2020届一轮复习人教版文言文阅读作业(25) 5页

‎2020届一轮复习人教版 文言文阅读 作业 一、阅读下面的文言文,完成第1~5题。‎ 羿,古之善射者也。调和其弓矢而坚守之。其操弓也,审其高下,有必中之道,故能多发而多中。明主犹羿也,平和其法,审其废置而坚守之,有必治之道,故能多举而多当。道者,羿之所以必中也,主之所以必治也。射者,弓弦发矢也。故曰:“羿之道,非射也。”‎ 造父,善驭马者也。善视其马,节其饮食,度量马力,审其足走,故能取远道而马不罢。明主犹造父也。善治其民,度量其力,审其技能,故立功而民不困伤。故术者,造父之所以取远道也,主之所以立功名也。驭者,操辔也。故曰:“造父之术,非驭也。”‎ 奚仲之为车器也,方圜曲直,皆中规矩钩绳。故机旋相得,用之牢利,成器坚固。明主犹奚仲也,言辞动作皆中术数,故众理相当,上下相亲。巧者,奚仲之所以为器也,主之所以为治也。斫削者,斤刀也。故曰:“奚仲之巧,非斫削也。”‎ 民,利之则来,害之则去。民之从利也,如水之走下,于四方无择也。故欲束民者,先起其利,虽不召而民自至。设其所恶,虽召之而民不来也。故曰:“召远者,使无为焉。”‎ 莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣。莅民如仇雠,则民疏之。道之不厚,遇之无实,诈伪并起,虽言曰吾亲民,民不亲也。故曰:“亲近者,言无事焉。”‎ 明主之使远者来而近者亲也,为之在心。所谓夜行者,心行也。能心行德,则天下莫能与之争矣。故曰:“唯夜行者独有之乎。”‎ ‎(选自《管子·形势解第六十四》,有改动)‎ ‎1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)‎ A.故能多发而多中　　　　　　　　　发:放箭。‎ B.故能取远道而马不罢 罢:停歇。‎ C.言辞动作皆中术数 中:合乎。‎ D.莅民如仇雠 莅:统治。‎ 答案:B 解析:罢:通“疲”,疲惫。‎ ‎2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(　　)‎ A.‎ B.‎ C.‎ D.‎ 答案:A 解析:A项,都是代词,……的人。B项,代词,他的/代词,他。C项,助词,用在主谓之间,取消句子独立性/代词,指代“我”。D项,连词,表并列/连词,表目的。‎ ‎3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)‎ A.莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚遇之/有实虽不言/曰吾亲民/而民亲矣 B.莅民如父母则民亲/爱之道之/纯厚遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣 C.莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣 D.莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰/吾亲民而民亲矣 答案:C 解析:这段文字的正确断句是:“‎ 莅民如父母,则民亲爱之。道之纯厚,遇之有实,虽不言曰吾亲民,而民亲矣。”‎ ‎4.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是 (　　)‎ A.贤明的君主就像后羿一样,调和他治国的法度,掌握必治的规律,所以能做到多办事而事多能办好。‎ B.奚仲制造的车器之所以坚固耐用,主要是因为选用的器材精良,而且方圆曲直都合乎规矩钩绳。‎ C.要招来民众,就必须先创造对他们有利的条件。条件好了,不招民众自己也会到来,否则招也不会来。‎ D.明君能使远者到来而近者亲近,原因在于内心,能做到内心行德,天下就没有人能与他抗争了。‎ 答案:B 解析:B项,“选用的器材精良”文中无根据。‎ ‎5.把下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)明主犹造父也。善治其民,度量其力,审其技能,故立功而民不困伤。‎ ‎(2)巧者,奚仲之所以为器也,主之所以为治也。‎ 参考答案:(1)明君也同造父一样,善于治理他的民众,度量民力,了解他们的技能,所以建立了事功而人民不感到疲困。(2)技巧,是奚仲能制成车器的凭借,是君主能治好国家的凭借。‎ 解析:这两句话的翻译,重点是文言句式和虚词。第一句注意判断句和“故”“而”的用法;第二句是判断句,注意“之所以”的翻译,此处表“……的凭借”而非表原因。‎ 参考译文:后羿是古代的善于射箭的人。他调和好弓箭而坚持掌握着。他操弓时,审明它的高下,掌握必能射中目标的规律,所以能百发百中。贤明的君主就像后羿一样,调和他治国的法度,审明他当废当立而坚持实行,掌握必治的规律,所以能做到多办事而事多办好。规律,是后羿必能命中的凭借,是君主必能治国的凭借。射箭的表面动作,不过是弓弦发出箭而已。所以说:“后羿的道,不是射箭啊。”‎ 造父是善于驾驭马的人。他爱护自己的马,调节它的饮食,度量马的脚力,了解它的速度,所以能驶行远路却马不疲累。明君也同造父一样,善于治理他的民众,度量民力,了解他们的技能,所以建立了事功而人民不感到疲困。所以,技艺方术,是造父驶行远路的凭借,是君主建立功名的凭借。至于驭马的表面动作,不过是掌握马的缰绳罢了。所以说:“造父的技术,不是驾驭啊。”‎ 奚仲制造车器,方圆曲直都合乎规矩钩绳。所以机轴都很合适,用起来牢固快速,做成的器具坚固持久。明君同奚仲一样,言词动作都合乎方法策略,所以各项治理都很适当,上下互相亲近。技巧,是奚仲能制成车器的凭借,是君主能治好国家的凭借。至于木材的砍削,不过是刀斧的动作罢了。所以说:“奚仲的技巧,不是砍削啊。”‎ 民众,有利就到来,有害就离去。民众趋利,就像水往下流一样,不管东西南北。所以,要招来民众,先创造对他们有利的条件,虽然不招而民众自己会到来。如对他们有害,虽然招却不来。所以说:“招远方的人要以德化人。”统治民众要像对待父母一样,那么民众自然会亲近和爱戴他。用纯厚来治理他们,用实惠来对待他们,虽然口里不说我亲近民众,民众也是会来亲近的他。如把民众当作仇敌一般统治,那么民众自然就会疏远。治理他们不用厚道,对待他们没有实惠,欺诈和虚伪都用上了,虽然口头上说我要亲近民众,民众也是不会亲近的。所以说:“亲近近处的人,要顺其自然。”‎ 明君能使远处的人到来而近处的人亲近,作用在于内心。所谓“夜行”意思就是“心行”。能做到内心行德,天下就没有人能够与他抗争了。所以说:“只有履德而不事张扬的人能拥有这种品德。”‎ 二、阅读下面的文言文,完成第1~5题。‎ 乌氏庙碑铭 ‎ [唐]韩愈 元和五年,天子曰:“卢从史始立议用师于恒,乃阴与寇连,夸谩凶骄,出不逊言,其执以来!”其四月,中贵人承璀即诱而缚之。其下皆甲以出,操兵趋哗,牙门都将乌公重胤当军门叱曰:“天子有命,从有赏,敢违者斩!”于是士皆敛兵还营,卒致从史京师。壬辰,诏用乌公为银青光禄大夫、河阳军节度使,兼御史大夫,封张掖郡开国公。居三年河阳称治诏赠其父工部尚书且曰其以庙享即以其年营庙于京师崇化里。军佐窃议曰:“先公既位常伯,而先夫人无加命,号名差卑,于配不宜。”语闻,诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。八年八月,庙成,三室同宇①,祀自左领府君而下,作主于第②。乙巳,升于庙。‎ 乌氏著于《春秋》,谱于《世本》,列于《姓苑》,在莒者存③,在齐有余、枝鸣,皆为大夫。秦有获,为大官。其后世之江南者,家鄱阳;处北者,家张掖,或入夷狄为君长。唐初,察为左武卫大将军,实张掖人。其子曰令望,为左领军卫大将军。孙曰蒙,为中郎将;是生赠尚书④,讳承玼,字某。乌氏自莒、齐、秦大夫以来,皆以材力显;及武德已来,始以武功为名将家。‎ 开元中,尚书管平卢先锋军,属破奚、契丹;从战捺禄⑤,走可突干⑥。渤海扰海上,至马都山,吏民逃徙失业,尚书领所部兵塞其道,堑原累石,绵四百里,深高皆三丈,寇不得进,民还其居,岁罢运钱三千万余。黑水、室韦以骑五千来属麾下,边威益张。其后与耿仁智谋说史思明降。思明复叛,尚书与兄承恩谋杀之。事发,族夷,尚书独走免。李光弼以闻,诏拜“冠军将军”,守右威卫将军,检校殿中监,封昌化郡王、石岭军使。积粟厉兵,出入耕战。以疾去职。贞元十一年二月丁巳薨于华阴告平里,年若干,即葬于其地。二子:大夫为长,季曰重元,为某官。铭曰:‎ 乌氏在唐,有家于初……来觐来斋,以馈黍稷。‎ ‎(节选自《韩昌黎文集校注》) ‎ 注:①三室同宇:三个祭室同在一个庙宇中。②作主于第:在家中做好牌位。③存:指乌氏先祖乌存。下文中的“余”“枝鸣”“获”“察”等都是乌氏先祖的名字。④是生赠尚书:他生养了获赠尚书的乌承玼。⑤捺禄:山名。⑥可突干:契丹将领的名字。‎ ‎1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)‎ A.卒致从史京师　　　　　　　　　　致:招引。‎ B.号名差卑,于配不宜 宜:合适。‎ C.走可突干 走:赶跑。‎ D.积粟厉兵,出入耕战 厉:磨。‎ 答案:A 解析:A项,致:送达。‎ ‎2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(　　)‎ A.‎ B.‎ C.‎ D.‎ 答案:D 解析:‎ A项,副词,却、竟然/副词,于是、就。B项,连词,表修饰/介词,用。C项,动词,成为/介词,给,替。D项,均为代词,可译为“他们的”“自己的”。‎ ‎3.下列给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)‎ A.居三年河阳/称治诏/赠其父工部尚书/且曰/其以庙享/即以其年/营庙于京师崇化里 B.居三年/河阳称治/诏赠其父/工部尚书且曰/其以庙享/即以其年营庙/于京师崇化里 C.居三年/河阳称治/诏赠其父工部/尚书且曰/其以庙享/即以其年/营庙于京师崇化里 D.居三年/河阳称治/诏赠其父工部尚书/且曰/其以庙享/即以其年营庙于京师崇化里 答案:D 解析:给这段文字断句,先要把握大意,然后根据官职名和对话标志断开。‎ ‎4.对原文有关内容的理解与分析,下列表述不正确的一项是(　　)‎ A.在诱捕叛将卢从史的危急时刻,乌重胤挡住军门,正气凛然,控制住了局面。朝廷对他嘉赏提拔,并给予他建立家庙、先祖享祭的荣耀。‎ B.乌氏宗族源远流长,《春秋》上即有记载,历代都以才智能力显扬于世。入唐后成为名将之家,乌重胤因平叛有功而被封为河阳军节度使。‎ C.乌氏家庙于元和八年建成,用以祭祀乌重胤的先祖三代人:父亲工部尚书、左武卫大将军乌承玼,祖父中郎将乌蒙,曾祖父左领军卫大将军乌令望。‎ D.这篇碑铭重点突出,着重记叙了乌承玼父子舍生忘死报效国家的感人事迹,而对他们先祖的事迹则略去不述,这样写使碑铭的重点得以突出。‎ 答案:C 解析:“左武卫大将军”是乌氏先祖唐初的乌察,从下文看,其父生前曾还被授予“右威卫将军”等职。‎ ‎5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)其后世之江南者,家鄱阳;处北者,家张掖,或入夷狄为君长。‎ ‎(2)思明复叛,尚书与兄承恩谋杀之。事发,族夷,尚书独走免。 ‎ 参考答案:(1)他们的后代有去江南的,在鄱阳安家;居住在北方的,在张掖安家;有的进入夷狄之国,成为君长。‎ ‎(2)史思明又反叛了(唐朝),乌承玼与其兄乌承恩谋划杀死史思明。事情败露,被灭族,尚书乌承玼独自逃出得以免死。‎ 解析:翻译语句要准确翻译关键词语。如(1)句,关键词“之”译为“去”,注意定语后置,“处”译为“居住”。(2)句关键词“谋”译为“谋划”,“发”译为“败露”,“ 族夷”是被动句。‎ 参考译文:元和五年,皇帝说:“卢从史当初建议用兵讨伐恒州,但却暗中与贼寇勾结,骄横凶悍,出言不逊,给我把他捉拿来!”当年四月,宦官承璀就诱捕了卢从史。卢从史的部下都披甲而出,拿着兵器追赶喧闹,他的牙门都将乌重胤堵住军门大声呵斥道:“天子有命令,遵从者有赏,敢于违抗者杀头!”于是士兵们都收起武器回到营中,最终将卢从史押送到京城。壬辰,皇帝下诏授予乌重胤为银青光禄大夫、河阳军节度使兼御史大夫,封张掖郡开国公。居位三年,河阳郡治理得很好,皇帝下诏追封其父为工部尚书,并且说:“可以建家庙祭祀。”于是当年就在京城的崇化里营建家庙。军中僚属私下议论说:“先公既然位至朝廷亲近大臣,而先夫人没有加封,称号名分等级低下,相配不大适宜。”这些话传到皇帝那里,就降诏追封先夫人刘氏为沛国太夫人。元和八年八月,家庙落成,三个祭室同在一个家庙中,祭祀是从左领军大将军乌令望以下三代,先在家中做好牌位。乙巳,敬升于家庙中。‎ 乌氏写入《春秋》,《世本》上有谱系,列入《姓苑》,在莒国有乌存,在齐国有乌余、乌鸣枝,都是大夫。在秦国有乌获,担任大官。他们的后代有去江南的,在鄱阳安家;居住在北方的,在张掖安家;有的进入夷狄之国,成为君长。唐朝初年,乌察担任左武卫大将军,他实际上是张掖人。他的儿子叫令望,担任左领军卫大将军。他的孙子叫蒙,担任中郎将。乌蒙生了“赠尚书”‎ 的儿子,名叫承玼,字某。乌氏自从在莒、齐、秦等国做大夫以来,都以才智能力显扬于世;到唐高祖武德年间以来,开始凭武功成为名将之家。‎ 唐玄宗开元年间,乌承玼掌管平卢节度使的先锋军,连续打败奚和契丹;追赶到捺禄山与之交战,赶跑可突干。渤海国出兵骚扰海滨,到达马都山,官吏和百姓逃亡迁徙,失去产业,尚书乌承玼率领自己的军队堵住敌兵的道路,在原野上挖壕沟、垒石堡,绵延四百里,深度和高度都是三丈,贼寇不能继续前进,老百姓得以回到自己家中,每年节省运输费用三千余万钱。黑水、室韦两国率五千骑兵来投降到他部下,他在边地的威望更高。此后,乌承玼与耿仁智谋划游说史思明投降唐朝。史思明又反叛了(唐朝),乌承玼与其兄乌承恩谋划杀死史思明。事情败露,被灭族,尚书乌承玼独自逃出得以免死。李光弼将此事上报朝廷,朝廷下诏授予乌承玼为“冠军将军”,担任右威卫将军,检校殿中监,封为昌化郡王、石岭军使。他集聚粮食,磨砺武器,有战事就外出打仗,无战事就回来种田。后因病离职,贞元十一年二月丁巳日死于华阴县告平里,享年若干,就埋葬在华阴。他的两个儿子是:银青光禄大夫乌重胤是长子,次子叫重元,担任某官。铭文曰:‎ 乌氏在唐初就有其家族……可以用黍稷之礼,庄重地来进行祭祀。‎