2020高考语文浙江专用版大二轮讲义：专题五 实用类、论述类文本阅读 训练一 Word版含解析 6页

训练一 选择题的解答技巧 练前提醒 浙江卷实用类、论述类文本阅读的两道选择题考查方向不同，第 1 题侧重考查对文中关键 词语的理解，第 2 题侧重考查对全文信息的筛选与整合。虽说两道题的考查方向不同，但 答题方法是相同的，都需要“两细一坚持”——细读、细比、一坚持。 1．细读，就是双向细读。一是细读选项，读出选项内容的侧重点，圈画出关键词语，便 于确定“细读文”的区域；二是细读文，细读图。细读文指在读文时要读出文本的陈述重 点，读出文本细节之处的信息点。 2．细比，就是精细比对。把读文或读图读出的信息点与选项命题点进行仔细比对，发现 选项与文本不一致之处。第 1 题，选项涉及的答题区域比较集中，特别需要细心筛选。第 2 题，虽说选项涉及的答题区域较大，但具体到文本某一处，也需要细心仔细排查出选项 中的隐蔽错误。 3．坚持一个原则：看选项的内容信息点与原文信息点是否完全匹配。 一、阅读下面的文字，完成文后题目。(10 分) 阅读文签：实用类＋庙会 材料一： 庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、 二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的， 因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多， 庙会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春 天繁盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后 为最多，最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，期限长达一个月。较短的只 有一天，一般的庙会在三天左右。另外，庙会的期限还表现在以著名历史人物、传说人物的 生日、忌日为庙会高潮。夏收、秋收季节一般来说没有庙会，即使有，也只是小型的一天就 结束的“小满会”之类的庙会。这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点。 (摘编自高有鹏《狂欢季节——庙会中的信仰与生活》) 材料二： 注 以上统计为清末民初澄城县一年中 61 个村镇举办的 198 天的定期庙会统计。 (资料来源于张萍《明清陕西庙会市场研究》) 材料三： 庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄，是庙会狂 欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中体现得更为明显。在城 隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞 队。前面有铜锣开道，扮演者高举“回避”“肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中 地方官员的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在 路边，尚书的神位则在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请 求恕罪。代表尚书的香头则挺胸凸肚，抚慰告诫一番。这种做法，一方面突破了传统的等级 限制，人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗 这种“官方符号系统”，而只是在“应用”，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有 时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”。 (摘自赵世瑜《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》) 材料四： 来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神”到 “娱人”的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显；远古社会宰牲以谢神， 变成庙会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成 后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交 往的诸多限制，也在宗教信仰的借口下被冲破……可以说，在文明社会的大背景下，理性活 动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理性的形式中可以潜涵着 一种理性的目的。如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理 性的，甚至是非“人性”的；而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。 (摘自赵世瑜《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》) 1．下列对材料中“庙会狂欢”的相关理解，正确的一项是(3 分)( ) A．庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄。 B．城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”，又突破了该系统的等级限制。 C．经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用，满足人们压抑已久的欲望。 D．庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性。 答案 B 解析 A 项以偏概全，材料三的表述是“庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对 ‘官方符号系统’的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现”。C 项“经历了世俗化后”错，材 料四的表述是“在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显”。D 项“足见其非理性” 错，材料四后半部分对于“理性”和“非理性”的辩证分析，强调两者的关系是密不可分的， 并没有说庙会的狂欢精神是“非理性”的。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A．庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传说 人物的生日或忌日。 B．清末民初澄城县 2 月至 4 月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于耕 种的祈愿，或者说担忧。 C．城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官方符号系 统”讽刺的一种表现。 D．人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借娱神的名义实现娱人的目的，使压 抑已久的理性诉求得以满足。 答案 D 解析 “借娱神的名义实现娱人的目的”错，根据材料四“经历了世俗化或从‘娱神’到 ‘娱人’的变化”可知，并不是借娱神达到娱人的目的，而是实现了从娱神到娱人的转变。 3．当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并简要分析。(4 分) 答：________________________________________________________________________ 答案 形式：狂欢节、选秀节目、足球赛、“双十一”购物节等活动。 举例：(示例一)“双十一”购物节，人们疯狂购物，甚至透支消费，颠覆了传统“精打细算 过日子”的消费理念。它又是调节器，较多的购物折扣，释放了平日被压抑的购物欲，且在 一定程度上满足了人们的物质需求。 (示例二)当下，不少人热衷于“抖音”等短视频社交软件，这就具有狂欢精神：各种人、各 种视频、各种评价充斥其间，似乎充满了非理性的“狂欢”，背后却潜涵着追求个性、自由、 平等的理性目的。 解析 首先要充分理解“庙会狂欢精神”的含义，即其表现出的突破传统、挣脱世俗等特征， 以及其看似非理性的行为背后的对理性诉求的折射。再联系现实选取合适的例子，比如现在 各地的美食节狂欢、艺术节狂欢等活动，各种真人秀节目、购物节等，都可以看作是“庙会 狂欢精神”的体现。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。(10 分) 阅读文签：实用类＋数字经济 材料一： 对于中国，互联网的发展，是一个不断超越想象的过程。几年前，不少人对数字经济的 理解还停留在电商、微商上；如今，“互联网＋”已成为“基础设施”，互联网正“跨界” 融合各种行业。网民数量全球第一，电子商务总量全球第一，电子支付总额全球第一，2017 年数字经济规模达 27.2 万亿元……中国的“网事”，让世界期待。反过来看，中国可以也应 该成为世界互联网治理的重要力量，让互联网这个人类的共同家园更美丽，更干净，更安全。 世界各国虽然国情不同、互联网发展阶段不同、面临的现实挑战不同，但推动数字经济 发展的愿望相同，应对网络空间安全挑战的利益相同，加强网络空间治理的需求相同。让数 字世界真正造福人类，互信、共治，可以说是一个根本原则。只有互信，才能让虚拟的网络 空间进一步凝聚起共识，聚合成奔向美好生活的正能量；只有共治，才能让互联网有原则、 有规则，网络空间才能更清朗，数字经济发展才能更强劲。 (摘编自《人民日报》2018 年 11 月 8 日) 材料二： 数字经济指一个经济系统，在这个系统中，数字技术被广泛使用并由此带来了整个经济 环境和经济活动的根本变化。它是继农业经济、工业经济之后的一种新的经济社会发展形态， 正日益成为全球经济发展的新动能。在不久的将来，它将牢牢占据全球经济发展的首要位置。 因此，不少国家和企业开始用战略眼光发展数字经济，他们出台各种鼓励数字经济发展的规 章制度，全力抢占经济增长新巅峰。 数字经济不仅有大数据、云计算这样的增量市场，现存传统行业和互联网融合之后，还 产生了大量新业态、新模式，由此带来不少利益冲突和矛盾。比如，网约车走红让传统出租 车行业喘不过气来，打着互联网金融旗号的诈骗天天花样翻新。在数字经济快速发展的今天， 如何出台有效、高效的监管方式，既不完全否认传统行业的贡献，又不伤害新业态成长的积 极性，需要认真探索。 总之，数字经济让全世界的行动和思维模式都发生了巨大改变，社会前进的车轮不会停 下，要想未来更美好，只有不断完善自我、迎接挑战。 (摘编自《人民日报》2017 年 11 月 14 日) 材料三： 材料四： 从数字经济内部各个行业发展情况来看，我国数字经济企业的发展战略基点是依托快速 增长的用户数量，以互联网营销思维、流量思维、平台思维推动数字经济规模持续扩张。这 种思维充分利用了我国在数字经济领域的用户流量红利，使电子商务、共享经济、移动支付 等数字经济发展较快，手机等应用型硬件发展迅速。但是，在面向企业的大数据、云计算、 人工智能、高端芯片等行业，发展仍不够理想。 而在数字经济和实体经济的关系上，数字经济在发展自身的同时，也要为实体经济发展 服务。实体经济是一国经济的立身之本，是国家强盛的重要支柱。发展和壮大实体经济，从 根本上要靠科技创新，要靠体制变革，通过科技创新和体制变革，推动我国实体经济高质量 发展。当前，随着新一轮科技革命和产业变革孕育兴起，互联网、大数据、云计算、人工智 能等数字技术日新月异，以数据资源为重要生产要素，以全要素数字化转型为重要推动力的 数字经济蓬勃发展，正在成为引领经济发展的重要引擎。推动数字经济与实体经济深度融合， 以数字经济助推实体经济发展，既是推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革的重要驱 动力，也是实现经济高质量发展的重要着力点。(摘编自《经济日报》2018 年 11 月 15 日) 4．下列对材料中“数字经济”的相关理解，不正确的一项是(3 分)( ) A．数字经济正日益成为全球经济发展的新动能，它将牢牢占据全球经济发展的首要位置， 是继工农经济之后的一种新的经济社会发展形态。 B．数字经济在快速发展的同时，使全世界的行动和思维模式都发生了巨大改变，也使得我 国数字经济发展区域水平差异非常大。 C．数字经济指运用互联网、大数据、云计算、人工智能等数字技术的经济系统，它包括电 商、微商、共享经济、移动支付等。 D．数字经济以数据资源为重要生产要素，以全要素数字化转型为重要推动力，正在成为引 领经济发展的重要引擎，助推经济发展。 答案 B 解析 B 项强加因果，依据材料三的图表可知，“也使得我国数字经济发展区域水平差异非 常大”是现象，不是结果。 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)( ) A．随着“互联网＋”的迅速发展，中国的“网事”也因网民数量、电子商务总量、电子支 付总额、数字经济规模等多个第一，成为世界的期待。 B．数字经济带来的不少利益冲突和矛盾，不仅源于大数据、云计算这样的增量市场，更源 于现存传统行业和互联网融合之后，产生了大量新业态、新模式。 C．我国充分利用了数字经济领域的用户流量红利，以互联网营销思维、流量思维、平台思 维等思维方式推动数字经济规模持续扩张。 D．推动数字经济与实体经济融合，一方面是推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革 的重要驱动力，另一方面也是实现经济高质量发展的重要着力点。 答案 C 解析 A 项无中生有。依据材料一“互联网正‘跨界’融合各种行业。网民数量全球第一， 电子商务总量全球第一，电子支付总额全球第一，2017 年数字经济规模达 27.2 万亿元……让 世界期待”可知，原文中的几个“第一”不包含“数字经济规模”。B 项“不仅源于大数据、 云计算这样的增量市场”强加因果。依据材料二“数字经济不仅有大数据、云计算这样的增 量市场，现存传统行业和互联网融合之后，还产生了大量新业态、新模式，由此带来不少利 益冲突和矛盾”可知，原文的“由此”指向后者，不包括前者。D 项以偏概全。材料四是“推 动数字经济与实体经济深度融合，以数字经济助推实体经济发展，既是推动经济发展质量变 革、效率变革、动力变革的重要驱动力，也是实现经济高质量发展的重要着力点”。 6．结合上述材料，请为中国数字经济的发展提出建设性的意见。(4 分) 答：________________________________________________________________________ 答案 ①坚持互信、共治原则，让数字经济成为美好生活的正能量；②出台鼓励数字经济发 展的规章制度和有效、高效的监管方式；③注意地区发展的均衡性；④和实体经济深度融合， 助推实体经济发展。(每点 1 分) 解析 依据材料一“让数字世界真正造福人类，互信、共治……数字经济发展才能更强劲” 可概括出要点①；依据材料二“不少国家和企业……出台各种鼓励数字经济发展的规章制度， 全力抢占经济增长新巅峰”“在数字经济快速发展的今天，如何出台有效、高效的监管方 式……需要认真探索”可概括出要点②；依据材料三图表可概括出要点③；依据材料四“推 动数字经济与实体经济深度融合，以数字经济助推实体经济发展，既是推动经济发展质量变 革、效率变革、动力变革的重要驱动力，也是实现经济高质量发展的重要着力点”可概括出 要点④。