【语文】江西省宜春市奉新县第一中学2019-2020学年高二下学期第一次月考试题（解析版） 13页

江西省宜春市奉新县第一中学2019-2020学年高二下学期 第一次月考语文试题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ ‎“莫嗟年景暮，转眼是新春。”看那人潮如织的车站机场，看那欢乐祥和的万家灯火，看那采购年货的喜乐表情，就能明白，中国人对年文化的崇尚从未改变，中国对家的信仰从未改变。在这个最能寄托和承载中国人情感的节日里，让我们一起守望梦想花开，增进文化自信，共同瞩望新的一年国泰民安、家和事顺。‎ 春节，为奔跑中的逐梦人提供了殊为难得的心灵栖居所。中国人团圆过年，本身就是中华文化深入人心的生动写照。不管回不回家，不管在哪里过年，春节都像磁铁一样吸引着每个人，这就是文化的凝聚力、穿透力。春节集中华传统文化之大，正如冯骥才老先生说的那样，“春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，是中华文化形象最迷人的体现”。春节里团圆祥和、事亲尽孝、慎终追远、除旧布新、祈福纳祥等文化讲究和仪式，是我们生于斯、长于斯的生活根脉，代表着中华文明数千年来始终不渝的价值追求和生活理想。人们通常把春节的风俗习惯都讲究一番，年味自然就出来了。‎ 曾经一段时间，游戏通宵、红包攀比、酒桌奔波、奢靡享乐，一度成为冲毁春节年味的“泥石流”。如果轻视了春节的文化意味，那么无论再多的消遣和吃喝，也弥补不了精神的空虚。对待春节这一文化传统，最令人忧心的事情莫过于“物的败坏尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要挽救回来，恐怕就难以计算时日”。由此而言，春节不仅是一道如何过节的生活命题，更是一道维护什么价值、追寻什么使命的文化命题。当我们的物质生活丰富起来，我们还需要学会过殷实的文化生活，学会取舍选择，懂得守望坚持。面对春节，对每个中华儿女而言，应有守护传统、立根固本的文化自觉，应有凝神铸魂、探索创新的文化自信。‎ 春节是先人留给后人的迷人文化风景，也是今人创新探索的时尚文化大餐。春节是农耕文明赐予中国人的礼物，但文化不会停留在昨日，正如崭新未来总是永不停歇奔涌前行。从反对铺张浪费、吃喝跑送，到崇尚健康、热爱运动；从注重家风家教，到学习过节、读书过年：新风新气、新文化新程式，为春节注入了崭新的时代内涵，春节在日新月异的现代社会里开枝散叶、赢得新生。传统过年方式是赶年集、逛庙会，现在也盛行反向春运、旅游过年；过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照：同样定格幸福团圆。让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来。变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感觅渡。其实我们完全不必担心年味变淡、春节消失，因为春节是生活的哲学，而生活之树常新。‎ 世间最幸福的事，莫过于全家团圆，共度节日良辰。过年的魅力不仅在于满足味蕾或享受假期，更在于亲人的深情相拥、朋友的互道祝福，更在于触摸传统文化、弘扬时代价值，在安心顺心开心中拉近亲情爱情友情的距离，在忆苦思甜、继往开来中凝聚再奋斗、再出发的力量。纵然社会变迁、时代变化、文化变革，春节永远是中国人心底最深处的文化胎记，永远是中国人安放文化乡愁的精神家园。‎ ‎（摘编自华宁《春节永远是中国人心底最深处的文化胎记》） ‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.春节是最能寄托和承载中国人情感的节日，充满着国人对家庭、国家的期望和希冀。‎ B.人们春节回家过年、讲究仪式，是为了传承中华文明数千年来始终不渝的民族精神。‎ C.在物质生活不断丰富的现代社会，我们应学会取舍选择，应把文化生活放在第一位。‎ D.如今过年的魅力不在于满足吃喝及其它传统年俗形式，而在于文化追寻和情感觅渡。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.全文论述了春节在中国人心中的重要意义°春节是一道生活命题，更是文化命题。‎ B.春节集中华传统文化之大成，过年的讲究和仪式及冯骥才先生的话都证明了这一点。‎ C.本文第三段列举了一些不健康的过年活动，以此来论证春节重视文化意味的必要性。‎ D.本文运用道理论证、对比论证、比喻论证等方法，层层递进地论述，于篇末点明主旨°‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.透过春节期间人潮如织、灯火祥和、喜采年货等情景，我们可以感受到中国人对家、对年的那份深情。‎ B.春节是农耕文明的产物，但现代人又探索出新的春节文化，赋予了春节新风气、新程式、新内涵。‎ C.最令人感到忧心的不是物的败坏，而是文化精神的败落。物一旦败坏可能引发文化精神的彻底败落。‎ D.无论是与家人团圆、和亲朋相聚，还是奔跑去逐梦、行走至远方，春节永远是中国人的精神家园。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 材料-：‎ 新型冠状病毒属于β属的冠状病毒，研究显示其与蝙蝠SARS样冠状病毒同源性达85%以上。该病毒对紫外线和热敏感。乙醚，75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸等脂溶剂均可有效灭活病毒，氯已定不能有效灭活病毒。‎ 目前所见传染源主要是新型冠状病毒感染的患者。无症状感染者也可能成为传染源，只是其传播力较弱。国家医疗专家组成员李兴旺指出，无症状感染者的病毒载量可能比较少，传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的，尤其是家庭聚集性感染比较明显。‎ 人群普遍易感，儿童也不例外。以发热、乏力、干咳为主要表现。少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状。轻型患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现。重型、危重型患 者病程中可表现为中低热，甚至无明显发热。‎ 目前没有确认有效的抗病毒治疗方法。避免盲目或不恰当使用抗菌药物，尤其是联合使用广谱抗菌药物。解除隔离和出院标准：体温恢复正常3天以上、呼吸道症状明显好转，肺部影像学显示炎症明显吸收，连续两次呼吸道病原核酸检测阴性(采样时间间隔至少1天)。‎ 治愈者仍有再次感染的风险。中日友好医院肺炎防治专家组组长詹庆元指出，从一般规律看，病毒感染后人体会产生抗体，但有的抗体持续时间不长，痊愈的人仍应加强防护。 国家卫健委专家组成员邱海波指出，从临床经验来说，康复期的病人没有传染性，出院的病，人没有传染性。‎ ‎（摘编自《新冠肺炎的30个真相》，《人民日报》2020年2月7日)‎ 材料二：‎ 下表为新型冠状病毒在不同情况下的存活时间。‎ 存在物品(物质)‎ 环境温度 存活时间 空气 ‎10-15°C ‎4小时 ‎25°C ‎2--30分钟 飞沫 ‎<25°C ‎24小时 鼻涕 ‎50°C ‎30分钟 液体 ‎75°C ‎15分钟 无纺布 ‎10-15°C ‎<8小时 不锈钢 ‎10-15°C ‎24小时 ‎75%酒精品 任何温度 ‎<5分钟 肥皂水 任何温度 ‎<5分钟 ‎(数据源自《新型冠状病毒在不同情况下能存活多久？》，微信公众号“大医同盟”2020年2月12日)‎ 材料三：‎ 根据澳大利亚联邦卫生部的消息，截至当地时间12日6时，该国共确诊了15例新冠肺炎病例，其中有5例已被治愈。此外，在日本“钻石公主”号邮轮上，有12名澳大利亚籍乘客被确诊为断冠肺炎。针对新冠肺炎引发的歧视事件，澳大利亚总理莫里森等多名政界人士都进行了谴贵。‎ 澳首席医疗官墨菲就针对该国对华裔的偏见及歧视行为表示“我们非常担心排外心理以及任何形式的种族定性，这种做法相当可恶。澳大利亚人没有理由回避任何特定背景或外貌的人。”‎ 澳大利亚卫生部长亨特也承认，在新冠肺炎疫情期间，该国许多华人社区面临“挑战”和“困难”，他说：“澳大利亚出现了歧视性的报道，我坚决谴贵此类报道。”‎ 澳大利亚总理莫卫森对该国华人社区应对疫情的反应表示支持，他说。“这是一个非常 重大的挑战，华人社区已经做好了应对这一挑战的准备。在这个时期，无论是在Ashfield、Box Hill.Hurstville还是在澳大利亚其他地区的华人社区，我想对他们表示深深的谢意。”‎ 同时，该国反对党领袖阿尔巴尼斯也表示，不能容忍种族主义抬头，他说：“任何针对澳大利亚华裔的种族歧视语言或行为都绝不能被容忍，必须予以制止。”‎ ‎(摘编自《澳国内已确诊15例新冠肺炎病例政界人士谴责歧视》、《中国新闻网》2020年2月12日) ‎ ‎4.下列有关“新型冠状病毒”的说法，不正确的一项是(3分)‎ A.乙醚等脂溶剂可有效灭活病毒，氯己定不能有效灭活病毒。‎ B.无症状感染者传播力较弱是因为其病毒载量可能比较少。‎ C.是否发热和体温高低并不是判断病情轻重的主要指标。‎ D.康复期和出院的病人都没有传染性，但自身仍要进行防护。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)‎ A.新型冠状病毒感染者，不管有无症状表现，都是该病毒的传染源，都会在人群中把该病毒传染给他人，包括儿童。‎ B.虽然目前没有确认有效的抗病毒治疗方法，但患者仍然要到医院进行科学治疗，避免盲目或不恰当使用抗菌药物。‎ C.新型冠状病毒存活时间的长短与气温密切相关；该病毒又对紫外线敏感，因此夏天的到来可能有利于抑制该病毒传播。‎ D.针对新冠肺炎引发的种族歧视事件，澳大利亚多名政界人士都进行了谴责，这也是其他出现疫情的国家该持有的态度。‎ ‎6.请结合材料，谈谈作为高中生在新冠肺炎疫情的防控中应该做哪些事情。(6 分)‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 绣 花 琦君 绣花，是母亲自认为最拿手、也最喜欢的一门手艺。她常常说:“眼看一朵朵的鲜花，在蓝缎子上，月白缎子上上开放出来，心里真好坦，仿佛自巳脸上的皱纹都看不出来了。”‎ 母亲说话竟是这般有文艺气息。其实她除了跟外公念过《三字经》、《百家姓》，还会背有限的几首《千家诗》之外，实在没有读过什么书。可是她形容起事物来，总是妙不可言。有一次，她边绣花儿边自言自语地说：“把厨房事儿忙完了，不捉点晨光绣绣花岂不可惜。”“捉”字说得多妙？她又说：“不过绣花总是愈绣愈觉得屋子里冷冷清清的，连绣花针掉在地板上的声音都听得见呢。”我顽皮地问：“妈妈，那样细的绣花针，掉在地板上，会叮当一声响吗？”母亲没有回答。坐在边上拨着念珠陪母亲的姑婆笑笑说：“你一个九岁的小东西，哪里懂？”‎ 看母亲绣花，我也吵着要绣。姑婆就会找块彩色绸子，剪成一只鞋面，用浆糊和纸贴得硬硬的，穿了丝线教我绣。可是我一抽丝线，就会打结。姑婆总是说：“慢慢来，绣花要耐着性子。这是姑娘家第一要紧的。”母亲也不时伸过头来看我几眼说：“绣得蛮好的。把绣花学会了，将来出嫁就不会给婆婆嫌五个指头并在一起的了。”我噘起嘴说：“我才不要有个婆婆管呢。我将来要文明结婚。我不要穿平底绣花鞋，我要穿最新式的织锦缎的高跟鞋。”对于闻名已久的“杭州织锦缎”与“高跟鞋”，我真是做梦都常常梦见呢。‎ 母亲绣花的时间，多半在吃过中饭以后，下午烧“接力”（“接力”是家乡话，烧给长工吃的点心，接一下力的意思）以前；晚上呢，都在厨房洗刷完毕以后，就着摇曳的菜油灯绣花，那时我往往已上床呼呼入梦了。‎ 白天绣花，母亲偶而会伸个懒腰，打个哈欠。我就问“妈妈，五叔婆都睡午觉，您为什么不睡？”母亲说：“没听说早起三朝抵一春吗？多少事儿要做，哪里还睡午觉呢？”我又说：“看您眼皮搭拉下来，都要用灯草来撑了（这也是母亲最爱说的形容词）。睡眼朦胧的，绣出的花儿就不漂亮了。”母亲说：“你放心，我从小绣花绣到大，摸黑都会绣出朵朵鲜花来呢。”她把手里已经绣好两朵的梅花，伸得远远的，眯着眼儿横看竖看，非常满意的样子。我一看，真是好鲜活、好漂亮啊。‎ 母亲的绣花手艺是村子里闻名的。村子里若有姑娘出嫁，都会来向母亲讨花样，请她教导她们配丝线颜色，告诉她们应该用几号的丝线等等。母亲都一一仔细地指点她们：梅花要淡、海棠花要鲜、牡丹花要艳。着针时都要从花心向外绣，里深外浅。叶子也是一样，浓浓浅浅的，看去才有远远近近，母亲不是个会画画的艺术家，可是竟然懂得现代的所谓“透视”与“立体感”呢。‎ 后来我念中学以后，念到两句词：“换雨移花浓淡改，开心芳草浅深难。”仔细体味着，岂不正是母亲绣花时的心情？我就写信给母亲，把这两句词抄给她，并用白话详细给她解释。她自己不会写回信，是托二叔给我写的。信里说：“你抄的两句诗真好，二叔念起来，音调愈听愈好听，我真是好喜欢。可惜自己从小没好好念书，不会读诗读词。以后你若是读到像这样好的句子，捉摸着是我喜欢的，就给我抄来，细细解说一下。二叔一念出调子来，我就会记住的。”‎ 二叔在信末附一笔说：“你母亲把这两句词翻来覆去地念，还听她边做事边哼呢。我觉得你母亲的心情，真是比‘换雨移花’还恍惚。她开心的，又岂是芳草呢？”‎ 读着信，想起母亲低头默默绣花时的神情，想想她连绣花针掉在地上都听得见的那份刻骨的寂寞，不由得心头阵阵酸楚。我究竟已长大，懂得母亲的心了。原应当时刻在母亲身边，陪她谈心解闷的，却为了求学不得不远离她而去。我只有多多给她写信，以解她的远念，但又不忍再抄那样感伤的句子，触发她的心事。‎ 真是“人生识字忧患始”，我宁愿母亲重温她少女时代轻松的小调：“阿姐埠头洗脚纱，脚纱漂起水花花……”那样或许多少还可以使她忘忧解愁于一时吧。‎ ‎7.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）‎ A.本文通过叙写母亲绣花之事，刻画了她勤劳手巧、温婉热情的形象，表达了“我”对母亲的理解与思念之情。‎ B.母亲说话有文艺气息，喜欢听好诗好句。不过，她从小没有读过什么书，反映了传统社会对女性求知的束缚。‎ C.母亲绣花的手艺精湛，选图妙丽，布色讲究。虽然她并不懂艺术原理，但她讲究美、创造美的能力令人赞叹。‎ D.随着年龄增大，“我”慢慢懂得母亲的心。“我”只有多多写信，才可能稍稍宽解母亲对远方孩子的牵心挂念。‎ ‎8.请赏析文中画线的句子。（6分）‎ ‎9.本文在叙事上有什么特点？请结合文本简要分析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读(34 分)‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分） ‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸.侯.之疾。今者久留陈蔡之间， 诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。‎ 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”‎ 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”‎ 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，吾道非邪？ 吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑， 良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣”‎ 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也， 是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰.。”‎ ‎（节选自《史记•孔子世家》）‎ ‎【注】“匪兕匪虎，率彼旷野”，意为：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野的困境。‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/‎ B.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/‎ C.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/‎ D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/ 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等。‎ B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”为山名，“仲”是古代对男子的美称。‎ C.《诗》即《诗经》，收集了从西周初年到春秋中叶的三百首诗，又称“诗三百”。‎ D.宰，原指贵族的管家，后也作县令别名，如“家君作宰”，本文为第一种含义。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.孔子为人正直，不畏危难。他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食，但依然坚持教学。‎ B.子路面对困境，主张反省。他认为孔子的学说得不到当权者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。‎ C.子贡面对困境，主张妥协。他认为孔子的学说虽然确实非常伟大，但为了便于让天下人接受，应该适当降低一些要求。‎ D.颜回面对困境，信念坚定。他认为即使不被接受，孔子也还是应该坚持自己的正道，不被接受，更能显出君子的品格。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）‎ ‎（1）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。（5分）‎ ‎（2）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） ‎ 阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。 ‎ 淮上喜会梁州故人 韦应物 ‎ 江汉曾为客，相逢每醉还。‎ 浮云一别后，流水十年间。‎ 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。‎ ‎ 何因不归去？淮上有秋山。 ‎ ‎14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3 分)（ ） ‎ A.首联，诗人回忆了与故人曾经共饮的美好时光，以及两人之间的深厚情谊。 ‎ B.颔联，诗人借助“浮云”“流水”这两个常见的意象，抒发了与故人阔别十年的感慨。 ‎ C.颈联点题，写故人相逢时开怀畅饮，充满欢声笑语，表达了诗人欣喜愉悦之情。 ‎ D.尾联笔锋一转，并以景色作结，回答了“不归去”的原因，给人留下了回味的余地。 ‎ ‎15.请赏析本诗中的对比手法。(6 分) ‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎(1)“明月” 与“东风” 是古诗词中常用意象，在李煜的《虞美人》中也用了这两个意象，这两句是“ ， 。” ‎ ‎(2)用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句 子是“ ， ” ‎ ‎(3)《论语》阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：“ ， 。” ‎ 三、语言文字运用(20分)‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ 截止到2月9日12时，因抗击新冠肺炎而牺牲的公职人员54人，其中党员36名，占比66.7%。与党员总数占14亿人口不足7%形成鲜明对比。数字告诉世人，在人民群众生命健康受到威胁的时候，是谁在   ，是谁      。‎ ‎“我是党员，我先上”。多么朴实的一句话，(   )。这种力量从何而来？面对    感染的风险，难道他们没有畏惧？事实上，党员也是普通人，他们身后也是一个个家庭，选择在这时挺身而出，不仅仅因为入党时的宣誓，更因为他们懂得“大我”与“小我”的关系，明白舍小家、为大家，这是身为党员的职责和本分。在牺牲的党员名单中，有不幸被感染的医生，有连续奋战突发疾病去世的民警，也有在落实联防联控中不幸去世的基层工作者，对他们来说，共产党人绝不是一个   的名词，而是一个个实在的行动者。‎ 疫情就是命令，防控就是责任。打赢这场没有硝烟的防控阻击战，是摆在14亿人面前最重要的工作，也是各级党组织和广大党员干部的重大政治任务。广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时问赛跑、痛魔较量中，切实做到守土担责、守土有责、守土尽责。‎ ‎17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）‎ A.无所畏惧  义不容辞 疫病  形象 B.挺身而出  义不容辞 疫情  形象 C.无所畏惧  义无反顾 疫情  抽象 D.挺身而出  义无反顾 疫病  抽象 ‎18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ A.却蕴含着丰富的含意 B.却有着无穷的力量蕴藏其中 C.却蕴藏着无穷的力量 D.让我们好像有了无穷的力量 ‎19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A.广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、病魔较量中，切实做到守 土有责、守土尽责、守土担责。‎ B.广大党员干部要坚定站在疫情防控第一线，在同时间与病魔的赛跑、较量中，切实做 到守土有责、守土担责、守土尽责。‎ C.广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、与病魔较量中，切实做到 守土担责、守土有责、守土尽责。‎ D.广大党员干部要坚定站在疫情防控第一线，在同时间赛跑、与病魔较量中，切实做到 守土有责、守土担责、守土尽责。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）‎ ‎ 中国古语有：“君子无故，玉不离身”，孔子说：“君子如玉”。古人喜欢佩玉，‎ 因为他们认为          ，佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。但老子却说：“不欲琭琭如玉，珞珞如石”，         ，而是想做一块平凡的石头。原因很简单，玉石很珍贵，         ；石头遍地都是，却能被所有人使用，能造福到所有人。所以老子说“最高的荣誉是没有荣誉”，最珍贵的东西，看起来反而不珍贵。就像水、空气一样，它们是免费的，但远远比玉石黄金珍贵多了。‎ ‎21.抗击疫情，众志成城；高三学子，正在行动。近日，河南某中学高三学生自发组织， 计划向湖北省某中学毕业年级捐赠抗击新冠肺炎疫情的物资，并准备在防疫物资包装箱上印上表示鼓励的赠言。请你以该中学高三年级学生的身份，拟写一条赠言。‎ ‎ 要求：至少使用一种修辞（直接引用除外），不超过 20 个字。（5分）‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下而的材料.根据要求写作。（60分）‎ ‎ 英才中学高三年级各班正在召开班会，号召大家向“最美奋斗者”们学习。大家 纷纷上台发言，有的同学说要向袁隆平学习，因为他“用一辈子，守护好中国饭碗"； 有 的同学说要向杜富国学习，因为他立起了“让我来、勇担当"的时代丰碑；有的同学说 要向于漪学习，因为她正是教育行业"精心育人的一代师表，潜心教改的一面旗帜，还有同学说要像钟南山学习，因为危难关头，"他以战士的勇敢无畏、学者的铮铮风骨 和悬壶济世'的仁心仁术挺身而出，冒死犯险，力挽狂澜"。‎ ‎ 对此你怎么看?请从“最美奋斗者”中任选一人，给他（她）写一封信，体现你对 “奋斗"的认识、思考和选择。要求:综合材料内容及含意，自选角度，确定立意；不要 套作，不得抄袭；明确收信人，统一以“李华”为写信人，不得泄露个人信息；不少于 800 字。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.A(B.“是为了传承中华文明数千年来始终不渝的民族精神”有误，属曲解文意。“……的民族精神”是客观结果，而非人们的主观目的。见原文第二段:“春节是传 承中华民族精神……价值追求和生活理想。”C.“应把文化生活放在第一位” 有误，属无中生有。D.“过年的魅力不在于满足吃喝及其它传统年俗形式”有误，属混淆肯定否定。见原文第五段:“过年的魅力不仅在于满足味蕾或享受假期。”)‎ ‎2.D (“层层递进”有误。文章从多角度论述春节在中国人心底的意义，各角度之间没有构成递进关系。)‎ ‎3.C (“物一旦败坏可能引发文化精神的彻底败落”有误，属因果倒置。)‎ ‎4.D (表述绝对，缺少限定条件“从临床经验来说”。)‎ ‎5.A(“都是该病毒的传染源，都会在人群中把该病毒传染给他人”说法绝对，原文是“无症状感染者也可能成为传染源”，无症状感染者“传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的”。)‎ ‎6.①做好个人防护措施，讲卫生，勤洗手；②尽量不外出，不聚集;③出现发热、乏力、干咳等症状应及时就医；④外出戴口單，与人保持安全距离;⑤避免直接接触不 锈钢的电梯按钮、门把手、公交地铁扶手等，直接接触后要及时用肥皂或75%酒精洗手；⑧ 不信谣，不传谣，自觉抵制不当言论。(答出一点给1分，答出五点及以上给6分，意思对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分。)‎ ‎7.B(“反映了传统社会对女性求知的束缚”有误，属曲解文意。)‎ ‎8.(1)借二叔之口，侧面描写出母亲喜欢词句、又心有恍惚的样子。(2)运用反间，强调母亲关心的不只是芳草，更关心在远方求学的子女。(3)通过写母亲念两句词时的喜欢与恍惚，表现了母亲思亲的寂寞之情。 (每点2分)‎ ‎9. (1) 使用第一人称叙事。以“我”的口吻和经历，讲述了母亲绣花的情景和对 子女的思念，使文章真实、亲切，有感染力。(2) 采用顺叙的方法来叙事。以时间的先后顺序叙述，事件交代清晰明了。(3) 运用动作描写、神态描写、语言描写等构成的细节描写(或“细节描写”，或写出两种具体的描写手法)，刻画了母亲勤劳手巧、温婉热情、关心子女的形象。(4) 笔力清淡，语言朴素真挚，叙事娓娓道来，具有生活气息，充满淡淡忧愁。(每点2 分，答出任意三点可得满分。)‎ ‎10.A ‎ ‎11.B ‎ ‎12.A ‎13.(1)如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。（判断句式，用于）‎ ‎(2)虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么值得担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！（虽然，不容，何病）‎ 参考译文：‎ 孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。‎ 这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？”子贡回答说：“是的。难道不对吗？”孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的。”‎ 孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说'不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上'，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”‎ 子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他却未必能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”‎ 子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”‎ ‎14. C【解析】“表达了诗人欣喜愉悦之情”分析错误，由颈联的下句可知，诗人的情感是悲喜交加的。‎ ‎15.(1)首联昔日相逢宴饮必定扶醉而归的欢乐与颔联一别十年的伤感形成对比，让人产生世事沧桑、人生无定、岁月蹉跎之感。(2)颈联相逢时畅饮的喜悦与两鬓苍苍、青春不再的衰老之态相对照，一喜一悲，对比强烈。(每点3分)‎ ‎16.(1)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 ‎(2)管弦呕哑，多于世人之言语 ‎(3)学而不思则罔，思而不学则殆 ‎17.D ‎18.C ‎19.D ‎20.(1)玉的品质是与君子的品质最为近似 ‎(2)他并不想做一个如玉的君子 ‎(3)但它只能让很少一部分人得到 ‎21.“豫”祝湖北抗疫顺利，望“鄂”学子金榜题名（5分）‎ ‎22.略