【语文】吉林省吉林市友好学校联合体2019-2020学年高一上学期期中试题 11页

吉林省吉林市友好学校联合体2019-2020学年高一上学期 期中语文试题 一、现代文阅读 ‎（一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 历史名人实在是一个独特的文化现象。一个时代需要生于其时之“时代名人”，也同样离不开历史文化传承下来的历史名人。前者好比文化之快餐，后者却类同于人体不可或缺的素养，这当然需要细细品味、咀嚼并积淀。当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后，一旦显露出其真正的人文精神之底蕴，他往往会被后代记惦并予以诠释，此可谓时代名人之“再生”，由此，时代名人已自然而然地转化为历史名人了。‎ 毋庸讳言，一个社会一个时代之需要历史名人，在于其文化与精神的倡导者与追随者怎样发掘这些历史名人之底蕴并巧妙地与时代与社会相吻合，一旦历史名人被赋予了这种时代之文化视角，它便往往具有一种烛照与启人心智的魅力，其所释放的文化素养，便能很好地被吸收与借鉴了。‎ 历史名人也有世态冷热。有些历史名人是“恒温”性的，如圣人，大抵每一时代都需要，并不热得炽人，却能时时在人们的语言与文字中出现。有些历史名人则有点骤冷骤热，某一时代需要，便可能如日中天，热劲一过，便消失得无影无踪，往往只在其追随者的思想库中有点忿忿而已。这种现象的形成，就历史名人本身来说，与其自身所具有的文化内质有莫大的关系，在于其文化内质是属于人伦人性等永恒性的还是其他非永恒性的范畴。‎ 历史名人圈的形成，也同样折射出太多值得深思的内容。有些名人在当其世并无甚影响，到了后世则是炙手可热的人物；有些名人在当世十分风光红火，随着时光一轮转，便被历史所淹没；有些名人则在历史的长河中冷冷热热，历经“世态炎凉”。但无论如何，其属归历史，几千年的演绎，已是后世不可多得的精神财富。‎ 以正面或反面或中性等词汇来界定历史名人，必然限制了审视历史名人的思维与视角。但似乎每一时代都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人，喜欢对历史名人重新认识与评价，这当然无可厚非。但就历史名人本身的文化内涵上，还其真实，以客观公正的眼光去评判却是必要的和必须的。由于各时代的对历史名人的解读之差异，对历史名人的扭曲也在所难免，因而对历史名人的误读也是自然而然的了。‎ ‎“千古罪人”至少有其时代选择的理由；“名彪青史”者，则反映的是一种历史文化与精神的沿续与倡导。对于历史名人来说，当其生时，创造了一种文化，其使命似乎都已完结了。其千秋功与过，是与非，便可任人评说了。‎ 在当代名人风光流转成了人们关注的中心的时候，对历史名人的幽思，又是否能提供一种别样的思维视角？你觉得呢？‎ ‎（摘自陈家兴《历史名人的幽思》2016年4月版）‎ ‎1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）‎ A.-个时代要有“时代名人”，同样也要有历史名人，而历史名人却类似于人体内不可或缺的素养，这需要我们细细品味、咀嚼并积淀。‎ B.任何时代需要历史名人，关键在于倡导者与追随者去发掘这些历史名人的底蕴，并巧妙地与时代与社会相吻合，因为历史名人有“恒温”性。‎ C.某个时代的特殊需要，有些历史名人骤冷骤热，有时如日中天，热劲一过，便消失得无影无踪，往往在其追随者的思想库中还有点愤慨。‎ D.每个时代似乎都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人，喜欢对历史名人重新评价，但还其真实，公正评判是必须的。‎ ‎2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）‎ A.当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后，如果显露出其真正的人文精神的底蕴，他往往会被后代记惦。由此，时代名人已转化为历史名人了。‎ B.假如历史名人被赋予了时代文化视角，它往往具有一种给人光明与启人心智的魅力，其所释放的文化素养，便能很好地被吸收与借鉴了。‎ C.历史名人也有世态冷热，就历史名人本身来说，与其自身所具有的文化内质有莫大的关系，在于其文化内质是属于人伦人性，还是其他范畴。‎ D.有些名人在当世风光红火，随时间轮转，被历史淹没：有些名人则在历史长河中冷冷热热。但无论如何，经时间演绎，已是后世的精神财富。‎ ‎3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）‎ A.“千古罪人”有那个时代选择的理由；“名彪青史”者，则是那个时代的一种精神倡导。历史名人其实就是一种社会文化，其功过是非，任人评说。‎ B.在当代名人成为人们关注中心的时候，对于历史名人的幽思，又是一种别样的思维视角。无论是当代名人，还是历史名人都是独特的文化现象。‎ C.历史名人圈的形成值得深思。有些名人当世无名后世有名：有些名人当世风光后世无光；有些名人则是时冷时热。但这些名人已是后世的精神财富。‎ D.各时代由于对历史名人的解读差异，以或正面或反面等词汇来界定历史名人，表现其世态冷热，限制了审视思维视角，因而造成了独特的名人文化现象。‎ ‎（二）实用类文体阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 他是当代中国活得最痛苦的老人 沙林 他是当代中国活得最痛苦的老人！复旦大学教授,巴金研究专家陈思和几年前说:这个社会正在逐渐走向开放,人人都有权利追求事业成功,财富增长,名利双收……但唯独巴金,还在一字一句地写他的忏悔录。他沉浸在噩梦般的恐怖之中,把自己作为箭垛,一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己,提醒人们不要忘记20年前的民族劫难。‎ 巴金对中国青年的意义,是他影响了整整三四代中国青年,使他们懂得了爱和自由,进而反叛封建社会和家庭。在这个基础上引领他们走向革命。‎ ‎1958年,姚文元等人对巴老发起“拔白旗”运动,指责巴老的作品是无政府主义和个人王义,说“觉慧出走以后肯定是无政府主义,不可能是革命者”。围攻了半年多后,有意思的是,《文学知识》登出了批判中的来稿统计,全部肯定巴老作品的有74篇,又批判又肯定的有35篇,全部否定的仅有4篇。以后又来了1000多篇来稿,还是这种比例。这说明一直到了1958年,巴老在中国青年心目中还是受欢迎的,青年们还是不避风险地为他说话。一直到了文革”前夕的1963年,巴金的作品还是文艺类中出借率最高之一。‎ 巴金晚年留给了中华民族另一座令人仰目的高峰,那就是他在中国思想史或者文艺史上说也说不尽的《随想录》。这是他引起争论最多的作品,有些人认为这部作品老谈“文革”,没有多少艺术性,没有上升到哲理高度。还有人认为这是右的代表…… 巴金知道这是种种来自上面和下面的非议。他一辈子劝人爱和非暴力,但他的爱妻却在人性恶的大爆发中惨死,“‘文革’的教训对中华民族的影响太大了。我们社会现在许多负面的东西：腐败、理想破灭,缺少操守,包括最后的阵地——学术界的沦丧,都跟‘文革’的恶果有关。但没人去清算。巴老为此紧抓住这个不放,顶住了压力写出《随想录》。许多文章只能被删改或是先拿到香港的《大公报》上发表,但收入《随想录》时,巴老坚决要求恢复原样。”他觉得他一个人的反思真是很艰难：“我现在走的还是一条荆棘丛生的羊肠小道。”‎ 巴金晚年最著名的一句话是“讲真话”。在《随想录》中少有4篇以“小骗子”为名,反反复复说这件事。他在晚年一再强调的“说真话”,对于他,是道德人格的最基本、也是最重要的准则。巴全的“讲真话”表现了一种深刻的自责精神。他对陈丹晨说：“我们当时听了话,批判胡风,后来说批错了，但没人出来负责,反而让我们内心经受煎熬。不忏悔,这是我们民族的弱点。这一点我们确实应该像德国人学习。他们不认为法西斯是希特勒一个人的责任,而是全德国民族的耻辱,而我们却把一场民族的悲剧推到几个人(林彪、“四人帮”）身上。‎ 巴老最感人的人格魅力就表现在他强调言行一致。他早已在内心有一个决定,像托尔斯泰晚年那样用实际行动进行忏悔。他反反复复苛刻地解剖,鞭挞自己“为了保全自我而被动去写检讨,去讲假话,去批判人,包括所熟悉的友人”的行为。他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。‎ 巴金有两个梦想。他多次给不同时期的中央领导写信，终于促成了中国现代文学馆——世界上最现代化、最宏丽的文学纪念馆的建成,他的另一个梦想还没实现,那就是建立“文革”博物馆。‎ ‎（选自2005年10月17日(中国青年报》,略有删减）‎ ‎4.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）‎ A.当代中国正在逐渐走向开放,人人都有权利追求事业成功,财富增长,名利双收,而巴金却在写他的忏悔录，所以活得很痛苦。‎ B.巴金认为我们不应该把一场民族的悲剧推到几个人（林彪、“四人帮”)身上,应该“讲真话”,承认文革是整个中华民族的悲剧。‎ C.巴金一辈子劝人爱和非暴力,但他的爱妻却在人性恶的大爆发中惨死,但他没有怨天尤人,而是在不断反思自己,解剖自己。‎ D.巴金是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。他在内心早已有一个决定,像托尔斯泰晚年那样用实际行动进行忏悔。‎ ‎5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（ ）‎ A.“他沉浸在噩梦般的恐怖之中,把自己作为箭垛”,这句话运用了夸张的修辞手法,形象地揭示了巴金勇于正视自己、解剖自己的精神。‎ B.1958年,全部肯定巴老作品的有74篇,又批判又肯定的有35篇,全部否定的仅有4篇。这说明巴金的作品绝大多数经得起时代的考验,但是极少数不能符合时代潮流因而被否定。‎ C.巴金也曾“为了保全自我而被动去写检讨,去讲假话，去批判人,包括所熟悉的友人”,但正因为他不断忏悔，所以才具有最感人的人格魅力。‎ D.巴金以他的体验,以他的整个人格,向人们昭示着:注重道德的冶炼,真诚地做人,少一些良心自责,与创作出优秀作品同样重要,甚至更为重要。‎ E.‎ 巴金的《随想录》故意写了我们社会现在许多负面的东西：腐败、理想破灭、缺少操守,包括最后的阵地——学术界的沦丧等,这是不可取的,因而这部作品受到很多人的批判。‎ ‎6.综合全篇,巴金的人格魅力体现在哪些方面？请分条表述。‎ 二、古诗文阅读 ‎（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。‎ 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。‎ 沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。‎ 汉元年正月，(沛公)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地。此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。‎ 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。‎ 高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。‎ ‎(选自《史记·留侯世家二十五》，有删节)‎ ‎【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。‎ ‎7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B.始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 C.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 D.始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 ‎8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A.侯，古爵位名，为春秋时期五等爵第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。‎ B.庙号是皇帝死后，在太庙立室祭祀时特起的名号，如高帝、太宗。‎ C.崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫“卒”，“卒”后为死亡的通称。‎ D.谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒贬给予的称号，称为谥或谥号。‎ ‎9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻找刺客暗杀秦王，为韩国报仇。‎ B.张良为人精明。他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。‎ C.张良足智多谋。败峣下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。‎ D.张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王，惹怒汉王。张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王印。‎ ‎10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵。‎ ‎（2）王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。‎ ‎（二）诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。‎ 滁州西涧 韦应物(唐)‎ 独怜幽草涧边生，‎ 上有黄鹂深树鸣。‎ 春潮带雨晚来急，‎ 野渡无人舟自横。‎ ‎11.对下面这首诗的理解和分析，不恰当的两项是（ ）‎ A.这首著名的山水诗写的是滁州西涧的景色,生在涧边的野草,岸上树林的黄鹂啼鸣,带雨的春潮,野渡的小舟自然摆横。给我们一种恬淡幽静的意境。‎ B.本诗所选的景物较平常,也显得平静,单纯是作者游玩所见所闻,没有露作者的心迹 C.“春潮”“野渡”也反映了作者在急剧变化的潮流中寻求一点自由和安静。‎ D.野草、涧水、树林、黄鹂、春雨、小舟这些事物构了一幅色彩浓烈的山水画卷。‎ E.首句的“独怜”,包含了作者对那些无声息者抱有一丝同情。‎ ‎12.后两句历来为人们称道,这两句描绘了哪些景物?这些景物又创设出一种怎样的意境?表达出作者什么样的感情。‎ ‎（三）名篇默写 ‎13.默写出画线处的句子。‎ ‎（1）《沁园春·长沙》表达了词人对祖国命运和革命未来的深沉思考的三句是：___________，__________，_________。‎ ‎（2）《再别康桥》中“__________，___________ ”将至深的情怀幻化为西天的云彩，用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人情感表现得真挚、隽永。‎ ‎（3）《荆轲刺秦王》易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是：_________，_________。‎ ‎（4）她静默地远了，远了，____________，走尽这雨巷。《雨巷》‎ 三、语言运用题 ‎14.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）‎ A.据不完全统计，2017年贺岁档期，全国将有70余部新片粉墨登场，市场硝烟四起，名导新人集结，光“数星星”就吊足了观众的胃口。‎ B.在世界各国的社会转型和经济发展过程中，食物都扮演了推波助澜的角色，从史前时代至今，与食物有关的故事成为人类发展史的重要篇章。‎ C.中国羽毛球队在伦敦奥运会上包揽了金牌，如今里约奥运会几个夺金点上却纷纷失手，球队陷入了青黄不接的尴尬境地。‎ D.广有羽翼的老鹰在山林中迅捷地飞翔，寻觅猎物。‎ ‎15.下列各句中，没有语病的一项是（ ）‎ A.语言文字规范类刊物《咬文嚼字》发布的“2016年十大流行语”，包括“工匠精神”“供给侧”和网络流行语“洪荒之力”“吃瓜群众”等词语入选。‎ B.教育部表示，将历史教材中8年抗战改为14年抗战，是为了实现中央关于纪念中国抗日战争胜利70周年有关精神，加强爱国主义教育。‎ C.“人工智能之父”明斯基的研究成果极大地推动了人工智能的发展，成为留给后人的宝贵财富，但也因为他的权威定沦，差点阻碍了人工智能的发展。‎ D.世界心脏组织联会将每年的9月25日定为世界心脏日，据世界卫生组织统计，心血管系统疾病已经成为引发成年人突然猝死的“头号凶手”。‎ ‎16.下列拟用于高中学生餐厅的对联，恰当的一项是（ ）‎ A.说地谈天且以烹茶寻雅趣，怡情悦性还从赏月借春风 B.春夏秋冬一岁川流不息，东西南北四方宾客如归 C.红日坠西行客身倦堪止步，群鸦噪晚离人马疲可停骖 D.件件随心饥有佳肴醉有酒李桃交谊笃，般般适合冷添汽水热添茶橘柚及时登 ‎17.下面是甘肃某中学新蕾文学社社长刘妍给著名作家王蒙写的邀请函，其中有五处用语不得体，请指出并改正。‎ 尊敬的王老：‎ 您已荣幸地被邀请为贵社顾问。你已八十高龄，能够应允忝列我社顾问之职，我们非常感激。同时，我们敬请您能够在百忙之中抽出时间为新蕾的发展建言献策。本社兹定于本月23日上午9时在本校礼堂举行文学社成立一周年大会，届时恭请您务必莅临指导。‎ 刘妍　顿首 ‎2018年1月5日 四、写作 ‎18.阅读下面这首题为“别等”的小诗，根据要求作文。‎ 别 等 别等太阳已经高挂天空 才进入今天 别等花已凋谢 才来珍惜 别等机会远去 才来痛心 别等已经失败 才来懊悔 等,只会等白我们的少年头 等,只会让我们错过 播种和收获的季节……‎ 读了这首小诗，你受到了什么启发？请写出来。‎ 要求：自选角度，自拟题目，文体不限，不少于800字。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.【答案】B ‎ ‎2.【答案】C ‎ ‎3.【答案】D ‎4.【答案】A ‎ ‎5.【答案】CD ‎ ‎6.【答案】①巴金启发青年懂得了爱和自由,引导他们走向革命道路。②巴金晚年顶住压力,写出了《随想录》,留给了中华民族另一座令人仰幕高峰。③巴金的“讲真话”表现了一种深刻的自责精神。④巴老最感人的人格魅力就表现在他强调言行一致。‎ ‎7.【答案】B ‎ ‎8.【答案】A ‎ ‎9.【答案】B ‎ ‎10.【答案】（1）希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军。‎ ‎（2）大王为什么不烧断所经过的栈道，向天下表示不再回来的决心，以此稳住项王的心。‎ ‎11.【答案】BD ‎ ‎12.【答案】景物:春潮、雨、野渡、舟。意境:诗人通过这些意象,创设出一种孤寂、闲适的意境。感情:体现了诗人超逸脱俗、恬淡闲适的人生态度和自甘寂寞的胸襟。‎ ‎13.【答案】【答案】（1）怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 （2）我轻轻的招手 作别西天的云彩 （3）风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还 （4）到了颓圮的篱墙 ‎14.【答案】C ‎15.【答案】C ‎16.【答案】A ‎17.【答案】①将“荣幸地”删去；②将“贵社”改为“我社”；③将“忝列”改为“屈就”；④将“务必”删去；⑤将“顿首”删去。‎ ‎18.【答案】‎ 别等失去了，才知道后悔 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 ‎ ‎——题记 ‎ 你若失去了财产，你只失去了一点，你若失去了亲人，你就把亲情的一切都失掉了。对于亲人，是血溶于水的亲情，珍惜人的生命，得从身心的关爱做起；如果这点都做不到的话，不是不知道自己无知，乃至双倍的无知。‎ 当你面临亲人在抢救室抢救之时，你的心灵会感受到震撼，当医生给你亲人病危通知单之时，你的心会觉得撕裂，当你的亲人抢救无效时，你会绝望；生命的价值，是无可替代的。人的生命在于一口气，要争气做个孝子，就该处处为父母着想，就如你小时候父母处处为了你一样；不要让父母再为你操心，如果你有烦忧，得自己消化处理；不要让父母受气，如果你有不如意之时，千万不能拿父母做出气桶，因为父母太爱你而为此焦虑；不要让父母为你受苦受累，自己的衣服尽量自己洗，自己的房间自己收拾，别以为父母是免费的保姆；不要让父母为你担心，多电多信让父母放心，有时间多陪陪父母，多关爱些父母，让父母高兴！‎ 人的生命在于一个字“爱”，爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一偏离，爱就没了。爱其实也是一种残忍，只有在心中称出自己是否有真爱的分量，那就对爱有了真正的理解，就会有爱心。真正的爱，是应该超过生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。‎ 作为子女，都应该做到“孝顺”这二个字，真正要明白这个孝顺二字的道理，能有几多人？其实父母缺的不是金钱，而是亲情和关怀；其实父母在没有失去劳动力之前，不是非要你去所谓帮着做，而是他们要的是清净和睦相处；其实父母有时就像孩子，他们也会任性发脾气不讲理，所以作为小辈就该谅解些，像对待小孩一样去对待他们，而不应该像训孙子那样去训斥他们；作为子女应该要做到孝顺，不但要孝，还应该尽量顺着父母的心意，而不是与他们逆着言行，只孝不顺，那是大逆不道。‎ 人生是一刹那的，谁没年轻过？待50岁的人，还有几个50年？待60岁的人，还有几个60年？所以该好好善待我们的父母，珍惜眼前人！‎