《先秦诸子选读》课堂演练：第一单元一天下有道丘不与易也 Word版含解析 9页

www.ks5u.com 一、天下有道，丘不与易也 ‎ 课内素材 孔子勇于担当的精神是我们民族的传家宝 本课5则选文都围绕着孔子勇于担当社会责任的主题。孔子的人生目标非常明确，就是改变天下无道的现实。天下无道，他认为自己有责任挺身而出，这是一种异常可贵的勇于担当的精神。为了实现自己的人生目标，他“知其不可而为之”，百折不挠，执着于自己的理想。孔子勇于担当责任的精神，显示了我国传统文化人格的本质。‎ 在孔子身后，勾践作为越国之君，心中不忘复国兴国的重任，受尽凌辱，卧薪尝胆；身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，报答刘备的恩情，担负起臣子应尽的责任。在现代，也有承担责任的典范：鲁迅，承担着拯救国民思想的责任，他用笔抨击着当时的黑暗社会，一页页华章唤醒了麻木愚昧的国民；钱学森，承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊地屹立于世界民族之林，在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。‎ ‎ 运用角度 - 9 -‎ 无论宠与辱，抑或是穷和通，孔子都没有放弃过他的人生目标，那就是改变天下无道的现实，让它走回“有道”的轨道上。他在被别人非议的时候说：“天下有道，丘不与易也(天下有道的话，我就不参与变革了)。”这种“仁以为己任”“天下兴亡，匹夫有责”的勇于担当社会责任的精神，激励了两千多年来无数的仁人志士。正如司马迁在《史记·孔子世家》评价孔子时说“《诗》有之‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”的那样，孔子成了后世文人学士心中永远仰望的丰碑。‎ 一、基础达标 ‎1．下列各项中，不含通假字的一项是(　　)‎ A．是鲁孔丘与　　　 B．而谁以易之 C．使子路反见之 D．丘不与易也 解析：A项“与”通“欤”；B项“而”通“尔”；C项“反”通“返”。‎ 答案：D ‎2．对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．是知津矣 津：渡口 B．仪封人请见 见：拜见 C．植其杖而芸 植：插，立 D．趋而避之 趋：快步走 解析：“见”应解释为“引见”。 ‎ - 9 -‎ 答案：B ‎3．对下列各项中加点词的意义和用法的判断，正确的一项是(　　)‎ A．①与②相同，③与④不相同 B．①与②不相同，③与④不相同 C．①与②相同，③与④相同 D．①与②不相同，③与④相同 解析：①连词，表修饰；②连词，表转折；③助词，的；④助词，用在主谓之间，取消句子独立性。‎ 答案：B ‎4．下列各句中，加点词的活用方式与其他三句不同的一句是(　　)‎ A．耰而不辍 B．子路从而后 C．楚狂接舆歌而过孔子 D．欲洁其身，而乱大伦 解析：A、B、C三项都是名词活用为动词，D项是形容词的使动用法。‎ 答案：D 二、阅读鉴赏 阅读下面的文言文，完成5～8题。‎ 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，‎ - 9 -‎ 小人穷斯滥矣。”‎ 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②。”‎ 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎由譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干？”‎ 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”‎ 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”‎ 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。‎ ‎(选自《史记·孔子世家》)‎ ‎[注]　①非与：难道不是吗？②一以贯之：用一个思想贯穿于全部学说。③率：行走。④穑：收庄稼。⑤宰：家臣，总管。‎ ‎5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A．有是乎/由譬使仁者而必信/安有伯夷/叔齐/使知者而必行/安有王子比干 - 9 -‎ B．有是乎/由譬使/仁者而必信/安有伯夷/叔齐/使/知者而必行/安有王子比干 C．有是乎/由/譬使仁者而必信安/有伯夷/叔齐/使知者而必行安/有王子比干 D．有是乎/由/譬使仁者而必信/安有伯夷/叔齐/使知者而必行/安有王子比干 解析：断句时要注意标志性词语，如“譬使”“安”等领起后一句，其前面要有停顿。本句中，“由”是孔子弟子的名字，断句时也要注意。‎ 答案：D ‎6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A．大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下分别设有卿、士、大夫三级。后世遂以大夫为一般任官职之称。‎ B．君子，古代指地位高的人，后来指人格高尚、道德品行兼好之人。‎ C．颜回，字子渊，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”称许。‎ D．夫子，古代对男子的尊称，此处指孔子的弟子对他的尊称。‎ 解析：应是在国君之下分别设有卿、大夫、士三级。‎ 答案：A ‎7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)‎ A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。‎ B - 9 -‎ ‎．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。‎ C．子路、子贡对孔子提出的“为什么受困在这里”的问题，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。‎ D．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道，坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。‎ 解析：D项后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有许多财产，我愿给你当管家”。‎ 答案：D ‎8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？‎ 译文：________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________‎ ‎(2)夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。‎ 译文：________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________‎ 解析：(1)翻译时要注意对“道”“少”“贬”等关键词语对应落实，直译做到文句通顺即可。‎ ‎(2)翻译时要注意对“大修”“不用”“丑”等关键词语及判断句式的对应落实。‎ - 9 -‎ 答案：(1)老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？‎ ‎(2)老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。‎ ‎【参考译文】‎ 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国起用，那么我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守穷厄而不动摇，小人穷厄就胡作非为了。”‎ 子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你认为我是个博闻强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”‎ 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎，却行走于空旷的山野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧？所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”‎ - 9 -‎ 子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎，却行走于空旷的山野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证为世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求为世人收容。赐，你的志向太不远大了！”‎ 子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎，却行走于空旷的山野’。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才显出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才显出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我愿给你当管家。”‎ 于是孔子派子贡到楚国去。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。‎ 三、语言运用 ‎9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12字。‎ 重新唤醒儒家的“为道”精神，也是要求出现一批“以道为任”的人，这类人对于一个国家①________________________‎ - 9 -‎ ‎。今天，我们的社会缺少这样一群“为道”的人，一个群体的缺失背后反映的都是一种②________________________，如果现在社会中重新出现一批以道为己任的人，那么这群人在引领和重塑民族精神方面将发挥难以估量的作用。③________________________，那些孜孜以道为己任的人无一不是民族的脊梁。比如，孔子、孟子、朱熹、王阳明、刘宗周等，邦有道则仕，邦无道则隐，他们肩负起了其时代民族精神传承的重任，通过自身的求道经历，树立了不朽的民族人格典范，激励了其时代及无数后人。当代中国正需要这种人和这种精神。‎ 答案：①具有重要的作用　②精神和价值的缺失　③从历史上来看 - 9 -‎