2020届一轮复习人教版现代文阅读作业(15) 5页

‎2020届一轮复习人教版 现代文阅读 作业 一、 阅读下面的文章，完成1～3题。‎ 谈美(节选)‎ 朱光潜 ‎①一篇生命史就是一种作品，从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？‎ ‎②就狭义说，伦理的价值是实用的，美感的价值是超实用的；伦理的活动都是有所为而为，美感的活动则是无所为而为。比如仁义忠信等等都是善，问它们何以为善，我们不能不着眼到人群的幸福。美之所以为美，则全在美的形象本身，不在它对于人群的效用(这并不是说它对于人群没有效用)。假如世界上只有一个人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝可言，有朋友才有信义可言。但是这个想象的孤零零的人还可以有艺术的活动，他还可以欣赏他所居的世界，他还可以创造作品。善有所赖而美无所赖，善的价值是“外在的”，美的价值是“内在的”。‎ ‎③不过这种分别究竟是狭义的。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚里士多德讨论伦理问题时都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。‎ ‎④“无所为而为的玩索”何以看成“至高的善”呢？这个问题涉及西方哲人对于神的观念。从耶稣教盛行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。在希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华诸人的心目中，神却是一个大艺术家，他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。在西方哲人想，神只是一片精灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由。人愈能脱肉体需求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。“无所为而为的玩索”是唯一的自由活动，所以成为最上的理想。‎ ‎⑤这番话似乎有些玄渺，在这里本来不应说及。不过无论你相信不相信，有许多思想却值得当作一个意象悬在心眼前来玩味玩味。我自己在闲暇时也欢喜看看哲学书籍。老实说，我对于许多哲学家的话都很怀疑，但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。哲学和科学穷到极境，都是要满足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理(无论它究竟是不是真理)都觉得有趣味，都用一股热忱去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了。“地球绕日运行”“勾方加股方等于弦方”一类的科学事实，和《米罗爱神》或《第九交响曲》一样可以摄魂震魄。科学家去寻求这一类的事实，穷到究竟，也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还是一种艺术的活动，不但善与美是一体，真与美也并没有隔阂。‎ ‎⑥‎ 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。‎ ‎(选自生活·读书·新知三联书店《谈美》，有删改)‎ ‎1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)‎ A. 从狭义的角度看，善恶属于伦理的活动，着眼于人群的幸福，善的价值是“内在的” ；但从广义的角度看，善恶与美丑有关联，“至高的善”可以引起美感上的欣赏。‎ B. 希腊哲人以及近代莱布尼兹、尼采、叔本华等人认识到神的活动绝对自由而不受限制，而人则为肉体的需要所限制，若能脱离肉体需求的限制而作自由活动，则离神亦愈近。‎ C. 作者认为，研究哲学时，可以把思想当作意象来玩味，对哲学探究到底，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看，于是就会觉哲学家是有趣的。‎ D. 艺术的生活也就是情趣丰富的生活，艺术家不同于俗人正在于他们懂得享受生活，注重寻求享受人生的“趣味”，使人生艺术化、情趣化。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A. 选文开头将生命史作为分析对象，又从不同角度引入“善恶”与“美丑”两个概念，以发问的方式思考二者关系，领起下文的议论。‎ B. 作者从狭义和广义的不同角度展开分析，并结合例证，议论中还加入自己读哲学书籍的独特看法，论证缜密深刻，语言畅达而不失亲切。‎ C. 作者独创性地提出了“‘至高的善’在‘无所为而为的玩索’”这一看法并加以阐释，使议论更加深入，有利于引导读者理解“美”与“善”的关系。‎ D. 作者将“情趣干枯的人”称为“和蝇蛆在一块争温饱”，语言形象生动，突出了“俗人”与“艺术家”在享受人生情趣方面的巨大差异。‎ ‎3. 结合第⑥段内容，对科学活动中“真与美也并没有隔阂”作简要分析。‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎1. A【解析】 “善”的价值应是“外在的”，A选项中说成了“内在的”。‎ ‎2. C【解析】 第③段中提到“他们都以为‘至高的善’在‘无所为而为的玩索’”，可见这一看法不是作者独创性地提出的。‎ ‎3. 科学研究的目标是获取真知，但在探究过程中，因发现而感到有趣味，这种对趣味的欣赏态度是远离实用，直抵心灵层面的，这种欣赏使科学艺术化，从而将“真”与“美”融合在一起。‎ 二、阅读下面的文字，完成文后题目。‎ 汉字教育攸关文化传承发展 王殿卿 文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。古人说，欲灭其国者，必先灭其史。同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。‎ 清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字提出了疑问。“汉字落后论”者提出“汉字不灭，中国必亡”的观点，认为汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学论”者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害论”者主张放弃汉字教育。这些论调在近几十年虽日渐式微，但仍有一定市场。比如，20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”“汉字行将就木”。‎ 当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是外语教育的挑战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物：在日常工作、生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们决不能掉以轻心。‎ 汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力，学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。‎ 近年来，随着国人文化自信的提升，为了适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字感兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。‎ 加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。‎ ‎(选自《人民日报》2017年5月4日，有删改) ‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)‎ A．清末民初，中国一些知识分子对作为中华文化根基的汉字提出了疑问，其中有人提出了“汉字不灭，中国必亡”的观点。‎ B．20世纪80年代，仍有人认为“汉字行将就木”，“汉字落后”“汉字难学”“儿童识字有害”的观点还有一定市场。‎ C．在学习英语可以改变命运这种价值观念的影响下，一些人只重视英语的学习，汉字教育受到了直接冲击和削弱。‎ D．古人认为汉字形神兼备，今人认为汉字是电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物，因而提笔忘字的时候增多。‎ 答案　B 解析　A项时间不准确，原文是“清末民初以来”。C项前提不对，文中只是说“学习英语在一些人看来可以改变命运”。D项因果倒置，原文是“随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多……汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物”。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A．文章采用“总—分—总”的结构，站在国家、民族前途和命运的高度论述了汉字教育的意义。‎ B．文章从现象入手，列举了清末民初以来质疑汉字的种种言论，强调了汉字教育的必要性。‎ C．文章运用对比论证法，将汉字与拼音文字作比较，突出了汉字的鲜明特色和独特魅力。‎ D．文章围绕汉字教育问题，多角度进行分析，并具体指出汉字拼音教学法的优缺点。‎ 答案　D 解析　文中没有具体指出汉字拼音教学法的优缺点。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A．汉字是“形、音、义”的结合体，它既能表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等，这是拼音文字所不能相比的。‎ B．我国汉字教学引进了拼音教学方法，用这种方法来进行汉字教育的理念与实践有优点也有缺点，不一定符合汉字自身的规律和特点。‎ C．近年来，根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，形成了“从字形讲字义，从生活讲汉字”的汉字教学新理念。‎ D．为了让学生对汉字感兴趣、生爱恋，甚至实现以字养德，一些汉字教育工作者正尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生。‎ 答案　C 解析　并不是“形成了”，文中只是说根据这些特点探索汉字教学的新理念与新途径。‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)‎ A．清末民初以来，一些知识分子对汉字产生了怀疑，原因之一是当时国人的文化自信不足。‎ B．现在一些人鄙视汉语而重视英语，直接冲击和削弱了汉字教育，不利于文化传承。‎ C．汉字教学的方式方法的创新，有助于实现以字养德，从而激发学生对汉字的兴趣。‎ D．汉字记录着国家和民族的历史发展进程与经验教训，是中华民族繁衍发展的基础。‎ 答案　A 解析　B项曲解文意，原文是“在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语”，没有鄙视之意。C项逻辑错误，原文中是递进关系，先产生兴趣，后实现以字养德。D项偷换概念，原文说“汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基”，并不是中华民族繁衍发展的基础。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A．文章引用20世纪80年代某些人的观点，是为了证明汉字不能适应信息化的挑战。‎ B．文章从历史与现实两个角度分析了汉字面临的危机，指出了加强汉字教育的必要性。‎ C．文章在论证汉字教学时，强调应遵循汉字自身的规律和特点，借鉴传统汉字教学经验。‎ D．文章首尾呼应，论述了汉字教育的重要意义，并对如何加强汉字教育提出了建议。‎ 答案　A 解析　文章提到20世纪80年代某些人的观点，是为了证明质疑汉字的论调在近几十年仍有一定市场。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A．如果我们不进行汉字教育而使用拉丁化文字，那么我们文明发展的根基必然被动摇。‎ B．汉字的“形、音、义”三要素，决定了汉字教育必须摒除拼音教学法，使用形象化教学法。‎ C．创新汉字教学法，提升全社会对汉字的重视程度，有助于让古老汉字焕发新生机。‎ D．日本“脱亚入欧”对中国一些知识分子影响很大，有的人甚至提出废除汉字的主张。‎ 答案　B 解析　“必须摒除拼音教学法”错。从原文看，作者虽然强调应遵循汉字自身的规律和特点，但只是讲对拼音教学法进行反思，并没有说这种教学法就不适于汉字教育。‎