同步练习新课标人教版必修1语文3-9《记梁任公先生的一次演讲》练习新课标人教版必修1 4页

‎《记梁任公先生的一次演讲》练习 ‎【基础知识与运用】‎ ‎1．给加粗的字注音。‎ ‎ ‎ ‎2．下列句中加粗词语意思相同的一组是（ ）‎ ‎3．下列句中有语病的一句是（ ）‎ A．大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是《中国韵文里头所表现的情感》。‎ B．先生的讲演，到紧张处，便成为表演。‎ C．这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。‎ D．于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。‎ ‎【阅读理解与欣赏】‎ 人权与女权（节选）‎ 梁启超 我们怎么样呢？哎，说起来，又惭愧，又可怜，连大部分男子也没有发现自己是个人，何论女子！狭义的人权运动还没有做过，说什么广义的人权运动！所以有些人主张“女权尚早论”，说等到平民运动完功之后，再做女权运动不迟。‎ 这种话对吗？不对。欧洲造铁路，先有了狭轨，才渐渐改成广轨；我们造铁路，自然一动手就用广轨，有什么客气！欧洲人把狭义广义的人权运动分作两回做，我们并作一回，并非不可能的事。但有一件万不可以忘记：狭轨广轨固然不成问题，然而没有筑路便想开车，却是断断乎不行的。我说一句不怕诸君怄气的话，中国现在男子的知识能力固然也是很幼稚薄弱，但女子又比男子幼稚薄弱好几倍！讲女权吗？头一个条件，要不依赖男子而能独立。换一句话说，是要有职业。譬如某学校出了一个教授的缺，十位女子和十位男子竞争，谁争赢谁？譬如某公司或某私人要用一位秘书，十位女子和十位男子竞争，又谁争赢谁？再进一步，假使女子参政权实行规定在宪法，到选举场公开讲演自由竞争，又谁争赢谁？以现在情形论，我斗胆敢说：女子十回一定有九回失败。为什么呢？因为现在女子的知识能力实实在在不如男子。‎ 天生成不如吗？不然不然，不过因为学力不够。为什么学力不够？为的是从前女子求学不能和男子有均等机会。没有均等机会，固然不是现在女子之过；然而学力不够，却是不能讳言的事实。诸君在英语文读本里头谅来都读过一句格言：knowledge is power——知识即权力。不从知识基础上求权力，权力断断乎得不利；侥幸得到，也断断乎保持不住。一个人如此，阶级相互间也是如此，两性相互间也是如此。‎ 讲到这里，我们大概可以得 第 - 4 - 页 共 4 页 一个结论了。女奴运动，无论为求学运动，为竞业运动，为参政运动，我在原则上都赞成；不惟赞成，而且十分认为必要。若以程序论，我说学第一，业第二，政第三。近来讲女权的人，集中于参政问题，我说是急其所缓，缓其所急。老实说一句：现在男子算有参政权没有？说没有吗？《约法》上明明规定；说有吗？民国成立十一个年头，看见那一位男子曾参过政来？还不是在选举人名册上湊些假名，供那班“政棍”买票卖票的工具！人民在这种政治意识之下，就让你争得女子参政权，也不过每县添出千把几百个“赵兰、钱蕙、孙淑、李娟……”等等人名，替“政棍”多弄几票生意！我真不愿志洁行芳的姊妹们，无端受这种污辱。平心而论，政治上的事情，原不能因噎废食，这种愤激之谈，我也不愿多说了。归根结底一句：无论何种运动，都要多培实力，少作空谈。女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉，从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位。这一着办得到，那么，竞业参政，都不成问题；办不到，任你搅得海沸尘飞，都是废话。‎ 诸君啊！现在全国中女子知识的制造场，就靠这十几个女子师范学校，诸君就是女权运动的基本军队。庄子说得好：‎ ‎“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”诸君要知道自己责任重大，又要知道想尽此责任，除却把学问做好，知识能力提高外，别无捷径。我盼望诸君和全国姊妹们，都彻底觉悟自己是一个人，都加倍努力完成一个人的资格，将来和全世界女子共同协力做广义的人权运动。这回运动成功的时候，真可以欢呼人权万岁了！‎ ‎4．节选文字表明了作者对实现女权有什么看法？写出表明作者看法的句子。你是否同意他的看法呢？写几句说说你的想法。‎ ‎________________________________________________‎ ‎5．理解下列句中加粗字的意思。‎ ‎（1）我真不愿志洁行芳的姊妹们，无端受这种污辱。‎ ‎________________________________________________‎ ‎（2）现在全国中女子知识的制造场，就靠这十几个女子师范学校，诸君就是女权运动的基本军队。‎ ‎________________________________________________‎ ‎6．理解下列句子的意思。‎ ‎（1）哎，说起来，又惭愧，又可怜，连大部分男子也没有发现自己是个人，何论女子！‎ ‎________________________________________________‎ ‎（2）近来讲女权的人，集中于参政问题，我说是急其所缓，缓其所急。‎ ‎________________________________________________‎ ‎（3）女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉……‎ ‎________________________________________________‎ ‎7．你认为本文在语言上有何特点？写几点看看。‎ ‎________________________________________________‎ ‎ ‎ 谦让 梁实秋 谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。‎ 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈分小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人靦着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之相，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。‎ 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。‎ 第 - 4 - 页 共 4 页 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于人有利，于己无损。‎ 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微不足道，但对于一个四、五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公务员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并未发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。‎ 谦让作为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolocpiscopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回，终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电话声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。‎ ‎8．你认为作者在文中对谦让表达了怎样的看法？‎ ‎________________________________________________‎ ‎9．解释加粗词语在文中的意思。‎ ‎（1）辈分小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。‎ ‎________________________________________________‎ ‎（2）……而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。‎ ‎________________________________________________‎ ‎10．赏析下列句子的妙处。‎ ‎（1）……好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能遗忘的。‎ ‎________________________________________________‎ ‎（2）……本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之相……‎ ‎________________________________________________‎ ‎（3）可以无需谦让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损。‎ ‎________________________________________________‎ ‎11．你认为文中还有哪些句子写得妙？找出来，品一品，写上几句。‎ ‎________________________________________________‎ ‎【综合学习与探究】‎ ‎12．联想与想像 为教师“画像”‎ 跋山涉水 吉林珲春市果树村教学点坐落在大山深处，教师马宪华7年来每天要翻4座山趟5条河，但无论刮风下雨，她从未耽搁一节课。‎ 教坛“保尔”‎ 甘肃省镇原县李园子小学教师张学成双腿残疾，身患各种顽疾，但他仍拄着双拐、骑着毛驴，30余年如一日，往来于家和学校之间的十里羊肠小道上，被誉为“教坛保尔”。‎ 孤儿院院长 云南华坪县民族中学老师张桂梅，经历过两次大手术，但仍坚持教学，爱生如子，共资助15名学生上学，并不计报酬干起第二职业——一个有54名孩子的孤儿院院长。‎ 两万五千里 黑龙江省克东县宝泉镇永平村小学教师王宝杰，每天往返偏僻的村小学40里地，26年走过了相当于10个两万五千里长征……‎ 义工校长 ‎ 贵州省沿河县后坪乡茨坝小学校长刘恩和27年前扎根山区，为山区教育呕心沥血。为改变“三无”‎ 第 - 4 - 页 共 4 页 学校的面貌，他就自己出义工修建学校。4个月背了20多吨水泥，跋涉了2000多公里的山路，走烂了5双解放鞋。‎ 一条小船 湖北省阳新县王英乡库岛希望小学建在一座小岛上，船是惟一的交通工具。为了保证学生的安全，王月娥老师每天早晨一桨一桨把分布在各个小岛的学生接到学校，下午放学又一个个送回去。‎ 还有，还有……‎ 我们固然仰慕梁任公那样博学多才、光芒四射的大学者，但像他那样的巨星毕竟屈指可数，成为我们这个民族基石的，往往是马宪华们。请你运用联想，发挥想像，从以上六位老师中任选一位，为其“画”一幅像——主要运用细节描写来描写其精神世界。（300字即可）‎ ‎【答案点拨】‎ ‎1． ‎ ‎2．B（A心中，之中；B均为好比；C控制、停止，与“未”相反；D产生，原来没有的事出现了。）‎ ‎3．A（“大约”与“左右”意思重复。）‎ ‎4．作者认为真正的“女权运动”应是先让女性学习文化知识，使其在思想上认识到参政的重要性，让她们实现自我解放。可以赞同，也可以反对。但反对的不应是实体，而是程序，即学习与参政的先后问题。 ‎ ‎5．（1）让妇女替“政棍”多弄几票生意。‎ ‎（2）培养女性知识分子的地方。‎ ‎6．（1）男人都不知道自己有人权，更何况那些知识见闻比男性少得多的女性呢！‎ ‎（2）作者认为应先让女性具备必要的文化知识，然而才能去参政议政；如果没有知识，女权也就无从谈起。‎ ‎（3）女权运动的真正意义，首先要让女性自己觉醒，由社会的“赐予”变成一种自觉的行为。 ‎ ‎7．语言特点：多用反问句、祈使句，加强语言。如面对面谈话。因为本文是一篇演讲词。‎ ‎8．作者认为形式主义的“谦让”之风应摒弃，而真正的“谦让”之风则应发扬光大。‎ ‎9．（1）形象地写出了官本位思想在生活中处处可见。‎ ‎（2）生动地写出了得了首座或次座者洋洋得意的样子，漫画笔法，令人可笑可憎。‎ ‎10．（1）讽刺了中国人让座的虚伪作风是有悠久历史的。‎ ‎（2）讽刺他以前的谦让其实是一种姿态罢了。‎ ‎（3）揭露谦让的实质是抬高身价的特点。‎ ‎11．此题可自主作答，但要抓住文章语言诙谐、委婉表达自己观点的特点。‎ ‎12．提示，写这样的文章，要注意几点：‎ 要紧扣对象的身份——乡村老师；要注意其工作的环境——偏远的山区或湖区；要注意他们具体的事迹；一定要有生动的细节描写，或写其貌，或状其神，更要描写其行动，而且这些描写又要统一到他们的精神世界中来。‎ 第 - 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