2018届高三一轮复习讲义文言文阅读文言句式2 3页

‎2018届高三一轮复习讲义 文言文阅读文言句式 ‎【被动句】‎ 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。‎ 其常见的类型有：‎ ‎1.“见”、 “于”、 “……见……于”、“ ……受……于”表被动。‎ 例如：①秦城恐不可得，徒见欺。 ②众人皆醉而我独醒，是以见放。‎ ‎③而燕国见陵之耻除矣。‎ ‎④故内惑于郑袖，外欺于张仪。‎ ‎⑤李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。‎ ‎⑥夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。‎ ‎⑦臣诚恐见欺于王而负赵。 ⑧吾长见笑于大方之家。‎ ‎⑨今是溪独见辱于愚，何哉？‎ ‎⑩吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。‎ ‎2.“为”、 “为……所”表被动。‎ 例如：①而身死国灭，为天下笑。 ②父母宗族，皆为戮没。‎ ‎③升死，其印为予群从所得。[毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子辈们得 到了] ‎ ‎④恐为操所先。 ⑤为国者无使为积威之所劫哉。[积威：积久而成的威势。劫：胁迫，挟持]‎ ‎⑥其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。⑦不者，若属皆且为所虏！‎ ‎3.“被”表被动。‎ 例如：①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）‎ ‎②妆成每被秋娘妒。‎ ‎③舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。‎ ‎④盖当蓼洲周公之被逮。（《五人墓碑记》）‎ ‎⑤燕以万乘之国被围于赵。‎ ‎4.无任何标志的被动句。‎ 例如：①兵挫地削，亡其六郡。 ②永元中，举孝廉不行。‎ ‎③戍卒叫，函谷举。 ④百姓乐用，诸侯亲服。（《谏逐客书》）‎ ‎⑤日削月割，以趋于亡。‎ ‎[当堂演练]‎ 一、请把下面划线的句子翻译成现代汉语。‎ 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖（同“盍”）少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”‎ ‎1、吾道非邪？吾何为于此？‎ 译文： ‎ ‎2、君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。‎ 译文： ‎ 参考答案：‎ ‎1、我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？‎ ‎2、君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。[稼：耕种。穑：收割庄稼。“纲而纪之，统而理之”中的“纲、统”是名词作状语，“用法度、用道统”，“而”是表示修饰关系的连词。“而志不远矣”中的“而”是通假字，通“尔”。]‎ ‎[附参考译文]：‎ 子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所收容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”‎ 二、把下面文言文中画横线的句子译成现代汉语。‎ 英雄之言 ‎ （唐）罗隐 物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心，正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。‎ ‎（1）物之所以有韬晦者，防乎盗也。‎ 译文： ‎ ‎（2）其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。‎ 译文： ‎ ‎（3）是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。‎ 译文： ‎ 参考答案： ‎ ‎（1）物品隐藏不露的原因是为了防备盗贼。‎ ‎（2）他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。[“不常其性”为主谓倒装句]‎ ‎（3）所以说高大的宫室与放纵的游乐，不被人们羡慕觊觎，那是太少了。‎ ‎[附参考译文]：‎ 物品隐藏不露的原因是为了防备盗贼。人也是一样。盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。但是汉高祖刘邦却说：“我的住室应该像秦皇这样。”楚霸王项羽也说：“秦皇可以取而代之。”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。像他们这样的英雄尚且如此，何况是普通人呢？所以说高大的宫室与放纵的游乐，不被人们羡慕觊觎，那是太少了。‎