2018届一轮复习散文阅读学案（浙江）（七） 4页

‎2018届一轮复习 散文阅读 学案（浙江）‎ ‎ ‎ 理解句子含意 理解句意，往往是理解文中重要句子的含意。所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。它通常指这几种语句：含蓄句(或有某些深刻含意，或凝聚了某种情感，或具有某种哲理与警示作用)、行文思路句(包括对下文有起始作用的总领句，对上文有概括作用的总结句，承上启下的过渡句，前后呼应的照应句等)、技巧句(使用了修辞手法或表现手法的句子)、结构复杂句、文眼句(或揭示主旨，或彰显作者的主要的情感与观点)。‎ ‎[常见设问方式]‎ ‎(2016·天津高考)赏析文中画线的文字。‎ ‎(2015·山东高考)赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。‎ ‎(2014·安徽高考)请解释下列两句话在文中的含意。‎ 其他常见设问方式：‎ ‎(1)联系上下文，应该怎样理解这句话？‎ ‎(2)请解释这句话在文中的含意。‎ ‎(3)请简析该句的内涵。‎ ‎(4)请联系全文，说说你对某句的理解。‎ ‎[解题方略]‎ 分析句子含意“6法”‎ ‎1．结合语境法。分析句子含意首要的是分析其所处的具体语言环境，把握其前后句子的意思，确定其在文中的特有含意。‎ ‎2．抓关键词法。句子中都有凸显其含意的关键词，只要弄清这些词语的含义，就可推知整个句子的含意。‎ ‎3．分析句子位置法。这一方法适用于行文思路句。如是总领句，句意就从其下面的内容入手总结；如是过渡句，要前瞻上文，后顾下文，确定答案；如是总结句要根据上文内容归纳意义；至于照应句，则要分析其照应了什么、突出了什么和对文章结构起到什么作用。‎ ‎4．剖析句子结构法。这一方法只适用于结构复杂的句子。如果是复杂的单句，先找出句子主干，后归纳修饰限制及补充成分的作用；如果是复句，则要先区分句间关系，后体会整个复句的意思。‎ ‎5．联系主旨思考法。这一方法最适用于文眼句，因为文眼句本就是彰显作者的主要的情感与观点，揭示主旨的句子。‎ ‎6．技巧句子还原法。即将使用了技巧的句子“翻译”成没有技巧的句子，如将比喻句子陈述成不使用比喻的句子。‎ ‎[例三]　(理解句子含意)阅读下面的文字，解释画线语句的含意。‎ 在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色的翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。‎ ‎“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？‎ ‎[自主尝试]　 ‎ ‎[解题指导]　解答本题需从两个层面考虑：第一个层面是“泥公鸡”的“哀鸣”象征什么。在这个层面，可运用技巧还原法。从语境中不难知道，“泥公鸡”象征了幸存的传统民间工艺(传统文化)，它在夕阳下“凄厉的哀鸣”则象征了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。第二个层面是这样描写寄托了作者怎样的思想情感。在这个层面，可采用联系主旨思考法。文中写道：“我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”从主旨角度考虑，这显然不仅是“泥公鸡”的哀鸣，也是作者的哀伤与忧虑。‎ ‎[参考答案]　幸存下来的“泥公鸡”代表着在冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺。它“张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”，蕴含着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。‎ ‎　　　　　 　　　　　　　　　　‎ 一、题型对点练 阅读下面的文字，完成1～2题。‎ 暮雨乡愁 张清华 ‎①‎ 一个人在外面待得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏。薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散落在草地上，整理着羽毛，在风中发着咕咕的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。‎ ‎②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太狭隘了。事实上，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己的无情抛掷。海德格尔说：“故乡处于大地的中央。”看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。‎ ‎③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定的，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。‎ ‎④一个人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去做那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。‎ ‎⑤然而这也终究改变不了那份执着又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。‎ ‎⑥永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。‎ ‎(取材于作者的同名散文，有删改)‎ ‎1．(理解词语含义题)第③段画线句中“天道”和“人道”的含义各是什么？‎ 答： ‎ 解析：解答本题，要将句子放在段落中分析，即使用结合语境法。从“悲号”“命运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等可知，“天道”是指自然规律，指人最终都得死去，“人道”是指人的愿望，对世界的留恋。‎ 参考答案：“天道”指人一定会走向死亡的自然规律；“人道”指人对世界的留恋。‎ ‎2．(理解句子含意题)文章结尾写道：“暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。”这句话有怎样的含意？请结合本文，谈谈你的理解。‎ 答： ‎ 解析：作答本题，要运用抓关键词法。首先是“旅人”，既指旅行在外的人，又象征每一个行走在人生路上的人。其次是“她”，指依恋和追忆中的故乡。再次是“越来越远”，既指旅行在外的人在旅途中越走越远，也指人生路上距离曾经的美好生活越来越远。最后是“越来越近”，指坦然地走完人生，魂归故里。‎ 参考答案：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征着每一个走在人生路上的人。旅行在外的人在旅途中越行越远，其对家的依恋或对故地的追忆就会越来越强烈。而每一个走在人生路上的人随着时间的推移，距离自己曾经的美好生活越来越远，而且无法回头，但他会心怀释然，坚定地在人生路上继续前行，直至走完自己的人生道路。‎