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  • 2021-06-07 发布

高考语文作文立意创新招术5避实就虚法

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只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 - 1 - 高考作文立意创新招术之五 避实就虚法 所谓“实”,指提供的题目,材料是具体的现实生活中的人、事、景物和情理。实写,重 在刻画事物的形像,或正面描写,或直接记叙,它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的 描写。“ 虚”指抽象地写。虚写,重在调动读者的想象,或侧面烘托,或间接垫衬,多为抽象的表现, 它能跳出现实的束缚,通过创设情境,运用隐喻、象征等手法,为读者留下广阔的想像空间。 由真实的脚印联想到人生的足迹,由脚下的道路联想到成长的历程,由房屋的窗户联想到对 外的开放,由山涧的桥梁联想到感情的沟通,由竹之有节联想到人的节操,由叶落归根的景 象联想到思乡的情怀,由登高望远联想到“欲穷千里目,更上一层楼。”的哲理……这种由眼 前的实在事物、景象或具体的事情写起,水到渠成的揭示其寓意的手法,就叫避实就虚法。 虚写与实写,是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中,虚因实而更见其抽象,能 启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受;同时,实因虚更见其具体,能使直接的 描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。如上海高考作文《面对大海》,若单纯写景,只 将所见所闻,化为文字,停留在表象的描述,缺乏深层思考,自然不能让读者有所启迪。若 由大海联想到“豪情壮志”,又想到精卫填海的意志和毅力,再想到李斯的“河海不择细流, 故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命,大海启示人生哲理”,这样就能给人眼睛一亮的 感觉,所以,行文时要尽可能 唤起自己写作的冲动,创设合理的情境,自由地抒写心灵深处 的真切感受,大胆地在虚设的空中驰骋。为此,写景可借助过去的景、将来的景和心中的景, 来反映眼前实景;写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生;记事 可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然,虚写要以实写为基础, 如果只是孤立地虚写,则必然流为空虚飘渺,使文章空泛贫乏,失去表现力。 例文 1 四川 考生 葛朗台在天使的引领之下,来到了上帝的面前,接受最后的审判:是上天堂,还是下地 狱。 一到上帝的眼前,葛朗台老头就迫不及待地跪下,双手合掌,央求上帝:“仁慈的主啊, 可怜可怜我这个老头子吧,请让我到天堂吧。我是那么地信仰您,尊敬您,也无时无刻不憧 憬去天……” “你带来了什么?”上帝显然有些不耐烦了。 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 - 2 - 葛朗台一惊:没想到上帝这儿也兴这个!他慌忙掏出一把金银珠宝,自己还留了几个在 衣袋里,捧到上帝面前:“您收下,这是我小小心意,请您把我派到天堂吧,我是那么……” 正说着,只见上帝衣袖一挥,眼前的珠宝全化为云烟飘散,葛朗台傻眼了。 “你还有什么?”上帝又问。 “我……我还有钱。”葛朗台慌忙又摸,这下他真傻了,衣袋里什么也没有了。 “钱财为身外之物,生不带来,死不带走,你带来 的只是过眼云烟,你没有一点实际的 东西吗?”上帝准备拿出地狱通行证。 “我还有,还有,我有才学,我机敏,我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。 上帝冷笑一声:“哼哼!这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明,去地狱吧!” 葛朗台一屁股坐在地上,面如土色。 这时,卡西莫多也被带来了,他面带微笑,脸上洋溢着生前幸福的微笑。 “你有什么?”上帝问。 “除了诚信,我一无所有,尊敬的上帝,您看着办吧!”卡西莫多回答得很坦然。 上帝一挥衣袖,卡西莫多立即身着清白的衣服,头上悬着一只光环,驼背也直了,宛然 成了一位天使。 “去吧,你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间,去他的极 乐净土了。 “为什么,他那么丑,又驼背又傻,而且没有钱和荣誉,他没有资格上天堂!” 葛朗台跳了起来。 “可他有诚信,这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的;机敏和才学是培养的,他 可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的,死后一切归为尘土。你现在一无所有,只能去地狱!” 葛朗台彻底服了,他发誓下辈子要以诚信为人生目标。 文章避实就虚,未写现实生活中的人和事,而凭自己的丰富想像,把两个世界文学长廊 中的著名人物形象放在一起写,卡西莫多因一生诚信而上了天堂,守财奴葛朗台却因一生缺 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 - 3 - 乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。 例文 2 江苏 考生 “孩子,你知道什么叫责任吗?” “哦,您是东史郎爷爷?” “我只是一个罪人,一个民族的罪人……” “哦,责任?我知道,比如说:我爱我们的祖国,这就是我的责任!对吗?”小女孩自 豪地说。 白发老人眼中流动着令人捉摸不透的色彩:“孩子,日本是我们的祖国,我也很爱她,可 我却曾因为爱她而伤害了别人。” “东史郎爷爷,你会因此而不爱自己的祖国吗?” “当然不会了,其实我一直很爱她,只是……” “妈妈说过,每一位日本人都要热爱祖国,就像热爱母亲一样。” “叮铃铃……”闹钟响了,小女孩睁开眼,丝毫没有动弹,因为她总觉得东史郎爷爷似 乎没走。 一位中年妇女推门进来:“彩子,快起床,今天我们要去参观原爆 50 周年的图展。” “孩子,能告诉我你看到了什么了吗?”白发老人再次出现。 “东史郎爷爷,那图片一点也不好看,上面的人长得黑乎乎的,还有很多的小朋友躺在 那里。”小女孩显然没有看懂什么。 “那是原子弹爆炸的后果,他们不是长得黑,而是被烧焦了,像烧焦的木头一样,还有 那些孩子,他们都永远醒不过来了。”凄凉的感伤在老人眼中涌动。 一阵沉默过后,小女孩哭了起来:“小朋友们不能唱歌,也不能跳舞……是什么人害的呢? 这么残忍。” “你妈妈没告诉你吗?” 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 - 4 - “没有,妈妈说那小纸条上没写,只说那里在广岛。”小女孩的母亲是以她的方式在保护 着自己的孩子。 老人失望地摇摇头,继而又无奈地点点头,似乎明白自己为什么会老得如此之快了:“有 一位母亲因为犯了错误而不敢面对,以致想永远隐瞒下去,甚至想因为要守住这个秘密而加 害于自己的孩子。” 天亮了,白发老人又消失了。 “妈妈,您爱我吗?” “傻瓜,妈妈当然爱你了。”母亲不清楚小女孩在想什么。 “我要找一个不爱自己孩子的坏母亲,你帮我找,好吗?”天真和无邪在小女孩的眼中 闪烁着。 “孩子,找到坏母亲了吗?” “没啊。”小女孩很失望,“他们都说母亲是伟大的,不会加害于自己的孩子,可是……” “是吗,这位母亲有层神秘的面纱,或许你长大了就能揭开,或许你一辈子都不能揭开, 其实这位母亲一直都在履行着她自己认为应该履行的责任。对于我而言,责任就是对过去的 忏悔,对事实的尊重和对道义的追求。我曾经是一个魔鬼,手上沾满了同类的鲜血,如今, 当我站在原告席上,为被我参与杀害的 30 万同胞讨回公道的时候,有人却说我是叛徒,也许 站在曾经的立场上,我是背叛了我的民族,但我无法原谅我自己,无法面对那样的民族和那 里的人民。” 小女孩望着这位饱受了沧桑却又一直矢志不移的老人,她或许在想:我一定能揭开面纱, 和东史郎爷爷一起站在原告席上。 小到个人,大到国家和民族,要想生存和发展,就必须勇敢地面对过去。作者没有从现 实取材,而是展开丰富的想像,虚构了一个小女孩和东史郎爷爷的对话,直探东史郎的内心 世界。赞扬了东史郎在历史面前勇于忏悔的可贵精神,巧妙地诠释了“心灵的选择”这一话 题。这种避实就虚的手法显示可贵的创新精神。 例文 3 北京 考生 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 - 5 - 有人说:转折意味着机遇。 有人说:转折预示着挑战。 有人说:转折可以使你远离失败。 有人说:转折也许会让你距离成功更加遥远。 究竟什么是转折? 我问那串永不停歇地滴落的水滴,小水滴欢快地告诉我:“转折就是那样一滴可以穿透一 块坚石的水。” 我问山边那一树红梅,它笑笑说:“转折就是严寒冰冻下朵朵鲜花绽放的那一刻,转折就 是那突然而至的满树灿烂。” 路边的小草,你又能告诉我,什么是转折吗?枯黄的小草抬起头:“转折就是我们告别枯 黄、重新吐翠的时刻,就是不久将至的春天。” 一颗砂粒告诉我,它的转折就是逃出蚌的束缚,它获得了自由,看到了世界。一颗珍珠 对我说,它的转折是它做下不与那颗砂粒一齐逃跑的决定,于是,经过磨砺,成了一颗美丽 的珍珠。 山林里迷路的人,清清小河成了他们的转折,他们可以沿着小河指引的路下山。沙漠里 迷路的人,眼前的一抹绿色是他们的转折,烈日炎炎之下,他们不必再口干舌燥。 见义勇为抓小偷的老大妈说,她的转折是决定抓住那只肮脏的手的一刹那。这个转折令 她获得力量,让她勇敢。 小偷说,他的转折是他第一次把手伸进别人书包里的那一刻,从那以后,这些都成了习 惯。 哥哥说,他的转折是踏入大学校园的那一刻,他一下子意识到自己已经长大,重任在肩。 舅舅说,他的转折是从外国留学回来,下飞机的那一刻,他总算是回了家,这里的天好 蓝。 妈妈说,她的转折是我出生之时。那时,她体会到了作为一个女人、一位母亲的所有喜 悦。 父亲说,他的转折也是我降生之时。听到我的第一声啼哭时,他流泪了,母子平安,而 他,又多了一个亲人。 我不再问了,我想我已经明白了什么是转折,了解转折的意义了。 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 - 6 - 转折是一种新的希望,一个改变;转折是人生的岔路口,它通向光明、黑暗两面。转折 就是紧张时的深呼吸,失意时我们握紧的双拳。 “转折”是抽象名词,不能就“虚”写虚,而应把它具体化、形象化。作者巧妙地从自 然界的小水滴写起,写红梅,写小草,写砂粒,……又写社会中形形色色的人……这种寓抽 象于形象,借万物生动的个体形象诠释“转折”内在抽象含义的手法,的确技高一筹。 例文 4 面对大海 清代张潮《幽梦影》中有言;“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以于猷为知己。” 当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢?海与大河不同。河流缓缓流 淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的 磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜——面对这样的海,我听到的是曹操的“烈士 暮年,壮心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日边来。”我想到的是张九龄的“海上生明 月,天涯共此时。”海在历史的进程中闪耀着文学的光芒,并且这片光不仅在亮度上耀眼,色 彩更是炫目——因为海的多变。但当面对这片蓝色时,我们又如何能够只专注于它的磅礴、 它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、 我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的 多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统 的民族的子孙,我们的目光不该仅停留在海水表面。 海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着 对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃 海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对 大海的时候,它们看到的不只是海水,还有宇宙万物,他们听到的不只是浪涛声,还有心潮 起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何 能用海水去度量?无论是印象画派,还是《老人与海》,抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又 比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人 性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心。”已经足以说明问题, 但在现代科技高速发展的今日社会,人性似乎又重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾 有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚 定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自岿然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真 我本色。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是做礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是, 礁石比鱼更长久。 只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。 - 7 - 其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对大 海,马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻,都一一浮现,我 们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真我的自白。 “面对大海”可以写实,写大海的碧波万顷、海天一色,写自己在海上的经历和感受。 但若采用虚写的联想,更能使文章富有新意。本文正是采用此法,由大海想到了道家在这里 “论剑”,中国古典文字之星在这里“试锋”,国际文艺大师在这里“竞技”。作者引领我们, 由文学而艺术而哲学而人性,处处都不离大海