检举弹劾地方长官的过失，甚至还弹劾巡抚、按察使 等重臣。而孙朝所带领的程守训、陈保之流，竟达到将朝廷任命的官吏鞭打致死，毁坏房屋， 挖掘坟墓的地步。如果一个都不查究审问，将怎样安抚全国各地的怨恨啊！”主持山东的科 举考试，上书陈述沿途见到的饥荒及老百姓流离失所的情形，请求赶快废除全国的矿税，都 没有答复。不久，巡视工厂库房。过去的惯例，让商人采办内府的器物，都要商人签名然后 送进去，称他们为佥商。 6．阅读下面的文言文，完成问题。 赵率教，陕西人。万历中历官延绥参将屡著战功已劾罢辽事急诏废将蓄家丁者赴军前立 功率教受知于经略袁应泰，擢副总兵，典中军事。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者赴军前立功/ B．万历中/历官延绥参将/屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者赴军前立功/ C．万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者/赴军前立功/ D．万历中/历官延绥/参将屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者/赴军前立功/ 解析：选 B “延绥参将”是官职名，表示赵率教曾经做过的官职，不应断开，排除 D 项；“已”在这里表示“后来，过了一些时间”，应与后面的具体事件“劾罢”断开，排除 A、C 两项。 [参考译文] 赵率教，陕西人。万历年间，他做过延绥参将，屡建战功。后来，受人弹劾被罢了官。 辽东战事紧急，朝廷发布诏书让被罢官而养有家丁的将领带兵到前线立功。率教得到经略袁 应泰的赏识，被提升为副总兵，掌管中军的事务。 二、高考综合练 (一)阅读下面的文言文，完成 7～10 题。 贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经．．，补临清尉。河东节度使王思礼署为度支 判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道 节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊 泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢 召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫曰：“天子播越，而行军以公命问行在， 乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。”耽曰：“是何谓邪？朝 廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军中遂安。俄为东都留守。故事，居守 不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有 以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽曰：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？” 命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不 敢谋。贞元．．九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子 命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆 射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨．．．，不许。卒，年七十六，赠太傅，谥．曰元靖。 耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、 山川夷山且，必究知之。其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事亡 所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳 德有常者。 (选自《新唐书·列传第九十一》) 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．俄有急诏至/以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/曰/诏以公见代 吾/且治行/敕将吏谒泽/ B．俄有急诏/至以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/曰/诏以公见代 /吾且治行/敕将吏谒泽/ C．俄有急诏/至以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽曰/诏以公见代 吾/且治行/敕将吏谒泽/ D．俄有急诏至/以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽曰/诏以公见代 /吾且治行/敕将吏谒泽/ 解析：选 D “急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割，排除 B、 C 两项；“以泽代耽”的意思是让樊泽代替贾耽，结构对应，且含有人名，不可分割，排除 A、C 两项(“见代”中“见”的意思相当于“我”，所以不能与“吾”划分在一起，据此也 可排除 A、C 两项)。 8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古 代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举 者须明习经学，故以“明经”为名。 C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事 迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安 度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。 解析：选 C 朝廷不会给平民封谥号。 9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．贾耽胸怀宽广，维护大局。大将张献甫在樊泽将要取代贾耽为帅这件事上，心存不 服。贾耽不为自己军权旁落而生气，反而对张献甫好言相劝，并带走了张献甫，保证了军队 的安定。 B．贾耽诚心待人，处事有度。他不随意评价别人；而且在李纳士兵路过滑州时，没有 采纳手下让他们住在城外的建议，而是摒弃疑虑在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵 对他很信服。 C．贾耽建言治军，颇有见地。他建议应当由天子任命军队的将领，不应在军队将士中 选拔，那样容易导致军心不稳，皇上虽然认为有道理，但没有采纳。 D．贾耽嗜爱读书，尤悉地理。年老之后，贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都 来拜见他，向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识。 解析：选 D 不是别人来向他请教，而是他向别人请教。 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。 译文： (2)耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。 译文： 答案：(1)按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏 书中允许他在近郊打猎。(关键词：“故事”“以”“优诏”) (2)贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德 行，不敢有所图谋。(关键词：“畋”“从……”“往往”“畏”) [参考译文] 贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉。河东节度使 王思礼让他暂代度支判官一职。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政 上取得了卓异的成绩。下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使。不久做了山南西道节度 使。梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，调任东道。德宗在 梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事。樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将。一会儿有急诏送 到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书。贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样 饮酒。酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了。”命令将吏 们拜见樊泽。大将张献甫说：“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如 今樊泽却谋划您的军权，在您的地盘谋取利益，可以说是对人不忠心。军中将士心中不平， 请让我为您杀了他。”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅。我现 在上朝，要你和我一起去。”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳下来。不久做了东都留 守。按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他 在近郊打猎。后来调迁为义成节度使。淄青李纳虽然被削掉了伪号，却暗中藏有奸谋，希望 找机会实现。李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说：“与 我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊 上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽。贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领 地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋。贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任 中书门下平章事，不久被封为魏国公。经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在 军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安。皇上认可他的话，但没有采用。顺宗即位， 升迁为检校司空、左仆射。当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡， 不被允许。死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖。贾耽非常喜爱读书， 到老之后更加勤勉，尤其通晓地理。见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问 当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚。他度量很大， 是一个有德行的人，不喜欢评价别人。做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检 点自身、做事严格，这是他的长处。每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不 到他的喜怒。世人称他德行淳厚有规矩。 (二)阅读下面的文言文，完成 11～14 题。 褚无量，字弘度，杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福，刻意．．坟典，尤精《礼》、司马 《史记》。擢．明经第，除国子博士，迁司业兼修文馆学士。中宗将南郊，诏定仪典。时祝钦 明、郭山恽建言皇后为亚献①，无量以不副礼而固争，时左仆射韦巨源佐钦明，故无量议格。 玄宗即位，迁左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐物加 等。庐墓左，群鹿犯所植松柏，无量令毋捕杀之，但号诉曰：“山林不乏，忍犯吾茔树耶？” 自是群鹿驯顺，不复枨触。无量为终身不御其肉。丧除，召复故官。 开元五年，帝将幸东都而太庙坏，姚崇建言：“庙本苻坚故殿，不宜罢行。”无量鄙其 言，以为不足听，乃上疏曰：“王者阴盛阳微则先祖见变今后宫非御幸者宜悉出之以应变异 举睃良撙奢靡轻赋慎刑纳谏争察谄谀继绝世②则天人和会，灾异讫息。”帝是崇语，车驾遂 东。无量又上言：“自古受命之君，必兴灭继绝，崇德报功。故存．人之国，大于救人之灾； 立人之后，重于封人之墓。愿到东都，收叙唐初逮今功臣世绝者，虽在支庶，咸得承袭。” 帝纳其言。 初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮录补第，以广．秘籍。天子诏于 东都乾元殿东厢部汇整比，无量为之使。因表闻喜尉卢僎、江夏尉陆去泰、左监门率府胄曹 参军王择从、武陟尉徐楚璧分部雠定。卫尉设次③，光禄给食。又诏秘书省、司经局、昭文、 崇文二馆更相检雠，采天下遗书以益阙文。不数年，四库完治。 卒，年七十五。帝闻悼痛，赠礼部尚书，谥曰文，葬事官给。 (节选自《新唐书·褚无量传》，选入时略有删改) [注] ①亚献，祭祀时第二个献酒称“亚献”。②绝世，断绝禄位的世家。③设次，设 置帐篷，供临时居处。 11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A．刻意．．坟典 刻意：潜心致志。 B．擢．明经第 擢：提升官职。 C．故存．人之国 存：保全。 D．以广．秘籍 广：扩充。 解析：选 B “擢”，这里是“高中”之意。 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．王者阴盛阳微/则先祖见变/今后宫非御幸者宜悉/出之以应变异/举睃良/撙奢靡/轻 赋/慎刑/纳谏争/察谄谀/继绝世/ B．王者阴盛阳微/则先祖见变/今后宫非御幸者/宜悉出之以应变异/举睃良/撙奢靡/轻 赋/慎刑/纳谏争/察谄谀/继绝世/ C．王者阴盛阳微/则先祖见变/今后宫非御幸者宜悉/出之以应变异/举睃良/撙奢靡/轻 赋/慎刑/纳谏/争察谄谀/继绝世/ D．王者阴盛阳微/则先祖见变/今后宫非御幸者/宜悉出之以应变异/举睃良/撙奢靡/轻 赋/慎刑/纳谏/争察谄谀/继绝世/ 解析：选 B 从语法上考虑，“宜悉”都是副词，后面一定跟一个动词，因此，不可能 在“宜悉”后断开，先排除 A、C；再从句式上判断，“纳谏争”“察谄谀”“继绝世”为 并列的几个短句，不能破读，再排除 D。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．褚无量学问渊博。他少年时跟随沈子正、曹福学习经学，专心攻读，尤其精通《礼》 和司马迁的《史记》，并凭借对《礼》和《史记》的精通被提拔为官。 B．褚无量心地仁慈。在墓旁构筑小屋守丧期间，群鹿冲犯他种植的松柏，他下令不要 围捕猎杀，以后群鹿也不再前来触犯松柏，为此他终生不再吃鹿肉。 C．褚无量敢于直谏。在太庙坍塌的情况下，姚崇执意提出不改变皇帝到东都的行程， 褚无量反对姚崇的建议，并劝谏皇帝采取一系列的措施，来应对灾异。 D．褚无量注重文化典籍的修订。唐高宗时藏入宫中的旧书，次序杂乱无章，他建议请 人整理誊写，补订次序，扩充珍贵的典籍，为此事的主管官员。 解析：选 A “并凭借对《礼》和《史记》的精通被提拔为官”有误，据原文“擢明经 第，除国子博士，迁司业兼修文馆学士”，精通《礼》和《史记》只是褚无量“擢明经第” 其中的一个条件，“被提拔为官”是他“擢明经第”后“除”和“迁”的必然结果。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)无量以不副礼而固争，时左仆射韦巨源佐钦明，故无量议格。 译文： (2)愿到东都，收叙唐初逮今功臣世绝者，虽在支庶，咸得承袭。 译文： 答案：(1)褚无量认为这不符合礼制因而坚决劝谏，当时左仆射韦巨源支持祝钦明，因 此褚无量的建议被搁置。 (2)希望陛下到东都时，录用唐初到现在已经绝嗣的功臣世家，即使旁支子孙，(也)都 能够继承禄位。 [参考译文] 褚无量，字弘度，是杭州盐官县人。少年时跟随沈子正、曹福学习经学，用心研读古代 典籍，尤其精通《礼》和司马迁的《史记》。高中明经科，授予国子博士，升任司业兼任修 文馆学士。唐中宗将要到南郊祭祀天神，下诏确定仪式规范。当时祝钦明、郭山恽提议皇后 第二个敬酒，褚无量认为这不符合礼制因而坚决劝谏，当时左仆射韦巨源支持祝钦明，因此 褚无量的建议被搁置。 唐玄宗即位，无量升任左散骑常侍兼国子祭酒，被封为舒国公。母丧去职，诏令州刺史 薛莹吊唁祭奠，赏赐的物品超出一个等级。服丧期间在墓旁构筑小屋居住时，群鹿冲犯了他 种植的松柏，褚无量下令不要围捕猎杀群鹿，只是嚎哭着倾诉道：“山林中不缺乏食物，怎 么忍心冒犯我母亲坟茔前的树呢？”从此群鹿驯服顺从，不再触犯。褚无量为此终身不吃鹿 肉。守孝期满，召回朝廷恢复原职。 开元五年，皇帝将要到东都去，可是太庙坍塌了，姚崇提议说：“这太庙本是苻坚时修 建的宫殿，不应当停止这次行程。”褚无量鄙弃他的提议，认为不值得听信，就上奏章说： “帝王阴盛阳衰，先祖就会显现灾变。如今后宫不被宠幸过的宫女，应当全部遣散她们来应 对灾变。选拔贤良的人才，抑制奢靡之风，减轻赋税，谨慎施刑，采纳劝谏之言，明察谄媚 的人，让断绝禄位的世家得以继承禄位，这样就会天人和谐，灾祸停止。”皇帝认为姚崇的 话对，车驾于是向东进发。褚无量又上奏章说：“自古接受天命的君王，定要让消失的振兴 起来，断绝的延续下去，尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。因此保全别人的封国，胜于救 助他的灾难；使别人的后人立世，胜于为他修大墓。希望陛下到东都时，录用唐初到现在已 经绝嗣的功臣世家，即使旁支子孙，(也)都能够继承禄位。”皇帝采纳了他的建议。 当初，内府旧存的典籍，从高宗时就收藏在宫中，次序杂乱无章，褚无量提议请求整理 誊写，补订次序，来扩充珍贵典籍。天子诏令在东都的乾元殿东厢房分门别类，整理排比， 褚无量为此事的主管官员。(褚无量)于是上奏章(请求恩准)闻喜县尉卢僎、江夏县尉陆去泰、 左监门率府胄曹参军王择从、武陟县尉徐楚璧分类校勘审定。卫尉设置帐篷，供临时居处， 光禄寺供给饮食。又诏令秘书省、司经局、昭文馆、崇文馆二馆轮流整理、校订，搜集天下 散失的书籍来修补脱漏的文字。不到几年，四库修撰完毕。 褚无量去世，享年七十五岁。皇帝听到此事悲伤痛心，加赠他礼部尚书，谥号为文，丧 事全由官府供给。 高考题型(二) 古代文化常识 最新《考试大纲》对本考点的要求是：了解并掌握常见的古代文化常识。中国古代文化 源远流长，对它的考查符合时代的要求。但中国古代文化常识的内容种类较多，高考涉及的 古代文化常识主要包括姓名称谓、官职沿革、教育科举、宗法礼俗、天文地理、历法乐律、 文化典籍等，所考查的也是这些类别中最常见的知识。对于这一考点的复习，根本上还是要 以平时积累为主，因为本考点重在考查识记能力。由于该考点所考查的词语均出自文言文阅 读材料，故兼考理解和推断能力。 [考情统计] 内容 举 例 宗法 礼俗 (2016·全国甲卷)“中宫”是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东 宫又可借指太子是同样道理。 (2016·全国乙卷)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通 常采用嫡长子继承制。 (2015·全国卷Ⅰ)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。 (2015·全国卷Ⅱ)嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行嫡长子继承制。 官职 沿革 (2016·全国甲卷)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动 等，长官为吏部尚书。“移疾”指官员上书称病，实际是官员请求退职的委 婉说法。 (2016·全国乙卷)首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府 首脑的含义并不相同；“有司”，古代官吏的通称，各有专司。 (2016·全国丙卷)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职 或到规定年龄而离职。礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀等职事，部长官称 为礼部尚书。 (2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军 械、军令等事宜。 称谓 姓名 (2016·全国甲卷)陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王， 于是借用为对帝王的尊称。 (2015·全国卷Ⅰ)庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、 太宗、钦宗。 (2015·全国卷Ⅱ)谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号， 如武帝、哀帝、炀帝。 天文 地理 (2016·全国乙卷)契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立， 与中原常发生争端。 (2016·全国丙卷)“两京”(历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永 乐年间迁都以后的南北两处京城)。 历法 乐律 (2016·全国丙卷)教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌 舞的教习等演出事务。 教育 科举 (2015·全国卷Ⅰ)登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后 录取成为进士。 [考情分析] (1)从题目设置看，采用选择题形式，放在具体语境中考查，问的是“不正确的一项”。 (2)宗法礼俗、官职沿革和称谓姓名是考查重点。人物传记是古代官吏的传记，官员走 上政治舞台的起点往往是科举(隋唐以后)；而古代的官员的任命、升迁全部取决于一人—— 皇帝。因此，关于皇帝的宗法常识，关于官吏的职能，关于称谓姓名是考查的重点。 (3)主要考查识记、理解能力，可以通过联系教材、语段判断正误。如“有司”(《廉颇 蔺相如列传》)。 (4)考生应注意分类积累识记，辨析近似的文化常识的细微差别。如“庙号”与“谥 号”、“礼部”“吏部”与“兵部”等。 [典例感悟] (2016·全国甲卷，改编)阅读下面的文言文，完成问题。 陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。出按辽东，疏陈安 攘十策，又请速首功之赏。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家 阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“……不但惠安遭其虐焰，即中宫．． 与太后家亦谨避其锋矣。陛下．．享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之 效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝 竟留中不下。久之，疏论吏部．．尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、 顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。…… 出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝 立遣寺丞锺化民赍帑金振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移． 疾．归。寻卒。 (节选自《明史·陈登云传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( ) A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。 B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。 [解析] 选 D “移疾”指官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。 [技法点拨] 古代文化常识解题“ 4 技法” 以下 4 种技法，既可单独使用，也可综合使用，以综合使用为佳。 1．根据已知推断 (1)联系生活积累。如[典例感悟]B 项，关于“陛下”的解释，可以联系古装电视剧， 臣民对皇帝敬称“陛下”等。 (2)联系所学教材。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文 学知识等很多都属于古代文化常识。如“视事”旧时指官吏到职办公，可联系《张衡传》“视 事三年，上书乞骸骨”；“拜”“除”，指授予官职，可以联系教材《陈情表》“诏书特下， 拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”。 2．根据词语推断 通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关词语，剖析语素内涵，解读词 义。如[典例感悟]C 项，联系成语“刀笔之吏”“贪官污吏”“封疆大吏”“门生故吏”推 断“吏部”应该和官员有关，故该项正确。再如：“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。联 系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。 3．根据语境推断 揣摩文言专用词语的含义，需要联系上下文。如[典例感悟]D 项，“移疾”，由文中的 “以久次当擢京卿，累寝不下”与“寻卒”，可推断“官员受到权臣诋毁，不得不请求退职” 错误。 4．先易后难排除 在答题过程中，首先，要准确理解题干意思，这是运用排除法的前提条件。其次，根据 自己的积累，把最有把握认为正确的排除，从而缩小辨析范围，提高命中率。如[典例感悟]B 项的“陛下”，C 项的“吏部”相对容易，可先行排除。 [针对训练] 1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲： 分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。一部分文人是进士出身，如王维， 但仍有很多不是，比如李白、杜甫。 B．大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、 都察院并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。 C．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧， 是为丁 忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。 D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升，“改”“徙”“知” 等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。 解析：选 D “拜”“除”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。 B．古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，60 年周而复始)，王公 即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。如“正统二年”中的“正 统”是年号，这里采用的是年号纪年法。 C．五音，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。 D．“谥号”“庙号”，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐 朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 解析：选 A 禅位指君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。 [课时跟踪检测] 一、考点针对练 1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详 细的编年体史书。 B．“甫冠”指刚刚 20 岁。古代男子 20 岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表 示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。 C．“昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和 鸣”就特指兄弟情深。 D．“庙食”指的是古代有功之人死后，政府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。 解析：选 C “琴瑟和鸣”特指夫妻感情。 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。 B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。” C．“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日 法还有朔、望、既望等。 D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处，再 涂上墨，作为惩罚的标记。 解析：选 C “指的是阴历每月的三十日”错，应改为“指的是阴历每月的最后一天”。 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．“封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。 B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。 C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂 在上面行祭，叫作“衅钟”。 D．“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。 解析：选 D “黔首”并不是“尊称”。 4．阅读下面一段文言文，完成问题。 梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子．．也。年十四为诸生．．。御史行部阅武，之焕骑马 突教场。御史怒，命与材官角射，九发九中，长揖上马而去。万历三十二年举进士，改庶吉 士。居七年，授吏科给事中。东厂．．太监李浚诬拷商人，之焕劾其罪。……帝追叙甘肃前后功， 复之焕官，荫子．．，然终不召。明年病卒。 (节选自《明史·梅之焕传》) 下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．从子是古代亲属称谓，始见于《后汉书》，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子；叔 父、伯父称为“从父”。 B．诸生是在明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员的统称，生员 有增生、附生、廪生、进士等。 C．东厂是明代的特权监察机构。明成祖时设立，由亲信宦官担任首领。明中后期锦衣 卫与东西厂并列，常合称为“厂卫”。 D．荫子指子孙因先代有官爵而受封。明代时文官一品至七品，皆得荫一子以世其禄； 清代规定“凡官死事者，皆赠以衔而荫其子焉。” 解析：选 B “进士”，明清时期，最高级别的科举考试——殿试后，录取的人按成绩 分为一、二、三甲，进入这三甲的人都统称“进士”。 [参考译文] 梅之焕，字彬父，麻城人，是侍郎梅国桢的侄子。十四岁成为诸生。御史到军队看比武， 梅之焕骑着马突入教场。御史大怒，让梅之焕与材官比赛射箭，梅之焕九射九中，(向御史) 施了礼，随即上马离开(教场)。万历三十二年考中进士，又改为庶吉士。过了七年，授官吏 科给事中。东厂太监李浚滥施刑法拷打商人，梅之焕揭发李浚的罪状。……皇帝想到梅之焕 先后在甘肃的功绩，又恢复了梅之焕原官，并荫庇到他的儿子。但梅之焕最终没被召用。第 二年，病死。 阅读下面的文言文，完成 5～6 题。 范宗尹字．觉民，襄阳邓城人。少笃学，工文辞。宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右 谏议大夫。王云使北还，言金人必欲得三镇。宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。张 邦昌僭位，复其职，遣同路允迪诣康王劝进．．。 建炎元年，李纲拜右仆射，宗尹论其名浮于实，有震主之威。不报，出知舒州．．．．。言者论 宗尹尝污伪命，责置鄂州。既，召为中书舍人，迁御史中丞，拜参知政事。 吕颐浩罢相，宗尹摄其位．．．．．。时诸盗据有州县，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩镇．．之 权，天下无事百五十年，可谓良法。” 初，宗尹廷对．．，详定官李邦彦特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，赠邦彦观文殿大学士。枢． 密院．．副都承旨阙，宗尹拟刑焕、蓝公佐、辛道宗三人，焕戚里，公佐管客省，道宗不知兵， 人以此咎宗尹。密院计议官王佾结公佐，宗尹请除佾为宗正丞，侍御史张延寿劾之，上罢佾。 绍兴元年二月辛巳，日有黑子．．．．，宗尹以辅政无状请免，上不许。魏滂为江东通判，谏官 言其贪盗官钱，滂遂罢；李弼孺领营田，谏官言其媚事朱勔，弼孺亦罢：二人皆宗尹所荐。 台州守臣晁公为储峙丰备，论者以为扰民，宗尹阴佑之。会公为妻受囚金事觉，上罢公为， 宗尹不自安。时明堂①覃恩②，宗尹请举行讨论之事，上手札云：“朕．不欲归过君父，敛怨士 大夫。”始，宗尹建此议，秦桧力赞之，及见上意坚，反挤宗尹。上亦恶其与辛道宗兄弟往 来，遂罢。沈与求奏其罪状，落职，未几，命知温州。退居天台，卒，年三十七。 (节选自《宋史·范宗尹传》) [注] ①明堂：是古代帝王宣明政教的场所。②覃恩：广施恩泽。 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“劝进”指旧时部属劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立南宋政权。 B．“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇。“藩”，这里含有“边界”的意思。 C．“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。 D．古人相信天意和人事彼此感应，故本文中“日有黑子”被视为朝政有失的证据。 解析：选 B “藩”是“保卫”之意。 6．下列对文中加点词语的相关内容的解读，不正确的一项是( ) A．字，古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字， 以表其德。 B．出，京官外调，“出知舒州”即出京任舒州知州；摄，兼任他职，“宗尹摄其位” 即范宗尹代理宰相之位。 C．枢密院，管理军国要政的最高国务机构之一。其长官枢密使的权力高于宰相。 D．朕，古代帝王的自称。“孤”“寡”“不毂”等都是古代帝王的自称。 解析：选 C “权力高于宰相”错，应为“与宰相相当”。 [参考译文] 范宗尹字觉民，襄阳邓城人。从小专心好学，擅长文辞。宣和三年，考中进士。经多次 升迁任侍御史、右谏议大夫。王云出使金国返回，说金人一定要得到三镇。范宗尹建议放弃 三镇以避免战祸，谏官反对这样做，范宗尹被罢免官职，返回乡里。张邦昌越礼建立伪国， 恢复了宗尹的官职，派他同路允迪去见康王劝说他称帝。 建炎元年，李纲被授任右仆射，范宗尹论奏他名声超过实际才能，有震主之威。不被答 复，出京任舒州知州。谏官论奏范宗尹曾接受过伪朝的任命，范宗尹又被责罚安置到鄂州。 不久，被召为中书舍人，升任御史中丞，任参知政事。 吕颐浩被罢去相位，范宗尹代理宰相之位。当时盗贼们占据州县，朝廷无力制服他们。 范宗尹上言道：“太祖收回各藩镇的权力，天下太平有一百五十年，可谓是良策。” 当初，范宗尹参加廷试，详定官李邦彦特别奏请皇上把范宗尹放到乙科，范宗尹很感激 他，赠李邦彦观文殿大学士。枢密院副都承旨一职空缺，范宗尹拟定刑焕、蓝公佐、辛道宗 三人，刑焕是他的同乡亲戚，蓝公佐主管客省，而辛道宗又不懂军事，人们因此指责范宗尹。 枢密院计议官王佾与蓝公佐结交，范宗尹请求授王佾为宗正丞，侍御史张延寿弹劾他，皇上 罢免了王佾。 绍兴元年二月辛巳，太阳上出现黑斑，范宗尹以辅政没有成绩请求免职，皇上不答应。 魏滂担任江东通判，谏官弹劾他贪污盗窃官钱，魏滂于是被罢职；李弼孺管领营田事务，谏 官弹劾他谄媚事奉朱勔，李弼孺也被罢免：这二人都是范宗尹推荐的。台州守臣晁公为日常 储备丰富，议论的人认为这是扰民之举，范宗尹暗中保护他。适逢晁公为的妻子收受囚犯贿 金的事情被发觉，皇上罢免了晁公为，范宗尹自己也感到不安。当时明堂典礼完成广施恩泽， 范宗尹请求举行评论功过之事，皇上亲笔书写札子说：“朕不想把过错归于君父，而遭士大 夫怨恨。”开始时，范宗尹提此建议，秦桧极力赞成他，等见到皇上态度坚决，就反过来排 挤范宗尹。皇上也厌恶他与辛道宗兄弟来往，就罢免了他的相位。沈与求上奏他的罪状，范 宗尹被罢官，不久，任命为温州知州。后退居天台，去世，终年三十七岁。 阅读下面的文言文，完成 7～8 题。 霍峻字仲邈，南郡枝江人也。兄笃，于乡里合部曲数百人。笃卒，荆州牧刘表令峻摄其 众。表卒．，峻率众归先主，先主以峻为中郎将……先主甚悼惜，乃诏诸葛亮曰：“峻既佳士， 加有功于国，欲行酹．。”遂亲率群僚临会吊祭，因留宿墓上，当时荣之。 子弋，字绍先，先主末年为太子舍人。后主践阼．．．．，除．谒者。丞相．．诸葛亮北驻汉中，请为 记室，使与子乔共周旋游处。亮卒，为黄门侍郎。后主立太子璿，以弋为中庶子，璿好骑射， 出入无度，弋援引古义，尽言规谏，甚得切磋之体。迁．监军翊军将军，领建宁太守．．．．．，还统南 郡．事。《汉晋春秋》曰：霍弋闻魏军来，弋欲赴成都，后主以备敌既定，不听。及成都不守， 弋素服号哭，大临三日……得后主东迁之问，始率六郡将守上表曰：“臣闻人生于三，事之 如一，惟难所在，则致其命。今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。”晋文王善 之，又拜．南中都督，委以本任。 (选自《三国志·蜀书·霍峻等传》) 7．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．酹，指将酒倒在地上表示祭奠或立誓。比如文中“欲行酹”，苏轼的名句“人生如 梦，一尊还酹江月”，都有用酒祭奠之意。文中句为“祭奠人”，苏轼词中句为“祭奠月”。 B．践阼，践，履也；阼，主人阶也。天子祭祀升阼阶，履主阶行事，亦作“践祚”“践 胙”，代指即位登基。如文中“后主践阼”，即“后主即位”。 C．本文中出现许多表示官职任免升贬的词语，比如“除谒者”，此“除”是授官的意 思；“又拜南中都督”，此“拜”为“任命”之意；“迁监军翊军将军”，此“迁”则指“贬 官”。 D．“后主”一词始见于《三国志》，陈寿称刘备为“先主”，刘禅为“后主”，后人由 此将末代君主均称为后主。如李煜，南唐最后一位国君，世称南唐后主、李后主。 解析：选 C “迁”，在古代应该指的是官职的改变、调动。 8．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．卒，古代指大夫死亡，后为死亡的通称。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰 薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” B．丞相，封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意处理全国政务的人。有时称相 国，常与宰相通称，简称“相”。 C．领，地位较低的官员兼理较高的职务。“领建宁太守”即兼任建宁太守。 D．郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。 解析：选 C “领”是指地位较高的官员兼理较低的职务。 [参考译文] 霍峻字仲邈，南郡枝江人。哥哥霍笃，在乡里召集数百人的军队。霍笃死后，荆州牧刘 表令霍峻代管他的部下。刘表死后，霍峻率领众人投奔先主(刘备)，先主让霍峻担任中郎 将……先主非常悼念痛惜，于是下诏诸葛亮说：“霍峻本来就是佳士，加上他对国家有大功， 想要亲自祭奠。”于是亲自率领群僚聚集哀哭凭吊祭祀，然后在他的墓地上留宿，当时的人 们认为他很荣耀。 儿子霍弋，字绍先，先主末年为太子舍人。后主登基，任命他做谒者。丞相诸葛亮北驻 汉中，让他做记室，让他与自己的儿子诸葛乔一起周游军营各处。诸葛亮死后，担任黄门侍 郎。后主立太子刘璿，让霍弋担任中庶子，刘璿爱好骑马射猎，出入没有节制，霍弋引经据 典，尽心尽力规劝进谏，非常合乎商讨交流的礼仪。调任监军翊军将军，兼任建宁太守，仍 旧统管南郡事务。《汉晋春秋》记载：霍弋听说魏军攻来，想要奔赴成都，后主认为防卫敌 人的策略已定，没有听从。等到成都失守，霍弋穿着素服号哭，聚众哀哭了三日……得到后 主东迁(即投降)的消息，才率领六郡将守上表说：“我听说人的成功得益于三种人(生于父， 教于师，食于君)，侍奉他们要始终如一，出现危难，就交出生命。如今我的国家败亡君主 依附于您，坚守下去会死无处所，因此交出自己，不敢有二心。”晋文王(即司马昭)认为他 很好，又任命他为南中都督，用原来的职务任命他。 二、高考综合练 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 戚纶字仲言，应天楚丘人。父同文，有自传。太平兴国八年举进士，解褐．沂水主簿，徙 知太和县。江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规诲，老幼多 传诵之。每岁时必与狱囚约，遣归祀其先，皆如期而还。迁．光禄承，坐鞠狱陈州失实，免官。 久之，复授大理评事、知永嘉县。境有陂塘之利，浚治以备水旱。复为光禄寺承，转运使又 上其政绩，连诏褒之。 景德二年，与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举．．，纶上言取士之法，多所规制，并纳 用焉。纶以三公．．、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六 典》令式，比类沿革，著为大典，时论称之，上颇嘉之。三年，擢枢密直学士，上作诗宠之。 居无何，出知杭州，胡则时领发运，尝居杭州，肆纵不检，厚结李溥，纶素恶之。通判吴耀 卿，则之党也，伺纶动静，密以报则。则时为当涂者所昵，因共捃摭纶过，徙知扬州、惟扬 亦溥、则巡内，持之益急，求改僻郡，徙徐州。八年，复知青州。岁饥，发公廪以救饿殍， 全安甚众。天禧四年冬，以疾求归故里，改太常少卿，分司南京。五年，卒，年六十八。 纶笃于古学善谈名理喜言民政颇近迂阔同文卒于随州纶徒步奔讣千里余事兄维友爱甚 厚维卒讣闻哀恸不食者数日与交游故旧，以信义著称。士子谒见者，必询其所业，访其志尚， 随才诱诲之。尝云：“归老后，得十年在乡闾讲习，亦可以恢道济世。”乐于荐士，每一奏 十数人，皆当时知名士。晚节为权幸所排，遂不复振。善训子弟，虽至清显，不改其纯俭。 既没，家无余赀。 (节选自《宋史·卷三百六》，有删改) 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．纶笃/于古学善谈名理/喜言民政/颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄 维友爱甚厚/维卒/讣闻/哀恸不食者数日/ B．纶笃于古学/善谈名理/喜言/民政颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄 维友爱甚厚/维卒/讣闻/哀恸不食者数日/ C．纶笃于古学/善谈名理/喜言民政/颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄 维友爱甚厚/维卒/讣闻/哀恸不食者数日/ D．纶笃于古学/善谈名理/喜言民政/颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄 维友爱甚厚/维卒/讣闻哀恸/不食者数日/ 解析：选 C “笃于……”意思是“笃志于……”，不能将这两字拆开，所以排除 A 项， “喜言民政颇近迂阔”的意思是“喜欢谈论政治，有些迂腐疏阔”，是两个分句，所以排除 B 项，“讣闻哀恸/不食者数日”句意不通排除 D 项。 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”指脱去粗布衣服，比喻担任官职。 B．“迁”指调动官职，古代车位、官位以右为尊，“左迁”指贬官降职，“右迁”指 升官。 C．古时地方官府向帝王荐举人才，有乡里选举诸侯贡士之制，合称“贡举”。 D．“三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，其说法各异。 解析：选 B “古代车位、官位以右为尊”错，官位以右为尊或以左为尊，历代各有不 同。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．戚纶深谙孝悌之义，父亲去世，千里徒步奔丧，兄长去世，数日不食。为人讲信义， 对于前来拜访的士子询问他们的志向，根据才能给予教诲。 B．戚纶为官一任，造福一方，任永嘉知州时，疏通治理防止水涝旱灾；任青州知州时， 戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓。 C．戚纶晚年被权贵宠幸者排斥打击，一再调任，从此不再锐意进取。后由于患病请求 回归乡里，任太常少卿，回到家乡南京。 D．戚纶一生担任过许多官职，政绩突出，多次受到朝廷、君王的褒奖，他严于律己， 恪尽职守，关爱百姓，任职期间，从未犯过错误。 解析：选 D “从未犯过错误”错，戚纶担任光禄承时，由于审讯陈州官司失实而犯有 过失，被免除官职。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)则时为当涂者所昵，因共捃摭纶过，徙知扬州。 译文： (2)善训子弟，虽至清显，不改其纯俭。既没，家无余赀。 译文： 答案：(1)胡则当时被当权者亲近，于是一起收集戚纶的过失，后来戚纶调任扬州知州。 (关键词：“当涂者”，当权者；“昵”，亲近；因，于是；捃摭，收集) (2)(戚纶)善于教导子弟，虽然地位显赫，他仍然十分节俭。死后，家中没有多余的财 物。(关键词：“清显”，地位显赫；“没”，死；“赀”，财物) [参考译文] 戚纶字仲言，应天楚丘人。父亲戚同文，写有自传。太平兴国八年(983)考中进士， 被任命为沂水主簿，调任太和县知县。长江以南百姓性情险恶强悍，经常发生诉讼官司，戚 纶写下《谕民诗》五十篇，运用当地风俗和百姓熟悉的事情，来规诫教诲百姓，当地百姓大 多传诵它。每年按时与监狱囚犯约定，派遣他们回家祭祀先祖，囚犯都按期返回。升任光禄 承，由于审讯陈州官司失实而犯有过失，被免除官职。后来，又授予大理评事、知永嘉县。 境内有池塘灌溉之利，疏通治理防止水涝旱灾。又担任光禄寺承，转运使又将其政绩上报， 朝廷多次下诏书褒奖戚纶。 景德二年(1005)，起用赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，戚纶上奏所说选择文士的 办法，大多成为条规制令，得到朝廷采用。戚纶认为三公、尚书、九列的官职，从唐末以来， 有司逐渐增加，号令不统一，建议应当采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改 革，写成大典，当时人们对此称赞不已。真宗对此很赞赏。大中祥符三年(1010)，升任枢密 直学士，真宗作诗对他表示宠爱。不久，担任杭州知州，胡则这时担任发运使，曾留居杭州， 放纵妄为不检点，与李溥交情深厚，戚纶对他向来讨厌。通判吴耀卿，是胡则的党羽，暗中 窥探戚纶的一举一动，将情况报告给胡则。胡则当时被当权者亲近，于是一起收集戚纶的过 失，后来戚纶调任扬州知州。因为扬州也在李溥、胡则的势力之内，控制更加严厉，戚纶请 求调任偏僻郡县，结果调往徐州。八年(1015)，又任青州知州。这年发生饥荒，戚纶拿出官 府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以保全生命安定生活。天禧四年(1020)冬天， 由于患病请求回归乡里，改任太常少卿，分司南京。五年(1021)，死，终年六十八岁。 戚纶笃志于古学，善谈名理，喜欢谈论政治，有些迂腐疏阔。戚同文在随州去世，戚纶 步行千余里奔丧。与其兄戚维感情深厚，戚维死，戚纶听到告丧，十分悲痛以致数日不吃任 何东西。在与朋友和亲友的交往中，以信义著称。对于前来拜见的儒士，就询问他们的志向， 根据才能给予教诲。曾经说：“告老还乡后，用十年时间在乡闾讲习，也可以恢复古道救济 世人。”乐于推荐士人，每次上奏推荐十几个人，都是当时知名人士。晚年被权贵宠幸者排 斥，从此不再锐意进取。戚纶善于教导子弟，虽然地位显赫，他仍然十分节俭。死后，家中 没有多余的财物。 [8 类常考古代文化常识自主识记] 备考无捷径，多积是王道 一、称谓和姓名 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 (一)谦称、敬称、贱称 1．谦称 (1)王侯自称 ①朕。本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝 自称，他人不得擅用。 朕．为始皇帝。(《史记·秦始皇本纪》) ②寡人。皇帝的谦称，译为“我”。 梁惠王曰：“寡人．．之于国也，尽心焉耳矣。”(《寡人之于国也》) ③孤。皇帝、王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。 权叹息曰：“诸人持议，甚失孤．望。”(《赤壁之战》) ④寡君。对别国人谦称本国君主。 寡君．．闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》) ⑤不谷。不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。 齐侯曰：“岂不谷．．是为？先君之好是继！与不谷．．同好，何如？”(《齐桓公伐楚》) (2)臣子自称 ①臣。谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。 张良曰：“秦时与臣．游，项伯杀人，臣．活之。”(《鸿门宴》) ②老臣。官吏对君主的自称，多指年长者。 老臣．．贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》) (3)一般人自称 ①仆。谦称，译为“我”。 仆．非敢如此也。(《报任安书》) ②愚。愚蠢的人，谦称，译为“我”。 愚．谓大计不如迎之。(《赤壁之战》) ③某。代替自己的名字，谦称，译为“我”。 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某．之所敢知。(《答司马谏议书》) ④小人。谦称，译为“我”。 小人．．有母，皆尝小人．．之食矣。(《左传·隐公元年》) ⑤鄙人。古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、 “鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。 ⑥不才。本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。 至以“上下相孚，才德称位”语不才．．，则不才．．有深感焉。(《报刘一丈书》) ⑦不肖。即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈 德行，多用于长辈死后。 ⑧不佞(nìng)。同“不才”。 不佞．．寝疾，不能趋走。(《战国策·赵策二》) ⑨后学。学者或读书人的自称。 零邑后学．．田玉书石。(《朝阳岩铭》) ⑩贱子。谦称自己。 贱子．．因阵败，归来寻旧蹊。(《无家别》) (4)女子自称 ①妾。古代妇女对自己的谦称，译为“我”。 妾．闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(《乐羊子妻》) ②贱妾。女子自称。 贱妾．．留空房。(《孔雀东南飞》) ③婢子。受奴役的女子，谦称，译为“我”。 若晋君朝以入，则婢子．．夕以死。(《左传·僖公十五年》) (5)自称家人 ①家严。亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。 ②家慈。旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。 ③舍弟。对自己弟弟的谦称。(称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。) ④拙荆。旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代 贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。 ⑤贱息。古人对自己子女的谦称。 老臣贱息．．舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》) ⑥犬子。对人称自己的儿子。 同犬子．．，祝龟龄。天教二老鬓长青。(《鹧鸪天·为老母寿》) 又指对别人儿子的鄙称。 吾虎女安肯嫁犬子．．乎？(《三国演义》) ⑦弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。 ⑧息女。古人对外人称自己的女儿为“息女”。 臣有息女．．，愿为季箕帚妾。(《汉书·高帝纪》) ⑨小女。对人称自己的女儿。 贫贱有小女．．。(《宋史》) 2．敬称 (1)称君王 ①陛下。对帝王的尊称，译为“您”。 今陛下．．兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五 帝所不及。(《史记·秦始皇本纪》) ②庙号。帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝 的敬称。 时世宗．．享国日久，不亲朝。(《海瑞传》) ③殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为 宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天 子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。 (2)称臣子 ①麾下。古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的 象征，故以此称之。 愿麾下．．重天授之姿，副四海之望。(《三国志·吴志》) ②足下。手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下．．，岂可得哉？(《荆轲刺秦王》) ③执事。侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事．．。(《烛之武退秦师》) ④阁下。尊称，译为“您”。 侧闻阁下．．抱不世之才，特立而独行。(《与于襄阳书》) ⑤左右。在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊 敬对方，译为“您”。 是仆终已不得舒愤懑以晓左右．．。(《报任安书》) ⑥君。尊称，译为“您”。 今君．有一窟，未得高枕而卧也。(《冯谖客孟尝君》) (3)称师长 ①夫子。尊称，译为“老师”或“您”。 夫子．．焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张》) ②丈人。对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。 子路从而后，遇丈人．．。(《论语·微子》) ③老。对老年人的尊称。如张老、谢老等。 ④父(fǔ)。古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季 以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人 之尊称，如渔父、田父等。 另，读 fù，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。 ⑤亚父。亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父 亲的人。 亚父．．南向坐，——亚父．．者，范增也。(《鸿门宴》) ⑥甫。通“父(fǔ)”，古代男子的美称。参见“父(fǔ)”条。 ⑦母。古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓， 姓前加孟(伯)仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。 另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。 ⑧膝下。古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。 违离膝下．．，三十五年。(《报母书》) ⑨爷。旧称父亲或尊贵者。 不闻爷．娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(《木兰诗》) ⑩高堂。古称父母为高堂。 ⑪泰山。旧时呼妻父为泰山。 ⑫先考。对已故父亲的敬称，又称“先君子”。 ⑬先妣(bǐ)。对已故母亲的敬称。 (4)称朋友、同辈的人 ①先生。尊称。译为“您”或者“先生”。 十九人谓毛遂曰：“先生．．上！”(《史记·平原君列传》) ②卿。尊称，译为“您”。 卿．东来，故应有此物，可以一领及我。(《世说新语·德行》) ③子。尊称，译为“您”。 子路曰：“愿闻子．之志。”(《论语·公冶长》) ④公。尊称，译为“您”。 公．亦尝闻天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》) ⑤吾子。尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。 寡君闻吾子．．将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》) (5)称对方亲眷 ①令堂。对对方母亲的敬称。 ②令尊。对对方父亲的敬称。 ③令兄。对对方哥哥的敬称。 ④令弟。对对方弟弟的敬称。 ⑤令妹。对对方妹妹的敬称。 ⑥令坦。对对方女婿的敬称。 ⑦令郎。对对方儿子的敬称。 ⑧令爱。对对方女儿的敬称。 ⑨千金。旧时尊称别人的女儿为千金。 3．上称下或平辈之间的称呼 这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二人称代词。 尔．安敢轻吾射？(《卖油翁》) 虽与府吏要，渠．会永无缘。(《孔雀东南飞》) 4．贱称 (1)小子。贱称，含有轻蔑的意味。 小子．．无所畏，何敢助妇语！(《孔雀东南飞》) (2)竖子。贱称，如同“小子”。 竖子．．不足与谋！(《鸿门宴》) 5．表示特定关系的称呼 (1)加“从”表示叔伯关系。 谢安字安石，尚从．弟也。(《谢安传》) (2)加“太”表示长一辈。 必躬造左公第，候太．公、太．母起居。(《左忠毅公逸事》) (3)加“先”表示已逝世的尊长。 妪，先．大母婢也。(《项脊轩志》) (二)年龄称谓 1．襁褓 本义是包裹婴儿的被子和带子。借指未满周岁的婴儿。 2．孩提 指二三岁的儿童。 孩提．．之童，无不知爱其亲者。(《孟子·尽心上》) 3．齿龀、龆龀(tiáo chèn) 指儿童换牙时，五六岁。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀．。(《愚公移山》) 4．总角、垂髫、总髫 指幼年儿童。 黄发垂髫．．，并怡然自乐。(《桃花源记》) 5．豆蔻年华 指女子十三四岁。 娉娉袅袅十三余，豆蔻．．梢头二月初。(《赠别》) 6．笄(jī)年 指女子十五岁。 复有双幼妹，笄年．．未结缡。(《对酒示行简》) 7．总发、束发、成童 指男子十五岁。 余自束发．．，读书轩中。(《项脊轩志》) 8．冠、加冠、弱冠 指男子二十岁。 既加冠．．，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) 9．而立之年 三十岁。 10．不惑之年 四十岁。 11．知命、知天命、半百、知非之年 五十岁。 12．花甲、花甲子、耳顺之年 六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲 子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。又《论语》中有“三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺”，故称六十岁为耳顺之年。 13．耆(qí)艾 古指六十岁为耆，五十岁为艾。 耆艾．．而信，可以为师。(《荀子·致士》) 14．古稀 七十岁。 酒债寻常行处有，人生七十古．来稀．。(杜甫《曲江》) 15．耆耋(dié) 指高寿，老年。耆指六十岁，耋指七十岁(一说八十岁)。 16．耄(mào)耋 指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。 17．期(jī)颐 一百岁。 到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐．．。(苏轼《次韵子由东亭》) (三)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号 1．谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶， 称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类： (1)表扬性的： 经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 温柔好乐曰康 布德执义曰穆 (2)批判性的： 乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 近内远礼曰炀 (3)表同情的： 恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍(mǐn) 2．庙号 指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一 般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太 祖。到了明、清两代才用年号来称呼。 3．年号 纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 4．改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元， 如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有 可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。 5．尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇 褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊 号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。 封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这 种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。 (四)名、字、号 古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单 指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子 20 岁(成人)举行加冠礼时取字，女子 15 岁许 嫁举行笄(jī)礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一 定的联系，有以下两种情况： (1)“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字 原，“原”是宽阔平坦的意思。 (2)“名”和“字”意思相反。例如：曾点，字皙。后人取字，通常是以两个字为“字”。 例如：诸葛亮，字孔明。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称 自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。 除了名和字之外，古人还有号(又称别字)。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊 重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系，号可以 有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号 东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、 号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部。 (五)人称姓名 1．直称姓名(或名) (1)用于自称：庐陵文天祥．．．自序其诗。(《〈指南录〉后序》) (2)用于所厌恶所轻视的人。 不幸吕师孟．．．构恶于前，贾余庆．．．献谄于后。(《〈指南录〉后序》) (3)用于作介绍，为人作传。 柳敬亭．．．者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》) (4)尊者对卑者称名：求．，尔何如？(《论语》) (5)在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由．也？(《论语》) 2．称字、号、谥号、斋名 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 (1)称字。 东阳马生君则．．，在太学已二年。(《送东阳马生序》) (2)称号。 五人者，盖当蓼洲．．周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》) (3)称谥号。 乡先辈左忠毅．．公视学京畿。(《左忠毅公逸事》) (4)称斋名：蒲松龄为“聊斋．．先生”，梁启超为“饮冰室．．．主人”。 3．称官名、爵名 (1)称官名：后人称杜甫为“杜工部．．．”，称韩愈为“韩吏部．．．”。 (2)称爵名：宁南．．南下，皖帅欲结欢宁南．．。(《柳敬亭传》) 4．称籍贯 今南海．．之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》) 5．称郡望 唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎．．”。 6．几项兼称 这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。 四人者：庐陵萧君圭君玉．．．．．．．，．长乐王回深父．．．．．．，．余弟安国平父．．．．．．、．安上纯父．．．．。(《游褒禅山记》) 7．特殊称谓 (1)职业＋人名。 庖丁．．为文惠君解牛。(《庖丁解牛》) (2)姓＋之＋人名。 国危矣，若使烛之武．．．见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》) 二、官职和科举 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 (一)官职 古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。 大体可分为中央官职和地方官职两大类。 1．中央官职 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监 察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为 三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。 宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务 机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大 臣，掌握政府大权。 六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等 事；户部，管土地户口、赋税、财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事； 刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下 设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。 此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司 马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。 2．地方官职 秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州 官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、 掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明、清改州为府，称知府。 此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺 史。隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二 十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改 称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。 (二)古代官职任免升降常识 1．任职授官 (1)任：担当，担任。 恬任．外事而毅常为内谋。(毅，蒙毅，人名)(《史记·蒙恬列传》) (2)授：授官，任命。 即军中拜授．。(《汉书·翟方进传》) (3)除：任命，授职。 除．臣洗马。(《陈情表》) (4)拜：授给官职。 拜．亮为丞相。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》) (5)征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。 赵相征．至长安，乃使人复召赵王。(《史记·吕太后本纪》) (6)辟：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。 连辟．公府不就。(《张衡传》) (7)荐：推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。 (荀)彧荐．嘉。(《三国志·魏书·郭嘉传》) (8)举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人任以官职。 举．孝廉不行。(《张衡传》) 傅说举．于版筑之间，胶鬲举．于鱼盐之中，管夷吾举．于士，孙叔敖举．于海，百里奚举．于市。 (《孟子·告子下》) (9)起：起用人任以官职或重新启用任以官职。 不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起．樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。(《战国策·秦 策二》) (10)提：提拔。 然(魏收)提．奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。(名行：名望和 德行)(《北史·魏收传》) (11)拔：提升没有官职的人。 山涛作冀州，甄拔．三十余人。(《与韩荆州书》) (12)封：帝王授予臣子土地、封号或爵位。 (陈涉曰)六国之后君，吾不能封．也。(《孔丛子·答问》) (13)赠：用于追封已故者以爵位。 步夫人卒，追赠．皇后。(《三国志·吴书·吴主传》) (14)赐：赏赐有功之臣以爵位。 武以故二千石与计谋立宣帝，赐．爵关内侯。(《汉书·苏武传》) (15)赏：由皇帝特旨颁布，赐予官职或爵位。 八月初一日，上召见袁世凯，特赏．侍郎。(《谭嗣同传》) 2．提升职务 (1)擢、升、拔擢：用于由低级到高级的升迁。 擢．为后将军。(后将军：武官名)(《汉书·赵充国传》) 过蒙拔擢．．，宠命优渥。(《陈情表》) (2)陟：升迁，指官吏的提升和进用。 宫中府中，俱为一体，陟．罚臧否，不宜异同。(《出师表》) (3)超迁、超擢：越级破格提升。 皇上超擢．．四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。(《谭嗣同传》) (孝)文帝说之，超迁．．，岁中至太中大夫。(《史记·贾谊传》) 3．调动职务 (1)转、移、调、徙：一般的调动，调迁。 调．为陇西都尉。(《汉书·袁盎传》) 徙．齐王信为楚王都下邳。(《史记·淮阴侯列传》) 程大元、李和以下将士六千六百一十三人补转．官资有差。(《宋史·理宗纪》) (2)迁：调动官职，一般指升官。 数年，迁．朔方刺史。(《汉书·翟方进传》) 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁．为太史令。(《后汉书·张衡传》) (3)出：指出京受任。 永和初，出．为河间相。(《张衡传》) (4)补：补充缺职或由候补而正式任命。 是时，选博士、谏大夫通政事者补．郡国守、相，以望之为平原太守。(《汉书·萧望之 传》) 4．兼职 (1)领：本职之外兼较低职。 又领．扬州刺史。(《晋书·谢安传》) (范晔)服终，为征南大将军檀道济司马，领．新蔡太守。(服终，为父亲服丧结束)(《宋 书·范晔传》) (2)摄：暂时兼代本职外更高职务。 羊舌鲋摄．司马。(羊舌鲋，人名)(《左传·昭公十三年》) (3)权：临时代职。 以京官权．知，三年一易。(权知，代理主管)(《上孝宗皇帝第一书》) (4)假：暂时代理。 武与副中郎将张胜及假．吏常惠等募士斥候百余人俱。(《苏武传》) (5)行：代理官职。 太祖行．备武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》) 观文殿学士特进行．兵部尚书。(欧阳修《泷冈阡表》) (6)署：代理，暂任。 以亮为军师将军，署．左将军府事。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》) (7)护：原官员短期离职，临时守护印信。“护”有“统辖，统率”的意思。 今日大王尊官之，令护．军。(《史记·陈丞相世家》) 5．降级免职 (1)罢、免、解、黜、夺：官员因过失而解除职务。 窦太后大怒，乃罢．逐赵绾、王臧等。(《史记·魏其武安侯列传》) 免．官削爵。(《汉书·贡禹传》) 公将黜．太子申生而立奚齐。(《国语》) 理乱不知，黜．陟不闻。(韩愈《送李愿归盘谷序》) 使者遂逮守，胁服，夺．其官。(《书博鸡者事》) (2)放：驱逐，流放。 齐放．其大臣孟尝君于诸侯。(《战国策》) (3)贬、谪：因过失而降级。 贬．连州刺史。(《旧唐书·刘禹锡传》) 滕子京谪．守巴陵郡。(《岳阳楼记》) (4)革、褫：皆为“革除”的意思，指撤职查办。 张勃进陈汤而坐以褫．爵。(张勃因推荐陈汤而被革除爵位)(《上搜才表》) (5)左迁：降级使用，贬官。 心犹恨之，遂左迁．．毓。(《三国志·魏书·卢毓传》) (6)开缺：官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任。 (7)致仕：退休。 (三)选官制度及相关知识 1．汉代实行征辟制和察举制 (1)征辟制 汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州 郡辟除两方面。 ①公车特征．拜郎中。(《后汉书·张衡传》) ②永元中，举孝廉不行，连辟．公府不就。(《后汉书·张衡传》) (2)察举制 又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元 年(公元前 134 年)开始的。是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央， 经过试用考核再任命官职。 前太守臣逵察．臣孝廉，后刺史臣荣举．臣秀才。(《陈情表》) 2．隋唐以后实行科举制 科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清 形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施， 并未形成定制。隋文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干 济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、 三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举 制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均 用其法。明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解 释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十七年(1901)，一度改变科举办法，废止八股。变 法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。 明清科举简表 科别内容项目 院试 乡试 (秋闱) 会试 (春闱) 殿试 考场 学政巡回 案临考场 (府、县) 京城和各 省城贡院 (省城) 京城贡院 (礼部) 皇宫 (宫殿) 主考人 各省学政 中央政府 特派官员 礼部侍郎或 钦差大臣 皇帝 参加者 童生 (儒生) 生员及 监生 举人 贡士 中者名称 生员 (秀才) 举人 贡士 进士 日期 三年之内 两次 子、卯、午、 酉年八月， 桂榜 乡试次年 三月，杏榜 会试同 年四月， 金榜 第一名 案首 解元 会元 状元 第二名 － － － 榜眼 第三名 － － － 探花 3．与科举相关的内容 (1)童生试 明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试。简称“童试”，亦称“小 考”“小试”。应考者称童生，未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府 (或直隶州、厅)试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。岁 考、科考则为考核已入学的生员的考试。《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子 业”是说正在准备参加童生试。 (2)进士及第 进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录 取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第 三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫 进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。 同年．．曰：“君赐不可违也。”(《训俭示康》) (3)连中三元 科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三 元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。 (4)鼎甲 指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲 之首，因而别称鼎元。 (5)诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入 国子监学习的监生。 今诸生．．学于太学。(《送东阳马生序》) (6)八股文 也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明朝考试制度所规定的一 种特殊文体。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部 分组成。每个部分都有一定的字数的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章内容空 洞，形式死板。 4．与教育相关的内容 (1)古代学校有“庠(xiánɡ)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校： 又嘱学使俾入邑庠．。(《促织》) 谨庠序．．之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》) (2)“太学”是全国最高学府 因入京师，观太学．．，遂通五经，贯六艺。(《张衡传》) (3)明清时最高学府称国子监 入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、 直进、助教等。 有司业．．、博士．．为之师，未有问而不告，求而不得者也。(《送东阳马生序》) 三、地理常识 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 (一)山川关隘名 1．江 指长江： 大江．东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇·赤壁怀古》) 2．河 指黄河：然后践华为城，因河．为池。(《过秦论》) 3．崤 指崤山：崤．有二陵焉。(《崤之战》) 4．函 指函谷关：秦孝公据崤函．之固。(《过秦论》) 5．岱 指泰山：岱宗夫如何？齐鲁青未了。(《望岳》) 6．五岳 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山： 天姥连天向天横，势拔五岳．．掩赤城。(《梦游天姥吟留别》) 7．四岳 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。 8．四渎 指长江、黄河、淮河、济水。 9．大泽 指云梦(在今湖北省长江南北，本为两泽，江北为云，江南为梦。后来淤为陆 地，今洪湖等是其遗迹)、洞庭、彭蠡(今鄱阳湖)、具区(又名震泽，今太湖)。 10．五湖 一般指具区、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖东南)、 洞庭湖。 11．玉门关 又称玉门，在甘肃省敦煌市西北。汉代置关，是古代出塞的必经之路。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关．．．。(《从军行》之四) 12．阳关 在今甘肃敦煌市西南，因在玉门关的南边，故称阳关。汉代置关，也是出塞 的必由之路。 劝君更尽一杯酒，西出阳关．．无故人。(《送元二使安西》) (二)地区名 1．江表 指长江以南的地区。 江表．．英豪咸归附之。(《赤壁之战》) 2．江东 指长江下游南岸地区。 亮兄瑾也，避乱江东．．。(《赤壁之战》) 3．江左 指长江下游南岸地区。 即传令悉召江左．．英杰与子翼相见。(《群英会蒋干中计》) 4．关中 指函谷关以西的地区。 自以为关中．．之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》) 5．三秦 指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部 分，故称三秦。 城阙辅三秦．．，风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》) 6．山东 指崤(xiáo)山以东的地区。 沛公居山东．．时，贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》) 有时“山东”也指太行山以东的地区。 山东．．多鱼、盐、漆、丝、声色。(《货殖列传》) 7．河北、河南 分别指黄河以北和黄河以南的地区。 将军战河北．．，臣战河南．．。(《鸿门宴》) 8．中国 指中原地区。 若能以吴、越之众与中国．．抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》) 9．三江 泛指长江中下游地区。 襟三江．．而带五湖。(《滕王阁序》) 10．岭南 “大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城”五岭以南地区，约今广东、广 西及海南全境。相对中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南．．人。(《食荔枝》) (三)政区名 1．九州 古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般地说，“九 州”泛指中国。 九州．．生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(《己亥杂诗》) 八州、八荒：泛指中国。 序八州．．而朝同列。(《过秦论》) 有席卷天下，包举宇内……并吞八荒．．之心。(《过秦论》) 2．六合 上、下、东、西、南、北，泛指天下或宇宙。 然后以六合．．为家，崤函为宫。(《过秦论》) 3．四海 古代认为中国四周有海环绕。四海，等于说“天下”，泛指全国各地。 四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》) 4．中州 古地区名。即中土、中原。狭义的中州指今河南省一带，因其地在古九州之 中得名。 中州．．盛日，闺门多暇，记得偏重三五。(《永遇乐·落日熔金》) 5．郡 行政区域。秦分天下为 36 郡。 西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡．。(《过秦论》) 南取百越之地，以为桂林、象郡．。(《过秦论》) 6．国 汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。 时国．王骄奢，不遵典宪。(《张衡传》) 7．道 唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为十道，后又分为十五道。 陈明选下骑搏战，至兵备道．前被杀。(《阎典史传》) 8．路 宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路．。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) 9．省 本是官署名称。元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称行 省。后来行省成为正式的行政名称，简称省。 以此省．此府此县而憎彼省．彼府彼县。(洪秀全《原道醒世训》) 10．县 地方基层行政区域。 欲开道置县．，以靖乡土。(《海瑞传》) (四)城市名 1．有古称、别称的地名 (1)南京 又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等： 千里澄江似练，翠峰如簇。(《桂枝香·金陵．．怀古》) 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(《石头城．．．》) (2)杭州 又称临安、钱塘、武林等： 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。(《临安．．春雨初霁》) (3)福州 又称三山： 自海道至永嘉，来三山．．，为一卷。(《〈指南录〉后序》) (4)镇江 又称京口： 去京口．．，挟匕首以备不测，几自刭死。(《〈指南录〉后序》) (5)开封 又称东京： 余读《东京．．梦华录》《武林旧事记》。(《柳敬亭传》) (6)扬州 又称广陵、淮上、江都、维扬： 淳熙丙申至日，予过维扬．．。(《扬州慢·淮左名都》) (7)苏州 又称姑苏、吴郡： 姑苏．．城外寒山寺，夜半钟声到客船。(《枫桥夜泊》) (8)武汉 又称夏口、江夏： 西望夏口．．，东望武昌。(《赤壁赋》) 2．三都、两都、三辅 (1)三都：东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都 晋阳和京都长安。 (2)两都：汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。 (3)三辅：汉太初元年，置京兆尹、左冯翊(Pínɡ yì)和右扶风三个相当于郡的政区，因 为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。 3．畿 古代王都所在的千里地面。后多指京城管辖的地区。例如： 乡先辈左忠毅公视学京畿．。(《左忠毅公逸事》) (五)其他 阴阳：阴，指山岭的北面，河流的南面；阳，指山岭的南面，河流的北面。例如： 泰山之阳．，汶水西流，其阴．，济水东流。(《登泰山记》) 一般来说，在由两个字构成的地名中，如果第一个字是山、水名，第二个字是“阴”或 “阳”，“阴”或“阳”就表明该地的方位。如“华阴”在华山的北面，“江阴”在长江的 南面，“衡阳”在衡山的南面。 四、宗法常识 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 (一)宗法 古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的 法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制 度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。 1．嫡子 封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。 从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。 2．宗子 指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖 的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又 叫“宗主”。 3．庶子 封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君 位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。 4．众子 指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾(妻)所生的庶子。 5．伯仲叔季 古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般 来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传·文公十 八年》：“高辛氏有才子八人：伯．奋、仲．堪、叔．献、季．仲、伯．虎、仲．熊、叔．豹、季．狸。”次 序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二 者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二， 所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载 谁堪伯仲．．间！” 6．亲戚 在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母 对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲．也。”后者如《左传·隐 公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲．”。 “戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲， “戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属， 包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚．．而 事君者，徒慕君之高义也。” 7．六亲 泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、 婚媾、姻娅；按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子； 等等。 8．三党 指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。 9．三纲 封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合 称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出， 后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。 10．五常 (1)即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间 的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反 映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》： “长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦．．。” (2)即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。 (3)指仁、义、礼、智、信。 11．三从四德 “三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从 子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。 12．五教 是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟 共(恭)、子孝。 13．七出 封建社会遗弃妻子的七种借口。包括不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口 多言，窃盗。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害 妇女的礼教。 14．考妣 旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。如《礼记·曲礼下》：“生曰 父，曰母，曰妻；死曰考．，曰妣．，曰嫔。”《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣．尝一至。” 15．昭穆 古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别 列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序， 又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。 16．丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”， 包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反 映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。 17．期功 古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个 月。如：外无期功．．强近之亲。(《陈情表》) 18．七庙 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右 三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如：一夫作难而七庙．．隳。(《过秦论》) 19．太庙 天子的祖庙，如：入于太庙．．，还矢先王，而告以成功。(《伶官传序》) (二)尊卑 1．室内座位尊卑 古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。如《鸿门宴》：“亚父南向坐．．．，—— 亚父者，范增也；沛公北向坐．．．。” 2．车座的尊卑 古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如《信陵君窃符救赵》：“坐定，公子从车骑， 虚左．。” 3．官位的尊卑 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。 4．住地称谓 古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。 (三)忌讳 1．古人讳言“钱”字 “古人以钱．之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰 采。”常见的说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”；两汉 时，将钱买官谓之“铜臭”等。 2．古人讳言大小便 常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之战》：“权起更衣．．，肃追于宇 下。” 3．古人讳言“死” 《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩．，诸侯死曰薨．，大夫死曰卒．，士死曰不禄．．，庶人曰 死．。”宗教教义中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢 世、作古等。现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。 (四)避讳 避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某 种方法回避。主要分两大类：一是国讳，一是家讳。 1．国讳 国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如，《吕氏春秋》中称 “楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆．也”。《治平篇》中“自此而元．焉”， 因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。 2．家讳 亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司马迁祖父名僖，所 以《史记》中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨，安釐．王即位。”(《信陵君窃符救赵》) 3．避讳的方法 (1)改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。 (2)空字法，即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作“□”。 (3)缺笔法，即对所避之字少写一两笔。 (4)改音法，就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。 五、礼俗常识 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 1．五礼 五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼， 军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。 2．六礼 有两种解释： (1)指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。 (2)指婚姻成立的手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 3．冠礼 古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束发，不戴冠，行过加 冠礼后则标志着进入成年了。举行加冠礼的年龄，有 20 岁和 19 岁两种说法。后代冠礼虽废， 但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等说法。如《送东阳马生序》：“既加冠．．，益 慕圣贤之道。”《祭妹文》：“予弱冠．．(初加冠，体还未壮，故称弱冠)粤行。” 4．笄(jī)礼 古代女子到了成年时举行的盘发插笄(即簪子)的礼仪。举行笄礼的年龄 一般在 15 岁时，表示年届成人，可以结婚。后来女孩子到了成年又称“及笄”“笄年”。 5．坐 以两膝着地，两股贴在脚跟上，是“坐”。两膝着地，直身，股不着脚跟，是 “跪”。跪而挺腰耸身，叫作“跽”(jì)。 坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。尽后，是尽量把身体往后坐一点，表示 谦恭的样子；尽前，是尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。 6．跪 与坐不同，往往在有急事或表示谢罪之时，直身，两股也离开了脚跟。所以前 人指出跪与坐二者的区别是“跪危而坐安”。如《史记·刺客列传》：“荆轲见太子，言田 光已死，致光之言。太子再拜而跪．，膝行流涕。”跪又表示对长者的尊敬。《论语》：“‘点， 尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：‘异乎三子者之撰。’”这里的“舍瑟而作”， 就是指曾皙放下瑟，从席地而坐到耸身直起腰来，与跪着相同，表示尊敬。 7．长跪 指挺直上身而跪，表示恭敬。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“府吏长跪．．告：‘伏 惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！’” 8．跽 跪起，准备起身，膝尚在地上。如《鸿门宴》中写樊哙进帐，“项王按剑而跽． 曰：‘客何为者？’”跽，是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，因而也 叫“长跪”。如《战国策·唐雎不辱使命》：“秦王色挠，长跪．．而谢之。” 9．箕踞 两股着地伸直两腿，形似畚箕，叫作“箕踞”。这种姿势是表示傲视对方的 意思。如《史记·刺客列传》写荆轲刺秦王不中，身被八创，“轲自知事不就，倚柱而笑， 箕踞．．以骂”。箕踞，就是这种两股着地伸直两腿的样子。 10．拜 拜是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。 《周礼·春官·大祝》：“辨九拜．，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜．， 六曰凶拜．，七曰奇拜．，八曰褒拜．，九曰肃拜．。” 拜礼中，礼节最重的是稽首。稽首与顿首、空首不同。一般说来，稽首是臣拜君之拜， 顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜。 顿首是拜跪于地，引头至地，头顿地即举起，所以叫作顿首。 空首是拜跪于地，先以两手拱至地，再以头至手，因其头不至地，所以叫作空首。 稽首是拜跪于地，引头至地，多时方起，因为头叩地多时，有所稽留，因此叫作稽首。 肃拜是拜礼中礼节最轻的。《周礼·春官》注：“但俯下手，今时撎(yī)是也。”只是 拱手行礼，就是现在的揖。军队中有这样的肃拜。妇人行礼，主要也是肃拜。褒拜是手持符 节行的礼。丧礼中先作顿首后作稽颡(sǎng)，叫吉拜；先稽颡后顿首，叫凶拜；振动，是战 栗变动之拜。 11．揖 古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。《仪礼·乡饮酒礼宾厌介注》：“推手 曰揖．。”古人作揖，根据对象的不同，推手时有高平下之别。《周礼·秋官》：“土揖．庶姓， 时揖．异姓，天揖．百姓。”对庶姓，没有亲属关系，推手时稍微往下，叫土揖。对异姓，是指 有婚姻关系的，则用时揖，平推手。对同姓，是同一个族的，就用天揖，推手时稍微举高。 12．执手 表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。最先见于《诗经》：“执子之手．， 与子偕老。”如《雨霖铃·寒蝉凄切》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” 13．寿 以酒或物向别人祝福。如《鸿门宴》：“沛公奉卮酒为寿．。” 14．趋 臣见君时的礼节。小步快走，表示恭敬。如《触龙说赵太后》：“入而徐趋．。” 15．郊迎 到郊外等候迎接，以表敬重。如《战国策·秦策一》：“父母闻之，清官除 道，张乐施饮，郊迎．．三十里。” 16．万福 旧时妇女对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。 如《鲁提辖拳打镇关西》：“看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色，拭着眼泪， 向前来深深的道了三个万福．．。” 17．九宾 也称“九仪”，古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名傧相(迎宾赞礼人员) 立于殿廷，接引宾客上殿。如《廉颇蔺相如列传》：“秦王斋五日后，乃设九宾．．礼于廷，引 赵使者蔺相如。” 18．朝(cháo) 周代各国的诸侯，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。《王制》：“五 年一朝．天子。”另一种说法是《左传·昭公十三年》杜预注：“三年一朝．。”每次朝见天子， 都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫作“朝贡”。如《左传·隐公八年》：“郑伯 以齐人朝．王，礼也。”如果不按时朝见天子，就被认为是不尊敬天子，天子就要出兵讨伐。 如《左传·隐公九年》：“宋公不朝．，郑伯为王左卿士，以王命讨之，伐宋。” 19．觐 朝拜皇帝。古代诸侯朝见天子称觐。诸侯春见曰朝，秋见曰觐。诸侯朝见天子 的仪式称觐礼。觐礼规定，天子不得下堂见诸侯，下堂而见诸侯则天子失礼。如《谭嗣同》： “至七月，乃扶病入觐．，奏对称旨。” 20．聘 (1)天子派卿大夫见诸侯叫“聘”。如《礼记·王制》疏：“其天子亦有使大夫聘．诸侯 之礼。”诸侯德风方面有突出成就的，天子往往也派人去聘问。如《左传·隐公七年》：“冬， 天王使凡伯来聘．。”凡伯是天子的大夫，周王派他来见鲁隐公。 (2)诸侯的国君即位，强大的诸侯国来贺见，也叫聘。如《左传·襄公元年》：“九月， 邾(Zhū，即邹)子来朝，礼也。”“冬，卫子叔、晋知武子来聘．，礼也。”邾是小国，所以 叫朝；卫、晋是大国，就叫聘。 (3)诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘。这是诸侯之间邦交的礼节。《王制》：“比年一小聘．， 三年一大聘．。”《左传·隐公七年》：“齐侯使其弟年来聘．。”诸侯相聘，使者还带着玉帛， 表示尊敬对方的意思。所以《左传》注曰：“诸聘．皆使卿执玉帛以相存问。” (4)相互来往朝聘，也有一定名称。此国往彼国的聘叫“如”。例如《左传·襄公二十 年》：“冬，季武子如．宋，报向戍之聘也。”季武子自鲁去宋，叫作“如”。反之，在襄公 十五年时，宋派向戍来鲁国，就说成“宋向戍来聘”。也就是由彼国来此国，叫作“聘”。 所以说：“内适外言如．，外适内言朝聘。”意思是：由本国到别国去叫如，由别国到本国来 叫朝聘。 21．誓 用语言相互约束表示决不违背信约叫“誓”。《曲礼》：“约信曰誓．。”诸侯之 间举行这种仪式，叫“誓礼”。举行这种仪式，不用杀牲、歃血(以牲血涂抹口上)。 22．盟 两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”。会盟时杀牲、歃血， 并且宣读盟书，誓于神，叫作“盟礼”。《曲礼》：“涖牲曰盟．。”盟与誓不同之处就在于举 行仪式时要杀牲、歃血。遇有急难，诸侯之间会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，就叫 “会盟”。如《过秦论》：“诸侯恐惧，会盟．．而谋弱秦。” 结盟以后，双方就有义务约束。如《左传·襄公三十年》记宋国在五月间遭特大火灾， 冬，与宋同盟的十一个诸侯会于澶渊，共同以财货来援助宋国。 23．遇 诸侯之间不在规定的时间或地点忽然相见，就叫“遇”。如《左传》疏云：“遇 者，草次之期，二国各简其礼，若道路相逢遇也。”事先没有约定，偶尔相逢，犹如人们在 路上偶然相遇一样，在礼节上要比“朝”简单。 诸侯途中相遇，以距各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为主，地远的一方为宾， 双方用主宾之礼接待。如《左传·隐公八年》：“春，宋公、卫侯遇．于垂。” 24．免胄 胄，盔。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷 甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。如《崤之战》：“左右免胄．．而下。” 25．祖 古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。 如《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖．，取道。” 26．封禅(shàn) 古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地、山川。《白虎通》云： “礼曰：天子祭天地，诸侯祭山川。” 古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫作“封禅”。一般都是由帝王亲自到泰山上举行。古 时认为泰山是五岳之长，称为岱宗。泰山高，离天近，所以先要到泰山顶上举行祭天的仪式， 以报答天之功，叫作封。然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式，以报 答地之功，叫作禅。如《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立 石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅．．望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封．，祠祀。下， 风雨暴至，休于树下，因封其树为‘五大夫’。禅．梁父。” 27．斋戒 古人在祭祀或进行重大活动前，需沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心， 表示虔诚。如《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒．．五日，使臣奉璧，拜送书于庭。” 28．衅钟、衅鼓 用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并 举行祭钟仪式，称衅钟。这是一种礼制，凡重要器物(钟、鼓等)制成，定杀牲取血涂在上面。 如《崤之战》：“不以累臣衅鼓．．。”“衅鼓”在这里是“处死”的意思。 29．社稷 古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代 表国家。如《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷．．，功宜为 王。”《五人墓碑记》：“故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死 生之大，匹夫之有重于社稷．．也。” 30．牺牲 古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一 的牲畜叫“牺”，体全叫“牲”。古代又有“三牲”之说，指祭祀用的牛、羊、猪。后来也 以鸡、鱼、猪为“三牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 31．太牢 古代祭品，指牛、羊、猪各用一头。 32．少牢 古代祭品，指猪、羊各一头。如《伶官传序》：“其后用兵，则遣从事以一 少牢．．告庙。” 33．崩 本指山倒塌。古时用来比喻帝王和王后的死。如《战国策·赵策四》：“一旦 山陵崩．，长安君何以自托于赵？”《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩．寄臣以大事也。” 34．薨(hōnɡ) 春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”；后世有封爵的大官死了也叫“薨”。 如《信陵君窃符救赵》：“昭王薨．，安釐王即位，封公子为信陵君。” 35．死 古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。《礼记·曲礼下》：“天子死．曰崩， 诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死．。” 36．棺椁 “棺”是装殓死人的器具，即棺材。“椁”是外棺，即棺材的套棺，用以保 护棺材。上古贵族的墓里大多有椁。 37．殉葬 指古代用活人或器物从葬的一种风俗。即人死以后，逼迫死者的妻妾、奴隶 等随同埋葬。周代以后多用“俑”代替活人，有时也把死者生前用的饮食器、兵器、乐器、 装饰品等作为随葬物品。 38．殓 指给尸体穿衣下棺。也叫“入殓”。 39．殡 古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。 40．七七 旧俗人死后每隔七天祭奠一次，到七七四十九天为止。 41．丧礼 古代“凶礼”之一。旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。 42．坟墓 埋葬死人的地方。古时高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场 所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。旧时放在墓中刻有死者传记的石刻 叫“墓志”；立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”。 43．合葬 指夫妇死后葬在一起。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“两家求合葬．．，合葬．．华山 傍。” 44．稿葬 庶人死了至多用“稿葬”。“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬。《促织》： “日将暮，取儿稿葬．．。” 45．庐冢 也作“庐墓”。指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。 “庐”，房屋；“冢”，坟墓。如《游褒禅山记》：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢．．也。” 46．百姓 古代奴隶社会对贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时 代仍然存在。到了汉代，自天子以至于一般平民才皆可以有姓了。“百姓”遂随之指称一般 平民了。 47．布衣 即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。如《廉颇蔺相 如列传》：“臣以为布衣．．之交尚不相欺，况大国乎？”《出师表》：“臣本布衣．．，躬耕于南阳， 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 48．臣 最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相对。后来成为君主时代官吏和百姓的统称。 如《邹忌讽齐王纳谏》：“令初下，群臣．进谏，门庭若市。”另外，“臣”又是表示谦卑的 自称。《墨子·公输》：“北方有侮臣．者，愿借子杀之。” 49．黎民 即“平民”“众民”之意。也称“黎庶”“黎元”等。 50．士 商、周时最低级的贵族阶层。卿大夫下面是士，这种“士”通常担任卿大夫统 治区域(即家)的家臣。春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓，再以后便逐渐成了统治阶 级中知识分子的通称了。如《信陵君窃符救赵》：“公子为人，仁而下士．。”《 指南录 后序》：“缙绅、大夫、士．萃于左丞相府，莫知计所出。” 51．奴隶 为奴隶主劳动而无人身自由的人，常常被奴隶主任意买卖或杀害。最初的 “众”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隶。 52．黔首 战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说 秦尚黑色，当时平民皆用黑布包头，故名。如《过秦论》：“于是废先王之道，焚百家之言， 以愚黔首．．。” 53．庶人 也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。 54．小人 西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。前者与“大 人”相对，后者与“君子”相对。如《出师表》：“亲贤臣，远小人．．，此先汉所以兴隆也； 亲小人．．，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”另外，“小人”又是旧时地位低的人对上自称的谦 辞。如《林教头风雪山神庙》：“李小二便拜道：‘自从得恩人救济，赍发小人．．，一地里投 奔人不着，迤逦不想来到沧州，投托一个酒店主人，姓王，留小人．．在店中做过卖。’” 55．合卺(jǐn) 指结婚。古时把一个匏分为两个瓢叫“卺”，举行结婚仪式时，一对 新人各执一瓢而醑(xǔ)(用酒漱口)，就叫“合卺”。后世遂以“合卺”为结婚的代称。 56．妻 男子的配偶。在宗法时代指正式的配偶、嫡妻。从等级上看，“妻”当是指诸 侯以下男子的正式配偶，因为诸侯的正式配偶称“夫人”，帝王的正式配偶称“后”。如《邹 忌讽齐王纳谏》：“吾妻．之美我者，私我也。” 57．妾 最初指家庭的女奴，后指贵族娶的“小妻”，实际上“小妻”是女奴随社会的 发展而发展的结果，但地位仍极其低贱。如《邹忌讽齐王纳谏》：“妾之美我者，畏我也。” 旧时正式婚配的妻子、夫人有时自己也称“妾”“贱妾”，这是自谦的说法。如《〈孔雀东 南飞〉并序》：“贱妾．留空房，相见常日稀。”“妾不堪驱使，徒留无所施。” 58．姬 原是古代的显姓。如周王族姓姬。后来成为贵族妇女的代称，再进一步泛化， 便成为妇女的美称，进而成为美女的通称。如《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货，好 美姬．。”后来又成为富贵人家婢妾的美称。 59．媵(yìng) 指古代诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。它是古代一夫多妻制的一种 形式。其方式是，诸侯娶一国之女为嫡夫人，女方以侄女、妹妹随嫁。此外，还有两个和女 方同姓的“国、家”送女儿陪嫁，也各以侄女、妹妹相从。这些随嫁、陪嫁的人统称为“媵”。 但这些被称为“媵”的贵族妇女，其间虽有辈分、嫡庶之分，但都是主子，不是奴才，她们 都是经过“聘”的，都有资格成为夫人。后来随着“媵女”制度的逐渐消亡，“媵”的地位 逐渐降低，在只有妻妾之分的时代，就与“妾”成了同义词。如《阿房宫赋》：“妃嫔媵．嫱， 王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。” 60．青庐 用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。如《〈孔雀 东南飞〉并序》：“其日牛马嘶，新妇入青庐．．。” 61．文定 相传周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒至渭滨。后世因此以“文定”代 称订婚。 六、服饰和器物 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 (一)服饰 1．头衣 冕，从曰免声，即古帽字，是大礼帽，天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴。冕上有长方 板叫延，前后有数串小圆玉叫旒(liú)。天子有十二旒。 冠，从“冖”从“元”从“寸”，会意字。从“冖”，用布帛蒙覆。从“元”，人头。 从“寸”，手。意思是以手执布帛之类的制品戴人头上为冠。冠，与后世的帽子在形制上明 显不同。冠并不能像帽子那样把头顶全部罩住，而是用一个冠圈套在发髻上，上面有冠梁， 自前至后，覆在头顶上。从冠的作用看，主要是捆住头发，同时也起装饰的作用。 古时只有王公贵人才能冠(戴帽)，奴仆只能用巾(黑纱)包头。《释名》说：“士，冠．； 庶人，巾．。”巾，又称帩头、幅巾、帻(zé)。王公贵人在巾上再加冠。 唐朝时，巾又称幞(fú)头，以纱为之，因为纱质较软，就用桐木作一衬子垫在里面。后 又因两脚软垂，就以铁丝为干把“软翅”撑起来，这样就成了硬质的乌纱帽。如《灌园叟晚 逢仙女》：“那槐枝上挂的，不是大爷的软翅纱巾．．．．么？” 2．体衣 原始人本是蓬头跣(xiǎn)脚，不冠不履，以兽皮树叶为衣遮体，后来才分为上衣和下裳 (chánɡ)。先秦时衣长而裳短，裳的上半截藏在衣内。后来变成衣短裳长，裳就加衣上。如 《卖炭翁》：“卖炭得钱何所营？身上衣裳．．口中食。”《陌上桑》中“紫绮为上襦．(rú)”的 “襦”是小衣，《羽林郎》中“长裾连理带，广袖合欢襦．”的“襦”则是短袄。袍，本是一 种简单便服，如《诗经·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍．。”汉以后成了朝服，不分衣和裳。 古代的裙与裳不同。《尔雅》说：“绕襟谓之裙．。”意思是说裙子要从衣襟斜下通过右腋， 往下绕至腰臀间，以至前膝。后代的裙与古代的裳则相近。如《林黛玉进贾府》：“其钗环 裙．袄，三人皆是一样的装饰。” 古代体衣，在质地、颜色上都有严格的等级规定。司马光《训俭示康》批评“近岁风俗 尤为侈靡”时说：“走卒类士服，农夫蹑丝履。”这表明：走卒穿士服、农夫穿丝履不合常 规。五冕、九衮之类衣服只有王公贵人才有资格享受。他们寒冷时，有毛皮大衣(裘)；天热 时，有高级丝织品。而寒士庶人则只能穿布衣(麻、葛所织)、褐(粗毛编织的灰色粗布)和缊 (yùn)袍(旧絮或乱麻填的旧袍)之类，如《诗经·七月》：“无衣无褐．，何以卒岁？”《送东 阳马生序》：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然 若神人；余则缊．袍．敝衣处其间。”颜色方面，隋、唐及宋，紫、朱、绿、青四色，只有士人 以上才能穿。而庶人在隋时穿白色，唐时穿黄、白两色，明朝则不许庶人穿黄色。 3．胫衣、足衣及其他 上古时有裳无裤，但有袴(裤)。袴后无裆，只有两个裤筒，类似后世的套裤。后来加上 裆，称裈(kūn)。裤脚短的称犊鼻裈(因形状像犊鼻)，即现在的短裤衩，一般为贫贱者所穿。 足衣，就是鞋，上古称屦(jù)，汉以后叫履。上古时，鞋分革、丝、麻、草四种，有钱 人穿革履丝鞋，贫苦人穿草鞋或光脚，如《〈孔雀东南飞〉并序》：“揽裙脱丝履．．，举身赴清 池。” 此外还有寝衣，包括深衣(亵衣)、衾枕、锦衾、布衾、罗帐等。如《茅屋为秋风所破歌》： “布衾．．多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”与冠服相关的还有衣带、香囊、玉佩、耳环等装饰 品。 4．官员的服饰 我国封建时代，皇帝以下的文武百官共分九个等级，称为“九品”。他们的服饰，以清 代为例，文官服饰：一品为鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为雁，五品为白鹇，六品为 鹭鸶，七品为紫鸳鸯，八品为鹌鹑，九品为练雀。武官服饰：一品为麒麟，二品为狮子，三 品为豹，四品为虎，五品为熊，六品为彪，七品、八品为犀牛，九品为海马。 5．佩饰 环，玉制的佩器，圆形，中空。古人重视佩玉，有“君子必佩玉”之说。如杜甫《咏怀 古迹》中咏王昭君：“画图省识春风面，环．珮空归夜月魂。” 玦，环的周边上留一缺口就是“玦”，玦与“决”同音，故常以玦寓指决断、诀别。如 《鸿门宴》：“范增数目项王，举所佩玉玦．以示之者三。” 容臭(xiù)，即香袋，后代称“香囊”，内装香料，随身佩带，香气绕身，故名容臭。 臭者，香气也。如《送东阳马生序》：“同舍生皆被绮绣……右备容臭．．，烨然若神人。” (二)器物 器物种类繁多，在这里只介绍食器和酒器。 1．食器 古代食器，大小不一，功能也不同。有的主要用于烹饪，有的则用于取食。 鼎，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。后来常用“钟鸣鼎食” 形容贵族的奢侈豪华。鼎，还可用于祭祀，并作为王权的象征。人们以“问鼎”比喻图谋王 位或颠覆某国政权。如《世说新语》：“苻坚将问晋鼎．，既已狼噬梁、歧，又虎视淮阴矣。” 镬(huò)，也是煮肉的炊具，大于鼎，古时常在镬中把肉煮熟，后再移到鼎中就食。如 《察今》：“尝一脔肉而知一镬．之味、一鼎之调。” 鬲(lì)，古代炊具，主要用于煮粥。形制与鼎相近。圆腹三足，三足中空，与腹相通， 作用是能最大限度受火，加快煮食物的速度。《尔雅·释器》说：“鼎款(空)足者谓之鬲．。” 蒸食物则可用甑(zènɡ)。甑，上下两部分能分开，上为甑(后来变成蒸笼)，下为鬲。战 国后期，甑、釜常常连用。釜像锅，甑底有细孔，放在釜上。如《项羽本纪》：“项羽乃悉 引兵渡河，皆沉船，破釜甑．．。” 除烹饪器物外，还有取食器，如箸(zhù，筷子)；盛食器，如豆(原用于盛饭，后逐渐变 为盛肉酱、肉羹)、笾(biān，《尔雅·释器》说“木豆谓之豆，竹豆谓之笾．，瓦豆谓之登”)、 箪(dān，竹制或苇制，盛饭)、簋(ɡuǐ，主要用于盛饭，最初竹木制或土瓦制，后则多用青 铜制成)；放置食器的用具，如案(长方四足或圆形之足。食器先放在案上，然后再摆在席上， 成语有“举案齐眉”)。 如《林黛玉进贾府》：“贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸．，王夫人进羹。”《鱼我所欲也》： “一箪．食，一豆．羹，得之则生，弗得则死。”《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案．卧。” 2．酒器 古代的酒器，即用于酿酒、盛酒、温酒和饮酒的器物，大多是陶质和青铜质的。 盛酒器物主要有尊(又作樽，敞口收颈，腹大底小)、彝(yí，陶质或铜质)、壶(盛酒浆)、 卣(yǒu，口小腹深)、觞(shānɡ)、觥等。例如：“金樽．清酒斗十千”(《行路难》)，“或暖 壶．酒儿，或烹瓯茶儿”(《灌园叟晚逢仙女》)，成语“箪食壶．浆”。 饮酒器物主要有觚(ɡū，长身细腰，大口圈足，盛酒二升)、觯(zhì，圆腹侈口，束颈鼓 腰，盛酒三升)、角(形似爵)、卮(圆形，盛酒四升)、杯等。 3．其他器物 榻，狭长而较矮的床形坐具。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“移我琉璃榻．。” 床，古代也指供人坐卧的器具。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“媒人下床．去，诺诺复尔尔。” 几，一种小桌子。如《促织》：“入其舍，则密室垂帘，帘外设香几．。” 七、历法和刑罚 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 (一)历法 1．纪年法 (1)干支纪年法 干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十 二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如 辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经 久不乱，永无穷尽： 予犹记周公之被逮，在丙寅．．三月之望。(《五人墓碑记》) 辛未．．三月廿六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》) (2)帝王年号纪年法 皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年： 宣德．．间，宫中尚促织之戏。(《促织》) 阳嘉．．元年，复造候风地动仪。(《张衡传》) (3)王公年次纪年法 这种纪年法大多用在春秋、战国时代： 赵惠文王十六年．．．．．．．，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》) (4)年号和干支兼用 顺治．．二年乙酉．．四月，江都围急。(《梅花岭记》) 2．纪月法 (1)序数纪月法 古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、 三月、四月等十二个月，并以此来纪月： 四月．．初五日辰刻。(《三元里抗英》) 至和元年七月．．某日。(《游褒禅山记》) (2)时节纪月法 有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1 月)”“孟冬(10 月)”： 孟冬．．寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》) (3)地支纪月法 古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字： 荒村建子月．．．(农历十一月)，独树老夫家。(《草堂即事》) 3．纪日法 (1)干支纪日法 元丰七年六月丁丑．．。(《石钟山记》) (2)序数纪日法 初八．．日，始开靖海门及大南大东二城门。(《三元里抗英》) (3)特定称谓纪日法 ①朔 农历每月的第一天。 诸生许用德者以闰六月朔．……(《阎典史传》) ②望 农历每月的十五叫望，十六叫既望。 壬戌之秋，七月既望．．。(《赤壁赋》) 适冬之望．日前后，窗外疏梅筛月影。(《与妻书》) ③晦 农历每月的最后一天： 戊申晦．，五鼓，与子颍坐日观亭。(《登泰山记》) (4)传统节日纪日法 ①元日 农历正月初一日。 ②人日 农历正月初七日。 人日．．题诗寄草堂。(高适《人日寄杜二拾遗》) ③三元 上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查 子》：“去年元夜．．时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为 “三元”。 ④社日 农历中农家祭社祈年的日子，在春分前后，杜甫有诗：“田翁逼社日．．，邀我尝 春酒。” ⑤花朝 农历二月十二，相传为百花的生日： 春江花朝．．秋月夜，往往取酒还独倾。(《琵琶行》) ⑥寒食 农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有 人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五．．．。” ⑦端午 农历五月初五。屈原投江日。 ⑧伏日 农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后 第一个庚日是终伏(末伏)的第一天，初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。 ⑨初七、下九 “初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎 织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中 九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子： 初七．．及下九．．，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》) ⑩中秋 农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，所以是赏月的佳节。 ⑪重阳 农历九月九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳： 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日．．．．忆山东兄弟》) 待到重阳．．日，还来就菊花。(《过故人庄》) ⑫冬至 冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作 “冬至．．一阳生”。 淳熙丙申至日．．，予过维扬。(《扬州慢》) ⑬腊日 农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。 ⑭除夕 农历一年最后一天晚上，“除日”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁 除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。 4．纪时法 (1)特定称谓纪时法 古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时 叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃(太阳偏西)。 古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后， 日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以 后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间： 旦．辞黄河去，暮．至黑山头。(《木兰诗》) 奄奄黄昏．．后，寂寂人定．．初。(《孔雀东南飞》) 鸡鸣．．外欲曙，新妇起严妆。(《孔雀东南飞》) (2)十二地支纪时法 古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古 人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如子时两个小时就叫子初、子正。 (二)刑罚 1．髡、黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫 髡(kūn) 又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。 黥(qínɡ) 黥是古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处， 再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。古书记载“臣不正君，服墨．刑，凿其 额，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。 劓(yì) 劓也是古代五刑之一，是一种割鼻子的刑罚。这种刑罚大约起于商代。《史 记·商君列传》记载：“行之四年，公子虔复犯约，劓．之。” 笞 笞刑也是古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代 把它定为五刑之一，一直沿用到清代。 杖 杖刑是一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，沿用 到清代。 刖(yuè) 刖刑是古代的一种酷刑，是一种砍掉脚的刑罚。“昔卞和献宝，楚王刖．之” 一句中记载的就是这种刑罚。 膑(bìn) 膑刑是古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。《汉书·司马迁传》中“孙子膑．脚”即 指膑刑。 宫 宫刑是破坏人的生殖机能的一种酷刑。司马迁曾受宫刑。(髡、黥、劓、笞、杖、 刖、膑、宫这几种刑罚比较起来，一个比一个残忍。髡刑最轻，宫刑最重。) 2．大辟、炮烙、汤镬、车裂、凌迟、腰斩、弃市、枭首、菹醢、极刑 大辟 大辟是古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。周、商、春秋、战国等时期，为死刑 的通称。 炮烙 炮烙相传为商代纣王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。 人堕入火炭中被烧死。 汤镬 汤镬也是古代的一种酷刑，是把人投入到滚汤中煮死。 车裂 车裂也是古代的一种酷刑，即将人头、四肢分别拴在五辆马车上，同时向不同的 方向拉，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”，“秦惠王车裂．．商君”，商鞅就是受 车裂之刑而死的。 凌迟 凌迟是古代最残酷的一种死刑。五代时开始在刑法外另设立凌迟一条。宋代凡是 犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人多用此刑，元代将凌迟(俗称“剐刑”)正式列入刑法之 内，明清两代沿用。 腰斩 腰斩也是古代的一种酷刑，即将罪人从腰部斩断。《史记·商君列传》：“不告奸 者腰斩．．，告奸者与斩敌首同赏。” 弃市 弃市是古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。秦、汉、魏、晋 各代，这种刑罚极为流行。隋唐两代以后，虽然没有列为刑罚种类，但是执行死刑，一般都 用弃市。 枭首 枭首，将斩下的首级悬于高处示众。 菹醢 菹醢(zū hǎi)，一种酷刑，把犯人剁成肉泥。 极刑 极刑是分割肢体、零割全身的酷刑。有时也用极刑指最严酷的刑罚。 八、古代音乐与古籍 注释 初记：____月____日 再记：____月____日 三记：____月____日 (一)音乐知识 1．五音、六律 古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五 声音阶，即： 宫 商 角 徵 羽 1 2 3 4 5 后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即： 宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫 1 2 3 4 5 6 7 例如：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵．．之声。”(《荆轲刺秦王》) 古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方 面的专门名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤(ruí)宾、夷则、无射。例如： “师旷之聪，不以六律．．，不能正五音．．。”(《孟子》) 2．十二律 又称十二律吕。古乐的十二调。是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为 12 个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑 洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中单数的称“律”，双数的称“吕”。 3．宫调 中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范 畴的全面情况的基本理论。音乐实践中所用一定音阶的各个音级，各相应于一定的律高标准， 构成一定的调音体系；某一调音体系中的音阶，又都具体地体现为以某“声”为主的一定调 式。审察其间的诸种逻辑联系，包含律高、调高、调式间各种可变因素在内的综合关系的研 究，即宫调理论。 4．八音 我国古代对乐器的统称。具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 5．雅乐 “俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。 6．俗乐 “雅乐”的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷中宴会也用俗乐，称为“燕 乐”。历代俗乐都很流行。《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐．．．．耳。” (二)古代名曲 1．经首 相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞， 乃中《经首．．》之会。” 2．六幺 唐时有名的琵琶曲名。本名《录要》，后讹为《绿腰》《六幺》。《〈琵琶行〉并序》：“轻 拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺．．》。” 3．霓裳 即《霓裳羽衣曲》。唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。全曲共 36 段，分散序(六段)、 中序(十八段)和曲破(十二段)三部分。《〈琵琶行〉并序》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳．．》 后《六幺》。” 白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲．．．．．。” 4．桑林 传说中商汤时代的舞乐名。《庖丁解牛》：“合于《桑林．．》之舞，乃中《经首》之会。” 5．无射 本指古代十二音律之一。又指周景王所铸的钟名。《石钟山记》：“噌吰者，周景王之无． 射．也。” 6．阳春白雪 《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。所以后来用“阳春 白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。 7．下里巴人 《下里》《巴人》皆为古代楚国的歌曲名，且为通俗的歌曲。所以后来用“下里巴人” 比喻通俗的文学艺术作品。 8．中国十大古曲 《高山流水》——传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。” 故有《高山流水》之曲。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不操。 《广陵散》——又名《广陵止息》。传说原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境 内)的民间乐曲。现仅存古琴曲，以《神奇秘谱》载录最早。早期并无内容记载，现多数琴 家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。据《琴操》中所载：聂政，战国时期韩国人，其父因 为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回 韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步、牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏， 聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。为了不连累家人，便毁容自尽。 《平沙落雁》——又名《雁落平沙》或《平沙》，作者不详。问世以后，深受琴家喜爱， 广为流传，并有多种版本，是传谱最多的琴曲之一。对于曲情的理解，有描写秋天景物的， 有寓鸿鹄之志的，也有发出世事险恶、不如雁性的感慨的。音调静美，静中有动，旋律起伏， 绵延不断，优美动听。 《梅花三弄》——此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有 高尚情操的人，曲子以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同的徵位上重复了三次，所以称为 “三弄”。 《十面埋伏》——传统琵琶曲之一，又名《淮阳平楚》。明《四照堂集·汤琵琶传》中 记载琵琶家汤应曾奏《楚汉》：“……两军决斗时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有 金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为 项王悲歌慷慨之声、别姬声；陷大泽，有追骑声；至乌江，有项王自刎声，余骑蹂践争项王 声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也，其感人如此。”所绘之情景、声色与今之 《十面埋伏》甚近似。 《春江花月夜》——原来是一首琵琶独奏曲，又名《夕阳箫鼓》《浔阳琵琶》《浔阳夜月》 《浔阳曲》。后被改编成民族管弦乐曲，深为国内外听众喜爱。乐曲通过委婉质朴的旋律、 流畅多变的节奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情地赞颂了江南水乡的风姿异态。 《渔樵问答》——此曲在历代传谱中有 30 多种版本，有的还附歌词。乐曲表现渔樵在 青山绿水间自得其乐的情趣。 《胡笳十八拍》——汉末著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰(文姬)，在兵乱中被匈奴 所获，留居南匈奴为左贤王妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗， 叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀，情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又 因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。 《汉宫秋月》——此曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲，一为二胡曲。《汉宫秋 月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣的情绪，以唤起人们对她们不幸遭遇的同情。 《阳春白雪》——一首广泛流传的优秀琵琶独奏古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻快 的节奏，生动地表现了冬去春来、大地复苏、万物向荣、生机勃勃的初春景象。 (三)古籍注释体例 1．传 传述之意，主要用于解释经书、阐明经义。例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》。 2．注 本义是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。引申为对古籍中难懂的字、句加以解 释、疏通。例如：《水经注》。 3．笺 指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥。例如：《诗经》有汉代毛亨传，汉代郑 玄笺。 4．疏、正义 唐代出现的一种注释名称。这种注释不仅解释正义，还对前人的注释作注释。例如：《诗 经》有唐孔颖达疏，《左传》有晋杜预注、唐孔颖达五经正义，《史记》有唐张守节正义。 5．诠 解释词义、字。《康熙字典》说：“诠，谓具说事理也。”如杨树达的《词诠》是解释 文言文的。 6．义疏 古书的注释体制之一，内容为疏通原书和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料，对 旧注进行考核、补充辩证。如南朝梁黄侃的《论语义疏》。 7．义训 指不通过对语音和字形的分析而解释词义的释词方法。是训诂的基本方法。具体形式有： 用同义词解释，如《尔雅·释言》：“逆，迎也。”用反义词加否定词来释词，如《说文解 字》曰部：“旱，不雨也。”用下定义释词，如《说文解字》口部：“口，人所以言食也。” 用古今词语对照来释词，如《论语·子路》郑注：“古者曰名，今世曰字。”用指出事物的 类属来释词，如《说文解字》木部：“杏，果也。”用说明事物的性质状貌来释词，如《说 文解字》：“芋，大叶实根骇人者，故谓之芋。” 高考题型(三) 文言文分析综合 分析综合题主要考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。它要求考生全面准确地把握 文章内容，并对文章中所述的事件、人物形象等进行综合性分析、判断。这种考查应用性、 综合性强，为考生读懂文章和锁定比对区间提供了很大帮助。 题型特点 2 大功用 1.四个选项基本按行文顺序设 置，用现代汉语表述，且内容属 于文章主要部分。 2．每个选项均是先用一个或两个 四字短语对人物进行概括，然后 举事例印证分析。 3．四个选项中只有一项错误，且 该项错误也非全错，而是错一点， 往往是“概括”无错，“分析” 有瑕。 有利于读懂文章 选项是用现代汉语对原文主要内容的概述， 且先用四字短语概括人物品质、事迹，加之 表述正确的多，错误的少。考生借助此题完 全可以快速读懂文章，整体把握文意。 有利于锁定比对 区间 选项按顺序设置，有利于快速找到信息区间； 选项概括“无错”，“分析”有瑕，故比对 时重点关注分析印证部分即可。 分析综合题是文言文的必考题和重点题，题目要求“选非”，选项内容多是命题者对人 物品质的概括和解说。因此，命题者会有意设置一些陷阱，如张冠李戴、曲解文意、无中生 有等，干扰考生的判断。 [例 1] (2016·全国丙卷，改编)阅读下面的文言文，完成问题。 傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局 校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝 宗实录》。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》成于刘健等，多所糜费，镌与修者官，降 珪修撰。俄以《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。正德六年代费宏 为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称大庆法王。番僧 乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王， 敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人 不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印，珪格不行。贤 日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。御史张羽奏云南灾，珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏 四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒， 龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。”极陈时弊十事，语 多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交 章请留，不听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、 岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。 嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。 (节选自《明史·傅珪传》) 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是( ) A．傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会 典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。 B．傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆 法王，不理会给地的事。后来，他担任礼部尚书，由于屡有争端，上奏增多。 C．傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而 触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。 D．傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家 无积蓄，因此他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。 [题后悟道] 选项 原文信息 比对分析 设误类型归纳 A.傅珪进入仕途，参 与纂修文献。弘治年 间，他兼任司经局校 书，参与编修《大明 会典》得以升职；武 宗继位，他进位左谕 德，充讲官，修撰《孝 宗实录》。 弘治中，授编修，寻 兼司经局校书。与修 《大明会典》成，迁 左中允。武宗立，以 东宫恩，进左谕德， 充讲官，纂修《孝宗 实录》。 正确 B.傅珪任职礼部，劝 谏讲究策略。番僧因 帝好佛求地百顷，他 佯作不知皇上自称大 庆法王，不理会给地 的事。后来，他担任 礼部尚书，由于屡有 争端，上奏增多。 正德六年代费宏为礼 部尚书。礼部事视他 部为简，自珪数有执 争，章奏遂多。帝好 佛，自称大庆法王。 番僧乞田百顷为法王 下院，中旨下部，称 大庆法王与圣旨并。 珪佯不知，执奏：“孰 为大庆法王，敢与至 尊并书，大不敬。” 先是“他担任礼部尚 书，由于屡有争端， 上奏增多”，后来才 有“番僧因帝好佛求 地”一事。属于时序 错乱。 (一)时序错乱。在概 括传记有关人物的典 型事件时，常把时间 顺序故意颠倒，从而 造成叙述混乱。 诏勿问，田亦竟止。 C.傅珪守正不阿，反 遭诬蔑报复。每遇大 事，他都能坚持己见， 不肯随意改易，因而 触怒许多人；后因得 罪权贵被迫退休，虽 有言官请留，他仍坚 持离职。 ①及当大事，毅然执 持，人不能夺，卒以 此忤权幸去。 ②极陈时弊十事，语 多斥权幸，权幸益深 嫉之。会户部尚书孙 交亦以守正见忤，遂 矫旨令二人致仕。两 京言官交章请留，不 听。 “虽有言官请留，他 仍坚持离职”有误， 原文“两京言官交章 请留，不听”，是说 两 京 言 官 上 奏 章 请 留，但是皇上没有答 应。“不听”的主语 是皇上，不是傅珪。 属于张冠李戴。 (二)张冠李戴。即把 乙人物所做之事、所 说之话“嫁接”到甲 人物身上；或将甲的 观点态度说成是乙的 观点态度，东拉西扯， 混乱不清。 D.傅珪为官清廉，死 后受到好评。御史卢 雍称赞他在位时有古 代大臣风范，归乡后 家无积蓄，因此他被 列为先朝守正大臣， 追谥为文毅。 珪归三年，御史卢雍 称 珪 在 位 有 古 大 臣 风，家无储蓄，日给 为累，乞颁月廪、岁 隶，以示优礼。又谓 珪刚直忠谠，当起用。 吏部请如雍言，不报。 而珪适卒，年五十七。 嘉靖元年录先朝守正 大臣，追赠太子少保， 谥文毅。 “他被列为先朝守正 大臣，追谥为文毅” 与御史卢雍对他的称 赞没有因果关系。该 项强加因果。 (三)因果混乱。将毫 无因果关系的人物、 事物、事件强加因果 关系，或者将原有的 因果关系颠倒。 [例 2] (2015·全国卷Ⅱ，改编)阅读下面的文言文，完成问题。 来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初 读《诗》，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长， 雄略秀出，志气英远。会周师定淮南，所住白土村。地居疆埸，数见军旅。护儿常慨然有立 功名之志。及开皇初，宇文忻等镇广陵。平陈之役，护儿有功焉。进位上开府，赏物一千段。 仁寿初，迁瀛州刺史，以善政闻，频见劳勉。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出 境，诣阙上书致请者，前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为 良二千石，可谓兼美矣。”大业六年，车驾幸江都，谓护儿曰：“衣锦昼游，古人所重，卿 今是也。”乃赐物二千段，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老。仍令三品已上并集其宅，酣 饮尽日，朝野荣之。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸， 深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专 为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复 何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今 何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂 令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。 至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故 咸得其死力。 (节选自《北史·来护儿传》) 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是( ) A．来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼就很孤独，却在母亲吴氏的教诲下，立 下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群。 B．隋炀帝即位，来护儿被调到朝廷任职，百姓舍不得他回朝廷任职，全都上书请愿， 希望留下他。 C．来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝 大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。 D．来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业； 善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。 [题后悟道] 选项 原文信息 比对分析 设误类型归纳 A.来护儿少有大志， 成年后秀拔于群。他 自幼就很孤独，却在 母亲吴氏的教诲下， 立下为国杀敌、求取 功名的志向；长大以 后，更是雄略超群。 来护儿，字崇善，未 识而孤，养于世母吴 氏。吴氏提携鞠养， 甚有慈训。幼而卓荦， 初读《诗》，舍书叹曰： “大丈夫在世，会为 国灭贼以取功名！” 群 辈 惊 其 言 而 壮 其 志。及长，雄略秀出， 志气英远。 “孤”是幼而丧父， 而非孤独。该项曲解 文意。 (四)曲解文意。即曲 解 个 别 字 词 句 的 含 义，或者故意忽略关 键词语，致使转述背 离原文。 B.隋炀帝即位，来护 炀帝嗣位，被追入朝， “全都上书请愿，希 (五)以偏概全。将原 儿被调到朝廷任职， 百姓舍不得他回朝廷 任职，全都上书请愿， 希望留下他。 百姓攀恋，累日不能 出境，诣阙上书致请 者，前后数百人。 望留下他”错，原文 是 “ 诣 阙 上 书 致 请 者，前后数百人”。 属于以偏概全。 文对某一方面的判断 扩大成整体的判断， 故意扩大判断对象的 范围。 C.来护儿直言劝谏， 后被奸人杀害。他谏 请炀帝停驾洛阳，不 再远游江都，引发炀 帝大怒，以致宇文化 及杀害他时，炀帝也 没有设法保护。 十二年，驾幸江都， 护儿谏曰：“陛下兴 军旅，百姓易咨怨。 车驾游幸，深恐非宜。 伏愿驻驾洛阳，与时 休息。陛下今幸江都， 是臣衣锦之地，臣荷 恩深重，不敢专为身 谋。”帝闻之，厉色 而 起 ， 数 日 不 得 见……及宇文化及构 逆，深忌之。是日旦 将朝，见执。护儿曰： “陛下今何在？”左 右 曰 ： “ 今 被 执 矣。”……乃遇害。 “以致宇文化及杀害 他时，炀帝也没有设 法保护”错，宇文化 及杀害来护儿时，炀 帝也被捉拿了。属于 无中生有。 (六)无中生有。凭空 捏造原文未提及的人 物、事件或观点等信 息，致使选项的分析 概括于文无据。 D.来护儿廉于财利， 用兵极有谋略。他信 守承诺，注重友情， 轻视钱财，不置产业； 善待士卒，处事严明， 谋略多合兵法，部属 争相尽力。 护儿重然诺，敦交契， 廉于财利，不事产业。 至于行军用兵，特多 谋算，每览兵法，曰： “ 此 亦 岂 异 人 意 也！”善抚士卒，部 分严明，故咸得其死 力。 正确 特别提示：设误类型(七) 地点不合 选项 原文信息 比对分析 设误类型归纳 陈尧佐治水有方，功 钱塘江篝石为堤，堤 “ 并 沿 汾 水 筑 堤 植 (七)地点不合。“地 劳卓著。为治钱塘江 水患，他建议用“下 薪实土”法，以保堤 岸坚固持久；在滑州， 创“木龙杀水”法， 堵黄河决口，又筑防 护长堤，并沿汾水筑 堤植柳，消除水灾。 再岁辄坏。尧佐请下 薪实土乃坚久，丁谓 不以为是，徙京西转 运使，后卒如尧佐议。 徙河东路，以地寒民 贫，仰石炭以生，奏 除其税。又减泽州大 广冶铁课数十万。天 禧中，河决，起知滑 州，造木龙以杀水怒， 又 筑 长 堤 ， 人 呼 为 “陈公堤”。徙并州， 每汾水暴涨，州民辄 忧扰，尧佐为筑堤， 植柳数万本，作柳溪， 民 赖 其 利 。 ( 《 宋 史·陈尧佐传》) 柳，消除水灾”不是 在“滑州”，而是在 “并州”。该选项地 点不合。 点不合”是指将不同 空间的事糅合起来表 述，故意在地点方面 颠倒关系。 通过上面[题目怎么命]我们已明确了高考文言文分析综合题的 7 种设误类型，并且在了 解 7 大设误类型后可以看出，这类题目的解题关键就是题文对照，逐项检查。而比对分析时 要从人物、时间、地点、事件，关键词句等多角度比较选项与原文，从而认定正确选项或排 查选项错误之处。因为前面所提到 7 大设误类型也正是由于“人物、时间、地点、事件、关 键词语”中的某些角度与原文不符造成的。 [技法点拨] 解答分析综合题 2 大关键点 关键点一：准确定位信息区间 分析综合题，通常按照文本内容的先后顺序设置选项。因此解答时，考生应依照选项中 的人物、时间、地点、事件，筛选出与选项相对应的语段或语句，锁定比对区间。 关键点二：从七大角度思考比对 比对就是把选项与原文进行细致地比对、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方， 进而找出选项的干扰之处。比对的内容一般包括比对人物、时间、地点、关键词语、添加内 容、因果关系、增删的范围词或程度词及其他类的词语等。 七大角度 比对阐释 人物 分清主要人物和次要人物在不同时间不同地点做的不同 事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析 时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过 什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。 时间 命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒、搞错。分析时 特别注意选项中的时间词语，并与原文比对，理清人物 在何时做了某事，识破“时间错误”的陷阱。 地点 比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致， 防止地点概括错误。 关键 词语 命题者故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干 扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱。因为故意 曲解的词语往往起关键作用，且不易把握，故要认真、 细心比对。 添加 内容 比对选项中是否被命题者故意添加原材料中未涉及的内 容，防止无中生有或于文无据。 因果 关系 比对命题人是否将原因说成结果，或将结果说成原因， 或给句子间施加因果关系，防止因果倒置或强加因果。 增删的范 围词或程 度词 比对一些增删的表范围或程度及其他类的词语，看看有 无以偏概全或归纳不完整等陷阱。 [典例印证] (2015·广东高考，改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。 ①卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。(崇祯)六年，贼流入畿辅，据西山， 象昇击却之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗， 刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相 戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。” ②(十年)九月，清兵驻于牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。赐 象昇尚方剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌、起潜[注]主和议。象昇 闻之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。”决策议战， 然事多为嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象 昇名督天下兵，实不及二万。次顺义。 ③清兵南下，三路出师……象昇提残卒，宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起 潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。象 昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象昇麾兵疾战，呼声动天， 自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧 众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。一军尽覆。 ④侯弘文，奇士也，散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿 闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。 (选自《明史·卢象昇传》，有删改) [注] 嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( ) [解题演示] 选项 定区间 定角度 A.卢象昇作战总是勇往直前， 甚至身负重伤也斗志不减，令 贼寇闻风丧胆。 第①段：象昇每临阵，身先士 卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾， 失马即步战。逐贼危崖，一贼 自巅射中象昇额，象昇提刀战 益疾。贼骇走，相戒曰：“卢 廉使遇即死，不可犯。” 比对原文中关键语句“每临 阵，身先士卒”“一贼自巅射 中 象 昇 额 ， 象 昇 提 刀 战 益 疾”“贼骇走”与叙述均一 致，所以 A 项正确。 B.杨嗣昌、高起潜主张同清军 和谈，卢象昇反对这种妥协行 为，决心以死报效国家。 第②段：当是时，嗣昌、起潜 主和议。象昇闻之，顿足叹曰： “予受国恩，恨不得死所，有 如万分一不幸，宁捐躯断脰 耳。” 比对原文中关键语句“嗣昌、 起潜主和议”“象昇闻之，顿 足”“宁捐躯断脰耳”，可以 判断 B 项正确。 C.卢象昇陷入清军的重围之 中，仍然奋勇杀敌，体现了大 无畏的英雄气概。 第③段：旦日，骑数万环之三 匝。象昇麾兵疾战，呼声动天， 自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗， 后骑皆进，手击杀数十人，身 中四矢三刃，遂仆。 比对原文中关键语句“骑数 万 环 之 三 匝 ”“ 奋 身 斗”“身中四矢三刃”，与叙 述均一致，所以 C 项正确。 D.侯弘文追随卢象昇讨伐贼 寇，在驿站受到围攻，卢象昇 第④段：侯弘文，奇士也，散 家财，募滇军随象昇讨贼。弘 D 项从曲解词义的角度设误， “在驿站受到围攻，卢象昇赶 赶去救援，但未成功。 文率募兵至楚，巡抚王梦尹以 扰驿闻。象昇上疏救，不得， 弘文卒遣戍。 去救援”错误，原文“象昇上 疏救，不得”的意思是“卢象 昇上疏救援，没有成功”。 综合上述分析，本题答案为 D。 [针对训练] 阅读下面的文言文，完成文后题目。 齐澣，字洗心，定州义丰人。少开敏，年十四，见特进李峤，峤称有王佐才。开元初， 姚崇复相，用为给事中、中书舍人。数讽崇年老宜避位。时宋璟在广州，因劝崇举自代，崇 用其谋。璟为相，它日问曰：“吾不敢冀房、杜，比尔日诸公云何？”澣曰：“不如。”璟 请故，答曰：“前时近郊户三百以为困，今不百户，是以知之。”马怀素等绪次四库书，表 澣为副，改秘书少监。是时，开府王毛仲宠甚，与龙武将军葛福顺相婚嫁，毛仲请奏无不从。 澣乘间曰：“福顺典兵马，与毛仲为婚家，小人宠极则奸生，不预图，且有后患。高力士小 心谨畏，可备禁中驱使，腹心所委，何必毛仲哉？”又言：“君不密失臣，臣不密失身，惟 陛下密此言。”帝嘉纳，且劳曰：“卿第出，我徐计其宜。”会大理丞麻察坐事，出为兴州 别驾，澣往饯，因道谏语。察素奸佻，遽言状。帝怒，召澣入殿中曰：“卿向疑朕不密，而 反告察，谓何？且察轻躁无行，讵不知邪？”澣免冠顿首谢，贬高州良德丞。久之，澣迁润 州，州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺。澣徙漕路繇京口埭，治伊娄渠以达扬子，岁 无覆舟，减运钱数十万。又立伊娄埭，官征其入；招还流人五百户，安辑之。复徙汴州。澣 中失势，益怅恨，素操浸衰。更倚力士助，得为两道采访使，兴利以中天子意，裒货财遗谢 贵幸。纳刘戒女为妾，不答其妻。李林甫恶其行，欲挤而废之。会其幕府坐赃，事连澣，诏 矜澣老，放归田里。天宝初，召为太子少詹事，留司东都。卒，年七十二。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A．齐澣少年聪颖，可为王佐。他十四岁时见到李峤，李峤称赞他有能够辅佐帝王的才 能。后来他果担大任，任职中央、地方，为朝廷做出贡献。 B．齐澣多次谏言，为人坦诚。他直言劝谏姚崇让出宰相职位，当面说宋璟不如前任， 奏报皇帝王毛仲和葛福顺的姻亲关系，提醒皇帝加以提防。 C．齐澣口风不严，仕途受挫。他劝谏皇帝保守秘密，但自己却对大理丞麻察漏了口风。 皇帝知道后大怒，齐澣摘帽谢罪，被贬为高州良德县丞。 D．齐澣中年失势，操行衰败。他努力兴利迎合皇帝的心意，又搜集财货赠谢位尊且受 君王宠信的人，后娶刘戒的女儿为妾，不理睬自己的妻子。 解析：选 B 文章的表述是“数讽崇年老宜避位”，意思是“齐澣多次暗示姚崇年老了 应该退位”。 [参考译文] 齐澣，字洗心，定州义丰人。少年时就很聪颖，十四岁时见到特进李峤，李峤称赞他有 王佐之才。开元初年，姚崇恢复宰相职位，任用齐澣为给事中、中书舍人。齐澣多次暗示姚 崇年老了应该退位。那时，宋璟在广州，于是劝姚崇推荐宋璟接替自己，姚崇采用了他的意 见。宋璟为宰相，有一天问齐澣：“我不敢自比房玄龄、杜如晦，但比近来的几位如何？” 齐澣回答：“比不上。”宋璟请他说明原因。齐澣回答说：“前些时候近郊有三百户，尚且 觉得困窘。现在不到一百户了，由此就可以得知。”马怀素等人来编次四库书，上表推荐齐 澣任副职，改任秘书少监。那时，开府王毛仲很是得宠，与龙武将军葛福顺相互婚嫁。王毛 仲有什么奏请，没有不得到允许的。齐澣找机会上奏说：“葛福顺主管兵马，与王毛仲结为 姻亲。小人得宠到极点就会产生奸心，不做预防，将有后患。高力士为人小心谨慎，可以用 作禁中的驱使者。作为心腹所能委托的，为什么一定是王毛仲呢？”他又说：“国君如果不 能守秘将会失去臣子，臣子不能守秘将会失身送命，希望陛下秘守今天的谈话。”皇帝赞许 并采纳他的建议，且慰抚他说：“你只管放心出去，我慢慢考虑合宜的做法。”正逢大理丞 麻察犯了事，贬为兴州别驾，齐澣前往饯别，于是提到劝谏皇帝的话。麻察一向奸诈狡猾， 即刻上告了当时情状。皇帝大怒，把齐澣召到殿中，对他说：“你前时担心我不能保密，而 你反而去告诉麻察，为什么？何况麻察轻率浮躁品行不好，你难道不知道吗？”齐澣摘下帽 子磕头谢罪，被贬为高州良德丞。很久以后，齐澣升迁润州长官，润州的北面是瓜步沙尾， 有六十里迂回曲折处，很多船在那里倾覆。齐澣改变漕路，从京口埭，治理伊娄渠，直达扬 子江，一年里也没有翻船的事发生，还节约了几十万运费。另设立伊娄埭，官府在那里征税； 又招回五百户流亡在外的人，安顿好他们。朝廷又调齐澣任汴州刺史。齐澣中年失势，更加 因失意而恼恨，平素操行渐渐衰败，又倚仗高力士的帮助，得以任职两道采访使，兴办有利 益的事使天子满意，又聚敛财物赠送酬谢位尊且受君王宠信的人。娶了刘戒的女儿为妾，不 理睬妻子。李林甫厌恶其行为，想排挤掉他。正好他的幕府受贿被告发，案情牵连到齐澣。 皇帝怜恤齐澣年老，诏令放他回归乡里。天宝初年，又召他做太子少詹事，留司东都。死时 七十二岁。 [课时跟踪检测] 一、考点针对练 1．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。 原文 片段 (2016·天津高考)后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公 为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨，闻之，泣不能止， 感而为之传。 试题 选项 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文， 并在士大夫中传颂其事迹。 [比对结果] 答案：时序错乱。“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名”错，根据原文可知，作者最 初并不知道李台州与其母亲的事，直到李台州死后，在与丞相京公交谈中才知道李台州母子 之间的故事，才了解李台州至孝之名。 [参考译文] 十七年后，台州已经去世，我与丞相京公一同为宰相属官。谈论间，京公 给我说了李台州母子的事。我出生八年，母亲去世，终身遗憾。听说了李台州母子的事，哭 泣不止，被感动并为他作传。 2．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。 原文 片段 (2016·江苏高考)贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受， 吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案 如老吏。贞父歙然张口称：“奇才！奇才！” 试题 选项 黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他 为奇才。 [比对结果] 答案：曲解文意。“黄贞父断案时遇到难题，无法解决”错误。原文中黄贞父不是断案 时遇到难题，而是要故意为难张汝霖，但张汝霖下笔千言，精准断案，黄才称赞他为奇才。 [参考译文] 贞父告诉诸位同仁说：“审讯的文书按照惯例应该归我做，我不做，诸位 也不要做，我要用这个为难张广昌。”祖父了解他的意图，也没有坚决推辞，挥笔疾书写下 几千字，都引经据典作为依据，断案像老吏一样纯熟。贞父惊讶地称赞说：“奇才啊！奇才 啊！” 3．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。 原 文 片 段 (2015·重庆高考)楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不 计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔， 且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之 误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。 效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假 邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益， 被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫， 虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良 医不可致。 试题选项 楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少 受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一 良医而不可得。 [比对结果] 答案：以偏概全。“学者不愿行医，所以求一良医而不可得”，原文中对应的内容是“而 学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致”。原文有两个限制词“或”“数郡”，对时间和 范围有限制，而选项没有限制就变得绝对了。 [参考译文] 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重 了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术， 反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财， 耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太 晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。奏 效不奏效，巫师总是受到上等的赏赐而医生总是在他之后。所以医生稍稍想要急于求利、取 信于人，就一定要借助邪气魅惑的征兆来作为表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷 惑。更严重的是沅湘之地是用人来祭祀不该祭拜的鬼，求取好处，遭受严重的刑罚却不怨恨， 因而巫术的祸害已盘根错节、根深蒂固不能解决了。从医的风尚已经很久不能胜过巫术了， 即使有好的医生也不能施展他的才能，来成就他的威名，而且学医的人一天天地懈怠，所以 有时在几个郡的广大地区求取一个好医生都不能得到。 4．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。 原文 片段 (2015·江苏高考)君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修 之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。…… 君之死也，今眉山苏公子瞻哭之。……夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封 寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子， 葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。 试题 选项 欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张 耒写下了这篇墓志铭。 [比对结果] 答案：张冠李戴。原文说的是欧阳发之子欧阳宪来求作者张耒写铭文，而不是苏轼“让” 张耒写的。 [参考译文] 君姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人。是太子少师文忠公欧阳修的长子。为 人纯朴、诚实，不欺骗别人，表里如一，淡泊名利，没什么嗜好，而专心一意喜欢礼义，学 习刻苦。……欧阳发去世了，眉山苏轼为他哭泣……欧阳发的夫人吴氏，是先前丞相正宪公 吴充的女儿，封为寿安县君。欧阳发有一个儿子，叫欧阳宪，任滑州韦城县主簿。有七个女 儿。元祐四年十一月甲子，欧阳发被埋葬在郑州新郑县旌贤乡刘村的欧阳文忠公的墓地，欧 阳宪来请我写了这篇墓志铭。 5．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。 原文 片段 (2015·湖北高考)古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身 者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。 盖虽欲不廉，而无所用之也。 试题 选项 古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。 [比对结果] 答案：自相矛盾。选项中的“偶尔有了不廉的念头”与原文中的“必始于不见可欲”相 矛盾。 [参考译文] 古代所说的廉洁的人，一定是从不见足以引起贪心的事物开始的。不见足 以引起贪心的事物，所以他对自身的奉养比较微薄；供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依 赖于外物的(程度)就轻微。虽然他没有羡慕和忧惧的东西，却未尝不清廉。大概是即使(他 们)想不廉洁，(所贪财物)却没有适用之处吧。 二、高考综合练 (一)(2017·重庆南开中学调研)阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 桓阶字伯绪，长沙临湘人也。太守孙坚举阶孝廉．．，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表 战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其 太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳 王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。” 羡曰：“然则何向而可？”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪， 孰敢不服？今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎！”羡曰：“善。”太祖定 荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将侍中。 时太子未定，而临淄侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。魏 书称阶谏曰：今太子仁冠群子名昭海内仁圣达节天下莫不闻而大王甫以植而问臣臣诚惑之于 是太祖知阶笃于守正深益重焉又毛玠、徐奕以刚蹇少党，而为西曹掾．．．丁仪所不善，仪屡言其 短，赖阶左右以自全保。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群 下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也？”曰： “能。”“大王恐二人遗力邪？”曰：“不。”“然则何为自往？”曰：“吾恐虏众多，而 晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万 死之地，必有死争之心。内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往？” 太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。文帝践阼．．，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病， 帝自临省。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨．，帝为之流涕，谥曰贞侯。子嘉嗣。 (节选自《三国志·魏书·桓阶传》) 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节/天下莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/ 于是太祖知阶笃于守正/深益重焉/ B．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节/天下莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/ 于是太祖知阶/笃于守正/深益重焉/ C．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节天下/莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/ 于是太祖知阶/笃于守正深/益重焉/ D．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节天下/莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/ 于是太祖知阶笃于守正深/益重焉/ 解析：选 A 在了解大意的基础上，抓住标志词“而”“臣”“之”“于是”，即可正 确断句。 7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．孝廉，汉代选举官员的科目，推举孝悌之人和廉洁正直之士。《陈情表》作者李密就 曾被举荐为孝廉。 B．掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。魏时丞相、大将军及司徒、 司空等府内置西曹掾。 C．阼是指帝王登位或祭祀所登的台阶，用来借指帝位。践阼，是古代帝王新即位，升 宗庙东阶以主祭，后指帝王即位。 D．古代等级森严，天子之死谓之“崩”。“薨”，是用来称诸侯或大官的死。普通老 百姓的死称为“不禄”。 解析：选 D 普通老百姓的死称为“死”。 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．桓阶受孙坚的举荐入仕，后来孙坚战死，桓阶为了报答提携之恩，不惧危险，向刘 表请求为孙坚治丧。 B．桓阶劝说太守张羡在官渡之战中支持曹操，并准确地预见了官渡之战曹操胜利、袁 绍覆灭的结局。 C．毛玠、徐奕为人刚直少同党，对丁仪等不友好，多次出言攻击他们，全靠桓阶调解 才保全他们。 D．曹仁被关羽围困，徐晃救援未成。曹操想亲征，询问群臣意见，群臣认为非亲征不 能解围，唯独桓阶反对。 解析：选 C 原文表述为“为西曹掾丁仪所不善”，因此应为丁仪对毛玠、徐奕等人不 友好。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。羡曰：“然则何向而可？” 译文： (2)今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。 译文： 答案：(1)您想要建立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他做法相同。张羡 说：“既然如此，那么我倾向哪一方才行呢？” (2)如今曹仁等人处于重重围困之中拼死坚守而没有叛变，确实是因为大王在远方为他 们造势。 [参考译文] 桓阶，字伯绪，是长沙临湘人。长沙太守孙坚推荐桓阶为孝廉，朝廷任命他做尚书郎， 因父亲去世回到乡里。正赶上孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着生命的危险，前去拜见刘表，请 求为孙坚送丧。刘表被他的义气所感动，就把孙坚的尸首、灵柩让他带走了。后来魏太祖(曹 操)与袁绍在官渡相互对抗，刘表率领荆州人马来接应袁绍。桓阶劝说长沙太守张羡：“办 大事不从道义出发，没有不失败的，所以齐桓公率领诸侯来尊崇周天子，晋文公驱逐了叔带 来接纳周王。现在袁绍违背了这个道理，刘表又紧随其后，这是自取灭亡的做法。您想要建 立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他们做法相同。”张羡说：“既然如此，那 么我倾向哪一方才行呢？”桓阶说：“曹公虽然力量弱小，但依仗道义而起兵，拯救朝廷的 危难，接受皇帝命令而讨伐有罪的人，谁敢不服从？现在如果能把四郡的力量联合起来保住 三江，等待曹公来到，为他做内应，不也行吗？”张羡说：“好。”曹操平定荆州，听到桓 阶曾为张羡出过计谋，很惊奇，征召他为丞相掾，升任赵郡太守。魏国建立之初，任虎贲中 郎将侍中。当时太子还未确定，临淄侯曹植又很受宠。桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德， 年纪又比曹植大，应立为太子。无论在大庭广众之下，还是单独召见的时候，态度都十分恳 切。魏书记载桓阶劝谏说：“如今太子仁义，在你几个儿子中是最好的，名扬海内，仁慈圣 明，明达世情，天下没有谁不知道，然而刚刚大王拿曹植来问我，我确实迷惑不解。”于是 曹操知道桓阶恪守正道，更加看重桓阶。另外毛玠、徐奕因刚强不阿和不结帮派，被西曹掾 丁仪很不友好的对待，多次在曹操面前说他们的短处，全靠桓阶调解才保护了他们。曹仁被 关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围。曹操准备亲自南征，因此询问群臣。大臣们都 说：“大王如果不赶紧去，这场战事必败无疑。”惟独桓阶说：“大王你认为曹仁等人遭到 战事，能够正确处理吗？”回答说：“能。”“大王你是怕他们二人不全力以赴吗？”回答 说：“不是。”“既然这样，那么你为何要亲自出征？”“我恐怕敌人势众，徐晃等力量不 够。”桓阶说：“如今曹仁等人处于重重围困之中拼死坚守而没有叛变，确实是因为大王在 远方为他们造势。处于必死之地，一定有以死抗争的想法。内心有以死抗争的想法外面有强 大的援救。大王巡视六军以表示有余力，何必忧虑失败而亲自前往？”曹操认为他的话很对， 驻军在摩陂。敌军后来撤退。曹丕登基，升桓阶为尚书令，封高乡亭侯，加封侍中。桓阶生 病，曹丕亲临探问。后来桓阶病重，曹丕派遣使者加封太常，桓阶死，曹丕为他痛哭流涕， 谥号贞侯。儿子桓嘉继承爵位。 (二)阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 沈恪，字子恭，吴兴武康人也。深沈有干局。梁新渝侯萧映为郡将，召为主簿。卢子略 之反也，恪拒战有功，除中兵参军。高祖．．与恪同郡，情好甚暱，萧映卒后，高祖南讨李贲， 仍遣妻子附恪还乡。侯景围台城，恪率所领入台，随例加右军将军。贼起东西二土山以逼城， 城内亦作土山以应之，恪为东土山主，昼夜拒战。以功封东兴县侯，邑．五百户。迁员外散骑 常侍。京城陷，恪间行归乡里。高祖之讨侯景，遣使报恪，乃于东起兵相应。贼平，恪谒高 祖于京口，即日授都军副。寻为府司马。及高祖谋讨王僧辩恪预其谋时僧辩女婿杜龛镇吴兴 高祖乃使世祖还长城立栅备龛又使恪还武康招集兵众及龛平，世祖袭东扬州刺史张彪，以恪 监吴兴郡。高祖受禅．．，使中书舍人刘师知引恪，令勒兵入，因卫敬帝如别宫。恪乃排闼入见 高祖，叩头谢曰：“恪身经事萧家来，今日不忍见许事，分受死耳，决不奉命。”高祖嘉其 意，乃不复逼，更以荡主王僧志代之。高祖践祚，除吴兴太守。永定二年，徙监会稽郡。会 余孝顷谋应王琳，出兵临川攻周迪，以恪为壮武将军，率兵逾岭以救迪。余孝顷闻恪至，退 走。高宗即位，加散骑常侍、都督广、衡等十八州诸军事。恪未至岭，前刺史欧阳纥举兵拒 险，恪不得进，朝廷遣司空章昭达督众军讨纥，纥平，乃得入州。州罹兵荒，所在残毁，恪 绥怀安缉，被以恩惠，岭表赖之。太建四年，征为领军将军。及代还，以途远不时至，为有 司所奏免。后主即位，以疾改授散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。其年卒，时年七十四。赠 翊左将军，诏给东园秘器．．．．，仍出举哀，丧事所须，并令资给，谥曰元。 (节选自《陈书·沈恪传》) 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋/时僧辩女婿杜龛镇吴兴/高祖乃使世祖还/长城立栅备 龛/又使恪还武康/招集兵众/ B．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋时/僧辩女婿杜龛镇吴兴/高祖乃使世祖还/长城立栅备 龛/又使恪还武康/招集兵众/ C．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋/时僧辩女婿杜龛镇吴兴/高祖乃使世祖还长城/立栅备 龛/又使恪还武康/招集兵众/ D．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋时/僧辩女婿杜龛/镇吴兴/高祖乃使世祖还长城/立栅备 龛/又使恪还武康/招集兵众/ 解析：选 C 解答此题，要注意运用排除法。首先把四个选项分为两组，A、C 为一组， B、D 为一组，两组不同之处是“恪预其谋时僧辩女婿杜龛镇吴兴”，“时”，应为“这时”， 指时间，前文说“恪预其谋”已经完成，意思是“沈恪参与了策划，这时王僧辩的女婿杜龛 镇守吴兴”，排除 B、D 两项；分析 A、C，不同之处是“高祖乃使世祖还长城立栅备龛”， “长城”作“还”的宾语，后文“立栅备龛”的主语是“世祖”，意思是“高祖就派世祖回 到长城，设立栅栏防备杜龛”，排除 A 项。故选 C 项。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．高祖，通常指开国皇帝的庙号。而庙号指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号， 一个皇帝可有多个庙号。 B．邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，后来也指一种荣誉性的赏赐。 C．受禅，王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位，传位的叫封禅，被传位的叫受禅。 D．东园秘器，古代的高级葬具，起初仅指皇帝的棺木，后也可作为一种荣耀赐予大臣 和外戚。 解析：选 C “传位的叫封禅”错，“封禅”中，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指 中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．沈恪深受信任，尽享哀荣。在南征李贲时高祖让妻子儿女随附沈恪还乡；沈恪辞世， 皇帝甚至亲自出宫前往举哀，以示悼念。 B．沈恪气度非凡，重情重义。作为梁朝旧臣，在萧家王朝灭亡时，高祖命令他护送梁 敬帝离开正宫去别宫，他不忍看到梁亡而拒受。 C．沈恪体恤百姓，稳定局面。欧阳纥被平定之后，沈恪进入广州，面对残破毁坏的境 况，安置流民，广施恩惠，岭表地区得以安定。 D．沈恪屡立战功，很有威望。先后在讨伐侯景、王僧辩的过程中立下战功并受到封赏； 余孝顷出兵攻打周迪，听闻沈恪到达，便主动撤退。 解析：选 D “在讨伐侯景、王僧辩的过程中立下战功并受到封赏”错，原文并没有提 到他在讨伐王僧辩时立下战功并受到封赏。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)京城陷，恪间行归乡里。高祖之讨侯景，遣使报恪，乃于东起兵相应。 译文： (2)及代还，以途远不时至，为有司所奏免。 译文： 答案：(1)京城陷落后，沈恪从小路回到故乡。高祖讨伐侯景时，派人告知沈恪，沈恪 就在东方起兵响应。(关键点：“间”“报”“东”) (2)等到新老刺史交接完毕后他才返回朝廷，却因为路程太远没能按时到达，被有关官 员奏劾而免任。(关键点：“代还”“时”及“为……所”被动句) [参考译文] 沈恪字子恭，吴兴武康人。生性深刻沉着而富有办事的才能气度。梁朝新渝侯萧映担任 郡守时，征召他为主簿。卢子略反叛，沈恪抗御有功，被任命为中兵参军。高祖与沈恪是同 郡人，感情好很亲近，萧映去世后，高祖向南征讨李贲，于是让妻子儿女随附沈恪还乡。侯 景围困台城，沈恪率领所部人员进入朝廷禁省守御，依随条文惯例加任右军将军。贼兵在东 西方向垒起两座土山来攻城，城内也堆土成山相应对峙，沈恪为东面土山的主将，昼夜抗击。 因有战功被封为东兴县侯，食邑五百户。升任员外散骑常侍。京城陷落后，沈恪从小路回到 故乡。高祖讨伐侯景时，派人告知沈恪，沈恪就在东方起兵响应。平定侯景后，沈恪到京口 拜见高祖，当天被任命为都军副。随即又担任帅府中的司马。当高祖定计诛讨王僧辩时，沈 恪参与了策划。这时王僧辩的女婿杜龛镇守吴兴，高祖就派世祖回到长城，设立栅栏防备杜 龛，又派沈恪回到武康，招集兵员。到平定杜龛后，世祖袭击东扬州刺史张彪，派沈恪监理 吴兴郡。直到高祖受禅时，派中书舍人刘师知召调沈恪，命令他带兵进入宫中，保护梁敬帝 离开正宫去别宫。沈恪就推门进去见高祖，叩头请罪说：“我沈恪曾经为萧家王朝服务过， 今天不忍心目睹它的灭亡，我甘愿受死，也不接受这道命令。”高祖嘉许他的心志，就不再 强迫他，另外调荡军的主帅王僧志代替他。高祖登上帝位后，任命他为吴兴太守。永定二年， 调他监理会稽郡。适逢余孝顷阴谋接应王琳，从临川出兵攻打周迪，于是高祖任命沈恪为壮 武将军，率兵越过东兴岭救援周迪。余孝顷听说沈恪到了，就退走了。高宗即位，沈恪加任 散骑常侍、都督广州、衡州等十八州诸军事。沈恪赴任还没有到互岭，前刺史欧阳纥发兵在 险要之地拒守，沈恪受阻前进不了，朝廷派遣司空章昭达统率各军讨伐欧阳纥。欧阳纥被平 定之后，沈恪才得以进入广州。州内遭遇战火和灾荒，处处都残缺破损，沈恪收集安置流民 并加以安抚关切，广施恩惠，岭表地区依靠他才得以平安稳定。太建四年，天子征召他入朝 担任领军将军。等到新老刺史交接完毕后他才返回朝廷，却因为路程太远没能按时到达，被 有关官员奏劾而免任。后主即位，沈恪因患疾病调任散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。这一 年去世，时年七十四岁。追赠为翊左将军，天子下旨赏给皇家棺木，接着又出宫前往举哀， 丧事所需财物，全部由国库资助供应。谥号是元。 高考题型(四) 文言文翻译 文言文翻译是高考必考题型，是检测考生文言文阅读能力的重要手段。命题人选作翻译 的句子，总有其特殊之处，或实词、虚词集中，或文言句式明显，具体涉及通假字、多义词、 古今异义、词类活用、省略句、被动句、宾语前置、判断句等。鉴于此，考生翻译句子时， 一要着眼于实词、虚词、文言句式三方面，确保翻译精准到位；二要讲究方法，谨记“6 方 法”，防范“6 失误”。 文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。因此在做文言文翻译题时，首先要 从实词、虚词、句式三处着眼，思考所翻译句子的命题点在哪里。抓住了命题点，也就抓住 了基本的得分点。 [应用领悟] (2016·全国乙卷，改编)翻译文中画线的句子。 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。……英宗即位，加中书侍郎兼 礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之 曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁 三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致 仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈 规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张 庶事，一切听顺，而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安 石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固 宠云。 (节选自《宋史·曾公亮传》) (1)锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？ 译文： (2)初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外 若不与之者。 译文： (3)苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 译文： 解析：第(1)句中的得分点：“锡”通“赐”，赐予；“是不虔君命也”为判断句；“而” 作连词，表假设；“处之安乎”意思是“能安然处之吗”。第(2)句中的得分点：“阴”是 “暗中”，“计”是“谋划”，“与”是“参与”；“初荐王安石”省略主语“曾公亮”， 在翻译时应补出；“方向”为古今异义词，正偏向。第(3)句中的得分点：“从容”是古今 异义词，“郑重、严肃”之意；“救正”即纠正、弥补时政的过错；“持禄固宠”意思是保 持禄位和受宠幸的待遇的意思。 答案：(1)赐宴不到场，这是对君主命令的不尊重。我们的国君有病，却一定要他亲自 参加，做这样的事能心安吗？ (2)(曾公亮)起初推荐王安石，等到和他一起辅政，才察知皇帝正偏向王安石，(曾公亮) 暗中替子孙谋划，凡是改革各事，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。 (3)苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能纠正补弊，世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位和 受宠幸的待遇。 [参考译文] 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。考中进士甲科，做了会稽县知县。……英宗即位，授予 曾公亮中书侍郎兼礼部尚书职位，不久又加封为户部尚书。皇帝身体不适，辽国使者到来不 能接见，让曾公亮在客馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是 对君主命令的不尊重。我们的国君有病，却一定要他亲自参加，做这样的事能心安吗？”使 者于是赴宴。熙宁三年，(曾公亮)被授职司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年，被起用管 理永兴军。任职一年，回到京师。不久就在太傅任上退休。元丰元年(1078)去世，终年八十 岁。皇帝临丧哭泣，停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪， 遵守规矩，但天性吝啬，积累财富非常多。(曾公亮)起初推荐王安石，等到和他一起辅政， 才察知皇帝正偏向王安石，(曾公亮)暗中替子孙谋划，凡是改革各事，都听从王安石，但表 面上好像没有参与一样。(曾公亮)曾派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到皇帝面前几乎没有什 么异议，这样神宗更加信任王安石。王安石感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院 来报答他。苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能纠正补弊，世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位 和受宠幸的待遇。 明确了着眼点，找到了命题点，接下来就要动手翻译了。翻译时要做到：(1)先直译， 确保字字落实，直译不畅时再意译；(2)坚持三原则，即“信”(准确地表达原文意思)、 “达”(文通字顺，句意畅达)“雅”(用语得体，简明优雅。这是更高一级的要求，不必苛 求)；(3)谨记“6 方法”，防范“6 失误”。 ———————————[6 方法之(一)留]————————————— “留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在现代汉语中仍常用的成 语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功 高如此，未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、 年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也 可保留不译。 [例 1] 把下面文段中画线的句子翻译成现代汉语。 荀伯玉，字弄璋，广陵人也。祖永，南谯太守。父阐之，给事中。伯玉仕宋为晋安王子 勋镇军行参军。齐高帝镇淮阴，伯玉为高帝冠军刑狱参军。①高帝为宋明帝所疑，被征为黄 门郎，深怀忧虑，伯玉劝高帝遣数十骑入魏界，安置标榜。②魏果遣游骑数百履行界上，高 帝以闻，犹惧不得留，令伯玉占。伯玉言不成行，而帝卒复本任，由是见亲待。后随高帝还 都，除奉朝请。高帝使主家事。③武帝罢广兴[注]还，立别宅，遣人于大宅掘树数株，伯玉不 与，驰以闻，高帝善之。 (选自《南齐书》，有删改) [注] 广兴：地名。 ①保留词语：高帝、宋明帝、黄门郎、伯玉、魏界 关键词语：疑、安置、标 关键句式：“为宋明帝所疑”(“为……所……”式被动句)，“被征为黄门郎”(“被” 表被动的被动句) 译文： ②保留词语：魏、高帝、伯玉 关键词语：履、闻、占 关键句式：“魏果遣游骑数百履行界上”(状语后置句、省略句)，“高帝以闻，犹惧不 得留”(省略句) 译文： ③保留词语：武帝、广兴、伯玉、高帝 关键词语：罢、与、驰、善 关键句式：“伯玉不与(之)”(省略句)，“驰以(之)闻”(省略句) 译文： [解析] ①翻译时，官职、人名、地名不用翻译，同时根据特殊句式翻译的原则，“为 宋明帝所疑”“被征为黄门郎”皆要翻译成含有“被”的句式。②翻译时，人名不用翻译， 根据省略句需要补充的原则，“魏果遣游骑数百履行界上”需要补充“于”，且要调整语序， “高帝以闻，犹惧不得留”皆要补充省略的内容。“履”为名词活用作动词，译为“行走”。 ③翻译时，官职、人名、地名不用翻译，根据词类活用的解释方式，“善”为形容词的意动 用法，译为“认为……做得好”， “伯玉不与(之)”，“驰以(之)闻”皆为省略句，需要 补充省略的内容。 [答案] ①高帝被宋明帝怀疑，被征召做黄门郎，高帝深感忧虑，伯玉劝高帝派遣数十 骑兵进入魏界，设置界标表示占据该地。 ②魏国果然派遣数百骑兵在魏齐边界游荡，太祖(高帝)把这种情状上报，但还是害怕不 能留驻淮阴，让荀伯玉占卜。 ③武帝离开广兴返回京城，大肆修建别苑，派人在伯玉宅子里挖掘几株树，伯玉不给， 武帝迅速把这件事上报高帝，高帝认为伯玉做得很好。 [参考译文] 荀伯玉，字弄璋，是广陵人。祖父荀永，是南谯太守。父亲荀阐之，官任给事中。荀伯 玉在宋朝做官，担任晋安王刘子勋镇军行参军。齐高帝镇守淮阴，伯玉担任冠军刑狱参军。 高帝被宋明帝怀疑，被征召做黄门郎，高帝深感忧虑，伯玉劝高帝派遣数十骑兵进入魏界， 设置界标表示占据该地。魏国果然派遣数百骑兵在魏齐边界游荡，太祖(高帝)把这种情状上 报，但还是害怕不能留驻淮阴，让荀伯玉占卜。荀伯玉断卦说不要动身前去，而明帝果然有 诏恢复太祖本任官职，荀伯玉由此更被太祖当作亲信看待。后来伯玉跟随高帝回到京都，被 授官奉朝请(朝廷给予闲散大官的优厚待遇)。高帝让他主管家里的事情。武帝离开广兴返回 京城，大肆修建别苑，派人在伯玉宅子里挖掘几株树，伯玉不给，武帝迅速把这件事上报高 帝，高帝认为伯玉做得很好。 “ 6 失误”之(一) 该留不留，强行翻译 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 (2014·辽宁高考，改编)赵立，徐州张益村人。……时山东诸郡莽为盗区，立介居其间， 威名流闻。会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。 且战且行，连七战胜而后能达楚。 (选自《宋史·赵立传》) [错误翻译] [我来评卷] 官职名“左将军”“通守”“宣抚使”及在句中只起调节音节作用的 “之”，不用翻译，却强行翻译，应保留官职名，删去“之”。 [我来改正] 适逢金国左将军完颜昌加紧围困楚州，通守贾敦诗打算交出城投降，宣抚 使杜充命令赵立率领部下前往支援。 ——————————[6 方法之(二) 换]————————————— “换”：①将文言词替换成现代汉语词，②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音 节词，③将古今异义词替换成古代汉语的意思，④将通假字替换成本字，⑤将活用的词替换 成活用后的词等。翻译要彻底到位，以防文白混杂，不伦不类。 [例 2] 阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (2015·安徽高考，改编)先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。①先生生世族， 幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清 辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。 举顺治三年乡试，又十年成进士。②出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如 子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。 (选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节) ①需替换的关键词语：生、喜、习、好、视、声利 关键句式：“先生生世族”(省略句) 译文： ②需替换的关键词语：出、知、誓、以、污 关键句式：“不以一钱自污”(宾语前置句) 译文： [解析] ①重点是把“生”“喜”“习”“好”“视”“声利”等词解释为“出 身”“喜欢”“习气”“崇尚”“把……看”“名利”；“先生生世族”是省略句，要补充 省略的介词“于”。②重点是把“出”“知”“誓”“以”“污”解释为“出任”“做…… 知县”“发誓”“因为”“玷污”，“不以一钱自污”为宾语前置句，需要调整语序为“不 以一钱污自”。 [答案] ①先生出身于世代显贵的家族，自幼不喜欢纨绔子弟的习气，读书崇尚古风， 把名利看得微不足道。 ②(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。 [参考译文] 先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生出身于世代显贵的家族，自幼不喜欢纨 绔子弟的习气，读书崇尚古风，把名利看得微不足道。在诗歌方面特别喜欢陶渊明，年少时 就写出诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”长辈们都感到吃惊诧异。十三岁被补荐为诸生 第一名，文名很大。 先生通过了顺治三年举行的乡试，又过了十年考中进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县， 向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他爱民如子，政绩位居西安第一。先生在咸宁做官 半年，回朝后又做了云南道监察御史。 “ 6 失误”之(二) 该换不换，文白混杂 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 僧一行，幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可， 常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救。一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。 明君执法，难以情求，如何？”王姥戟手大骂：“何用识此僧！”一行从而谢之，终不顾。 (摘自《酉阳杂俎》)[错误翻译] [我来评卷] “邻居有个王姥”文白掺杂，读者不能明白“王姥”是人名，还是一个老 太太，“姥”根据文意应译为“年老的妇人”。 [我来改正] 高僧一行，年幼时家庭贫困，邻居有个王老太太，前后接济一行几十万铜 钱。 ———————————————[6 方 法 之 ( 三 ) 调]——————————————— “调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句 畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短 语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如《廉 颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者，未得”，应翻译为“寻求(寻找)一个可以派去回复秦 国的人，没有找到”。③谓语前置句，翻译时必须将主谓成分颠倒过来。如《愚公移山》中 “甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。④宾语前置句，翻译时要将宾语移到 动词或介词之后。 [例 3] 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (2015·湖南高考，改编)①居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给， 其势必当取于人。或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无 禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱 者，盖骈首 (现在多写作“ ”，编者注)踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救 也；②使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、 子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣 及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟者，未易与言。有官 君子，其审择焉。 ①关键词语：居、所以、清白、率、由、中、给、其、取 调整句式：“其势必当取于人”(状语后置句) 译文： ②关键词语：使、为、则、救 调整句式：“则子孙不能我救也”(宾语前置句) 译文： [解析] ①句翻译时注意句式的调整：“其势必当取于人”为状语后置句，应该调整 为“其势必当于人取”。②句翻译时注意句式的调整：“则子孙不能我救也”为宾语前置句， 应该调整为“则子孙不能救我也”。 [答案] ①(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造 成的。朝廷(的俸禄)既然不能满足家人的欲望，(他们)必然要向他人索取。 ②如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。 [参考译文] (有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。朝廷 (的俸禄)既然不能满足家人的欲望，(他们)必然要向他人索取。有的谋取利益侵扰百姓，有 的趁着打官司收受贿赂，有的名义上借贷，有的请托亲戚，宴请、馈赠、索取、竞争，整个 家族没人禁止，以至于在做事时动辄互相从旁牵制，威严没法施行。自己虽然一天比一天过 得好，百姓却一天比一天劳苦；自己虽然一天比一天快乐，百姓却一天比一天抱怨。因为这 而犯罪进监狱受羞辱的，多得比肩接踵。唉，如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了 我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么 朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪比得上在自己的本职岗位上廉洁勤政， 并自己做自己喜欢的更好呢？自己做自己喜欢的，虽然关门闭户长久淡泊，却能够使子孙安 康荣耀；做人虽然欢乐无比，但是祸患就会发生在身边。(对于)这两种情况，不是真切地知 道，深刻地体悟的人，不容易与之交流。做官的君子，应该仔细思考选择啊。 “ 6 失误”之(三) 该调不调，不合规范 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 李大亮，京兆泾阳人……贼将张弼异之……世皆贤大亮能报，而多弼不自伐也。 (节选自《新唐书·列传第二十四》) [错误翻译] [我来评卷] 不自伐，否定句中代词作宾语前置，不夸耀自己。 [我来改正] 世人都以大亮知恩图报为贤，并且称赞张弼不夸耀自己。 —————————[6 方法之(四) 删]———————————————— “删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。文言句子中有些词，如句首语气词 “盖”“夫”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影 响译文的准确、通顺，便可删去不译。 [例 4] (2015·重庆高考，改编)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏 去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交 责之曰，是医之误，而用巫之晚也。 (选自元代揭傒斯《赠医者汤伯高序》) 删削词语：之、之 关键词语：卒、且、乃、是 译文： [答案] 用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责 说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。 [参考译文] 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。一切疾病 不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几 次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的 精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。 “ 6 失误”之(四) 该删不删，画蛇添足 将下面画线的句子翻译成现代汉语。 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐 人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为 橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗， 入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” [错误翻译] [我来评卷] ①“也”字，句末表示判断，可翻译成“是”，上面答案翻译成“也”， 明显是错误的。 ②“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，上面的答案当成了兼词“于之”， 此处为语气词，可删掉不译。 [我来改正] “现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，该不会是楚国的水土使人 变得善于偷盗吧！”楚王笑着说：“圣人不是能开玩笑的，我反而遭到羞辱了。” —————————————[6 方法之(五) 补]———————————— “补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以 及介词“于”等，从而使句意完整。 [例 5] (2015·天津高考，改编)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。①于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下， 乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至 吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一 木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之。②般为断一 手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。 (选自《酉阳杂俎·贬误》) ①增补词语：(鲁般)于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，(鲁般)乘之以归 关键词语：于、作、击楔、乘 译文： ②增补词语：般为(他们)断(木人)一手，其日吴中大雨 关键词语：为、断、雨 译文： [答案] ①(鲁般)在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，(木鸢就可以飞)， (他)就乘着木鸢飞回家。 ②鲁般为(他们)砍断(木人)一只手，那天吴中就下了大雨。 [参考译文] 鲁般，肃州燉煌人，生卒年月不详，他心思精巧，善于创造。他在凉州建造佛塔时，造 了一只木鸢，敲击机关三下，(木鸢就可以飞)，(他)就乘着木鸢飞回家。不久，他的妻子怀 孕，父母再三追问，他的妻子才说出了这一切。后来，他的父亲伺机得到木鸢，敲击机关十 多下，乘上它，一直飞到了吴会。吴人以为鲁般的父亲是妖怪，就杀了他。鲁般又造了一只 木鸢，乘上它飞到吴国都会，找到了父亲的尸体。鲁般怨恨吴人杀了他的父亲，回来后在肃 州城南造了一个木仙人，让他的手指向东南吴地方向，吴地大旱三年。占卜术士说：“吴地 大旱，是鲁般干的。”吴人带着许许多多的物品来向鲁般谢罪。鲁般为他们砍断(木人)一只 手，那天吴中就下了大雨。大唐初年，当地人还祈祷这个木仙人。 “ 6 失误”之(五) 该补不补，语意错误 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 君讳宗谅，字子京。大中祥符八年春，与予同登进士第，始从之游，然未笃知其为人。 (范仲淹《滕待制宗谅墓志铭》) [错误翻译] [我来评卷] “与予同登进士第”承前省略了主语“滕宗谅”，“始从之游”也是承前 省略了主语“予”，在翻译时补上，表达的意思才完整。 [我来改正] (滕宗谅)和我一起考中进士，(我)才和他交游，然而并没有深入了解他的 为人。 ———————————————[6 方 法 之 ( 六 ) 变]——————————————— “变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻 译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如： ①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》 中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。②对借代句的翻译， 一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成 “官员”“法律”“富家子弟”。③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用 语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。 [例 6] (2017·龙岩模拟，改编)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (刘矩)稍迁雍丘令，以礼让化之，其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩常引之于前， 提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。①其有路得遗 者，皆推寻其主。在县四年，以母忧去官。……灵帝初，代周景为太尉。②矩再为上公，所 辟召皆名儒宿德，不与州郡交通，顺辞默谏，多见省用，复以日食免。因乞骸骨，卒于家。 ①变通词语：推寻、母忧、去官 译文： ②变通词语：交通、默谏、乞骸骨 译文： [解析] ①“母忧”运用了委婉的说法，翻译为“母亲离世或母亲的丧事”，也作“丁 母忧”；②“乞骸骨”运用了委婉的说法，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安 度晚年。 [答案] ①有人在路上捡到东西，都会设法寻找失主。刘矩在雍丘县为官四年，后来因 母亲去世而辞官回去。 ②刘矩又位居三公，他所举荐征召的人都是有名有德的大儒士，他不和州郡的官吏结交 来往，进言多采用顺从词汇，暗含劝谏，大多被皇上明晓而采用，后再次因日食事情被免职。 于是请求退休，死在家中。 [参考译文] 刘矩渐渐升迁为雍丘县令，他用礼教教化当地民众，那些不懂得孝道和仁义的人，都被 感化而自我改正。民众有争执和诉讼的，刘矩经常把他们带到面前，当面训诫教导，刘矩认 为怨恨愤怒这些事情可以忍受，没有必要去县衙告状，并让他们回去反省思考。那些诉讼的 人都被他的做法感化，总是各自都放弃争执和诉讼回去了。有人在路上捡到东西，都会设法 寻找失主。刘矩在雍丘县为官四年，后来因母亲去世而辞官回去。……灵帝初，刘矩代替周 景任太尉。刘矩又位居三公，他所举荐征召的人都是有名有德的大儒士，他不和州郡的官吏 结交来往，进言多采用顺从词汇，暗含劝谏，大多被皇上明晓而采用，后再次因日食事情被 免职。于是请求退休，死在家中。 “ 6 失误”之(六) 该变不变，语意不畅 将下面句子翻译成现代汉语。 今媪[注]尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山 陵崩，长安君何以自托于赵？ (《触龙说赵太后》) [注] 媪：尊称，代指赵太后。 [错误翻译] [我来评卷] 句中第二个“而”应该翻译成“却”，表示转折。“山陵崩”，古代用来 比喻国王或王后死，是一种委婉的说法。上面答案应该用意译的方式变通翻译。 [我来改正] 现在太后您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍 宝，却不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？ [针对训练] 阅读下面的文言文，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(提示：在翻译句子之前， 请先找出“关键实词”“关键虚词”“文言句式”，然后再作解释) 张根字知常，饶州德兴人。少入太学，甫冠，第进士。屏处十年，曾布、曾肇、邹浩及 本道使者上其行义，徽宗召诣阙。为帝言：“人主一日万几，所恃者是心耳。一累于物，则 聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘 制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。 ……(根)言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。 臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况 出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园、邸店，虽不 若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。”书奏，权幸侧目，谋 所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。 (选自《宋史·列传一百一十五》) 1．一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。 关键实词：“累”译为“拖累”；“贤”，形容词活用为名词，贤良的人；“不肖”， 古今异义词，译为“坏人”；“振”译为“振作”。 关键虚词：“则”，副词，那么；“且”，副词，将要。 文言句式：“一累于物”为被动句，“于”表被动。 译文：一旦被玩物拖累，那么聪明智慧就会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家秩序和 法纪就会萎靡不振。 2．遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。 关键实词：“请”，请求；“嘉美”，赞美。 关键虚词：“以为”是古今异义词，“以(之)为”的省略，译为“把(他)任命为”。 文言句式：“遂请罢钱塘制造局”为省略句，翻译时要加以补充为“(他)遂请罢钱塘制 造局”。 译文：(他)于是请求罢去钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他，任命他为亲贤宅教授。 3．权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。 关键实词：“幸”，宠臣；“侧目”，译为“斜眼看，比喻愤怒”；“交”，轮流；“上”， 方位名词活用为动词，上书。 关键虚词：“所以”，“所”与“以中伤之者”构成名词性短语，“以”，用来；“之”， 代词，代指张根。 文言句式：“不之罪也”为宾语前置句和省略句，翻译时宾语要后置，现代汉语语序为 “(上)不罪之也”。 译文：权贵宠臣很是愤恨，谋求能够用来中伤他的事件，轮流上书进谗言，皇帝察辨张 根的忠诚，没有加罪于他。 [参考译文] 张根字知常，饶州德兴人。年幼时入太学，刚满二十岁，考上进士。闲居十年，曾布、 曾肇、邹浩及本道使者上书说明他的义行，徽宗召他到宫。他对皇帝说：“陛下日理万机， 所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，那么聪明智慧就会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国 家秩序和法纪就会萎靡不振。希望陛下清心寡欲，来消除祸乱的源头。”(他)于是请求罢去 钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他，任命他为亲贤宅教授。 ……张根说：“从现实考虑，应该节制的大项目，最首要的是土木之功，现在赐给大臣 一栋房子，有时耗费百万。我所管辖的二十个州，一年上供才三十万缗而已，甚至不足以供 造一栋住宅的费用。拿住宅来尊宠元勋盛德之臣，犹恐不够，何况赐给那些阿谀邀恩者呢。 即使有赵普、韩琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜赏赐。其次如田园、邸店，虽然不如 赏赐宅第那么多，也希望日削月损。像金帛之类，也不可不节制啊。”书表奏上，权贵宠臣 很是愤恨，谋求能够用来中伤他的事件，轮流上书进谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪 于他。 [课时跟踪检测] 一、考点针对练 1．(2016·天津高考，改编)阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母 而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。 若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚 而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心哉？ (1)若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？ 译文： (2)予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心哉？ 译文： 答案：(1)像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神 明相通吗？(关键词：若，像；兹，此，这；谓，说；“至孝通于神明”即“至孝于神明通”) (2)我每次给士大夫们说这件事，听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢？有母 亲谁没有这样的心呢？(关键词：之，这件事；闻者必泣，被动句；是，这) [参考译文] 颂赞说：孔子说：“真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地 神明。”像李台州这样，出生时不知道失去母亲，长大后却知道寻找母亲，寻找母亲却不能 找到，找不到却坚持不懈，走访了一半的天下，在老年的时候才找到。过去东坡先生赞颂朱 寿昌，至今歌咏成为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说 的至孝和神明相通吗？不是至孝难道能感动天地神明吗？不感动天地神明难道能找到母亲 吗？我每次给士大夫们说这件事，听的人一定被感动得哭泣。哪个人没有母亲呢？有母亲谁 没有这样的心呢？ 2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 王守仁，字伯安，余姚人。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守 仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。 守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸 事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世 遂有“阳明学”云。 (节选自《明史·王守仁传》) (1)守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。 译文： (2)忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。” 译文： 答案：(1)守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复 就回家了。(关键词：疏、乞骸骨、举、自代、倒装句式、竟归) (2)(守仁)忽然领悟到穷究事物原理、获得知识，应当自求于心，不应当求于事物，他 感叹说：“道理在这儿了。”(关键词：格物致知、诸、喟然、是) [参考译文] 王守仁，字伯安，是余姚人。世宗刚即位，任命守仁担任南京兵部尚书。守仁不赴任， 请求回家省亲。守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复 就回家了。走到南安病逝，享年五十七岁。 守仁天资特别聪明。被贬龙场，地处偏僻没书可看，每天推演以前看过的。(守仁)忽然 领悟到穷究事物原理、获得知识，应当自求于心，不应当求于事物，他感叹说：“道理在这 儿了。”于是深信不疑。他教育学生，专门以“致良知”为主。学者大多服从并采纳他的说 法，世上于是有了“阳明学”的说法。 3．(2017·柳州质检，改编)阅读下面的文言文，翻译画线的句子。 侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调 宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜(shí)闻其名，将推毂之，召 诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指， 始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。 西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦， 仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜 御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国 轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟， 释不问。 (1)民讼皆决于庭，受罚者不怨。 译文： (2)湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见。 译文： (3)今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？ 译文： 解析：(1)注意句式特点，“民讼皆决于庭”是状语后置句，同时是省略句，省略主语 “侯蒙”。(2)联系上文语境，转运使黄湜想召见侯蒙，而侯蒙“以越境不肯往”。关键词 语：行、翻致、疵、宾礼。(3)“繇”是通假字，通“由”；“是”，这；“是自艾其支体 也”，判断句；“病”，名词作动词。 答案：(1)百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。 (2)黄湜很生气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪； 查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他。 (3)如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身 体不得病，可能吗？ [参考译文] 侯蒙，字元功，是密州高密县人。还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情 急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。考取进士后，调任宝鸡县尉，后来 又任柏乡县知县。百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。转运使黄湜听到他 的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。黄湜很生 气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没 有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是个能干的吏员啊。”黄湜便率领 各位使者一起推荐他。 镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人 的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他们治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向 他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”案件判定的 结论还没有报上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦缪 公赦免孟明。子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。如今羌人杀了我们 一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身体不得病，可能吗？”皇帝 醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。 4．(2017·三明模拟，改编)阅读下面的文言文，翻译画线的句子。 刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，其父为授《古文尚书》，业不进， 父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿 何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士 第，调获嘉主簿。 武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸， 君子之不幸”。又言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭 遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课 功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。 (1)及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！” 译文： (2)子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。 译文： (3)君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。 译文： 解析：(1)冒，混在某某中间；是，这；怠，懈怠。(2)讥，讥讽；岁，年；或，有时候； “小人之幸，君子之不幸”，判断句式。(3)虚，轻易；妄，随便；“妄受不为忠，妄施不 为惠”，判断句式；“惠”，名词作动词，施行恩惠。 答案：(1)后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄混在里面去听，回来后 就剖析疑难的问题，感叹说：“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！” (2)刘子玄上书，讥讽说：“每年一次大赦，有时一年两次大赦。这是小人的幸运，是 君子的不幸。” (3)君主不应轻易地授予官职，大臣不应轻易地接受官职。臣子随便地接受官职不是忠 诚，君王任意地授予官职不是施恩。 [参考译文] 刘子玄，名知几，因为避玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。十二岁时，父亲给他讲 授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用小杖责打来督促他。后来听说父亲要给兄长 们讲授《春秋左氏传》，刘子玄混在里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“《古 文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授《春 秋左氏传》。过了一年，刘子玄就通览了各种史书。与他的哥哥刘知柔都以擅长文词知名。 后来考中进士，任获嘉主簿。 武后证圣初年，下诏令让九品以上的官员陈述朝廷政事得失。刘子玄上书，讥讽说：“每 年一次大赦，有时一年两次大赦。这是小人的幸运，是君子的不幸。”又说：“君主不应轻 易地授予官职，大臣不应轻易地接受官职。臣子随便地接受官职不是忠诚，君王任意地授予 官职不是施恩。如今群臣没有功劳，碰到机遇就能升迁，以致京城中有‘车载斗量，杷椎碗 脱’(形容数量多)的谚语。”又说：“刺史任职不是三年以上的不可以转任，应当考核政绩 的优劣，明确奖惩。”武后称赞他的直率，但没有采纳他的建议。 二、高考综合练 (一)阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 高智耀，字显达，世仕夏国。曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。智耀登本国进 士第，夏亡，隐贺兰山。太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见将用之，遽辞归。 皇子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复已久，一旦与厮养同役，非便， 请除之。皇子从其言。欲奏官之，不就。宪宗即位，智耀入见，言：“儒者所学尧、舜、禹、 汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也。宜蠲免 徭役以教育之。”帝问：“儒家何如巫医？”对曰：“儒以纲常．．治天下，岂方技所得比。” 帝曰：“善。前此未有以是告朕者。”诏复海内儒士徭役．．，无有所与。世祖在潜邸已闻其贤 及即位召见又力言儒术有补治道反覆辩论辞累千百帝异其言，铸印授之，命凡免役儒户，皆 从之给公文为左验。时淮、蜀士遭俘虏者，皆没为奴，智耀奏言：“以儒为驱，古无有也。 陛下方以古道为治，宜除之，以风厉天下。”帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之， 得数千人。贵臣或言其诡滥，帝诘之，对曰：“士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可； 才艺有浅深，谓之非士亦不可。”帝悦，更宠赉之。智耀又言：“国初庶政草创，纲纪未张， 宜仿前代，置御史台．．．以纠肃官常。”至元五年立御史台，用其议也。擢西夏中兴等路提刑按 察使。会西北藩王遣使入朝，谓：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度， 遵用汉法，其故何如？”帝求报聘之使以析其问，智耀入见，请行，帝问所答，画一敷对， 称旨，即日遣就道。至上京，病卒，帝为之震悼。后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、 柱国，追封宁国公，谥．文忠。 (节选自《元史·列传第十二》，有删改) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．世祖在潜邸/已闻其贤/及即位/召见又力言/儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百/ B．世祖在/潜邸已闻其贤/及即位/召见/又力言儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百/ C．世祖在潜邸/已闻其贤/及即位/召见/又力言儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百/ D．世祖在/潜邸已闻其贤/及即位/召见又力言/儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百/ 解析：选 C “召见又力言”混淆了，“召见”和“力言”是两个不同的对象，分别是 世祖和高智耀；“潜邸已闻其贤”是误把“潜邸”当成人名，不合上下文的语境。 6．下列对有关文化常识的理解错误的一项是( ) A．纲常，即“三纲五常”的简称。封建时代以“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”为 三纲，“仁、义、礼、智、信”为五常。 B．徭役，指古代统治者无偿征调各阶层人民所从事的劳务活动，包括力役和兵役两部 分，《礼记》中有关于周代征发徭役的规定。 C．御史台是监察机构，设立于汉朝，掌监察之事，与尚书台、谒者台并称三台，历代 沿袭，并有宪台、兰台、乌台的别称。 D．谥号是人死之后，后人给予评价的文字。庙号是皇帝于祖庙中被供奉时所称呼的名 号。汉武帝是庙号而非谥号。 解析：选 D 武是谥号，汉武帝庙号是汉世宗。 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．高智耀家族世代为西夏服务，为西夏望族，本人也考中了西夏的进士。西夏灭亡后， 他隐居于贺兰山。后来，元太宗召见了他，并对他很赏识，打算任用他，他却很干脆地拒绝 了。 B．皇子阔端非常赏识高智耀，想要上奏朝廷给予官职，高智耀却拒绝了。等到阔端登 上皇位后，采纳了他的建议，理解并重视儒生对于国家的重要性，宽待儒生，免除了儒生的 徭役。 C．元世祖很早就了解高智耀的才华，即位后召见了他，专门铸了一枚印让其有权力来 免除儒生徭役；后来高智耀被任命为翰林学士，到各个郡县去巡视，最终使得好几千名儒生 脱离了奴仆的身份。 D．西北其他的藩王对元世祖采纳汉法的做法存在疑惑，世祖就让高智耀出使西北来解 答他们的疑问，不想高智耀行至上京时竟然病逝了。世祖非常伤心，对他追赠官职和封号， 给予了很高的评价。 解析：选 B “登上皇位后，采纳了他的建议，理解并重视儒生对于国家的重要性……” 是元宪宗，不是皇子阔端。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)帝诘之，对曰：“士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可；才艺有浅深，谓之 非士亦不可。” 译文： (2)智耀入见，请行，帝问所答，画一敷对，称旨，即日遣就道。 译文： 答案：(1)皇帝责问他，他回答说：“儒士就像金子，金子的成色有深浅，(因为成色浅) 就说它不是金子，(这)是不对的；人的才艺有深浅，(因为才艺浅)就说他们不是儒士，(这) 也是不对的。” (2)高智耀拜见，请求出使，皇帝问他所要回答的内容，他一一奏对，皇帝很满意，当 天就派遣他出发。 [参考译文] 高智耀，字显达，世代在西夏为官。曾祖高逸为大都督府尹，祖父高良惠为右丞相。高 智耀考中西夏进士，西夏亡后，隐居在贺兰山中。太宗寻找河西世家大族中有贤才的子孙， 众人推荐了高智耀，太宗召见并要任用他，智耀赶紧推辞回家了。 皇子阔端镇守西凉时，命儒生服徭役，高智耀到王府拜见皇子说，免除儒生的赋税徭役 已经很久了，现在忽然把他们视作厮役，不妥当，请收回成命。皇子听取了他的意见，并打 算上奏朝廷赐予他官职，他没有答应。宪宗即位后，高智耀入朝拜见皇帝，说：“儒生所学 的是尧、舜、禹、汤、文、武治国之道，自古为君王的，用儒生国家就强盛，不用国家就衰 败。今天应注意培养人才，以备将来任用。应免除儒生徭役并培养教育他们。”皇帝问：“儒 家和巫医相比怎么样？”高智耀回答：“儒者用纲常治理天下，哪里是这些巫医所能比的。” 皇帝说：“好，你说得这些以前没有人告诉过我。”(皇帝)下诏令免除海内儒士徭役。世祖 即位前就听说高智耀贤能，即位后召见他，他又极言儒家学说对治国的重要，高智耀引古证 今，反复论辩，滔滔不绝。世祖认为他见识奇异，就专铸官印交给他，并下令凡是免除徭役 的儒生都必须有他验证的公文。当时，淮蜀一带被俘的儒生，都被充为奴隶，高智耀奏请说： “把儒生当作驱使的奴隶，自古以来没有这样的事。陛下您正打算用古道来治理天下，就应 当根除这种现象，来劝勉天下的儒生。”世祖认为他说得对，就任命他为翰林学士，让他巡 视各郡县甄选儒生，最终他甄选出的儒生有数千人。有些权贵说他放人太多(失实)，皇帝责 问他，他回答说：“儒士就像金子，金子的成色有深浅，(因为成色浅)就说它不是金子，(这) 是不对的；人的才艺有深浅，(因为才艺浅)就说他们不是儒士，(这)也是不对的。”皇帝听 了很高兴，赏赐了他。高智耀又建议说：“国家各项制度刚刚创立，法律制度还不完善，应 当效仿前代，设置御史台来纠察整肃官员。”至元五年(1268)设立御史台，就是采用高智耀 建议的结果。高智耀升任西夏中兴等路提刑按察使。恰好此时西北藩王派遣使者入朝，奏问： “本朝习俗与汉人不同，现在我们占有了汉人的土地，建都建城，礼仪文化制度要遵用汉人 的，这是什么原因？”皇帝寻求能回访的使者来解答他们的疑问，高智耀拜见，请求出使， 皇帝问他所要回答的内容，他一一奏对，皇帝很满意，当天就派遣他出发。高智耀行至上京 竟然病逝。世祖为之惊愕悲悼。后来追赠高智耀崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国， 追封为宁国公，赠谥号“文忠”。 (二)阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 元文遥，字德远，河南洛阳人。敏慧夙成，济阴王晖业每云：“此子王佐．才也。”晖业 尝大会宾客，有人将《何逊集》初入洛，诸贤皆赞赏之。河间邢卲试命文遥：“诵之几遍可 得？”文遥一览便诵，时年十余岁。济阴王曰：“我家千里驹，今定如何？”邢云：“此殆 古来未有。” 起家员外散骑常侍。遭父丧，服阕，除太尉东閤祭酒。以天下方乱，遂解官侍养，隐于 林虑山。武定中，文襄征为大将军府功曹。齐受禅，于登坛所受中书舍人，宣传文武号令。 杨遵彦每云：“堪解穰侯印者，必在斯人。”后忽被中旨幽执，竟不知所由。如此积年。文 宣后自幸禁狱，执手愧谢．，亲解所著金带及御服赐之，即日起为尚书祠部郎中。孝昭摄政， 除大丞相府功曹参军，曲机密。及践祚，除中书侍郎，封永乐县伯，参军国大事。及帝大渐， 与平秦王归彦、赵郡王睿等同受顾托，迎立武成。天统二年，诏特赐姓高氏，籍属宗正，子 弟依例岁时入朝。 文遥历事三主，明达世务，每临轩，多命宣敕，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。齐因． 魏朝，宰县多用厮滥，至于士流耻居百里。文遥以县令为字人之切，遂请革选。于是密令搜 扬贵游子弟发敕用之犹恐其披诉总召集神武门令赵郡王睿宣旨唱名厚加慰喻士人为县自此 始也。既与赵彦深、和士开同被任遇，虽不如彦深清贞守道，又不为士开贪淫乱政，在于季、 孟之间。然性和厚，与物无竞，故时论不在彦深之下。 初文遥自洛迁邺，惟有地十顷，家贫，所资衣食而已。魏之将季，宗姓被侮，有人冒相 侵夺，文遥即以与之。及贵，此人尚在，乃将家逃窜。文遥大惊，追加慰抚，还以与之。彼 人愧而不受，彼此俱让．，遂为闲田。 (选自《北齐书·元文遥传》，有删改) 9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A．此子王佐．才也 佐：辅佐。 B．执手愧谢． 谢：表达谢意。 C．齐因．魏朝 因：沿袭。 D．彼此俱让． 让：谦让。 解析：选 B 谢：道歉。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．于是密令搜扬贵游子弟/发敕用之/犹恐其披/诉总召集神武门/令赵郡王睿宣旨唱名 厚加慰喻/士人为县/自此始也 B．于是密令/搜扬贵游子弟/发敕用之/犹恐其披诉/总召集神武门/令赵郡王睿宣旨唱名 /厚加慰喻士人/为县自此始也 C．于是/密令搜扬贵游子弟/发敕/用之犹恐/其披诉总召集/神武门令赵郡王睿宣旨/唱 名厚加慰喻士人/为县自此始也 D．于是密令搜扬贵游子弟/发敕用之/犹恐其披诉/总召集神武门/令赵郡王睿宣旨唱名/ 厚加慰喻/士人为县/自此始也 解析：选 D 解答本题，应该整体把握画波浪线部分的含意。“于是密令搜扬贵游子弟” 句子结构完整，其后需要停顿，排除 B、C。“恐”的宾语应该是“其披诉”，“诉”后要 停顿，故选 D。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．元文遥少年聪明，受人赞美。元文遥被济阴王晖业称赞为有辅佐君王的才能，河间 人邢卲看到十来岁的元文遥背诵文章的情况后说，元文遥大概是自古以来没有的神童。 B．元文遥突然入狱，数年后皇帝道歉。齐朝时，突然有圣旨将元文遥囚禁，过了好多 年，文宣帝亲自到监狱，握着元文遥的手道歉，并解下佩带、脱下衣服赏赐给他，任命他为 尚书祠部郎中。 C．元文遥分析时事，看法准确。齐朝的制度是沿袭魏朝的，朝廷任命的县令多是随便 挑选的人，造成那些士流耻于做县令，元文遥认为县令是治理百姓的关键，于是请求朝廷选 拔任用。 D．元文遥为人平和，不用官威。魏将灭亡时，有人侵占了元文遥家的土地，后来元文 遥在齐朝官位显赫，这个人吓得带全家逃跑，元文遥知道后就亲自劝慰，态度特别谦和。 解析：选 C “随便挑选的人”错误，“厮滥”的意思是出身低下的人。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)晖业尝大会宾客，有人将《何逊集》初入洛，诸贤皆赞赏之。 译文： (2)初文遥自洛迁邺，惟有地十顷，家贫，所资衣食而已。 译文： 答案：(1)晖业曾经宴请宾客，有人带着《何逊集》初入洛阳，文人学士们都称赞《何 逊集》。(关键点：“尝”“会”“将”) (2)当初元文遥从洛阳迁到邺城，只有十顷地，家境贫困，只够提供穿衣吃饭罢了。(关 键点：“迁”“资”“衣食”) [参考译文] 元文遥，字德远，河南洛阳人。元文遥敏捷聪明、成熟早，济阴王晖业常说：“这孩子 有辅助君王的才能。”晖业曾经宴请宾客，有人带着《何逊集》初入洛阳，文人学士们都称 赞《何逊集》。河间的邢卲测试元文遥：“读几遍可以背诵？”元文遥看一遍便背诵，当时 他才十多岁。济阴王说：“我家的千里驹，今天到底怎么样？”邢卲说：“这大概是自古以 来没有的(神童)。” 他被朝廷征辟，离开家任员外散骑常侍。他的父亲去世，守丧期满后，任太尉东閤祭酒。 因天下动乱，便辞去官职回家奉养母亲，隐居在林虑山。武定年间，文襄召为大将军府功曹。 齐接受禅让，在登坛时受中书舍人，宣布传达文武号令。杨遵彦常说：“能够解穰侯印的， 必定是这个人。”后来忽然有圣旨将他囚禁，却不知道是什么原因。就这样过了好多年。文 宣帝后来亲自到监狱，握着他的手惭愧地道歉，亲自解下身上所佩带的金带以及御服赐给他， 从这一天起他被任命为尚书祠部郎中。孝昭帝代为管理国家朝政，任命他为大丞相府功曹参 军，掌管机密。等到孝昭帝即位时，任命他为中书侍郎，封为永乐县伯，参与军国大事。等 到皇帝病重，他与平秦王高归彦、赵郡王高睿等一起受孝昭帝的嘱托，迎立武成帝。天统二 年，诏令特别赐姓为高，户籍属于掌管王室亲族的官吏，子弟们依例每年一定时间入朝。 元文遥先后侍奉三位帝王。他通达社会上的事务，天子每到前殿，多命他宣读朝廷的政 令，号令文武百官。他的声音清晰响亮，说话流利顺畅。北齐沿袭魏朝的制度，县令多任用 出身低下的人，以至于士人都耻于做县令。元文遥认为县令是治理百姓的关键，便请求朝廷 淘汰选拔。于是朝廷秘密访求举拔无官的贵族子弟，下诏任用他们。还害怕他们陈诉，便将 他们召集在神武门，命赵郡王高睿宣布圣旨，按名册喊出他们的姓名，深加抚慰晓谕。士人 担任县令，就是从这里开始。元文遥与赵彦深、和士开一起被朝廷重用，他虽然不如赵彦深 清贞守道，也不像和士开那样贪婪好淫、祸乱朝政，处在季、孟之间。然而他的性情温和厚 重，与人无争，所以当时的评论认为他不在赵彦深之下。 当初元文遥从洛阳迁到邺城，只有十顷地，家境贫困，只够提供穿衣吃饭罢了。魏将到 末世，皇族宗室都被侵犯，有人贸然侵夺他的土地，他便给了这人。等元文遥官位显赫，侵 夺他土地的这个人还在，就带着全家逃跑。远文遥听说后十分吃惊，追上他加以宽慰，把土 地还给他。那人因惭愧而不再接受，彼此互相谦让，这块地竟被闲置起来。 [“文言文阅读”专题过关练] 专题过关练(一) 一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 胡宗宪，字汝贞，绩溪人。嘉靖．．十七年进士。历知益都、余姚二县。擢．御史，巡按宣、 大。三十三年，出按浙江。时歙人汪直据五岛煽诸倭入寇，而徐海、陈东、麻叶等巢柘林、 乍浦、川沙洼，日扰郡邑。时柘林诸倭移屯陶宅，势稍杀。会苏、松巡抚曹邦辅歼倭浒墅， 文华欲攘功不得，大恨，遂进剿陶宅残寇。宗宪与共，将锐卒四千，营砖桥，约邦辅夹击， 倭殊死战，宗宪兵死者千余，而倭犯浙东诸州县，杀文武吏甚众。宗宪乃与文华定招抚计。 文华还朝，盛毁．总督杨宜，而荐宗宪，遂以为兵部右侍郎代宜。初，宗宪令客蒋洲、陈可愿 谕日本国王，遇汪直养子滶于五岛，邀使见直。宗宪与直同乡里，欲招致之，释直母妻于金 华狱，资给甚厚。洲等谕宗宪指。直心动，又知母妻无恙，大喜曰：“俞大猷绝我归路，故 至此。若贷．罪许市，吾亦欲归耳。但日本国王已死，各岛不相摄，须次第谕之。”因留洲而 遣滶等护可愿归。宗宪厚遇滶，令立功。滶大喜，以徐海入犯来告。亡何，海果引大隅、萨 摩二岛倭分掠瓜洲、上海、慈溪，自引万余人攻乍浦，陈东、麻叶与俱。宗宪壁．塘栖，与巡 抚阮鹗相犄角。会海趋皂林，鹗遣游击宗礼击海于崇德三里桥，三战三捷。三十六年正月， 阮鹗改抚福建，即命宗宪兼浙江巡抚事。至明年春，新倭复大至，严旨责宗宪。宗宪惧得罪， 上疏．陈战功，谓贼可指日灭。所司论其欺诞。帝怒，尽夺诸将大猷等职，切让宗宪，令克期 平贼。时赵文华已得罪死，宗宪失内援，见寇患未已，思自媚于上，会得白鹿于舟山，献之。 帝大悦，行告庙．礼，厚赉．银币。 (节选自《明史》，有删改) 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A．盛毁．总督杨宜 毁：诋毁。 B．若贷．罪许市 贷：替代。 C．宗宪壁．塘栖 壁：坚守。 D．厚赉．银币 赉：馈赠。 解析：选 B 贷：免除。 2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．嘉靖是明世宗的年号。帝王年号纪年是古代常用的纪年方式，除帝王年号纪年外还 有一种常用的纪年方式为干支纪年。 B．擢是提拔的意思。古代官职的变动有些特殊称谓，如，升官常用“升、擢、拔”等， 贬官常用“贬、谪、左迁”等。 C．疏是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的 意见常用的文体还有表，如《陈情表》。 D．庙是古代供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制，因天子供奉七庙， 所以有时用“七庙”代指国家。 解析：选 C 《陈情表》是李密向皇帝陈述自己的实情，而非“陈述自己对某事的意见”。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．胡宗宪进士出身，做过知县、御史等职，后在与倭寇的激战中闻名，因赵文华的举 荐而升职。 B．胡宗宪在处理倭寇时，剿抚并用。他为了招抚汪直，从监狱释放了汪直的母亲、妻 子，并友好地对待其养子。 C．胡宗宪在倭寇大举进攻上海、慈溪时，与阮鹗互为犄角，并在崇德三里桥与徐海激 战，三战三捷。 D．胡宗宪在朝中失去内援和倭寇祸患不止的形势下，为了讨好皇帝，进献白鹿，受到 了皇帝的赏赐。 解析：选 C “在崇德三里桥与徐海激战，三战三捷”的不是胡宗宪而是宗礼。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)会苏、松巡抚曹邦辅歼倭浒墅，文华欲攘功不得，大恨，遂进剿陶宅残寇。 译文： (2)帝怒，尽夺诸将大猷等职，切让宗宪，令克期平贼。 译文： 解析：文言句子翻译要做到字字落实，同时要注意补出省略成分，调整语序。(1)句关 键点：“会”“攘功”“恨”，状语后置，句意通顺。(2)句关键点：“夺”“切”“让”“克 期”，句意通顺。 答案：(1)恰逢苏州、松江巡抚曹邦辅在浒墅歼灭倭寇，赵文华想窃取功劳，没有成功， 非常生气，于是进攻、剿灭陶宅的残敌。 (2)皇帝愤怒，全部撤销俞大猷等将领的职务，严厉责备胡宗宪，让他限期平定倭寇。 [参考译文] 胡宗宪，字汝贞，绩溪人。嘉靖十七年考中进士。历任益都、余姚知县。被提拔为御史， 巡查宣化、大同。嘉靖三十三年，出任浙江巡察御史，当时歙县人汪直占据五岛煽动倭寇入 侵，而徐海、陈东、麻叶等人巢居柘林、乍浦、川沙洼等地。每天都骚扰郡县。当时柘林中 众多倭寇转移屯聚陶宅，势力逐渐衰弱。恰逢苏州、松江巡抚曹邦辅在浒墅歼灭倭寇，赵文 华想窃取功劳，没有成功，非常生气，于是进攻、剿灭陶宅的残敌。胡宗宪和他一同进攻， 带领精锐士兵四千人，驻扎在砖桥，和曹邦辅约定一起夹击，倭寇殊死抵抗，胡宗宪的士兵 死了一千多，同时倭寇侵犯浙江东部诸多州县，杀死很多文武官吏。胡宗宪于是和赵文华制 定安抚计策。赵文华回朝，极力诋毁总督杨宜，并且推荐胡宗宪，胡宗宪于是被任命为兵部 右侍郎，替代杨宜。当初，胡宗宪让幕僚蒋洲、陈可愿告诉日本国王，在五岛遇见汪直的养 子汪滶，汪滶邀请使者去见汪直。胡宗宪和汪直是同乡，想收罗他，从金华监狱里释放了汪 直的母亲和妻子，资助很丰厚。蒋洲等人向汪直宣告了胡宗宪的想法，汪直内心动摇，又知 道母亲和妻子安然无恙，非常高兴地说：“俞大猷断了我的归路，所以才到这地步。如果免 除罪过准许海上贸易，我也想归顺。只是日本国王已死，各岛不能相互统摄，必须一个一个 地宣告。”于是留下蒋洲而派汪滶等人护送陈可愿回去。胡宗宪优待汪滶，让他立功。汪滶 非常高兴，把徐海入侵的消息告诉了胡宗宪。不久，徐海果真带领大隅、萨摩二岛的倭寇分 头抢掠瓜洲、上海、慈溪，自己带领一万多人进攻乍浦，陈东、麻叶同他一起进攻。胡宗宪 坚守塘栖，和巡抚阮鹗形成夹击之势。正碰上徐海急奔皂林，阮鹗派游击将军宗礼在崇德三 里桥攻击徐海，三战三胜。嘉靖三十六年正月，阮鹗改任福建巡抚，就认命胡宗宪兼任浙江 巡抚。到第二年春天，新来的倭寇大量增加，皇帝严厉责备胡宗宪。胡宗宪惧怕皇帝治罪， 上奏陈述战功，说敌寇能够在短时期歼灭。主管官吏判他欺骗罪，皇帝愤怒，全部撤销俞大 猷等将领的职务，严厉责备胡宗宪，让他限期平定倭寇。当时赵文华已经犯罪死去，胡宗宪 在朝中没有了内援，看见倭寇的祸患不停，想讨好皇上，恰逢从舟山得到白鹿，献给皇上。 皇上很高兴，施行告庙礼，馈赠给他许多银币。 二、阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 韩维，字持国。以进士奏名礼部，方亿辅政，不肯试大廷，受荫入官。父没后，闭门不 仕。宰相荐其好古嗜学，安于静退，召试学士院，辞不就。 富弼辟．河东幕府，史馆修撰欧阳修荐为检讨、知太常礼院。礼官议祫享东向位，维请虚 室以待太祖。温成后立庙用乐，维以为不如礼，请一切裁去。议陈执中谥，以为张贵妃治丧 皇仪殿、追册位号，皆执中所建，宜曰荣灵。诏谥曰恭，维曰：“责难于君谓之恭，执中何 以得此？”议讫不行，乞罢礼院。以秘阁校理通判泾州。 颍王为皇太子，兼右庶子。神宗即位，维进言：“百执事各有职位，当责任，若代之行 事，最为失体。天下大事不可猝为，人君设施，自有先后。”因释滕文公问孟子居丧之礼， 推后世礼文之变，以伸规讽，帝皆嘉纳。除龙图阁直学士。 初，僖祖主已迁，及英宗祔．庙．，中书以为僖祖与稷、契等，不应毁其庙。维言：“太祖 戡定大乱，子孙遵业，为宋太祖，无可议者。僖祖虽为高祖，然仰迹功业，非有所因，若以 所事稷、契事之，惧有未安，宜如故便。”王安石方主初议，持不行。 王安石罢会绛入相加端明殿学士知河阳复知许州帝幸旧邸进资政殿学士曾巩当制称其 纯明亮直帝令改命词。维知帝意，请提举嵩山崇福宫。帝崩．，赴临阙庭。宣仁后手诏劳问。 维处东省逾年，有忌之者密为谗诉，诏分司南京。尚书右司王存抗声帘前曰：“韩维得 罪，莫知其端，臣窃为朝廷惜。”乃还大学士、知邓州。兄绛为之请，改汝州。久之，以太 子少傅致仕．．，转少师。 绍圣中，坐元祐党，降左朝议大夫，再谪崇信军节度副使，均州安置。诸子乞纳官爵， 听父里居。哲宗览奏恻然，许之。元符元年，以幸睿成宫，复左朝议大夫，是岁卒。年八十 二。徽宗初，悉追复旧官。 (节选自《宋史·韩维传》) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．王安石罢/会绛入相/加端明殿/学士知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩 当制/称其纯明亮直/ B．王安石罢/会绛入相/加端明殿学士/知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩 当制/称其纯明亮直/ C．王安石罢会/绛入相/加端明殿学士/知河阳复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩 当制/称其纯明亮直/ D．王安石罢会绛/入相/加端明殿学士/知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩 当制/称其纯明亮直/ 解析：选 B “端明殿学士”为官职，中间不能断开，排除 A 项；“知……，复知……” 表官职变动，排除 C 项；“绛”即韩绛，与“入相”不能断开，排除 D 项。 6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) A．辟，征召。如辟召、辟引、辟书、辟除。本文指帝王召见并授与官职。 B．袝，原指古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。庙，供神佛或历史上 有名人物的地方。 C．崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。 D．致仕，旧时指交还官职， 即辞官。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致 事、致政、休致等名称，汉以后形成制度。 解析：选 A “辟”即开发建设意，本文指富弼在河东建置幕府。 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A．韩维博学多识，不慕名利。他起初凭借祖上的功德做官，后因为喜好学习和古礼， 得到宰相的推荐，安心静退，不去朝廷任职。 B．韩维富于胆识， 敢于进谏。他在得到欧阳修推荐做检讨、知太常礼院时，认为陈执 中的谥号不应享受恭的称号，议论完后没能成行，被免去知礼院一职。 C．韩维深得大家认可，知恩图报。他在担任资政殿学士时，曾得到曾巩的夸赞并深得 神宗的器重。当神宗驾崩后，他为报知遇之恩，奔赴朝廷。 D．韩维仕途坎坷，死后尽享哀荣。绍圣年间因元祐党案，他被降职，后因儿子们的请 求，哲宗回复左朝议大夫的官职。死后受徽宗追赠并恢复以前所任官职。 解析：选 B “议论完后没能成行，被免去知礼院一职”错，应为“议论完后没有允许， 乞求免去知礼院”。 8．将文中画线句子翻译为现代汉语。 (1)因释滕文公问孟子居丧之礼，推后世礼文之变，以伸规讽，帝皆嘉纳。 译文： (2)尚书右司王存抗声帘前曰：“韩维得罪，莫知其端，臣窃为朝廷惜。” 译文： 答案：(1)于是韩维向神宗解释滕文公问孟子居丧之礼，推论后世礼仪的变化，以便伸 张规谏之风，神宗都认为好并加以采纳。(关键词：句首补主语，“因”“推”“伸”“嘉 纳”) (2)尚书右司王存在帘前大声说：“韩维获罪，没有谁知道根源，臣私下替朝廷惋 惜。”(关键词：“抗声”“得”“莫”“端”“窃”) [参考译文] 韩维字持国。以进士奏名礼部，这时韩亿辅佐朝政，不肯试于大廷，受恩荫做官。父亲 死后，闭门不仕。宰相向朝廷推荐韩维喜好学习和古礼，安心静退，奉召考试学士院，辞谢 不任职。 富弼在河东建置幕府，史馆修撰欧阳修推荐他为检讨、知太常礼院。礼官议论祭祀应东 向位，韩维请求虚室而待太祖。温成后建庙使用音乐，韩维认为不合礼仪，请求全部免去。 议论陈执中的谥号，认为张贵妃死后得以在皇仪殿办理丧事、追位册封号，都是陈执中所建， 应当谥为荣灵。诏令谥号为恭，韩维说：“向君主责难叫作恭，陈执中凭借什么能享受这个 称号呢？”议论完后没有允许，乞求免去知礼院。以秘阁校理通判泾州。 颍王为皇太子，兼右庶子。神宗即位，韩维进言说：“各位执事都有各自的职责，应当 各负其责，如果互相代替行事，是最失体的事。天下大事不能仓猝办理，人君所建立的各项 制度，自然有先有后。”于是向神宗解释滕文公问孟子居丧之礼，推论后世礼仪的变化，以 便伸张规谏之风，神宗都认为好并加以采纳。升为龙图阁直学士。 起初，僖祖庙已迁走，到英宗祭祀祖庙时，中书认为僖祖与稷、契同等，不应毁坏他们 的庙宇。韩维说：“太祖平定叛乱，子孙继承其事业，叫宋太祖，没有什么可议论的。僖祖 虽然为高祖，但考察他的功业，没有因袭，如果以对待稷、契的礼仪对待僖祖，担心有所不 妥，应像过去一样。”王安石正主张毁坏僖祖庙，坚持不准。 王安石被罢相后，正好韩绛入朝为相，韩维加端明殿学士、知河阳，又知许州。神宗巡 幸旧邸，为资政殿学士。曾巩当制，称韩维纯洁正直，神宗命令韩维改动命词，韩维知道神 宗的心意，于是请求提举嵩山崇福宫。神宗驾崩，韩维奔赴朝廷。宣仁后亲自书写诏令进行 慰劳。 韩维在东省任职一年多，有妒嫉他的人暗中诬陷他，诏令分司南京。尚书右司王存在帘 前大声说：“韩维获罪，没有谁知道根源，臣私下替朝廷惋惜。”于是又任大学士、知邓州。 兄长韩绛替他请求，改任汝州。一段时间后，从太子少傅的职位退休，转任少师。 绍圣年间，由于元祐党案，降职为左朝议大夫，又降为崇信军节度副使，在均州安置。 他的几个儿子请求朝廷给予官爵，让父亲住在故里。哲宗看了上奏后感到悲哀，答应了他们 的请求。元符元年(1098)，随哲宗巡幸睿成宫，又恢复左朝议大夫之职，这年去世，终年八 十二岁。徽宗即位之初，又全部追赠恢复以前所任官职。 三、阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 殷侑，陈郡人。侑为儿童时，励志力学。及长，通经。贞元．．末，以《五经》登第，精于 历代沿革礼。元和．．中，累为太常博士。时回纥请和亲，朝廷乃命宗正少卿李孝诚奉使宣谕， 以侑为副。既至虏庭，可汗初待汉使，盛陈兵甲，欲臣汉使而不答拜。侑坚立不动，宣谕毕， 可汗责其倨，宣言欲留而不遣。行者皆惧，侑谓虏使曰：“可汗是汉家子婿，欲坐受使臣拜， 是可汗失礼，非使臣之倨也。”可汗惮其言，卒不敢逼。迁侑谏议大夫。凡朝廷之得失，悉 以陈论。以言激切，出为桂管观察使。入为卫尉卿。文宗初即位，沧州李同捷叛，而王廷凑 助逆，欲加兵镇州，诏五品已上都省集议。时上锐于破贼，宰臣莫敢异议。独侑以廷凑再乱 河朔．．，虽附凶徒，未甚彰露，宜且含容，专讨同捷。文宗虽不纳，深所嘉之。大和．．四年，加． 检校工部尚书、沧齐德观察使。时大兵之后，遗骸蔽野，寂无人烟。始至，空城而已。侑攻 苦食淡，与士卒同劳苦。周岁之后，流民襁负而归。侑上表请借耕牛三万，以给流民，乃诏 度支①赐绫绢五万匹，买牛以给之。数年之后，户口滋饶，仓廪②盈积，人皆忘亡。初州兵三 万悉取给于度支侑一岁而赋入自赡其半二岁而给用悉周请罢度支给赐而劝课多方民吏胥悦 上表请立德政碑以功加检校吏部尚书。六年，入为刑部尚书，充郓曹濮观察等使。自元和末， 收复师道十二州为三镇③。朝廷务安反侧，征赋所入，尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。侑 以军赋有余，赋不上供，非法也，乃上表起大和七年，请岁供两税、榷酒．．等钱十五万贯、粟 五万石。开成．．三年卒，赠司空。 (节选自《旧唐书·殷侑传》) [注] ①度支：官名。掌管全国财富的统计与支调。②仓廪：储藏谷米的仓库。③三镇： 此处指郓、曹、濮三州。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给 赐而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/ B．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周请罢/度支给赐 而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/ C．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周/请罢度支给赐 /而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/ D．初/州兵三万/悉取给于度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给 赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/ 解析：选 C “民吏胥”在句中作主语，其前应断开，排除 B、D 两项；“请罢”的主 语为“殷侑”，其前应断开，排除 A、B、D 三项。 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．年号是我国封建王朝用来纪年的名号，文中的贞元、元和、大和、开成都是皇帝年 号。 B．河朔的“朔”与朔漠、朔风中的“朔”都是指北方，另外，“朔”还指农历每月的 最后一天。 C．加是加封的意思，即在官员原来的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特 权。 D．榷的意思是专营、专卖，榷酒是我国封建证券实行的酒类专卖以增加国家财政收入 的制度。 解析：选 B “朔”指农历每月的第一天。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．殷侑少年立志，学有所成。他儿时即立志努力学习，长大以后通晓经学，精通历代 礼制沿革，贞元末年科举登第，后多次升职，任太常博士。 B．殷侑坚守气节，不惧威吓。在奉命出使回纥时，面对回纥可汗的盛兵以待和无理要 求，他毫不畏惧，直言可汗的失礼之处，最终使可汗不敢威胁。 C．殷侑性格耿直，敢于进谏。文宗即位不久就有地方反叛，当时皇上一心想打败叛贼， 丞相也不敢有异议，唯独殷侑直言进谏，认为应对叛贼宽大为怀。 D．殷侑体恤民情，颇有政声。在任沧齐德观察使时，面对当地民生凋敝的情形，他和 士卒同甘共苦，竭力恢复民生，数年之后，粮丰仓实，百姓安居乐业。 解析：选 C “认为应对叛贼宽大为怀”理解有误，原文是说殷侑主张对“助逆”的王 廷凑宽容，而对李同捷则要专力讨伐。 12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。 译文： (2)凡朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。 译文： 答案：(1)殷侑一直站立着不动，(直到)宣布朝廷的旨意完毕，可汗责备他傲慢，扬言 要扣留他而不让他回朝。(关键词：“宣谕”，宣布命令，晓谕；“倨”，傲慢；“宣言”， 扬言，宣扬) (2)凡是有关朝廷的得失，(殷侑)都加以陈述论奏，(终)因言辞激烈切直，而被调出京 城任桂管观察使。(关键词：“悉”，都，全；“以”，因，因为；“出”，出任，一般指 京官外调) [参考译文] 殷侑，陈郡人。殷侑年幼时，立志努力学习。等到长大成人，通晓经书。贞元末年，凭 借精通《五经》科举登第，他精通历代礼制沿革。元和年间，多次升迁后任太常博士。当时 回纥请求和亲，朝廷于是命令宗正少卿李孝诚奉命出使宣布朝廷的旨意，让殷侑任副职。到 达回纥的朝堂后，可汗起初接待殷侑一行唐朝使者时，摆出了大量手持兵器的士兵，还要唐 朝使者向他称臣而且他也不予答拜。殷侑一直站立着不动，(直到)宣布朝廷的旨意完毕，可 汗责备他傲慢，扬言要扣留他而不让他回朝。同行的人都很恐惧，殷侑对回纥的使者说：“可 汗是我们唐朝的女婿，要坐着接受唐朝使臣的礼拜，是可汗失礼，而不是我们使臣傲慢。” 可汗畏惧他的直言，最终不敢胁迫。后来殷侑升任谏议大夫。凡是有关朝廷的得失，他都加 以陈述论奏，(终)因言辞激烈切直，而被调出京城任桂管观察使。(后又)召入任卫尉卿。文 宗即位不久，沧州李同捷叛乱，而王廷凑也帮助叛逆者，打算派兵攻打镇州，(文宗)下诏叫 五品以上官员到都省共同商议对策。当时皇上坚决要打败叛贼，宰相不敢有异议，唯独殷侑 认为王廷凑在河朔再次叛乱，虽然他依附凶恶之徒，但仍没有明显的表露，朝廷应暂且容忍， 专一讨伐李同捷。文宗虽未采纳殷侑的建议，但是还很赞赏他。大和四年，加授他检校工部 尚书、沧齐德观察使。当时大的战乱之后，遗弃的尸骸遍野，荒寂没有人烟。殷侑刚到任， 只有一座空城而已。殷侑过艰苦的生活，吃清淡的食物，和士卒同劳共苦。一年以后，流民 们用襁褓背负婴孩返回。殷侑上表请求借贷耕牛三万头，来提供给流民，于是皇帝下诏度支 赐给他绫绢五万匹，用来购买耕牛供给流民。数年之后，这一带人口增长，粮食还有了盈余， 人们也都不再逃亡了。当初，这里有州兵三万，全部靠度支供应给养。殷侑治理一年而赋税 的收入就能自己供应给养的一半，两年后给养费用全部自给自足，(殷侑)请求度支停止供给。 殷侑还多方面鼓励百姓耕地种田，当地的百姓和官吏都很高兴，上表请求为他立德政碑。因 功加授检校吏部尚书。大和六年，殷侑被召入授任刑部尚书，充任郓曹濮观察使。自从元和 末年以来，朝廷收复了李师道十二州，又将其分为三个潘镇。因朝廷致力于安抚不驯服的官 兵，所以将赋税的收入，全部留在地方用于供养其军队，连一贯钱一尺帛，也不上交朝廷。 殷侑认为除军需之外财物有多余，却仍不上交赋税，那就是非法行为，于是上表请求自大和 七年起，每年向上交纳两税、榷酒等钱十五万贯、粟米五万石。开成三年(殷侑)去世，(朝 廷)追赠他司空的官衔。 专题过关练(二) 一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 昔都儿，钦察氏。父秃孙，隶．蒙古军籍。中统三年，从丞相伯颜讨李璮叛，以功授百户。 至元十年，告老，以昔都儿代之。 十一年，昔都儿从大军南征，攻取襄阳、唐、邓、申、裕、钧、许等州，累功授忠显校 尉、管军。总把，赐银符，将其父军。十四年，从诸王伯木儿追击折儿凹台、岳不忽儿等于 黑城哈剌火林之地，平之。十七年，赐金符，升武略将军、侍卫军百户。时亡宋犹有未附城 邑，昔都儿言于行省，愿自举兵下之，省从其请，诸城闻风而附。 二十四年，赐虎符，进宣武将军、汉洞右江万户府达鲁花赤。是年秋七月，领洞军从镇 南王征交趾。冬十月，至其境，驻兵(于)万劫，右丞阿八赤命进兵，拔其一字城，射交人， 夺其战舰七。明年春正月大兵进逼伪兴道王居与交人战于塔儿山奋戈撞击之右臂中毒矢流血 盈掬洒血奋战射死交人二十余仍督诸军乘胜继进大败之遂入其都城。 四月，战于韩村堡，擒其将黄泽。是夜二鼓，交人突至，谋劫营，官军坚壁以待，敌失 计，诘旦，鸣鼓出营，交人却，追杀甚众。还营，立木栅，增逻卒，交人不敢犯。五月，镇 南王引兵还，以昔都儿为前军，行次．陷泥关，战数十合，交人却，遂还迎镇南王于女儿关。 交人四万余截其要道，时我军乏食，且疲于战，将佐相顾失色，昔都儿率勇士奋戈冲击之， 交人却二十余里，遂得全师而还。镇南王闵其劳，命枢密臣奏升其秩．。 二十六年，赐虎符，授广威将军、炮手军匠万户府达鲁花赤。大德二年卒。子也先帖木 儿袭．。 (节选自《元史·昔都儿传》) 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A．隶．蒙古军籍 隶：隶属。 B．行次．陷泥关 次：依次。 C．命枢密臣奏升其秩． 秩：古代官吏的俸禄或官阶。 D．子也先帖木儿袭． 袭：继承。 解析：选 B “次”译为“行列”“队列”。 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．明年春/正月大兵进逼伪兴道王居/与交人战于塔儿山/奋戈撞击之右臂/中毒矢流血 盈掬/洒血奋战/射死交人二十余/仍督诸军乘胜继进/大败之遂/入其都城 B．明年春正月/大兵进逼伪兴道王居/与交人战于塔儿山/奋戈撞击之/右臂中毒矢/流血 盈掬/洒血奋战/射死交人二十余/仍督诸军乘胜继进/大败之/遂入其都城 C．明年春/正月大兵进逼伪兴道/王居与交人战于塔儿山/奋戈撞击之/右臂中毒矢/流血 盈掬/洒血奋战/射死交人二十余/仍督诸军乘胜继/进大败之/遂入其都城 D．明年春正月/大兵进逼伪兴道王居/与交人战于塔儿山/奋戈撞击之右臂/中毒矢流血 盈掬/洒血奋战/射死交人二十余/仍督诸军乘胜继进/大败之遂/入其都城 解析：选 B 断句需在理解文意的基础上，抓住关键词，并比较选项，辅助判断。本句 可抓住“明年春正月”和“伪兴道王居”两个关键词，表时间和地点的词不应断开，这样就 排除 A、C 两项；再比较 B、D 两项，“奋戈撞击之”中“之”是代词，指代交趾人，而“右 臂”是下句“中毒矢”的主语，由此可知 B 项正确。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．昔都儿的父亲秃孙，有蒙古军籍，曾跟从丞相伯颜讨伐反叛的李璮，因战功授予百 户之职，告老还乡后，昔都儿代替他，从此昔都儿走上了军旅生涯。 B．昔都儿因多次战功授爵，朝廷先赐予他银符，后又赐予金符，最后赐予他虎符，并 让他独率洞军去征伐交趾，因立功而加官晋爵。 C．昔都儿辗转各地作战，先是跟从大军南征，攻取襄阳、唐、邓等州，后随从伯木儿 平定折儿凹台、岳不忽儿，后出征讨伐交趾，皆有战功。 D．昔都儿作战勇猛，在四万多交趾军队阻截交通要道的情况下，他率领勇士奋力攻击 敌人，迫使交趾军队退却。 解析：选 B “独率洞军去征伐交趾”理解错误，原文是说“领洞军从镇南王征交趾”， 是跟随镇南王，而不是独自率兵。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)时亡宋犹有未附城邑，昔都儿言于行省，愿自举兵下之。 译文： (2)右丞阿八赤命进兵，拔其一字城，射交人，夺其战舰七。 译文： 解析：翻译需以直译为主，意译为辅，做到字字落实，尤其注意得分点：(1)“附”， 归附；“举”，带领；“下”，攻下；“言于行省”，状语后置。(2)“拔”，攻占；“射”， 射杀；“战舰七”，定语后置。 答案：(1)当时已灭亡的宋朝还有未归附的城邑，昔都儿向行省表示，愿意亲自带领军 队攻下他们。 (2)右丞阿八赤下令进军，攻下他们的一字城，射杀交趾人，夺得他们的七艘战舰。 [参考译文] 昔都儿，钦察氏。父亲秃孙，隶属蒙古军籍。中统三年，随从丞相伯颜讨伐叛贼李璮， 因战功授予百户之职。至元十年，告老辞官，让昔都儿代替他。 至元十一年，昔都儿随从大军南征，攻取襄阳、唐、邓、申、裕、钧、许等州，多次战 功授忠显校尉、统领军事。授总把，赐银符，率领他父亲的军队。至元十四年，随从诸王伯 木儿追击折儿凹台、岳不忽儿等于黑城哈剌火林地区，平定他们。至元十七年，赏赐金符， 升为武略将军、侍卫军百户。当时灭亡的宋朝还有未归附的城邑，昔都儿向行省表示，愿意 亲自带领军队攻下他们，行省依从他的请求，各城听到消息后纷纷归附。 至元二十四年，获赐虎符，晋升为宣武将军、汉洞右江万户府达鲁花赤。这年秋天七月， 率领洞军随镇南王征伐交趾。十月，到达他们的边境，驻军在万劫，右丞阿八赤下令进军， 攻下他们的一字城，箭射交趾人，夺得他们的七艘战舰。第二年春天正月，大军进逼伪兴道 王住地，与交趾人在塔儿山作战，奋力飞舞兵器撞击他们，右臂被毒箭射中，满身流血，浴 血奋战，射死交趾人二十多人，仍然督率各军乘胜继续前进，大败交趾人，于是进入他们的 都城。 四月，作战于韩村堡，擒获他们的将领黄泽。这天夜里二更时分，交趾人突然来到，密 谋劫营，官军坚守壁垒等待，敌人的计谋失败，第二天早晨，鸣鼓出营，交趾人退却，官军 追杀了很多人。回到军营，建立木栅栏，增加巡逻士兵，交趾人不敢侵犯。五月，镇南王带 领军队返回，让昔都儿作为前军，行军驻扎在陷泥关，交战数十次，交趾人退却，于是回来 在女儿关迎接镇南王。四万多交趾人阻截官军的交通要道，当时官军缺乏粮食，并且没有精 神作战，将领和佐吏相视一眼都惊慌变色，昔都儿率领勇士奋舞兵器攻击敌人，交趾人退却 二十多里，于是军队得以完整地返回。镇南王爱惜他的功劳，命令枢密臣上书提升他的俸禄。 至元二十六年，赐虎符，授任广威将军、炮手军匠万户府达鲁花赤。大德二年去世。子 也先帖木儿继承。 二、阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 颜衎，字祖德，兖州曲阜人。少苦学，治《左氏春秋》。梁龙德中擢第，解褐．．授北海主 簿，以治行闻。后唐天成中，为邹平令。符习初镇天平，以书告属邑毋聚敛为献贺。衎未领 书，以故规行之，寻为吏所讼。习遽召衎笞之，幕客军吏咸以为辱及正人，习甚悔焉，即表 为观察推官，且塞前事。长兴初，召拜太常博士，习力奏留之。习致仕．．，衎东归养亲。 未几，房知温镇青州，复辟置幕下。知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。 晋祖入洛，知温恃兵力偃蹇，衎劝其入贡。知温以善终，衎之力也。知温诸子不慧，衎劝令 以家财十万余上进。晋祖嘉之，归功于衎。俄迁都官员外郎，充东都留守判官，改河阳三城 节度副使，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风痺疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦 意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。晋祖闻之，召为工部郎中，连使促召至阙， 辞曰臣无他才术未知何人误有闻达望放臣还遂其私养晋祖曰朕自知卿非他人荐也俄废枢密 院以本官奉朝请．．．。逾年，上表请还侍养，授青州行营司马。丁父忧，哀毁甚。俄召为驾部郎 中、盐铁判官。以母老恳辞，有诏止守本官。开运末，授左谏议大夫，权判河南府，召拜御 史中丞。丧乱之后，朝纲不振，衎执宪颇有风采。尝上言：“才除御史者，旋授外藩宾佐， 复有以私故细事求假外拜，州郡无参谒之仪，出入失风宪之体，渐恐四方得以轻易，百辟无 所准绳。请自今藩镇幕僚，勿得任台官；虽亲王、宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事， 勿得出京，自余不令厘杂务。”诏惟辟召入幕如故，余从其请。复抗表求侍养，改户部侍郎。 衎又坚乞罢免，诏书褒许，即与其母东归。 汉乾祐末，丁忧．．。服除，诏郓州高行周津遣赴阙，衎辞以足疾，不至。周广顺初，起为 尚书右丞，俄充端明殿学士。太祖征兖州，驻城下，遣衎往曲阜祠文宣王庙。城平，以衎权 知州事。归朝，权知开封。时王峻持权，衎与陈观俱为峻所引用。会峻败，观左迁，衎罢职， 守兵部侍郎。显德初，上表求解官，授工部尚书，致仕还乡里，台阁缙绅祖饯都门外，冠盖 相望，时人荣之。建隆三年春，卒于家，年七十四。 (选自《宋史·列传二十九》) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．辞曰/臣无他才术/未知何人误有闻达/望放臣还/遂其私养/晋祖曰/朕自知卿/非他人 荐也/俄废枢密院/ B．辞曰/臣无他才/术未知何人/误有闻达望放臣还/遂其私养晋祖/曰/朕自知卿/非他人 荐也/俄废枢密院/ C．辞曰/臣无他才术/未知何人误有闻/达望放臣还遂其私养/晋祖曰/朕自知/卿非他人 荐也/俄废枢密院/ D．辞曰/臣无他才/术未知何人/误有闻达/望放臣还遂其私/养晋祖/曰/朕自知/卿非他 人荐也/俄废枢密院/ 解析：选 A 首先要细读所给文段，了解文意，然后根据文意进行判断，要注意结合文 言文行文的习惯，也可借助标志词。本句中注意根据一些名词，如“晋祖”“朕”等都是作 主语，之前应停顿。 6．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．解褐，“褐”是粗布或粗布衣服，“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员 服饰，比喻开始进入仕途。 B．致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、 身体等原因主动请求退休，称为“乞骸骨”“填沟壑”。 C．奉朝请，给予闲散大官的优惠待遇。古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见为请。 因称定期参加朝会为奉朝请。 D．丁忧，亦称丁艰，即遭遇父母丧事。古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不 得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。 解析：选 B “填沟壑”是死的自谦的说法，而不是主动退休的意思。 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A．颜衎曾因向符习进献贺礼而受到笞刑，但事后符习很后悔，又上表推荐他做观察推 官，暂且搪塞前面所做的事。 B．颜衎担任都官员外郎时，收到家信，得知父亲生病，没有奏报就弃官回家侍候老人， 最后不再有当官的想法。 C．父亲去世后，颜衎因母亲年老需要侍候，上表辞官，不许；后又两次上疏请求，最 终得到皇帝褒奖，与母亲回家了。 D．颜衎曾因王峻的引荐而被重用，后又受到王峻的牵连而被罢官。最后退休回家，临 行时朝内官员争相为他送行。 解析：选 B “颜衎担任都官员外郎时”错误，根据原文内容可知，应是“担任河阳三 城节度副使”时。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)衎未领书，以故规行之，寻为吏所讼。 译文： (2)服除，诏郓州高行周津遣赴阙，衎辞以足疾，不至。 译文： 解析：第(1)句关键点：“以”、“故”、“寻”、被动句式、句子大意；第(2)句关键 点：“服除”、“津遣”、“赴阙”、“辞”、句子大意。 答案：(1)颜衎没有接到书信，按照过去的规矩来做，不久被属吏诉讼。(或：颜衎没有 接到书信，因此按规矩去做，不久被属吏诉讼。) (2)守丧期满，皇帝下诏让郓州的高行周资助遣送颜衎入朝，颜衎以腿脚有病为由推辞 不去。 [参考译文] 颜衎，字祖德，兖州府曲阜人。小时候学习刻苦，研读《左氏春秋》。五代时梁朝龙德 年间科举考试及第，脱去布衣，开始进入仕途，担任北海主簿，靠政绩而闻名。五代时后唐 天成年间，颜衎做邹平县令。符习当初镇守天平，用书信告诉所辖城邑的官员不要聚敛财物 作为贺礼。颜衎没有接到书信，按照过去的规矩来做，不久被属吏诉讼。符习立刻召来颜衎 用鞭子打了他，幕僚和下属都认为是羞辱了正直的人，符习很后悔，立即上书推荐颜衎做了 观察推官，暂且搪塞前面所做的事。长兴初年，皇上下令任命颜衎做太常博士，符习极力上 奏挽留颜衎。符习退休，颜衎也回家奉养双亲。 不多久，房知温镇守青州，又征召颜衎做了幕僚。房知温阴险固执，聚敛的财物多是违 法的，颜衎常常极力劝谏，不考虑后果。晋祖进入洛阳，房知温依仗兵力强而非常傲慢，颜 衎劝说他向晋祖进贡。房知温能有好的结局，全是颜衎的功劳。房知温的儿子不聪明，颜衎 劝说他们用十多万的家财献给晋祖。晋祖很赞赏他们，这也是颜衎的功劳。不久颜衎被提拔 为都官员外郎，充任东都留守判官，后改任河阳三城节度副使，管理州中事务。过了半年， 收到家中的书信，得知父亲在青州身患重病，颜衎没有奏报就辞去官职回家侍候父亲，不再 有当官的想法。过了一年多，父亲病得不能起床，颜衎亲自捧屎捧尿，从没有一点倦怠。晋 祖听说后，召他为工部郎中，接连派使者催促他到朝廷，颜衎推辞说：“我没有其他才能， 不知道什么人误传让您听说。希望能让我回家，遂了我奉养双亲的愿望。”晋祖说：“我本 来就了解你，不是其他人推荐的。”不久废除了枢密院，凭着原来的官职参加朝会。过了一 年，又上书请求回家侍奉双亲，被授予青州行营司马。后父亲去世，他非常哀痛。不久又被 召做了驾部郎中、盐铁判官。以母亲年老为由恳请辞官，晋祖下诏让他保有现在的官职。开 运末年，授予左谏议大夫，暂且代管河南府，又拜为御史中丞。经过战乱之后，朝廷中纲纪 混乱，颜衎执政却很有神采。曾经进言说：“刚出任御史的人，又接着兼任边远州郡的幕宾 佐吏，再有因为个人的缘由和小事请求到外地任职，州郡中缺少参拜的礼节，进出没有风纪 法度，担心会渐渐地让各地州郡轻视，百官失去了遵循的标准。请求从今以后各藩镇的幕僚 不能担任御史以上的官职；即使是亲王和宰相出镇，也不能奏请出任幕宾。不是接受皇帝命 令下去巡查，不得擅自出京，从此不能管理杂务。”下诏只有征召做幕宾的还和以往一样， 其余的都按颜衎的提议。又上表请求回家奉养老母，被改任户部侍郎。颜衎坚决请求辞官， 皇帝下诏赞扬了他，然后颜衎与母亲回到老家。 五代汉朝乾祐末年，颜衎母亲去世。守丧期满，皇帝下诏让郓州的高行周资助遣送颜衎 入朝，颜衎以腿脚有病为由推辞不去。周朝广顺初年，起用他做尚书右丞，不久做了端明殿 学士。周太祖征讨兖州时，驻军城下，派颜衎前去曲阜到孔庙祭祀。攻克兖州后，让颜衎暂 且管理兖州。太祖回朝后，又让颜衎暂时管理开封。当时王峻把持朝政，颜衎和陈观都是由 王峻推荐的。等到王峻倒台，陈观贬官，颜衎被免去其他职务，只任兵部侍郎一职。显德初 年，上书请求辞官，又任命他为工部尚书，退休后回到家乡，朝廷官员都到京城门外给他送 行，达官贵人很多，当时的人们都认为他很荣耀。建隆三年春天，死在家中，享年七十四岁。 三、阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 商君者，卫之诸庶孽．．公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏 相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病如有 不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。” 王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔 座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用 鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用 君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公 孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰： “疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚 者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众 是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣． 人．不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。” 卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也， 非所与论于法之外也。三代．．不同礼而王，五伯．．不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼， 不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫 鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非， 而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 (节选自《史记·商君列传》) 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼/ B．民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼/ C．民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼/ D．民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以 强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼/ 解析：选 B 根据“不可”“而可”的句式判断，应在“而可”前断开，可排除 C、D 两项；A、B 项主要通过“强国”“利民”来排除，这两个是词组，不能从中间断开，故排 除 A 项。 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．庶孽，指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“士”相对；孽，邪恶，也指不孝。 B．圣人，指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人。 C．三代，夏、商、周三个朝代的合称。 D．五伯，即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 解析：选 A “‘庶孽’，指品行邪恶的平民”有误。“庶”与“嫡”相对，指非正妻 所生的，而是妾所生的儿子。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．商鞅少好刑名，才堪大用。他年轻时喜欢法术之学，辅佐魏国国相公叔座做了中庶 子。他的奇才贤能，被公叔座看中并主动向魏惠王举荐。 B．商鞅机智过人，终遇明主。商鞅一直没有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王无识人 之智，便在公叔座劝说下离开魏国，后来获得了秦孝公的信任和重用。 C．商鞅举措果敢，信念坚定。当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时， 他以高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。 D．商鞅力排众议，主张变法。他认为甘龙所说是世俗的说法，用史实劝谏秦孝公不能 与因循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。 解析：选 B “便在公叔座劝说下离开魏国”与原文不符，从“卒不去”可知，商鞅最 终并没有离去。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。 译文： (2)反古者不可非，而循礼者不足多。 译文： 解析：(1)句关键点：“先、后”，意动用法，以……为先、后；“即”，如果；“疾 去”，立即逃走；“见”，表被动。(2)句关键点：“反古”，反对旧法；“循礼”，沿袭 旧礼；“非”，责难，非难；“多”，赞美。 答案：(1)我本着先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉 他。大王答应了我的请求。你可以赶紧逃离，(否则)将被擒拿。 (2)反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。 [参考译文] 商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就 喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏 王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么 办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全 部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随 侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应 了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我 推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我本着先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王 假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你可以赶紧逃离，(否则)将被擒拿。” 公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开 魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政 全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗？”孝公任用卫鞅后不久，打 算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹 豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独到见解的人，一定会 被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不 能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合 流，成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法； 只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。 圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不 费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是 世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法 还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一 而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人 被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更 换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的 办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制 而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于 是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。 专题过关练(三) 一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 张欣泰，字义亨，竞陵人也。父兴世，宋左卫将军。欣泰少有志节，不以武业自居，好 隶书，读子史。年十余，诣吏部尚书褚渊，渊问之曰：“张郎弓马多少？”欣泰答曰：“性 怯畏马，无力牵弓。”渊甚异之。辟．州主簿，历诸王府佐。世祖与欣泰早经款遇，及即位， 以为直阁将军，领禁旅。欣泰通涉雅俗，交结多是名素。下直辄游园池，著鹿皮冠，衲衣锡 杖，挟素琴。有以启世祖者，世祖曰：“将家几何敢作此举止！”后从车驾出新林，敕欣泰 甲仗廉察，欣泰停仗，于松树下饮酒赋诗。制局监吕文度过见，启世祖。世祖大怒，遣出外， 数日，意稍释．，召还，谓之曰：“卿不乐为武职驱使，当处卿以清贯。”除正员郎。巴东王 子响杀僚佐，上遣中庶子胡谐之西讨，使欣泰为副。欣泰谓谐之曰：“彼凶狡相聚，所以为 其用者，或利赏逼威，无由自溃。若且顿军夏口，宣示．．祸福，可不战而擒也。”谐之不从， 进屯江津，尹略等见杀。事平，欣泰徙为随王子隆镇西中兵。子隆深相爱纳，数与谈宴，州 府职局，多使关领，意遇与谢朓相次。典签密以启闻世祖怒召还都屏居家巷置宅南冈下面接 松山欣泰负弩射雉恣情闲放众伎杂艺颇多闲解建武二年，虏围钟离城。欣泰为军主，随崔慧 景救援。虏既为徐州军所挫，更欲于邵阳洲筑城。慧景虑为大患。欣泰曰：“虏所以筑城者， 外示婷大，实惧我蹑其后耳。今若说之以彼此各愿罢兵，则其患自息。”慧景从之，遣欣泰 至虏城下具述此意。及虏引退，而洲上余兵万人，求输五百匹马假．道，慧景欲断路攻之。欣 泰说慧景曰：“归师勿遏，古人畏之。死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前 功。不如许之。”慧景乃听虏过。 (节选自《南齐书·张欣泰传》) 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A．辟．州主簿 辟：被征召并授予官职。 B．数日，意稍释． 释：缓解。 C．宣示．．祸福 宣示：宣布，公布。 D．求输五百匹马假．道 假：借。 解析：选 C 宣示：向……说明。 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷/置宅南冈/下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情 闲放/众伎杂艺/颇多闲解/ B．典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情 闲放众伎/杂艺颇多闲解/ C．典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲 放/众伎杂艺颇多闲解/ D．典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷/置宅南冈下/面接松山/欣泰负弩射雉/恣情 闲放/众伎杂艺/颇多闲解/ 解析：选 D 整体理解文意，根据主要人物、事件等抓住关键之处判断。“怒”的主语 是“世祖”，不应断开，可排除 A、C 两项；“置宅”的地点是“南冈下”，又是介宾短语 后置句，不应断开，排除 B 项。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．张欣泰喜欢读书，不愿意以带兵打仗为职业，十多岁时，当别人问他弓马功夫怎样 时，他回答说害怕骑马，无力拉弓。 B．张欣泰游览园林时身穿僧衣，手执禅杖，随皇上出巡时中途跑到松树下去喝酒赋诗， 这些举动表明他对当时的现实十分不满。 C．虽然齐世祖对张欣泰的率性而为提出了严厉批评，但还是能理解他不愿意当武将的 想法，任命他担任了比较清闲且地位不低的文官。 D．张欣泰具有一定的军事才干。讨伐巴东王时，主将胡谐之没有听从他的建议吃了大 亏；而崔慧景对他言听计从，很顺利地解除了钟离城之围。 解析：选 B “这些举动表明他对当时的现实十分不满”有误，这些举动说明他不乐意 为武职驱使。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)世祖与欣泰早经款遇，及即位，以为直阁将军，领禁旅。 译文： (2)死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前功。 译文： 解析：(1)句翻译的关键点是“款遇”“以为”“领”，难点是“款遇”(诚挚的交往)。 (2)句中，“死地”，陷入绝境；“为武”，称作勇猛；“徒”，白白地。 答案：(1)齐世祖与张欣泰早年就已经有诚挚的交往，等到自己登上帝位，就让张欣泰 担任直阁将军，统领禁卫军。 (2)陷于绝境的士兵，不可以轻视(他们)；战胜他们已不值得称作勇猛，败给他们就白 白地使前功尽弃。 [参考译文] 张欣泰字义亨，竞陵人。父亲张兴世，任南朝宋左卫将军。张欣泰从小有志向气节，不 想把武将职业作为自己的身份，喜欢隶书，爱读诸子著作和史书。十多岁时，去拜见吏部尚 书褚渊，褚渊问他：“张郎的弓马武艺如何？”张欣泰回答：“我生性胆小，害怕骑马，无 力挽弓。”褚渊对此感到非常惊异。张欣泰被征召为州主簿，历任各王府的佐官。齐世祖与 张欣泰早年就已经有诚挚的交往，等到自己登上帝位，就让张欣泰担任直阁将军，统领禁卫 军。张欣泰与雅俗之士都有接触，交往的多是名士。下朝后就去游览园林池沼，他头戴鹿皮 帽，身穿僧衣，手持禅杖，携带一把不加装饰的琴(也有将“素琴”解为“无弦之琴”)。有 人把这件事报告给世祖，世祖说：“出身将门怎么敢做出这样的举动！”后来张欣泰跟随世 祖的銮驾出游新林苑，世祖命令张欣泰率领卫队前往督察，张欣泰让队伍中途停了下来，自 己跑到松树下饮酒赋诗。制局监吕文度路过那里看见了，(把情况)报告给世祖。世祖大怒， 把张欣泰赶走了，几天之后，世祖怒气稍有缓解，又将张欣泰召回来，对他说：“你不乐意 担任武将(被人)差遣，那就将清闲显要的文职安排给你(担任)吧。”(于是)任命他当正员郎。 巴东王萧子响杀害(无辜)部属，皇上派中庶子胡谐之率兵往西讨伐(巴东王)，让张欣泰当副 将。张欣泰对胡谐之说：“那是一伙凶残狡诈之徒聚在一起，(巴东王)手下的人之所以能为 他效力，或许是巴东王利诱威逼所致，(有可能)没有原因都会自己溃散。如果将部队驻扎在 夏口，向他们说明祸福利害，可以不战而胜。”胡谐之不接受(张欣泰的建议)，让部队进驻 江津，(结果)尹略等人战败被杀。事件平息后，张欣泰调任随王萧子隆的镇西中兵。萧子隆 (对张欣泰)非常信任亲近，多次与他交谈宴饮，州府里的各项事务，大多让他负责处理，待 遇与谢朓相似。典签暗中把这些情况报告给世祖，世祖发了怒，将张欣泰召回都城。张欣泰 回来后闭门不出，在南山下修建了住宅，住宅对面就是松山，张欣泰每天背着弓箭去打猎， 没有拘束、闲适自得，与歌女及各种艺人交往，非常安闲轻松。建武二年，北魏的军队围困 钟离城。张欣泰担任中军主将，跟随崔慧景前去救援。北魏的军队已被徐州驻军所挫败，又 想在邵阳洲修筑城堡。崔慧景担心会造成更大危害。张欣泰说：“北魏之所以修筑城堡，对 外是想虚张声势，实际上是怕我们跟随在后面(袭击他们)。现在如果用双方都愿意停止对抗 的(建议)来劝说他们，那么这个危害自然就消除了。”崔慧景听从他的建议，派张欣泰到北 魏军队驻守的城下详细说明这个意思。等到北魏士兵开始撤退，而邵阳洲上面还剩下一万士 兵，北魏士兵请求送给(齐军)五百匹马(作为条件)借道撤退，崔慧景想断其归路攻击他们。 张欣泰劝崔慧景说：“撤退的军队不要阻拦，古人对此也很畏惧。陷于绝境的士兵，不可以 轻视(他们)；战胜他们已不值得称作勇猛，败给他们就白白地使前功尽弃。不如答应他们的 请求。”崔慧景于是听任北魏士兵撤退而去。 二、阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 苏轼，字．子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范 滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能 为滂母邪？”比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹曰吾昔有见口未能 言今见是书得吾心矣嘉祐二年，试礼部．．。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之， 得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋．．》对 义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始 哗不厌，久乃信服。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民 争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。 轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不 避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三 版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不 知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下 有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖 略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏 官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光 笑之。 建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光 芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 自为举子．．至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人 忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 (节选自《宋史·苏轼传》) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未 能言/今见是书/得吾心矣/ B．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见口/ 未能言/今见是书/得吾心矣/ C．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未 能言/今见是书/得吾心矣/ D．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未 能言/今见/是书得吾心矣/ 解析：选 C “属文”是写文章之意，不能作“博通”的宾语，排除 A 项；“是书”作 “见”的宾语，其前不能断开，排除 D 项；“未能言”的主语为“口”，其前不能断开，排 除 B 项。 6．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．“字”是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾 所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。 B．礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务 及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。 C．《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与《乐经》《尚书》《诗 经》《礼记》合称“五经”。 D．举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官， 因在八月举行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。 解析：选 C “五经”为《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A．苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都 很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 B．苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力 筑堤，自己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。 C．苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马 光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。 D．苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏 远在群臣之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 解析：选 A “听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦”理解错误。文中意思是说“刚开 始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了 欧阳修的话”，对“闻者始哗不厌，久乃信服”的“厌”理解错误。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 译文： (2)其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 译文： 解析：(1)句关键词：若，如果；为，做；许，允许；顾，难道。(2)句关键词：浑涵光 芒，博大丰富，光辉灿烂；盖，大概；鲜，少。 答案：(1)苏轼问母亲：“如果我将来做范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说： “你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” (2)他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，(这种情况)大概也 是很少见的。 [参考译文] 苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游 学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母 亲：“如果我将来做范滂(东汉人，字孟博，少年时便怀澄清天下之志)那样的人，母亲是否 允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” 到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊(汉 初杰出的政治家、思想家和文学家)、陆贽(唐代贤相之一)的文集。不久当他读到《庄子》 的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正 好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年(1057)，参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡 异奇怪的弊病很严重，主考官欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑 赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作， 于是最终只评为第二名，但是凭借“《春秋》经义策问”取得第一。参加殿试，中乙科。后 来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣(字圣俞，北宋著名诗人)说：“我的文章比这个 人要逊色一大截啊！”刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时 间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。 (苏轼)调到徐州任知州。黄河在曹村这个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最后 洪水汇集到徐州城下。暴涨的洪水没有被及时疏导，徐州城将要被洪水冲毁，城里的富裕人 家都争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁守卫这座城池 呢？我在这里，就决不允许洪水危及城池。”于是，将逃出城外的富人们又赶回城里。苏轼 拜访守卫徐州城的军队，叫出士兵头目说：“黄河水将危害到徐州城，事态非常紧急，即使 你们是禁军，也要听从我的命令为我效力。”士兵头目说：“您太守大人尚且不躲避洪水和 污泥，我们都是小人，理应为您效命。”于是带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南 长堤。雨日夜不停，城墙仅有三版没有淹没到洪水里。苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没 有进去。他让各级官员分别堵住各自防守的地方，最后终于保全了徐州城。 当初，宋太祖时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。王安石担任宋神宗的宰相时改 为免役制。司马光担任宰相，知道免役的害处，不知道它的好处，想要恢复差役制。苏轼说： “差役制和免役制各有利弊。免役制的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。 差役制的害处是百姓长时间服役，不能专心全力在农事上，此时那些贪婪狡猾的官吏就趁机 做一些不法的事情。这两种害处的程度，大概是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。 苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很愤怒。苏轼说：“当年宰相韩魏公(指韩琦，是 宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相)指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争执，韩公 不高兴了，您也不顾。苏轼以前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许我苏轼 把话说完吗？”司马光听完笑了起来。 建中靖国元年(1101)，苏轼在常州去世，享年 66 岁。 苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也 都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，(这种 情况)大概也是很少见的。 苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直 的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安 然在朝廷中任职。 三、阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 钟同，字世京，吉安永丰人。父复，宣德．．中进士及第。历官修撰，与刘球善。球上封事， 约与俱，复妻劝止之。球诣复邸，邀偕行。复已他往，妻从屏间詈曰：“汝自上疏，何累他 人为！”球出叹曰：“彼乃谋及妇人。”遂独上奏，竟死。居无何，复亦病死。妻深悔之， 每哭辄曰：“早知尔，曷若与刘君偕死。”同幼闻母言，即感奋，思成父志。尝入吉安忠节 祠，见所祀欧阳修、杨邦乂诸人，叹曰：“死不入此，非夫也。” 景泰．．二年，举进士，明年授御史．．。怀献太子既薨．，中外望复沂王于东宫。同与郎中章纶 早朝，语及沂王，皆泣下，因与约疏请复储。五年五月，同因上疏论时政，遂及复储事，其 略曰： 近得贼谍，言也先使侦京师及临清虚实，期初秋大举深入，直下河南。臣闻之不胜寒心， 而庙堂．．大臣皆恬不介意。昔秦伐赵，诸侯自若，孔子顺独忧之，人皆以为狂。臣今者之言， 何以异此。臣草茅时闻寺人构恶戕戮直臣刘球遂致廷臣箝口假使当时犯颜有人必能谏止上皇 之行何至有蒙尘之祸。 …… 父有天下，固当传之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣窃以为上皇之子，即陛下 之子。沂王天资厚重，足令宗社有托。伏望扩天地之量，敦友于之仁，蠲吉具仪，建复储位， 实祖宗无疆之休。 疏入，帝不怿，下廷臣集议。宁阳侯陈懋等请帝纳其言，因引罪求罢……左右言事由同 倡，帝乃封巨梃就狱中杖之，同竟死。时年三十二。 同之上疏也，策马出，马伏地不肯起。同叱曰：“吾不畏死，尔奚为者？”马犹盘辟再 四，乃行。同死，马长号数声亦死。 英宗复位，赠同大理左寺丞，录其子启为国子生，寻授咸宁知县。启请父遗骸归葬，诏 给舟车路费。成化中，授次子越通政知事，给同妻罗氏月廪。寻赐同谥恭愍，从祀忠节祠， 与球联位，竟如同初志。 (选自《明史·钟同传》，有删改) 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．臣草茅时闻寺人/构恶戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上 皇之行/何至有蒙尘之祸 B．臣草茅时/闻寺人/构恶戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜/有人必能谏止上 皇之行/何至有蒙尘之祸 C．臣草茅时/闻寺人构恶/戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上 皇之行/何至有蒙尘之祸 D．臣草茅时/闻寺人构恶/戕戮直臣/刘球遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上 皇之行/何至有蒙尘之祸 解析：选 C 在给文言文断句时，要考虑文言文的句意及句子结构，运用排除法得出答 案。在这道题中，“闻寺人构恶”“戕戮直臣刘球”结构完整，句意通顺，其前后应断开， 故选择 C 项。 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．宣德、景泰都是明朝皇帝的年号。如宣德炉，即明宣德年间所造的铜香炉；景泰蓝， 即明景泰年间盛行的工艺品。 B．御史是中国古代监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。例如宋代的包拯就做 过御史，他以刚正不阿、铁面无私著称。 C．薨是死亡的用语之一，天子死叫“崩”，诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，大夫 死叫“卒”，士死叫“不禄”。 D．庙堂，宗庙之堂。如“居庙堂之高则忧其民”中的“庙堂”便是此含义。同时庙堂 也借指朝廷。 解析：选 D “居庙堂之高则忧其民”中的“庙堂”指朝廷。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．钟同的父亲钟复，死于病，而非死于谏，钟复的妻子对这事很后悔。钟同幼小时听 到母亲说起这事就非常感奋，想完成父亲的志向。 B．怀献太子死后，朝廷内外都希望恢复沂王的储君身份。钟同与郎中章纶上早朝时， 谈及沂王，都流下了眼泪，于是一同上书，陈述复储之事。 C．钟同冒死上书，所骑的马伏在地上不肯走，钟同叱骂道：“我不怕死，你怕什么？” 钟同死后，他的马长号数声后也死了。 D．明英宗复位后，追赠钟同大理左寺丞的名号，录用他的儿子钟启为国子生，不久又 授官为咸宁知县。钟启请求将父亲的遗骸归葬老家，英宗下诏拨给舟车路费。 解析：选 B “钟同与郎中章纶上早朝时，谈及沂王，都流下了眼泪，于是一同上书， 陈述复储之事”错误，原文说“同因上疏论时政，遂及复储事”，是钟同一人上书议论时政， 于是谈及复储之事，选项中对“同”理解有误。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)球诣复邸，邀偕行。复已他往，妻从屏间詈曰：“汝自上疏，何累他人为！” 译文： (2)寻赐同谥恭愍，从祀忠节祠，与球联位，竟如同初志。 译文： 答案：(1)刘球到钟复的住所，邀请钟复一同前往上书。钟复已经到别的地方去了，钟 复的妻子从屏风的缝隙中责骂道：“你自行上书就好了，为什么要连累别人呢！”(关键词： “诣”“詈”“累”) (2)不久，朝廷赐予钟同谥号恭愍，附祭忠节祠，牌位与刘球相连，竟然像钟同当年的 志向一样。(关键词：“寻”“从祀”“竟”) [参考译文] 钟同，字世京，吉安永丰人。他的父亲叫钟复，宣德年间考中进士。历任修撰，和刘球 关系很好。刘球上密封的奏章议论政事，约请他一起参加，钟复的妻子劝说阻止他。刘球到 钟复的住所，邀请钟复一同前往上书。钟复已经到别的地方去了，钟复的妻子从屏风的缝隙 中责骂道：“你自行上书就好了，为什么要连累别人呢！”刘球出来叹息说：“他竟然和妇 人商量。”于是独自上奏章，最后死去。没过多久，钟复也病死了。他妻子很后悔这件事， 每次哭泣就说：“早知道这样，为什么不和刘球君一起死。”钟同在小时候听到母亲说的话， 就感慨激动，想完成父亲的志向。他曾经进入吉安的忠节祠，看见所祭祀的欧阳修、杨邦乂 等人，叹息说：“死了不能进入到这里，不是大丈夫。” 景泰二年，考中进士，第二年授予御史的官职。怀献太子死后，朝廷内外都希望接回沂 王立为太子。钟同和郎中章纶上早朝，谈论到沂王，都流下眼泪，于是相约上书请求恢复太 子的职位。五年五月，钟同借着上书讨论当时的政务，于是谈到恢复太子职位的事情，文中 大略说： 近来得到贼寇的谍报，说也先派人侦察京城和临清的虚实，约定在初秋大举深入侵犯， 直接攻下河南。臣听说这件事后非常担心，当时朝廷大臣都处之泰然，满不在意。以前秦征 伐赵，诸侯镇定自若，只有孔子顺担忧这件事，人们都认为他癫狂。臣现在所说的话，与他 有什么区别。臣在当百姓的时候，听说宦官捏造罪名害人，杀害直臣刘球，于是使朝廷大臣 闭口不敢说话。假使当时有人敢于冒犯皇帝的尊严，必定能够劝谏阻止上皇的做法，怎么会 有蒙尘的灾祸。 …… 父亲拥有天下，本来就应该把它传给儿子。以前太子死去，足以推知天命的存在。臣私 下认为上皇的儿子，就是陛下的儿子。沂王天资厚道稳重，足以让国家有所寄托。希望扩大 天地的气量，崇尚兄弟的仁爱，选择吉期举行仪式，设立恢复太子职位，实在是祖宗无尽的 福禄。 奏书送进宫里，皇帝不高兴，下交朝廷大臣一起商议。宁阳侯陈懋等人请求皇帝采纳他 的话，于是承认罪过请求罢免……左右进言事情是由钟同倡导，皇帝于是用一根很大的木棒 在监狱里杖打他，钟同最终被打死。时年三十二岁。 钟同上书的时候，骑马出去，马趴在地上不肯起来。钟同呵斥说：“我不怕死，你怕什 么？”马还是逗留了很久，才出去。钟同死后，马长长地嘶鸣几声后也死了。 英宗重新登上皇位，追赠钟同为大理左寺丞，录用他的儿子钟启为国子生，不久授官为 咸宁知县。钟启请求把父亲的遗骸送回家乡安葬，皇帝下诏给予车船路费。成化年间，授予 钟同的次子钟越通政知事，给予钟同的妻子罗氏月廪。不久，朝廷赐予钟同谥号恭愍，附祭 忠节祠，牌位与刘球相连，竟然像钟同当年的志向一样。