2019届二轮复习写作专项突破作业（浙江卷用）(3) 8页

‎2019届二轮复习 写作专项突破 作业（浙江卷用）‎ ‎1.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 中小学生使用的“教育部编义务教育语文教科书”古诗文篇目大幅增加，比如整个小学六个年级共有古诗文129篇，平均每个年级约20篇，占课文总数的30%左右。面对此种情况社会上有着不同的观点：有人认为，这是传统文化的一种传承，需要从中小学生抓起；有人认为，有些古诗文晦涩难懂，中小学生未必能够理解古诗文的内涵，强行背诵，也给人囫囵吞枣的感觉；有人认为，这样做的初衷很好，接下来要注重调动各种资源和力量，创新平台和方式去传承和表达，让中小学生真正感受到古诗文之美，为推动传统文化归位培养更多新生力量。‎ 你对义务教育语文教科书增加古诗文篇目的做法有何个人看法？请写一篇文章谈谈你的观点。‎ ‎【注意】 ①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。‎ ‎【写作提示】 材料列举了人们对教材增加古诗文的三类看法：一是肯定这种做法，认为传统文化就要从中小学生抓起；二是疑惑，认为中小学生未必懂得古诗文内涵，强行背诵没有真正的收获；三是肯定增加古诗文篇目的初衷，但还要注重引导和教育，让学生能够真正获得传统文化知识。‎ 审题立意时，可以赞同其中的任何一个观点，也可以把三种观点糅合在一起，讨论中小学如何对待教材中的古诗文增多问题，可以从如何教、如何学等角度论述。具体的立意为：①古诗文篇目大幅增加是一种进步；②文化传承从娃娃抓起；③句读里有智慧，撇捺里有人生；④厚积薄发练就童子功，正气凛然弘扬我国威；⑤大幅增加古诗文篇目有拔苗助长的风险；古诗文篇目大幅增加难以做到寓教于乐。以正面立意为主。‎ ‎【范文】‎ 传承文化，我们责无旁贷 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。党的十九大报告指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”文化兴国运兴，文化强民族强。这里的“文化”就包括从远古走来的滋养了数代人、传承了几千年的民族文化。‎ 而中小学生使用的语文教材大幅度增加古诗文篇目，正印证了十九大报告内容的精神实质，是一件利在当代、功在未来的好事。‎ 历经数千年历史的淘洗、能够流传至今的古诗文，都是古代先哲为后世留下的精神财富，其中有描写祖国美好江山的诗词歌赋，有教导人如何为人处世的经典语录，有催人奋进勇往直前的华彩文章。阅读它们，仿佛与一位位古人对话，从他们留下来的字里行间中，我们感知到古代文人对自然的热爱、对人生的依恋、对社会的感悟；阅读它们，仿佛沐浴在春风之中，感受到古代文化的精巧、精美和博大精深；阅读它们，就是汲取丰富的古代文化养料，丰富我们的语言知识、提升我们的文化品位和审美情操。‎ 能准确、生动、形象地使用中华民族的语言文字，是每一位中华儿女应该掌握并且必须掌握的能力。在悠久的历史长河中，古诗文以其骈俪对仗、韵律工整、言辞优美、寓意深刻的特点而成为中华历史文化的瑰宝。当然，也可能有人认为先秦诸子的文章能够教我们如何做人，唐诗宋词能够涵养我们的精神世界，而一般的文言文用途并不大，在日常生活的沟通中已经不需要这些文言语句了。但我们不能忽略的是，文化本身有一个继承和传递的过程，而文言文在意境的营造上、写作的形式上、音韵的处理上都有着与白话文不同的特殊美感，恰恰体现的是传统文化的文学价值和文化价值。‎ 同时，以历史为基石的古诗文，体现了思想性和艺术性的完美统一，是中华民族传统文化的载体。中小学语文教材增加古诗文的篇目，恰恰能够让青少年从小就受到经典古诗文的道德熏陶、思想感染和精神启迪，能够让他们在传承中华民族文化上有更多的能动性，真正树立文化自信，以此实现中华民族伟大的复兴之梦。‎ ‎【点评】 文章开篇引用，表明党和国家对传承民族文化的高度关注，接着讨论大幅增加古诗文篇目的意义。文章先阐说古诗文的文化特征以及学习古诗文的重要意义，然后论述作为中华儿女的中小学生在传承传统文化方面是责无旁贷的。随后，宕开一笔，反面论证，写有些人的错误认识，即否定学习一般文言文的现实价值，然后从古文蕴含的意义入手，再次证明自己的观点。文章观点明确，结构完整，论证充分、深入，极有说服力。‎ ‎2.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 为了激励高三学生冲刺复习，各地学校都会出现励志标语，近年来更是出现了许多“神标语”。如山西某中学一高三教室的标语——“人丑还不多读书，哪儿来的自信？还玩，说你呢！”，“我一定不会就这样轻易地go die(去死)”。四川内江某中学的励志标语——“吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否，滚去学习！”。还有一些中学出现的“明天，绅士一样地活！”“考过高富帅，战胜官二代！”……‎ 凡此种种，引发热议。有人认为这种鼓励学生刻苦读书的做法，有很好的励志效果；有人觉得“有意思”“有个性”“轻松”，贴近学生生活；也有人认为这样的“神标语”和学校所担负的教育使命背道而驰。‎ 对于以上事情，你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料内容及含意范围，不要套作，不得抄袭。‎ ‎【写作提示】 标语的意图是激励学生要专心复习，顽强拼搏，来实现自己的理想，无可非议。但标语的内容引来热议，有赞成的，有反对的，有质疑的。因此，可以从以下几个角度来发表自己的看法：一是就意图来说，肯定学校用标语来激励学生的做法；二是就内容来说，调侃形式符合学生年龄特点，将沉重的高考压力化解为轻松幽默的形式，有创意，值得肯定；三是就标语暴露的思想根源来说，“神标语”庸俗粗暴，有鼓励学生急功近利、只以地位与金钱作为衡量人生成败的负面影响。等等。‎ ‎【范文】‎ ‎“神标语”不可取 近日，全国各地掀起了一股“高考神标语”的浪潮，而这些标语无一例外都具有一个特点——给人刺激、雷人的感觉。与此同时，不少“神标语”也带有粗俗的一面，如“人丑”“滚”等字眼，实在无法与学校这样的巍巍学府相匹配。我认为，一些“神标语”是不值得提倡的，因为它与学校所担负的教育使命背道而驰。‎ 首先，这些标语主要可以分成三大类型——拼命型、暴力型和低俗型。拼命型，像“累死你一个，幸福你全家”“只要学不死，就往死里学”。这样的标语不仅在无形之中增加了学生的备考压力，还有十分明显的赌博意味。它对学生情绪的负面影响已远大于它的警醒作用。暴力型，如“提高一分，干掉千人”，硬生生地把学校这样一个培育英才之地变成了临战前的军营，使莘莘学子处于一片刀光剑影之中。再说低俗型，像“不学？将来别人壁咚的墙就是你砌的”“不学习？如何养活你的众多女人”则赤裸裸地给学生灌输着不良思想。学校是个教书育人之地，应该有一个良好的、文明的文化氛围使学生在其中得以耳濡目染。但是，如今却把这等粗俗的文字挂在墙上来对学生进行“激励”，实在是荒诞不经。‎ 其次，一些“神标语”为了有良好的表达效果，还会借用学生们耳熟能详的古代名言，如“吾日三省吾身，高否？帅否？否，滚去学习！”姑且先不论其折射出来的畸形价值观，单单是这种刻意篡改行为本身就使人戟指嚼舌。这样的标语体现出来的难道是一种幽默风趣吗？不，它更是一种对文化的不尊重。中华文化博大精深，孔子经千年流传下来的名句居然被改成了这样一句庸俗无趣的话来博人一笑，实在是可悲可叹。再退一步来说，类似“人丑还不多读书？”这类标语，从某种程度上来说，是一种对学生的人身攻击，或多或少地会使个别学生产生自卑感。这样一来，高考标语就失去了它的鼓励和警醒意义，倒成为了俗不可耐的笑点。‎ 最重要的是，此等“神标语”还会带来很不利的负面影响——扭曲人的价值观！高考标语贴在墙上，如此醒目，定能使人印象深刻，而它对人的影响是潜移默化的。例如“高否？富否？帅否？”“人丑就应多读书”……诸如此类。不仅仅有着明显的逻辑问题，还给人传递一种不正确的价值观。难道“高富帅”就是我们寒窗苦读所追求的目标？“高富帅”和“官二代”就不需要学习？亦或是人的长相决定了一个人身份的高低贵贱？更有像“进清华，与主席总理称兄道弟”“考过高富帅，战胜官二代”这类标语则让学生在潜意识里把升官发财作为奋斗目标，不仅过于功利，还折射出了畸形的价值观。因此我认为，这种表面上打着“激励学生刻苦学习”的旗号，实质上在潜移默化地扭曲学生价值观的“神标语”，实在不应该被到处传播，更何况是出现在学校教室中。‎ 标语的存在，起着一种警醒、鼓励的作用，它已经成为许多“学生党”不可缺少的一部分。但是，标语的语言风格、文字内涵也是可以璧坐玑驰、充满正能量的，而并非只有报道中那些毫无营养的标语才能起到激励的作用。有一条高考标语是这样的——“圆规为什么可以画圆？因为心不变，脚在动。你为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动”。像这种富有哲理性、说服力的标语，不但能提醒学生遇到困难时要有坚定的信念，对高考充满信心，而且还能让学生学习圆规那样脚踏实地地去追寻自己梦想的精神。这种标语才是值得提倡的“好标语”。所以，我们应该重视身边标语的使用，让“神标语”成为真正意义上的“神标语”。‎ ‎【点评】 本文论点鲜明，标题即论点。文章结构清晰，层次分明，“首先”“其次”“最重要的是”明示写作思路，点明“为什么”；结尾一段又能就“怎么样”提出自己合理的建议。论证分析深刻，能揭示现象背后的原因，阐明其带来的后果。语言极具警示性，如“难道‘高富帅’就是我们寒窗苦读所追求的目标？”“亦或是人的长相决定了一个人身份的高低贵贱？”等等，都显示了作者深刻的思辨能力。‎ ‎3.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 去年12月以来，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。其实，这个词条跟佛教没有直接关系，它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学的青年。如约车，司机到门口也行，自己多走两步也行；饿了，有啥吃啥，凑合也行；干活，说我好也行，说不好也行……‎ ‎“佛系青年”的生活哲学，在网络上引起了较大的争议，支持者众多，反对者也不少。‎ 针对“佛系青年”的生活哲学，你有怎样的思考？请据此写一篇论述类文章。‎ ‎【注意】 ①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。‎ ‎【写作提示】 肯定的立论：“佛系”‎ 是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。‎ 否定的立论：青年时期，是一个正适合拼搏的年龄，如果大部分人都态度消极，不事竞争，对于个人和社会是极其不利的。对个人来说，不利于发挥出个人潜能，不能在奋进中磨炼意志，锻炼能力，且美好生活、幸福感是靠积极奋斗获得的，“佛系”的表现有时甚至是一种消极的逃避；对社会来说，对社会的贡献会减少，会逐渐偏离主旋律。‎ ‎【范文】‎ 生活自有味　佛系需理性 刘再复言，这是一个矮人的时代。物欲横流、纸醉金迷之中，人人都努力缩小身躯，向金钱与权力的金字塔涌去。然而，在此大潮之下，却有一群“逆行者”——佛系青年，他们号称看淡一切，无所追求。而在我看来，如此之行为，需理性看待。‎ 佛系青年以云淡风轻之姿态，活出自己的方式。不失为为激烈物欲降温的有效方法，使人生多了一份洒脱。但是，如尼采所言，“热爱生活的人，生活也爱他”。佛系青年看淡一切，失去了对生活的热情，使之如一潭死水，而自己也无法从中获得趣味，实在可惜。故我认为，生活自有味，佛系需理性。‎ ‎“让世界是世界，我甘心是我的茧。”简嫃如是说。佛系青年风轻云淡，活出了自己的世界，让生活不再焦躁不安，无欲无求，无争无抢，从一定程度上来说，是人生“大道”之体现，是“岩中习静观朝瑾，松下清斋折露葵”的禅意流露。由此观之，佛系活法不失为平复心绪、涵养意境之良方。‎ 佛系青年之活法，可以让我们于快节奏中稍作停歇，却不可以以此为追求，佛系的背后是消极，佛系青年的负面效应，是显而易见的。佛系青年之看淡一切，实是对自身能力之不确定，是对斗争拼搏之畏惧。当下中国，人口飞增，大学生就业难之现象年年涌现。这是一个机遇与挑战并存、成功与失败并存的世界。佛系青年以无所谓之姿应对来自生活的压力，是迷惘与无所适从。刘同说，要让人觉得毫不费力，只能在背后极其穷力。佛系青年恰好与之形成对照，不仅让人觉得毫不费力，在背后也未曾努力。不信任自己，不勇于斗争，佛系青年难以涅槃，也自难有如意生活。‎ 佛系青年之潮流，折射当下社会之浮躁浅薄。快节奏的生活使人厌烦，佛系青年是被动而行。所谓风轻云淡、了无波澜，是对现状的失望，是变相的逃避。“浮躁是这个时代的集体病症。”梁文道如是说。众人攘攘，皆为利往。觥筹交错间，我们的心如同在秋风枝头摇摆的果子，逐渐干萎了，失去了香气。或许于此背景下，“佛系”是青年躲避世俗的一个出口。‎ 老舍《小病》有言：“生活是种律动，需有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”生活自有滋味所在，佛系不过匆匆过客，切需理性，不叫生活抱香枯萎，无人欣赏。‎ ‎【点评】 本文阐释从佛系青年出发，辩证有理有据。语句通畅，引用合理。从逻辑角度而言，思想深刻，能挖掘现象背后的原因，清晰地阐明因果关系。语言简练，有警醒意义，如“佛系青年难以涅槃，也自难有如意生活”“不叫生活抱香枯萎”，堪称精彩。‎ ‎4.阅读下面的文字，根据要求审题立意。‎ ‎2017年11月20日晚，号称“全世界最美女孩聚会”的维密大秀在上海开启，中国籍超模奚梦瑶意外跌倒在T台，她整理衣冠，10秒钟后重新站起，微笑着走完全程。此事迅速成为微博热搜首位。国内舆论哗然。有人批评：只顾着跟观众互动、没注意台步。T台跌倒和医生出现医疗事故有什么区别？有人却说：摔跤只是意外，微笑才是姿态。外媒评价也不一。有国外报纸配上了奚梦瑶跌倒的各种角度的照片，称她是“跌倒的超模”；而时尚杂志《ELLE》说：奚梦瑶摔倒，起身后表现堪称天使。‎ 对奚梦瑶的意外跌倒和重新站起，你有什么看法？请自选角度确定立意。‎ 我的立意：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【立意提示】 材料中的关键句子是“中国籍超模奚梦瑶意外跌倒在T台，她整理衣冠，10秒钟后重新站起，微笑着走完全程”，审题时可采用由果溯因法，分析观点形成的原因。可从以下角度立意：‎ ‎(1)从批评的角度：摔倒不可怕，可怕的是被摔蒙后应变能力缺乏，10秒钟足以影响整场维密大秀的精心安排。走完全程不值得同情，更不值得褒扬，因有愧于超模的称号，之所以摔倒还是专业素养不够。要追求专业上的心无旁骛，精益求精。‎ ‎(2)从肯定的角度：摔跤只是意外，微笑才是姿态。只要有勇气直面，那么失败就会变成让自己越来越优秀的钥匙。因为再多的训练，也不能保证万无一失。‎ ‎5.阅读下面的文字，根据要求审题立意。‎ 林语堂在其著作《吾国与吾民》中说：“‘容忍’是中国文化的最大品性，也将成为现代世界文化的最大品性。”‎ 你对林语堂的观点有怎样的思考？请就此确定一篇论述类文章的立意。‎ 我的立意：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【立意提示】 先找出材料中的关键词，关键词是“容忍”。可从正反两方面立意。①正面，联想到与之同义的词语，如宽容、忍让、谦让等，要将“容忍”与“中国文化”或“世界文化”联系起来展开论述，可点明作为个人这是一种礼仪、涵养，作为国家这是一种风度和自信，肯定“忍让”所带来的和谐、融洽的国际交往关系。②反面，否定林语堂的观点，“忍让”也代表一种懦弱，一种无力抗争的无奈，无限度的忍让只会让自己更为被动，更没有话语权，有时需要适度还击，该强硬的时候要强硬，那是对尊严的一种维护。‎ ‎6.阅读下面的文字，根据要求审题立意。‎ 远古时代，人们认为世界是天圆地方的，地球是宇宙的中心。到了中世纪，由于哥白尼、伽利略、开普勒等科学家的不断研究和探索，太阳是宇宙的中心这个观念被大众慢慢地接受。随着现代科学技术的进一步发展，人们才意识到：宇宙是无限的，在太阳以外，还有无数个类似的恒星系统；太阳不过是太阳系的中心，而不是整个宇宙的中心……‎ 有人说，科学技术的发展使人们对原先事物有了新的认识；也有人说，这个世界总有科技改变不了的东西。‎ 读了上面这段文字，你有什么想法？请就此确定一篇论述类文章的立意。‎ 我的立意：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎【立意提示】 材料从一方面指出科学技术的发展能够改变人的思维方式，具有教化作用；另一方面也表明，无论科学技术怎样发展，人类的认识水平怎样提高，人们对未知世界的探索之心总是始终不渝的。‎ 立意一：科技改变思维或科技的教化作用。科技影响思维方式，改变人们的思想观念，提高人们的生活水平，促进了社会文明的发展。科技可以帮助人们培养开放的、动态的、创新的思维方式，抛弃封闭的、守旧的、静态的思维方式，从而促进思想观念的更新。‎ 立意二：科技改变不了世界、科技泯灭不了仰望星空的热情。(黑格尔)一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。科学技术是一把双刃剑，这是无法改变的现实，但我们可以也必须尽力缩减它带来的害处，使它为人类谋福利。‎