高考语文作文立意创新招术5避实就虚法 7页

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 - 1 - 高考作文立意创新招术之五 避实就虚法 所谓“实”，指提供的题目，材料是具体的现实生活中的人、事、景物和情理。实写，重 在刻画事物的形像，或正面描写，或直接记叙，它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的 描写。“ 虚”指抽象地写。虚写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现， 它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间。 由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对 外的开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由叶落归根的景 象联想到思乡的情怀，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼。”的哲理……这种由眼 前的实在事物、景象或具体的事情写起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避实就虚法。 虚写与实写，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，虚因实而更见其抽象，能 启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，实因虚更见其具体，能使直接的 描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。如上海高考作文《面对大海》，若单纯写景，只 将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪。若 由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流， 故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的 感觉，所以，行文时要尽可能 唤起自己写作的冲动，创设合理的情境，自由地抒写心灵深处 的真切感受，大胆地在虚设的空中驰骋。为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景， 来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事 可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，虚写要以实写为基础， 如果只是孤立地虚写，则必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。 例文 1 四川 考生 葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后的审判：是上天堂，还是下地 狱。 一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊， 可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧 憬去天……” “你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 - 2 - 葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在 衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么……” 正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。 “你还有什么？”上帝又问。 “我……我还有钱。”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。 “钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来 的只是过眼云烟，你没有一点实际的 东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。 “我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。 上帝冷笑一声：“哼哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！” 葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。 这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。 “你有什么？”上帝问。 “除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然。 上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然 成了一位天使。 “去吧，你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极 乐净土了。 “为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！” 葛朗台跳了起来。 “可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他 可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！” 葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。 文章避实就虚，未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想像，把两个世界文学长廊 中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生诚信而上了天堂，守财奴葛朗台却因一生缺 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 - 3 - 乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。 例文 2 江苏 考生 “孩子，你知道什么叫责任吗？” “哦，您是东史郎爷爷？” “我只是一个罪人，一个民族的罪人……” “哦，责任？我知道，比如说：我爱我们的祖国，这就是我的责任！对吗？”小女孩自 豪地说。 白发老人眼中流动着令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我们的祖国，我也很爱她，可 我却曾因为爱她而伤害了别人。” “东史郎爷爷，你会因此而不爱自己的祖国吗？” “当然不会了，其实我一直很爱她，只是……” “妈妈说过，每一位日本人都要热爱祖国，就像热爱母亲一样。” “叮铃铃……”闹钟响了，小女孩睁开眼，丝毫没有动弹，因为她总觉得东史郎爷爷似 乎没走。 一位中年妇女推门进来：“彩子，快起床，今天我们要去参观原爆 50 周年的图展。” “孩子，能告诉我你看到了什么了吗？”白发老人再次出现。 “东史郎爷爷，那图片一点也不好看，上面的人长得黑乎乎的，还有很多的小朋友躺在 那里。”小女孩显然没有看懂什么。 “那是原子弹爆炸的后果，他们不是长得黑，而是被烧焦了，像烧焦的木头一样，还有 那些孩子，他们都永远醒不过来了。”凄凉的感伤在老人眼中涌动。 一阵沉默过后，小女孩哭了起来：“小朋友们不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？ 这么残忍。” “你妈妈没告诉你吗？” 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 - 4 - “没有，妈妈说那小纸条上没写，只说那里在广岛。”小女孩的母亲是以她的方式在保护 着自己的孩子。 老人失望地摇摇头，继而又无奈地点点头，似乎明白自己为什么会老得如此之快了：“有 一位母亲因为犯了错误而不敢面对，以致想永远隐瞒下去，甚至想因为要守住这个秘密而加 害于自己的孩子。” 天亮了，白发老人又消失了。 “妈妈，您爱我吗？” “傻瓜，妈妈当然爱你了。”母亲不清楚小女孩在想什么。 “我要找一个不爱自己孩子的坏母亲，你帮我找，好吗？”天真和无邪在小女孩的眼中 闪烁着。 “孩子，找到坏母亲了吗？” “没啊。”小女孩很失望，“他们都说母亲是伟大的，不会加害于自己的孩子，可是……” “是吗，这位母亲有层神秘的面纱，或许你长大了就能揭开，或许你一辈子都不能揭开， 其实这位母亲一直都在履行着她自己认为应该履行的责任。对于我而言，责任就是对过去的 忏悔，对事实的尊重和对道义的追求。我曾经是一个魔鬼，手上沾满了同类的鲜血，如今， 当我站在原告席上，为被我参与杀害的 30 万同胞讨回公道的时候，有人却说我是叛徒，也许 站在曾经的立场上，我是背叛了我的民族，但我无法原谅我自己，无法面对那样的民族和那 里的人民。” 小女孩望着这位饱受了沧桑却又一直矢志不移的老人，她或许在想：我一定能揭开面纱， 和东史郎爷爷一起站在原告席上。 小到个人，大到国家和民族，要想生存和发展，就必须勇敢地面对过去。作者没有从现 实取材，而是展开丰富的想像，虚构了一个小女孩和东史郎爷爷的对话，直探东史郎的内心 世界。赞扬了东史郎在历史面前勇于忏悔的可贵精神，巧妙地诠释了“心灵的选择”这一话 题。这种避实就虚的手法显示可贵的创新精神。 例文 3 北京 考生 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 - 5 - 有人说：转折意味着机遇。 有人说：转折预示着挑战。 有人说：转折可以使你远离失败。 有人说：转折也许会让你距离成功更加遥远。 究竟什么是转折？ 我问那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴欢快地告诉我：“转折就是那样一滴可以穿透一 块坚石的水。” 我问山边那一树红梅，它笑笑说：“转折就是严寒冰冻下朵朵鲜花绽放的那一刻，转折就 是那突然而至的满树灿烂。” 路边的小草，你又能告诉我，什么是转折吗？枯黄的小草抬起头：“转折就是我们告别枯 黄、重新吐翠的时刻，就是不久将至的春天。” 一颗砂粒告诉我，它的转折就是逃出蚌的束缚，它获得了自由，看到了世界。一颗珍珠 对我说，它的转折是它做下不与那颗砂粒一齐逃跑的决定，于是，经过磨砺，成了一颗美丽 的珍珠。 山林里迷路的人，清清小河成了他们的转折，他们可以沿着小河指引的路下山。沙漠里 迷路的人，眼前的一抹绿色是他们的转折，烈日炎炎之下，他们不必再口干舌燥。 见义勇为抓小偷的老大妈说，她的转折是决定抓住那只肮脏的手的一刹那。这个转折令 她获得力量，让她勇敢。 小偷说，他的转折是他第一次把手伸进别人书包里的那一刻，从那以后，这些都成了习 惯。 哥哥说，他的转折是踏入大学校园的那一刻，他一下子意识到自己已经长大，重任在肩。 舅舅说，他的转折是从外国留学回来，下飞机的那一刻，他总算是回了家，这里的天好 蓝。 妈妈说，她的转折是我出生之时。那时，她体会到了作为一个女人、一位母亲的所有喜 悦。 父亲说，他的转折也是我降生之时。听到我的第一声啼哭时，他流泪了，母子平安，而 他，又多了一个亲人。 我不再问了，我想我已经明白了什么是转折，了解转折的意义了。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 - 6 - 转折是一种新的希望，一个改变；转折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗两面。转折 就是紧张时的深呼吸，失意时我们握紧的双拳。 “转折”是抽象名词，不能就“虚”写虚，而应把它具体化、形象化。作者巧妙地从自 然界的小水滴写起，写红梅，写小草，写砂粒，……又写社会中形形色色的人……这种寓抽 象于形象，借万物生动的个体形象诠释“转折”内在抽象含义的手法，的确技高一筹。 例文 4 面对大海 清代张潮《幽梦影》中有言；“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以于猷为知己。” 当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢?海与大河不同。河流缓缓流 淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的 磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是曹操的“烈士 暮年，壮心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日边来。”我想到的是张九龄的“海上生明 月，天涯共此时。”海在历史的进程中闪耀着文学的光芒，并且这片光不仅在亮度上耀眼，色 彩更是炫目——因为海的多变。但当面对这片蓝色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、 它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、 我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的 多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统 的民族的子孙，我们的目光不该仅停留在海水表面。 海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着 对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃 海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对 大海的时候，它们看到的不只是海水，还有宇宙万物，他们听到的不只是浪涛声，还有心潮 起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何 能用海水去度量?无论是印象画派，还是《老人与海》，抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又 比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人 性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。”已经足以说明问题， 但在现代科技高速发展的今日社会，人性似乎又重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾 有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚 定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自岿然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真 我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是做礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是， 礁石比鱼更长久。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 - 7 - 其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对大 海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我 们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真我的自白。 “面对大海”可以写实，写大海的碧波万顷、海天一色，写自己在海上的经历和感受。 但若采用虚写的联想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在这里 “论剑”，中国古典文字之星在这里“试锋”，国际文艺大师在这里“竞技”。作者引领我们， 由文学而艺术而哲学而人性，处处都不离大海