2018届一轮复习文言文阅读文化常识教案（全国） 4页

‎2018届一轮复习 文言文阅读文化常识 教案（全国）‎ ‎2015年全国卷Ⅰ和全国卷Ⅱ对文化常识分别设题重点考查，加大了对古代文化常识的考查力度。其实，2014年大纲卷在文言文阅读中就已经新增了对古代文化常识的考查。对于这一考点的复习，根本上还是要以平时积累为主，因为本考点重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。‎ 一、明确文化常识的考查内容 中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容。‎ 具体来看，高考考查的文化常识主要有以下几类：‎ 称谓姓名、官职科举、地理常识、宗法常识、礼俗常识、服饰器物、历法刑罚、古代音乐等。‎ ‎[典例]　(2014·大纲卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ 韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。‎ ‎(节选自《新唐书·韦凑传》)‎ ‎　下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。‎ B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。‎ C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。‎ D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。‎ 解析：选B　B项，“南面”即“面南”，即登帝位。‎ 参考译文：‎ 韦凑字彦宗，是京兆万年人。永淳初年，开始走上仕途，担任了婺州参军事。调任资州司兵，观察使房昶认为他是有才能的人，上表朝廷(推荐他)，升任扬州法曹。扬州人孟神爽被罢免了仁寿县令，骄横跋扈，多次违犯法律，勾结皇亲国戚，官吏没有人敢制裁他，韦凑经过审问，用杖刑处死了他，远近的人都称赞佩服。韦凑入朝担任相王府属，当时姚崇兼任府长史，曾经说：“韦凑见识高远，文章细密严谨，我遗憾没有早点遇见他。”经历六次升迁，做了司农少卿。因冒犯了宗楚客，出京做了贝州刺史。睿宗继位，(韦凑)升职到太府为官，兼任通事舍人。景云初年，朝廷要修建金仙等道观，韦凑进谏，认为：“现在正是农忙时节，兴建工程，虽然由公主出资，可是高价雇佣，那么农民就会舍弃耕作来赚钱，(这样)舍本逐末，恐怕天下会有遭受饥荒的人。”皇上不听从他的意见。韦凑坚决谏诤，说“万物生长发育，草木昆虫受损太多，不是仁德皇上的本意”。皇上命令外廷臣僚详细审议。中书令崔湜、侍中岑羲说：“您竟然敢这样吗？”韦凑说：“吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？”朝廷为此减少了数以万计的费用。出京做陕、汝、岐三州刺史。开元初年，朝廷想在靖陵树碑，韦凑拿古代陵园不立碑，天下正有旱灾不可兴建工程为由进谏，朝廷停止了这个工程。调任将作大匠。皇上下令恢复孝敬皇帝的庙号为义宗，韦凑进谏说：“经传说：‘一定要先确立名分。’《礼记》上说：‘祖’用来称有开创之功的国君，‘宗’用来称有德的国君，他们的宗庙经过百世也不会毁坏。历代能称宗者，都是统治四海，恩惠受到尊崇，在宗庙中排列，这就是所说的不毁。孝敬皇帝不曾称帝，况且另外设立了寝庙，没有称宗的名分。”朝廷于是就停止了这事。调任右卫大将军，玄宗对他说：“按原来的典章制度，诸卫大将军与尚书交替着做这个官职，近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！”不久又调任河南尹，封为彭城郡公。正逢洛阳主簿王钧因为受贿被判处死刑，皇上下令说：“两台御史、河南尹放纵官吏侵吞牟利，《春秋》中强调处分统帅，韦凑出京做曹州刺史，侍御史张洽做通州司马。”过了很长时间，(韦凑)升为太原尹，兼任北都军器监，边防事务处理得当，皇上下诏赐时兴的服装慰劳勉励他。后来韦凑生病的时候，皇上派太医去为他治疗。死时六十五岁。‎ 二、掌握文化常识的2大识记方法 对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有以下几种：‎ ‎1．分类串记法 高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方法，分类积累并串记相关的文化常识。‎ ‎[示例]‎ 串记中国古代的选官制度 ‎(1)察举制、征辟制。汉代，选官制度实行察举制和征辟制。所谓察举，就是由地方长官(多为郡守、国相)在他们各自管辖的地区内考察、选取人才，推荐给朝廷。征辟，主要包括皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。征辟一般对被辟除者的资历不限制，只看才学，是当时一种比较自由的仕宦途径。‎ ‎(2)九品中正制。又称九品官人法。朝廷选择贤能、有见识的官员任命为所在州郡的“中正”官。州设大中正，郡设小中正。中正官负责品评和他同籍的士人。“品”就是等第，分为九等，主要依据士人的家世资历和德才来评定。‎ ‎(3)科举制。以明清为例，当时的考试分为四级：童生试—乡试—会试—殿试。‎ 童生试，又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。童生试包括三个阶段：县试、府试、院试。院试合格者算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习，才有资格参加之后的科举考试。‎ 乡试，是科举正式考试的第一级，每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考中者俗称举人，第一名称解元。‎ 中举后可以参加会试。会试，每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持。考中者称贡士，第一名称会元。‎ 殿试，是科举制最高级别的考试。录取分三甲：一甲三名，统称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，就像一个鼎的三只足，所以又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而又被称为鼎元。二甲若干名，统名“进士出身”。三甲若干名，统名“同进士出身”。二、三甲的第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。‎ ‎2．联想记忆法 识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动：‎ →→→ 授官职 → 提升官职 → 调动官职 → 免除官职 这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。‎ ‎[应用体验]‎ ‎1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。一部分文人是进士出身，如王维，但仍有很多不是，比如李白，杜甫。‎ B．大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。‎ C．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧， 是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。‎ D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。‎ 解析：选D　“拜”“除”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。‎ ‎2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践阼等等。‎ B．古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，60年周而复始)，王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。如“正统二年”中的“正统”是年号，这里采用的是年号纪年法。‎ C．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。‎ D．“谥号”“庙号”，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。‎ 解析：选A　A项，禅位：君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。‎