2019届高三一轮复习文言文阅读之实词学案 7页

微专题　翻译中最容易以今律古的20个实词 ‎[练前提示]　实词是文言翻译中最重要的得分点。为了考查考生对重要实词的精准理解，命题者通常会选用那些最容易让考生以今律古的实词来翻译。为此，考生千万不要先入为主，“今为古用”，应该紧紧结合语境确定其义。该专题选择了出现频率较高又容易以今律古的20个实词译句，以提醒考生不可以今律古，要在语境中准确翻译其义。‎ 请翻译文段中画线的句子，并在译好后，准确填出其意思。‎ ‎1．扰 故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子屼除丧来告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请。”天子曰：“嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。(选自苏轼《赵清献公神道碑》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“扰”都是“干扰”意，如上文中的“扰”就是________意。‎ 答案　(1)(他)像郑国的子产一样用仁爱的办法安抚百姓。　(2)安抚 参考译文 亡故的太子少师赵清献公，去世三年以后，他的儿子赵屼守孝期满来向朝廷报告说：“先父已经安葬，然而墓道上的碑还没有名称和碑文，没有什么可以用来显示给后人，(现在)冒昧地向朝廷请示。”皇上说：“啊，这位是我先前的贤臣，像郑国的子产一样用仁爱的办法安抚百姓，像晋国的叔向一样用忠厚的语言勉励士人。”于是用“爱直”命名他的墓碑，接着又命令我为他写碑文。‎ ‎2．方 ‎《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。居士扃(关闭)门养疴，日读《颜氏家训》《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。‎ ‎(选自汪辉祖《〈双节堂庸训〉自序》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“方”都是“方圆”“方正”意，如上文中的“方”就是________意。‎ 答案　(1)和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事的道理，有时揭示那些道理，有时引用事例规劝(验证)。(“持”“涉”“方”“证以事”，语句通顺)　(2)道理 ‎3．知 种放与母俱隐终南豹林谷之东明峰。淳化三年，陕西转运宋惟干言英才行，诏使召之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学，身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱使养母，不夺其志，有司岁时存问。(选自《宋史·种放传》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“知”都是“知道”“了解”“掌管”意，如上文中的“知”就是________意。‎ 答案　(1)你既然已经隐居了，还写文章干什么？如果你真的被人知遇却得不到安身的地方，我就离开你深入到山沟的尽头。(“何……为”“知”“穷”)　(2)知遇(赏知)‎ 参考译文 种放与母亲一起隐居在终南山豹林谷的东明峰。淳化三年，陕西转运使宋惟干提到种放的才能操行，皇上下诏派人召见种放。他的母亲抱怨说：“‎ 我常劝你不要聚集学生讲授文学，你既然已经隐居了，还写文章干什么？如果你真的被人知遇却得不到安身的地方，我就离开你深入到山沟的尽头。”种放称有病没有动身。他的母亲全部拿出他的笔、砚烧掉，与种放转移到山沟的尽头偏僻得人很少到达的地方。宋太宗称赞他的气节，诏令京兆府赐给他钱让他供养母亲，不强迫改变他的志向，有关官吏每年按时令抚恤慰问。‎ ‎4．访 元载当国久，益恣横。栖筠(指传主李栖筠)素方挺，无所屈。帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，亦内忧愤。(选自《新唐书·李栖筠传》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“访”都是“访问”意，如上文中的“访”就是________意。‎ 答案　(1)皇帝想任命李栖筠为相，但因为惧怕元载就此作罢。然而有要晋升任用的人，皇帝都暗中向李栖筠询求意见，李栖筠的意见也多有补助。(“相”，以……为相；“惮”，害怕；“密访”，暗中咨询；大意对)　(2)咨询 ‎5．币 抱真(指传主李抱真)沉断多智计，常欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。至与语无可采者，渐退之。(选自《旧唐书·列传第八十二》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“币”都是“货币”意，如上文中的“币”就是________意。‎ 答案　(1)(李抱真)曾经想招纳天下的贤达俊杰，听到别人的好，一定命人拿着货币、礼物从数千里之外把他邀请来。(“招致”；“货”，货币；“币”，礼物；“邀致”；大意对)　(2)礼物 ‎6．悲 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。(选自王安石《游褒禅山记》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“悲”都是“悲伤”“悲哀”意，如上文中的“悲”就是________意。‎ 答案　(1)又因此感叹那古书的不存在，后代弄错了它流传的文字却没有人能够弄清原貌。(“悲”“传”“名”)　(2)感叹(感慨)‎ ‎7．谅 彭时，字纯道，安福人。天顺元年，(帝)命入阁，兼翰林院学士。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直。(选自《明史·彭时传》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“谅”都是“原谅”“谅解”意，如上文中的“谅”就是________意。‎ 答案　(1)李贤平时很敬重彭时，退朝后一定向他咨询朝政。彭时引用正确的道理跟李贤争对错，有时会让李贤不高兴。李贤开始对他有点微微抵触，时间长了也就佩服他的诚实正直。(“雅”“退”“或”“谅”，句意对)　(2)诚实(诚恳)‎ ‎8．物 傅祗字子庄，早知名，以才识明练称。及赵王伦辅政，以为中书监，常侍如故，以镇军心。祗辞之以疾，伦遣御史舆祗就职。王戎、陈准等相与言曰：“傅公在事，吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。(选自《晋书·列传第四十七》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“物”都是“事物”“外物”意，如上文中的“物”就是________意。‎ 答案　(1)王戎、陈准等人一起说：“傅公还在任职，我们就没有忧虑了。”‎ 他为大家所倚重信任到这种地步。(“相与”“物”“倚信”，大意对)　(2)人 ‎9．中 十年，(李绛)出为华州刺史。宝历初，拜尚书左仆射。绛以直道进退，望冠一时，贤不肖太分，屡为谗邪所中。文宗立，召为太常卿。(选自《新唐书·列传·卷七十七》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“中”都是“中间”“内心”意，如上文中的“中”就是________意。‎ 答案　(1)李绛凭奉行正道进退仕途，一时名望颇大，然而对待贤者与不肖之人态度判然有别，因此为邪恶之辈所中伤。(“以”“望”“太分”“中”，大意对)　(2)中伤 ‎10．存 四年正月，诏崇古(指传主王崇古)总督宣、大、山西军务。崇古禁边卒阑出，而纵其素通寇者深入为间。又檄劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。‎ ‎(选自《明史·王崇古传》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“存”都是“存在”意，如上文中的“存”就是________意。‎ 答案　(1)他又发檄文慰抚少数民族和汉族陷落敌手的军民，率众来降以及自己逃回的人，全部进行安抚。(“檄”“劳”“自拔”“存抚”，大意对)　(2)慰问(安抚、抚慰)‎ ‎11．构 昭俭(指传主杨昭俭)美风仪，善谈名理，事晋有直声。然利口喜讥訾，执政大臣惧其构谤，多曲徇其意。(选自《宋史·杨昭俭传》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“构”都是“构建”意，如上文中的“构”就是________意。‎ 答案　(1)然而言辞锋利喜欢讥讽人，执政大臣害怕他陷害诽谤，大多委屈自己顺从他的意思。(“利口”，言辞锋利；“构谤”，陷害诽谤；“徇”，顺从)　(2)陷害 ‎12．诛 希亮(指传主陈希亮)为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。见义勇发，不计祸福。所至，奸民猾吏易心改行，不改者必诛。然出于仁恕，故严而不残。‎ ‎(选自《宋史·列传第五十七》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“诛”都是“杀”意，如上文中的“诛”就是________意。‎ 答案　(1)他到的地方，狡猾的人和奸诈的官吏都会改变思想和行为，不改的人一定会受到惩罚。(“所至”“改行”“诛”)　(2)惩罚 ‎13．廉 ‎(1)今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。‎ ‎(选自韩愈《原毁》)‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)概(指传主熊概)用法严，奸民惮之。宣德二年，行在都御史劾概与春(指另一人物叶春)所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。‎ ‎(选自《明史·列传第四十七》)‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(3)不是所有的“廉”都是“廉洁”意。如上文(1)中的“廉”就是______意，上文(2)中的“廉”就是______意。‎ 答案　(1)他要求别人多，他对待自己要求低。(“责”“廉”)　(2)皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，从此更加信任熊概。(“问”“阴”“廉”“益”“任”)‎ ‎(3)少(低)　调查 ‎14．贷 ‎(陈公弼)徙知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐。士方自疑不安。一日，有窃入府舍将为不利者。公笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。(选自苏轼《陈公弼传》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“贷”都是“借贷”“借出”意，如上文中的“贷”就是________意。‎ 答案　(1)从轻处罚，将他流放，把其余的士兵都交给下属使唤，并且让他们看守仓库。(“贷”“使令”，“以”省略“之”字)　(2)宽恕(宽免)‎ ‎15．俭 ‎(1)遵路(指传主吴遵路)条奏十余事，语皆切直，忤太后意，出知常州。尝预市米吴中，以备岁俭，已而果大乏食，民赖以济，自他州流至者亦全十八九。(选自《宋史·吴遵路传》)‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)王贵妃薨，久不卜葬，正春(指传主翁正春)以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良(指太子)，奈何以天下俭之？”奏上，报可。(选自《明史·翁正春传》)‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(3)不是所有的“俭”都是“节俭”意，如上文(1)中的“俭”就是________意，上文(2)中的“俭”就是________意。‎ 答案　(1)他曾经预先在吴中地区购买粮米，以防备灾荒之年。(“俭”，“预市米吴中”句式)　(2)宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常生气地说：“贵妃生育了太子，为什么让天下俭慢(用轻慢的方式)对待她？”(“难”“诞育”“奈何”“俭”)　(3)歉收　轻慢 ‎16．憾 安童，木华黎四世孙，霸突鲁长子也。四年，执阿里不哥党千余，将置之法。安童侍侧，帝语之曰：“朕欲置此属于死地，何如？”对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”帝惊曰：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由是深重之。(选自《元史·列传第十三》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“憾”都是“遗憾”意，如上文中的“憾”就是________意。‎ 答案　(1)他们也是为了自己的主人，(如今)您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎能来收服(招抚、招引、招致)还没有归附的人呢？(“甫”“遽”“憾”“怀服”，大意对)　(2)仇恨 参考译文 安童，是木华黎的四世孙，霸突鲁的长子。中统四年，抓到阿里不哥的党羽一千多人，将要依法处置。安童在皇帝旁边侍候，皇帝对他说：“我将要治这些人的死罪，怎么样？”安童回答说：“他们也是为了自己的主人，(如今)您刚平定天下，就因为私人的仇恨杀人，这样怎能来收服(招抚、招引、招致)还没有归附的人呢？”皇帝很惊奇地说：“你年纪轻轻，怎么说的话如此老道？你说的正合我的意思。”因此特别器重他。‎ ‎17．短 二十三年夏，中书奏拟漕司诸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕当亲择，余皆卿等职也。”安童奏曰：“比闻圣意欲倚近侍为耳目，臣猥承任使，若所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟陛下裁处。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣常废格不行，虑其党有短臣者，幸陛下详察。”帝曰：“卿言是也。今后若此者勿行，其妄奏者，即入言之。”‎ ‎(选自《元史·列传第十三》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“短”都是“长短”意，如上文中的“短”就是________意。‎ 答案　(1)那些根本没有先例的规定，我常常废除不执行(或“那些尤其没有作为的官员，我常常废弃不任用”)，考虑到(因此)他们同党之中有说我坏话的，希望陛下您详细审察。(“事例”“废格”“短”，大意对)‎ ‎(2)诋毁 参考译文 二十三年夏，中书省奏拟漕司官员的名单，皇帝说：“像平章、右丞等这样的官职我亲自任命，别的你们定吧，这是你们的职责。”安童上奏说：“最近听说皇帝您希望依靠近臣为您的耳目，我不才而接受任命，如果近臣行为不法，听从人们举报，罪的大小，请皇帝您裁定。我认为所谓的甄选官吏的方法，自有明确的规定，那些根本没有先例的规定，我常常废除不执行(或‘那些尤其没有作为的官员，我常常废弃不任用’)，考虑到(因此)他们同党之中有说我坏话的，希望陛下您详细审察。”皇帝说：“‎ 你说得对。今后若再有像近臣那样徇情枉法者，不要任用；有妄自上奏的，就来告诉我。”‎ ‎18．邀 正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵(指传主宇文贵)为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。(选自《周书》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“邀”都是“邀请”意，如上文中的“邀”就是________意。‎ 答案　(1)后来，宇文贵护送源子雍返回，贼军又四处聚合，出兵半路拦击(宇文贵等人)，宇文贵每次都奋力反击，总是击破贼军。(“屯聚”“邀截”“辄”，句意对)‎ ‎(2)拦击 ‎19．遮 ‎(姜彧)改知滨州，乃课民种桑，岁余，新桑遍野，人名为太守桑。及迁东平府判官，民遮请留，马为之不行。(选自《元史·列传第五十四》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“遮”都是“遮蔽”意，如上文中的“遮”就是________意。‎ 答案　(1)等到姜彧升任东平府判官，老百姓拦住道路请求他继续留任，马因此无法前行。(“及”“迁”“遮”“不行”)　(2)拦住 ‎20．视 世之慕旷达者皆谓嵇、阮诸贤得醉乡之乐，为能养其真以成其名，丘子曰：醉乡之徒，乃负其不羁以俯仰于时，不得直其志，乃托诸酒以自广焉耳。愚谓醉乡之徒，非真乐也。‎ 晋安石门子早善属词，不乐进士业，每谓文至牵饰比偶，犹之留须眉以傅脂粉，无足学也。遂洗意爵禄之门，而结霞上之居，自号霞仙。善画，善隶草，善八分书。家贫，性嗜酒，日以饮为事。由是孤洁一世，知名海内。‎ 时轩盖造之，求其所能则不得，盖不欲以所能媚也。及醉，则虽寻常人家投之楮素，欢然挥墨，任意纵横，而结构峻古，意态突兀；醒则虽工意为之，皆所不逮。盖其适在酒而神在醉故邪。‎ 夫求乐而得所乐，乐在物也；乐所乐而忘所乐，乐不在物在我也。石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者，何如也？(选自明·丘云霄《高石门传》)‎ ‎(1)译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)不是所有的“视”都是“看”意，如上文中的“视”就是________意。‎ 答案　(1)石门子对于酒(的态度)和那些醉乡中以酒来自我宽慰的贤人相比，怎么样呢？(“视”“广”“何如”)‎ ‎(2)比较 参考译文 世上仰慕旷达的人都认为嵇康、阮籍那些贤德之士能得到醉乡之乐，在于能保持本性而以酒成就了他们的名声，丘子说：醉乡之徒，是凭借他们的放荡不羁来应付时势，(他们)不能伸展心志，于是托之于酒来自我宽慰罢了。我认为醉乡之人，不是真的快乐。‎ 晋安的石门子早年善于写作，不喜欢在士子的举业上进取，常常说八股文在排比对偶上极尽修饰，如同留着胡子而涂脂抹粉，不值得学习。于是无意于求取官爵和俸禄之道，而结庐隐居，自己取号为霞仙。(石门子)擅长作画，擅长写隶书草书，擅长八分书。家里贫穷，生性嗜好喝酒，每天以喝酒为事。因此一生孤高清白，在海内闻名。‎ 当时权贵拜访他，向他求书画却不能(得到)，是因为(石门子)不想用自己擅长的书画取媚他们。等到醉了，那么即使是一般人家把纸给他，(他也)欣然挥毫，任意纵横，而字体结构高雅古朴，神情姿态突兀；酒醒之后即使刻意挥毫，都比不上(醉酒之后写的字)。大概是因为他醉后写的字最能体现酒醉时的精神面貌吧。‎ 那寻找快乐而得到所乐的，乐在于外物(本身)；享受快乐忘掉了给他们带来快乐的事物，(他们的快乐)不在于外物而在于自己。石门子对于酒(的态度)和那些醉乡中以酒来自我宽慰的贤人相比，怎么样呢？‎