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- 2021-06-06 发布
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2021-3-24 1
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地
满
红
香
花
连
风
,
风
连
花
香
红
满
地
。
天
连
碧
树
春
滋
雨
,
雨
滋
春
树
碧
连
天
。
2021-3-24 2
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王安石,字介甫,
号半山,因封荆国公,
世称王荆公,卒谥文。
北宋临川人,政治家、
文学家。
他两度为相进行变
法,强调“权时之变”,
反对因循保守。列宁称
其为“中国十一世纪的
改革家”。
(谥shì古代帝王或大官死后评给的称号 )2021-3-24 3
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在文学上为宋朝一大家。其散
文雄健峭拔,语言简练,是“唐
宋八大家”之一。代表作有《答
司马谏议书》《读孟尝君传》等。
其诗歌长于说理,精于修辞,也
有情韵深婉之作,风格遒劲有力。如《明妃曲》
《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多,却
能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。
他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。
陂bēi ◎ 池塘:~塘。~池。◎ 水边,水岸:东海之~。◎
山坡,斜坡:“~南~北鸦阵黑,舍西舍东枫叶赤”。2021-3-24 4
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本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一
篇游记,借游生议,说明要成就一番事业,除了
要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和
顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”
的态度。十六年后(1070年),
王安石拜相,他不顾保守派的反
对,积极推行新法。传有“天变
不足畏,祖宗不足法,人言不足
恤”的观点,这跟本文“尽吾志
也而不能至,可以无悔矣”的观
点是一致的。
注释:恤 xù 忧虑2021-3-24 5
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王安石在文学上
也是个革新派。他反
对北宋初年浮华的文
风,主张文章应“有
补于世”。散文遒劲
清朗,直抒胸臆,每
涉时弊,在唐宋八大
家中独树一帜。词
“一洗五代旧习”,
风格豪放。
本文是王安石34岁
时作。4年后(1058年)
他给宋仁宗上万言书,
力主改革政治;16年后
(1070年)拜相。
(1021~1068)
2021-3-24 6
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解
题
•“记”是一种文体,有奏记、游记、
杂记。
•分为四类:
记游、记事 、记亭台楼阁、记物
•本朝(宋)人尚理
——严羽《沧浪诗话》
•利用游记进行说理
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文体特点:
1、亭台楼阁名胜记:
《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、山水游记: 《游褒禅山记》
《石钟山记》《小石潭记》
3、杂物书画记:
《核舟记》
2021-3-24 8
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“记”:是古代游记中的
一种特殊体式,它以发议
论为主而以记游为辅,议
论又涉及哲理问题 。
2021-3-24 9
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褒禅山华阳洞
褒禅山位于含山县城东北处
7.5公里,旧名花山褒。唐贞观
年间,高僧慧褒禅师结庐山下,
死后葬此,其弟子改花山为褒禅
山。北宋至和元年(1054年),著
名文学家王安石游览此山,写下
千古名篇《游褒禅山记》从此,
褒禅山名扬海内外。褒禅山主要
山峦有三座。东为灵芝山,树木
参天,古以盛产木灵芝得名;中
为起云峰,高耸挺拔,“天欲雨,
山则云遮雾障”;西有鳌鱼岭。
满山林木葱茏,枫叶、葛藤和知
名、不知名的山花,色彩斑斓,
生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅
游区的主景观,洞深1600米,有
10大景区、102个景点。洞群分
前洞、后洞、天洞、地洞,特点
是“洞中有洞,洞里有河。河上
泛舟,洞洞相通。”前洞有“华
阳”、“万象皆空”等石刻文字。
后洞又称“碑洞”,即王安石当
年游览路线, 2021-3-24 10
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慧空禅院
2021-3-24 11
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2021-3-24 13
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华阳洞
舒同是中国书法家协会的创始人和第一届主席,后任第2届、第3届名誉主席、
中国老年书画研究会名誉会长。毛泽东主席赞扬他是“红军书法家、党内一
枝笔”,是当代自成一体的书法大师。
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华阳洞
2021-3-24 16
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华阳洞
2021-3-24 17
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华阳洞
2021-3-24 18
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华阳洞
2021-3-24 19
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华阳洞
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王安石的名言:
天变不足畏,
祖宗不可法,
人言不足恤。
华阳洞
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石碑
华山洞
褒禅山(华山)
慧空禅院
东西
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褒禅山位于安徽省境内,风景秀美。主要景点是“一寺
二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字;后洞又称“碑
洞”。
2021-3-24 26
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空间方位图
慧空禅院慧空禅院
后洞
华山洞
(华阳洞、前洞)
泉水
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧
褒始舍于其址,而卒葬之;以
故其后名之曰“褒禅”。今所
谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华阳洞者,以
其乃华山之阳名之也。距洞百余步,
有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹
可识曰“花山”。
五里
其下平旷,有泉侧出,
而记游者甚众,──所谓
前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,
入之甚寒,问其深,则其虽
好游者不能穷也,──谓之
后洞。
五
六
里
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后洞
慧空禅院 前
洞
东行5里
翻过一座小山
2021-3-24 28
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1、庐冢( )
2、今言“华( )”如“华( )
实”之“华( )”者
3、盖音谬( )也
4、有穴窈( )然
5、则或咎( )其欲出者
6、无物以相( )之
7、何可胜( )道也哉
8、王回深父( )
朗读正音
zhǒnɡ
miù
yǎo
jiù
xiànɡ
shēnɡ
fǔ
huā huá
huá
课文录音
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褒禅山
卒
庐冢
怠
瑰怪
无物以相之
慎取
bāochán
zú
zhǒng
dài
guī
xiàng
shèn
2021-3-24 30
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第一段:重点词句
唐浮图慧褒始舍于其址
故其后名之曰“褒禅”
距其院东五里
以其乃华山之阳名之也
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。
名→动,筑舍定居。
名→动,命名,起名。
名→动,往东行 。
表判断,为,是
判
断
句
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。
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以
其
乃
华
山
之
阳
名
之
也
•
请
大
家
记
住
口
诀:
•
山
南
水
北
阳
(
羊)
•
山
北
水
南
阴
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褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初
在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这
个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们
所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距
离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,
因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一
百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字
已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认
得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”,大概
是(因字同而产生的)读音上的错误。
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1、这一段依次记述(每格一字):
山之___、山之___、山之___、山之___。 名 寺 洞 碑
2、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑上的
文字?
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代
空间的变化,其作用是(不超过10个字):
作者游褒禅山的踪迹。
第一段:介绍褒禅山概况
2021-3-24 34
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有泉侧出
有穴窈然
问其深
则其好游者不能穷也
余与四人拥火以入
其进愈难,而其见愈奇
比好游者尚不能十一
则其至又加少矣
火尚足以明也
则或咎其欲出者
第二段:重点词句
名→状,从旁边
形→名,深度
形→动,照明。
幽深的样子。然,形容词词尾
形→动,到尽头
“而”,表修饰
动→名,见到的景象
十分之一
动→名,到达的人 / 更
有人 / 责怪,埋怨
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由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一
股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人
很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向
上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进
去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就
是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这
是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火
把走进去,进去越深,前进越困难,而所见
到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴
说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,
只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比
起
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那些喜欢游险的人来,大概还不
足十分之一,然而看看左右的石壁,
来此而题记的人已经很少了。洞内更
深的地方,大概来到的游人就更少了。
当(决定从洞内退出)时,我的体力
还足够前进,火把还能够继续照明。
我们出洞以后,就有人埋怨那主张退
出的人,我也后悔跟他出来,而未能
极尽游洞的乐趣。
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平旷
记游洞经过
追记后洞中所见
并表示遗憾心情
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二段:记游华山洞的经过
→ 悔
——叙
2021-3-24 38
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1、作者写游洞经过,用了哪些对比?
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
⑵ 前洞记游者甚众——
后洞的来而记之者甚少、其至又加少
⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至
⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——
出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
2、作者略写前洞,详写后洞并作对比的作
用是什么?
为第二部分的议论作铺垫。
2021-3-24 39
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• 第四级
• 第五级
往往有得
以其求思之深而无不在
夷以近…险以远
古人之观于天地
非常之观
常在于险远
至于幽暗昏惑而无物以相之
第三段:重点词句
心得,收获,名词
因为 / 并且,连词
而且,表并列,连词
观察,动词
不平常 / 景观,名词
到达 / 帮助
形→名,危险遥远的地方
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至于幽暗昏惑
于人为可讥
其孰能讥之乎
古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽
不随以止也
此余之所得也
形→名,让人迷惑的地方
难道,副词,表反问语气
第三段:重点词句
对于 / 是,算得上,动词
古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽
此余之所得也
介词结构后置句
=不随(之)以止也。省略句
判断句
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于是我有所感慨。古人观察天地、山川、
草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他
们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地
方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,
前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异
奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,
少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不
能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人
而停止,但体力不足的,
2021-3-24 42
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也不能到达。有了志气与体力,也不盲从
别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷
乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到
达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),
在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也
是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达
到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?
这就是我这次游山的收获。
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1、从“求思之深而无不在(心)”导出
立志的重要性;
2、阐述“尽吾志”的观点。
第三段:写游华山洞的心得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志
无悔矣
余之
所得
——议
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第三段: 第二段
“于是余有叹焉”
夫夷以近,则游者众;险
以远,则至者少。而世之奇
伟、瑰怪、非常之观,常在
于险远,而人之所罕至焉。
力足以至焉,于人为
可讥,而在己为有悔;
尽吾志也而不能至者,
可以无悔矣,其孰能讥
之乎?
“于是”承上,“叹”启下,
由叙事过渡到议论。
入之愈深,其进愈难,
而其见愈奇。…...盖其又
深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以
入,火尚足以明也。既其
出,则或咎其欲出者,而
余亦悔其随之而不得极夫
游之乐也。
结论:要有志,尽志
照应前文,阐明游洞的感慨
2021-3-24 45
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第四段:重点词句
又以悲夫古书之不存
后世之谬其传
而莫能名者
何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思
又以悲夫古书之不存。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
弄错,使…错,使动用法
没有人 / 名→动,识其本名
……的原因
尽,完 / 说,动词
因为
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
=又以(之)悲夫古书之不存。 省略句
判断句
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我对于那座倒地的石碑,又
感叹古代刻写的文献未能存留,
后世讹传而无人弄清其真相的事,
哪能说得完呢?这就是学者不可
不深入思考而谨慎地援用资料的
缘故。
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• 第五级
在本段中作者表达了怎样的观点?
这一观点是怎样演绎而来的?
仆
碑
其文漫灭
音 谬
古书之不存
谬 其 传
何可
胜道
也哉
观点:学者不可以不深思而慎取之也逻辑
严密
第四段:写由仆碑而得的感悟 ——议
2021-3-24 48
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第五段:补叙同游者
同游者的姓名没有出现在正文里,而是记
在这段文字中,这样写有什么好处?
这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生
枝节,这也是古人写游记常用的格式。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君
玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国,
字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临
川人王安石记。
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山名(本名、别名) 洞名(前洞、后洞)
仆碑、音谬 游后洞
记游
议论
. 音谬 怠而出
学者不可以不
深思而慎取
尽吾志也而不能至
者,可以无悔矣
2021-3-24 50
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游山洞 做学问
前洞夷以近游者众——
后洞险而远至者少——
奇伟、瑰怪、非常之观——
随之出者——
游洞之力——
物(火把)——
仆碑文字导致谬传——
“游山洞”与“做学问”
趣比
学问平易处浅尝辄止者众
学问精深处获求不易故达成者少
博大精深大学问
在困难或非议面前止步者
求学之力
求学之客观条件
求学应深思而慎取2021-3-24 51
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游
褒
禅
山
记
记叙
议论
山、碑
洞
前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众
后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少
游洞
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
随怠者出,所以
见少
记少
乐少
悔:不得
极游之乐
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志,无悔矣
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
2021-3-24 52
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文章脉络:
游
褒
禅
山
记
记叙
议论
议论的基础
记叙的深化
游华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
褒禅山命
名的由来
游洞的经过
尽
吾
志
而
不
能
至
者
,
可
以
无
悔
矣
学
者
不
可
不
深
思
而
慎
取
之
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奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远
有志无力 有志有力而无物
不
能
不
能
志 力 物
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作者为什么不写褒禅山的美丽风光和
怡人的感受?
见闻
感受
借
实现理想要有坚定的
志向和顽强的毅力
治学不可以不深思慎取
记游为辅 议论为主
阐明
提出
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课堂小结
本文把______和______两个不同的事物联
系起来,借______的体验,说明了处事、治
学都要“________”和“______”的道理。
游山 治学
游山
尽吾志 深思
作者通过游褒禅山的所见和所感,阐明了
无论是治学还是处事,都必须具有百折不挠
的意志和“深思而慎取”的态度,以及只有
这样才能取得成功的道理。
归纳主题
2021-3-24 56
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1、因事见理
叙议结合
2、重点突出
详略得当
3、文笔简洁
语言凝炼
写作手法
2021-3-24 57
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知识归纳 ——一词多义
以其乃华山之阳
今其智乃反不能及
良乃入,具告沛公
质于齐,兵乃出
家祭无忘告乃翁
日初出大如车盖
盖失强援,不能独完
英才盖世,众士仰慕
盖其又深,则其至又加少也
乃
盖
副词,表判断,是
副词,竟然,居然
连词,于是
连词,才
代词,你,你的
名词,车盖
连词,表原因,因为
动词,超过,胜过
副词,大概
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知识归纳 ——一词多义
有碑仆道
所以传道授业解惑也
于是废先王之道
何可胜道也哉
策之不以其道
独其为文犹可识
文理有疏密
属予作文以记之
文过饰非
道
文
名词,路,道路
名词,道理
名词,学说,主张
动词,说,讲
名词,方法
名词,文字
名词,纹路
名词,文章
动词,掩饰
2021-3-24 59
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知识归纳 ——一词多义
理固宜然
吴广以为然
有穴窈然
然视其左右
此余之所得也
古人…往往有得
不得极夫游之乐也
此言得之
然
得
代词,如此,这样
形容词,对,正确。
形容词词尾,…的样子
连词,但,但是。
动词,得到
名词,心得,收获
动词,能够
形容词,适宜,正确
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1、以故其后名之曰
2、距其院东五里
3、独其为文犹可识
4、问其深,
则其好游者不能穷也
5、盖其又深,
则其至又加少矣
6、以其求思之深而无不在
7、其孰能讥之乎?
其“ ”字的用法
代词,那,指褒禅埋葬时
代词,这,指慧空禅院
代词,它,指仆碑
代词,它,指洞穴
代词,它,指后洞
代词,他们,指古人
代词,他们,指游客
代词,那些,指好游者
副词,加强反问语气,难道
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8、而余亦悔其之
9、既其出
10、视其左右
11、谬其传
12、咎其欲出者
13、吾其还也
14、其可怪也欤
15、路曼曼其修远兮
16、…有二僧,其一贫,其一富
代词,指自己
助词,无义
代词,它,指洞壁
代词,它,代山的名称
代词,那些,指欲出者
其“ ”字的用法
副词,表商量语气,还是
副词,加强反问语气,难道
代词,其中
助词,调节音节,无义
2021-3-24 62
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17、亦各言其志也
18、其真无马邪?其真不知马也?
19、有蒋氏者,专其利三世矣
20、安陵君其许寡人
21、尔其无忘乃父之志
22、其皆出于此乎
23、其业有不精…心不若余之专耳
24、故以为其爱不若燕后
连词,表选择,相当于“是…还是…”
代词,自己的
代词,这种
副词,表祈使,一定
副词,表揣测,恐怕,大概
表假设,如果
代词,你的,指赵太后
副词,表祈使,一定
其“ ”字的用法
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助词
人称代词
其“ ”字的用法
他(们),它(们)(的)
你(们),你(们)的
我(们),自己(的)
指示代词 这(里),那(些)
其中
表选择:是…还是…
表假设:如果,假如
代词
连词
副词
表商量:还是
表反问:难道
表揣测:大概
表祈使:一定调节音节,不翻译
指
代
对
象
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1、慧褒始舍于其址
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、有泉侧出
4、入之甚寒,问其深
5、则其好游者不能穷也
6、则其见愈奇
7、则其至又加少矣
知识归纳 ——词类活用
名→动,筑舍定居
名→动,命名
名→状,从侧面
形→名,深
形→动,走到尽头
动→名,见到的景象
动→名,到达的人
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知识归纳 ——词类活用
8、火尚足以明也
9、常在于险远
10、至于幽暗昏惑
11、后世之谬其传
12、后世之谬其传
13、莫能名者
形→动,照明
形→名,危险偏远的地方
形→名,幽暗的地方
令人迷乱的地方
使动,弄错,使…错
动→名,流传的文字
名→动,识其本名,说明白
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1、非常之观
2、至于幽暗昏惑而无物以相之
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也
古:不同寻常
今:程度副词,很、十分
古:到达(某地)
今:表示达到某种程度或另提起一事
知识归纳 ——古今异义
古:求学的人,治学的人
今:在某些方面有较深的学问的人
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1、其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众——所
谓前洞也。
2、问其深,则其好游者不能穷也——谓之后洞.
3、盖其又深,则其至又加少矣。
华山洞下边平坦空旷,有泉水从旁边涌出,而(题
字)记游的人很多——(这是人们)所说的前洞。
问起它的深度,就(连)那些喜欢游玩的人(也)不
能走到尽头——(人们)叫它后洞。
知识归纳 ——语句翻译
大概洞更深,那么那些到(的人)又更加少了。
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正当这个时候,我的体力还足够(继续)进入,火
把(也) 还足够(继续)照明。
4、盖余所至,比好游者尚不能十一。
5、入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
6、方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
大概我所到(的地方),比起喜欢游览的人(来说)
还不到(他们的)十分之一。
进去洞里越深,那前进(的事)(就)越困难,可是
那见到(的景象)(就)越奇特。
知识归纳 ——语句翻译
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2021-3-24 70
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西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。
2021-3-24 71
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《王安石三难苏学士》, 有一天,苏轼
到王安石那里拜会,恰好他不在,苏轼在安石
的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗:
“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”苏轼
就想,菊花开在秋里,其性属火,敢傲秋霜,
最能耐久,就是干枯,也不会落瓣,于是,就
在后写到,‘秋花不比春花落,说与诗人仔细
听。’ 王安石回来后看到,并没有说什么,
次日上朝,暗地里告诉皇上,直接把苏轼贬到
黄州,苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。
待到菊花开的时候,一日,苏轼到花园看菊,
一阵秋风吹过,菊花落了一地,苏轼方明白被
贬黄州的意义。 2021-3-24 72
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在警世通言中提到,首先看到此句,王安石
心里还是有点不高兴的。(引原文:荆公心下踌
躇:“苏轼这个小畜生,虽遭挫折,轻薄之性不
改!不道自己学疏才浅,敢来讥讪老夫!明日早
朝,奏过官里,将他削职为民。”)但后来一想,
苏轼应该是没看过菊花落地,于是翻湖广缺官册
籍来看,只看黄州府。(引原文:单看黄州府,
余官俱在,只缺少个团练副使,荆公暗记在心。)
因为他想让苏轼去实地看看,这在后来苏轼自己
也领悟到了(引原文:苏轼说,却不知黄州菊花
果然落瓣!此老左迁小弟到黄州,原来使我看菊
花也)其实王安石早就原谅他了,所以才会在苏
轼上任之前宴请他,并托以重任。
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王安石逸事:改 诗 。北宋著名诗人王安石喜欢改诗。
他为同时代的诗人改诗,而且还为古人改诗。 有一次
王安石看见一首诗中的两句诗:“明月当空叫,黄犬
卧花心”,王安石看后不觉发笑,心想:“明月”怎
么会叫?黄犬怎会卧在花心上呢,于是他提笔改成
“明月当空照,黄犬卧花阴”。后来,他游历南方,
发现南方有一种鸟叫“明月”,叫声婉转动听;有一
种昆虫叫“黄犬”,常在花心飞来飞去。这下子他才
明白,那两句诗是对的,而他给人家改错了。谢贞的
《春日闲居诗》:“风定花犹舞”,王安石改“舞”
字作“落”字,其语顿工。(《彦同诗话》)。对于
自己的诗,王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春风又
绿江南岸”中的“绿”字,是诗人在试过“到”、
“过”、“入”、“满”之后才敲定的。春风本是看
不见的,一个名词用作动词的“绿”,把感觉切换成
视觉形象,使留在读者心里的印象更加鲜明。
2021-3-24 74
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王安石三难苏东坡学土(即苏轼)
三难,是出句求对,共有三句。
第一句是: 一岁二春双八月,人间两度春秋;
苏东坡学士虽是奇才,一时却寻对不出。但后人,
已代东坡学士对出: 六旬花甲再周天,世上重逢
甲子。
王安石考苏东坡的第二句是: 七里山塘,行
到半塘三里半; 苏东坡又被难住了,后人假托乩语,
对了出来: 九溪蛮洞,经过中洞玉溪中。
王安石考苏东坡的第三句是: 铁瓮城西,金
玉银山三宝地; 镇江古名铁瓮,有金山、银山、玉
山。苏东坡刚好游览过。但还是不能成对,至今
仍无人对出,大家不妨一试。
2021-3-24 75
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